Varal de Manifestos

Coleo de escritos indispensveis para pendurar nas ideias. http://protopia.at

Manifesto Nmade
Tom-B / E-spao / rizoma.net

Liberte-se do tomo. No tenho muita certeza quanto ao Negroponte, mas uma ele deu dentro: entre o tomo e o bit, fique com o bit. Trabalhe com a mente, no com a mo, e que o fruto do seu trabalho seja digital. Liberte-se da corporao. Patro e empregado so palavras que no tm mais sentido, assim como senhor e escravo. Trate as corporaes de igual pra igual, com cuidado! - pois so feras poderosas. D a elas uma dose do seu prprio veneno: a oferta e a procura. Cobre sem d. Liberte-se do tempo e do espao. Pra que acordar de manh e bocejar em unssono com o resto da cidade? Pra que enfrentar congestionamentos s para se deslocar at um cubculo odioso cuja nica funo te colocar sob a vigilncia de bedis e babs? Faa o seu trabalho fluir atravs dos fios. Trabalhe nu. Arranje ferramentas para o seu crebro. Outro paradigma: esquea caixotes estacionrios, pense em portteis baratos e versteis enfiados numa mochila. Se tiverem a aparncia de uma bolha colorida e translcida, melhor. Se a velhaguarda der risada, deixe. Lembre-se que caixotinhos bege combinam com isrias bege, carpetes cinza, luzes fluorescentes e almoo das 12:00 s 12:30. Voc pode escolher: por isso que dreadlocks sero o smbolo de status do futuro.

Por enquanto voc ainda vai estar preso: a fios de telefone e ethernet; rea de cobertura do seu celular. Mas fique esperto: daqui a vinte minutos o cu vai se coalhar de satlites e voc vai poder sair correndo pra praia. Arme-se! Os monolitos do poder no vero com bons olhos esses bandos de freaks correndo por a, vivendo de produo intelectual pura, cagando pras regras do passado industrial. Fique ligado em criptografia, em redes de contatos e nos caminhos da economia. A poca de transformao. Caos e oportunidade. a nova fronteira - laptops esto para os anos 00 assim como os clssicos Colts de 6 tiros esto para o Velho Oeste

Manifesto dos Anarquistas: Lyon, 1883

AIT - Associao Internacional dos Trabalhadores

O que anarquia e o que so os anarquistas? Anarquistas so cidados que, em um sculo onde a liberdade de expresso pregada em todo lugar, acreditam que seu direito e dever recorrer liberdade ilimitada. Ao redor do mundo h poucos milhares de ns, talvez poucos milhes, para no termos outra virtude alm de dizer alto o que a multido pensa. Ns somos alguns milhes de trabalhadores que clamam por liberdade absoluta, nada alm de liberdade, toda a liberdade. Ns queremos liberdade; ns reinvidicamos a todo ser humano o direito de fazer qualquer coisa que lhe agrada e os meios para faz-lo. Um pessoa tem o direito de satisfazer todas as suas necessidades completamente, sem nenhum outro limite seno as impossibilidades naturais e as necessidades de seus semelhantes, que devem ser respeitadas igualmente a dele. Ns queremos liberdade, e acreditamos que sua existncia incompatvel com todo e qualquer poder, no importa qual sua origem e forma, no importa se foi eleito ou imposto, monrquico ou republicano, inspirado no direito divino, direito popular, leo santo, ou sufrgio universal. A histria nos ensina que todo governo como qualquer outro, e que todos merecem o mesmo. Os melhores so os piores. Em alguns h mais cinismo, em outros mais hipocrisia, mas no fundo so sempre as mesmas maneiras de agir, sempre a mesma intolerncia. No h governante, incluindo os que parecem ser mais liberais, que no tem na poeira de seus arsenais legislativos alguma boa lei sobre a Primeira Internacional para usar contra alguma oposio inconveniente. O mal, aos olhos dos anarquitas, no habita em uma forma de governo ao invz de outra. O mal reside na prpria idia do governo. O princpio de autoridade mal.

Nosso ideal de relaes humanas a substituio do contrato livre, perpetuamente aberto reviso ou cancelamento, no lugar da tutela administrativa e jurdica e disciplina imposta. Anarquistas propem ensinar as pessoas a viver sem o governo como j esto aprendendo a viver sem Deus. Os anarquistas tambm iro ensinar as pessoas a conviver sem propriedade privada. Na verdade, o pior tirano no aquele que te trava; aquele que te faz morrer de fome. O pior tirano no aquele que te pega pela coleira, mas aquele que te pega pela barriga. Nenhuma liberdade sem igualdade! No h liberdade em uma sociedade onde o capital monopolizado nas mos de uma pequena minoria, em uma sociedade onde nada dividdo igualmente, no s a educao pblica, que paga com o dinheiro de todos. Ns acreditamos que o capital patrimnio comum da humanidade, pois ele fruto da colaborao entre as geraes passadas e presentes, e que deveria ser colocado disposio de todos para que ningum seja excludo e ningum possa acumular uma parte dele em detrimento de outros. Em uma palavra, o que ns queremos igualdade. Queremos igualdade real como o corolrio da liberdade, certamente como condio preliminar e essencial. De cada um segundo suas capacidades; a cada um segundo suas necessidades. Isso o que queremos; a isso que nossas energias so dedicadas. o que deve ser, porque nenhuma limitao pode prevalecer contra afirmaes que so legtimas e necessrias. por isso que o governo deseja desacreditar-nos. Canalhas que ns somos, reivindicamos o po para todos, conhecimento para todos, trabalho para todos, independncia e justia para todos.

Manifesto Protpico Anarmrfico

AltDelCtrl, Protopia.

queles que se dobram para o real, Se preciso for, agiremos sem hesitar contra toda fora que nos for impositiva, atacaremos a fonte toda inteno de sufocar o mundo novo que desejamos criar. Seus ataques faro com que ns, em reao, arranquemos a fora dos olhos das suas crianas os tantos dogmas e preconceitos, para que possam admirar todas estas cores, possibilidades, arco-iris. Talvez no seja suficiente retirar os meios, e os sonhos que nos roubaram, as palavras e ideias deslocadas de seus textos e contextos, das cruzes da tradio, dos fossos do comodismo e das cadeias de televiso, distorcidas e sufocadas, gerao aps gerao. Ento inventaremos novas palavras, desdobraremos novos sons, formaremos uma nova lngua que d conta de comunicar o tempo e o mundo que est por vir, e que vocs se cansaro de ouvir falar. Sob o sol ou sob a chuva derrubaremos governos, castelos de mentiras. Nao aps nao tomaremos as ruas e tudo que antes era dito aos sussurros, gritaremos nas praas pblicas, pixaremos nos muros em letras descomunais. Nos chamaro de terroristas, diro que somos loucos e ocultaro nossos motivos, seremos alvos de todo tipo de mentiras, incitaro seus ces contra ns. E tudo isso servir apenas de evidncia da nossa fora. Nos erguemos na aurora da Era da Mutualidade, brandindo estes ideais libertrios, para tomar por nossa conta, nosso lugar no palco da Histria. Adoradores da diferena, nos espalhamos como sonhos de muitas pernas e muitos olhos por toda parte do globo. Nossa baixa tolerncia ao autoritarismo, nossa alta resistncia aos seus venenos, nossa falta de interesse pelo espetculo so armas melhores promessas de futuro. Ser fcil derrubar suas vitrines, exibir o vazio de seus manequins. Temos todo o tempo do mundo para ver tambm seus arranha-cus e suas muralhas carem por desdm e falta de manuteno. Pela prpria vontade, roubare-

mos suas crianas como faziam os ndios, as criaremos como nossas e lhes traremos os fatos, olfatos, olhares apurados, e percebero que vocs jogaram na lama radioativa o futuro delas e das outras geraes. Enquanto estivermos vivos, no teremos medo do equvoco, e chamaremos com orgulho estes novos modos de vida contrrios divises de classes, de a verdadeira revoluo. Talvez sobrevivamos o suficiente para ver o grande xodo chegar ao fim, suas cidades horrveis cada vez mais vazias, desaparecendo sob as plantas deste novo mundo que semeamos, alimentado pela revolta mais digna, sero rvores a estraalhar muros. De relance vemos hoje Algo que nos parece sem forma, posicionado ainda para alm do imaginvel. Mas no demora para que este Algo se torne to palpvel, habitvel e autnomo a ponto de lanar nossas vidas em incrveis possibilidades. Ento subiremos naquele monte e gritaremos com toda nossa fora antes no se imaginava o que hoje povoado e teremos ento sado destes tempos das trevas - da grande escassez de liberdade, da imensa falta de imaginao. Do exlio, em 28 de julho de 2011.

A Mulher e o Amor Livre

Evelio Boal, Amor Livre, Eros e Anarquia

Geralmente se tem uma ideia muito errada sobre esse ponto de ideal libertrio que no demais esclarecer. Atualmente, o amor livre no pode ou muito difcil que se desenvolva todas as condies nas quais se desenvolve a vida da mulher. Exige, para chegar este ato uma feliz realizao, que a emancipao econmica da mulher esteja nas mesmas condies que a do homem e que ela no tenha, no geral, que se subordinar aos caprichos dele. Ouvimos dizer com muita frequncia, quando se trata de um capitalista que tem muitas queridas, em tom humorista, que partidrio do amor livre. Nada to absurdo como esta ideia, pois ela engloba a prostituio e o adultrio, ambas as coisas que no amor livre no tem espao, posto que no podem existir, porque desde o momento que alguma dessas coisas ocorra, deixa de ser amor livre. A unio dos seres tem de ser instintiva; h de responder a um sentimento de carinho, de amizade, gerado pelo trato ou pela simpatia; compenetrao, justaposio dos seres que se unem espontaneamente sem outros convnios e vnculos que a lei natural os impe, e essa mesma lei natural pode causar a separao quando por parte de um dos dois indivduos se sente a necessidade de mudar de vida. Atuando desse forma, no h enganao de um por parte do outro; o engano pode efetuar-se unicamente no matrimnio civil ou cannico, que impe um jugo e a necessidade de suportar essas faltas que tentam ocultar cuidadosamente enquanto esto namorando; coisas que nunca fazem de boa f, dando lugar a divergncias que quase sempre terminam em adultrio. Quando se chega a este extremo, o homem - dizem os moralistas usualmente - pode permitir-se o recurso de obter uma mulher por dinheiro, em outra casa qualquer, sem que a dignidade de sua prrpia mulher sofra danos materiais; mas para ela diferente,

pois est submetida a vontade do homem porque ele a mantm, e por tanto tem abrangente direito a negar-lhe o desfrute da vida. Mas como a fora da natureza tem mais consistncia e mais potente que a autoridade convencional do marido, ela se rebela e por todos os meios trata de proporcionar-se os prazeres que o matrimnio efetuado lhe nega. Este o primeiro passo para o adultrio que pode terminar, em uma mulher carente de recursos, bens monetrios ou intelectuais, na prostituio. Como consequncia, vemos frequentemente nos jornais informativos, colunas inteiras dedicadas narrao de fatos que intitulam criminosos e que so chamados de paixes ou honra, e que na minha concepo no so mais que resultados lgicos do ambiente ptrido e infectado desta sociedade que concede direitos a uns e no aos outros. Pois se esses males esto na mente de todos, por que no colocar remdio jogando assim todos os preconceitos e convencionalismos que no levam a nada se no at a desgraa da maioria dos seres? Somos amantes e defensores da unio livre ? Pois para que essa se verifique sem obstculos devemos colocar a mulher em condies econmicas iguais aos homens e o amor livre ir se impor por si s, posto que um absurdo sem nome que um indivduo, homem ou mulher, se condene a viver eternamente infeliz ou em perptua discrdia com o companheiro que foi tocado por sorte. A unio dos seres sem mais pactos nem vnculos que dos de amor significa a inutilidade das instituies civis e religiosas e um grande passo para a Anarquia. Artgo publicado no Suplemento de La Protesta de 30 de janeiro de 1922, Buenos Aires, com o ttulo de El amor libre.

Aos que viro depois de ns

Bertold Brecht

I Eu vivo em tempos sombrios. Uma linguagem sem malcia sinal de estupidez, uma testa sem rugas sinal de indiferena. Aquele que ainda ri porque ainda no recebeu a terrvel notcia. Que tempos so esses, quando falar sobre flores quase um crime. Pois significa silenciar sobre tanta injustia? Aquele que cruza tranqilamente a rua j est ento inacessvel aos amigos que se encontram necessitados? verdade: eu ainda ganho o bastante para viver. Mas acreditem: por acaso. Nado do que eu fao D-me o direito de comer quando eu tenho fome. Por acaso estou sendo poupado. (Se a minha sorte me deixa estou perdido!) Dizem-me: come e bebe! Fica feliz por teres o que tens! Mas como que posso comer e beber, se a comida que eu como, eu tiro de quem tem fome? se o copo de gua que eu bebo, faz falta a quem tem sede? Mas apesar disso, eu continuo comendo e bebendo.

II Eu vim para a cidade no tempo da desordem, quando a fome reinava. Eu vim para o convvio dos homens no tempo da revolta e me revoltei ao lado deles. Assim se passou o tempo que me foi dado viver sobre a terra. Eu comi o meu po no meio das batalhas, deitei-me entre os assassinos para dormir, Fiz amor sem muita ateno e no tive pacincia com a natureza. Assim se passou o tempo que me foi dado viver sobre a terra. III Vocs, que vo emergir das ondas em que ns perecemos, pensem, quando falarem das nossas fraquezas, nos tempos sombrios de que vocs tiveram a sorte de escapar. Ns existamos atravs da luta de classes, mudando mais seguidamente de pases que de sapatos, desesperados! quando s havia injustia e no havia revolta.

Ns sabemos: o dio contra a baixeza Eu queria ser um sbio. tambm endurece os rostos! A clera contra a injustia Nos livros antigos est escrito o que a faz a voz ficar rouca! sabedoria: Infelizmente, ns, Manter-se afastado dos problemas do mundo que queramos preparar o caminho para a e sem medo passar o tempo que se tem para amizade, viver na terra; no pudemos ser, ns mesmos, bons amigos. Seguir seu caminho sem violncia, Mas vocs, quando chegar o tempo pagar o mal com o bem, em que o homem seja amigo do homem, no satisfazer os desejos, mas esquec-los. pensem em ns Sabedoria isso! com um pouco de compreenso. Mas eu no consigo agir assim. verdade, eu vivo em tempos sombrios!

Canes de Guerra antes do Fim

AltDelCtrl, Protopia

Voc pode ouvir este rudo? Ele parece estar ecoando em todos os lugares agora. Alguns diriam que soa como as botas da tropa de choque marchando sobre o rosto de nossa dignidade, se mistura com o som das trombetas dos anjos ps-apocalpticos. esse zunido, o incio do fim, o trem de consequncias que vem na nossa direo. Sempre achei que um dia serei preso e torturado pelas autoridades. Sou um paranico, tento no deixar rastros permanentes, no tenho tatuagens, no carrego marcas que me identifiquem, quero ser mais um entre os comuns, passar desapercebido. Mas ouo esse som, e partilho de outros valores, de desejos, e desses ideais de liberdade, solidariedade e igualdade. Sinto prazer apenas entre pessoas livres, daquelas que no querem dominar nem ser dominadas. So elas que trazem sentido a minha existncia, no os mansos, nem os autoritrios. Se um dia sob tortura me perguntarem como tudo comeou, lhes direi, foi muito antes do dia em que algum (e pouco importa quem) coberto de riquezas, se viu no direito de ignorar os mortos de fome, velhos e crianas de rua, a vagar no seu caminho at o shopping. Bem antes de ns, outros ouviram tambm esse som, mas no no volume em que o ouvimos, esse clamor de liberdade que exige que refutemos toda a hipocrisia que chamada de paz em uma sociedade cada dia mais dividida entre milionrios e despossudos. um som oco, o vazio em todos ns, ecos do desprezo que sentimos por esses que no veem sua prpria misria como causa da misria material dos outros. Como uma caixa de ressonncia e sentido que amplifica nossa sensibilidade diante da injustia, atia nossa revolta contra esse tipo de indiferena. Compartilhar por si s o benefcio, busco beneficiar aos outros compartilhando minha revolta contra o silncio frente a vergonhosa riqueza de alguns poucos que funda a misria de bilhes. Este som, este rudo, como canes de guerra, canes de milhares de povos exterminados, no alvorecer desses estados nacionais, soberania regada com sangue e suor de trabalho escravo. Canes das guerras futu-

ras nas quais eu e voc, os seus e os meus, tomaremos parte, a ns resta nos tornarmos os brbaros que derrubaro estes imprios corruptores em nome de um mundo livre. Algum disse que o fantasma da liberdade sempre retorna com uma faca entre os dentes, um punhal a ser cravado no peito do tirano. Somos a faca, e a liberdade quem nos toma em seu punho. O fantasma da liberdade discreto, quase invisvel. As autoridades e os plutocratas no ouviro seus passos, nem ouviram nossas canes at sentirem o golpe. Eles no devem saber quem somos, antes disso, seremos ocultistas. At que seja tarde demais para eles. Ento a guerra contra a tirania ter finalmente alcanado um novo patamar, um ponto em que a marcha da tropa de choque para diante das exploses dos molotov, o impacto das pedras e foge em retirada para nunca mais retornar. Os arranha-cus podem ser derrubados, as bolsas de valores podem ser destrudas, mas nenhuma fora de ordem no mundo foi capaz de abalar esse modo de ser anrquico, este senso ferido de justia. Porque consciente ou inconscientemente ele est por todos os lugares, encontra-se em todos os cantos onde so ouvidas as canes de guerra. Sons que no ecoam por ideais, mas por formas de vida anticapitalistas! Voc pode escut-lo? Pode tomar parte nele at que chegue onde deve chegar? A consonncia da dissidncia Essa unio-sem-uniformidade no ser dirigida (nem dividida) por ideologia, mas por um tipo de barulho insurrecionrio ou caos dos levantes, das recusas e das epifanias das zonas autnomas temporrias. (Hakim Bey, Primitivos e Extropianos) A cano de guerra tambm uma cano de encontro, entre aliados que se erguem contra um adversrio em comum, contra as prprias adversidades das distncia que separa aqueles que entoam e ouvem este barulho insurrecionrio. A dissidncia mesmo quando distante e dividida, no partilha do amor pelo silncio da servido moderna.

H Uma Diferena entre Vida e Sobrevivncia

Dias de Guerra, Noites de Amor, CrimethInc.

A cincia mdica confirma: h uma diferena entre Vida e sobrevivncia. H mais em estar vivo do que apenas ter batimentos cardacos e atividade cerebral. Estar vivo, realmente vivo, algo muito mais sutil e muito mais esplendido. Instrumentos medem a presso sangnea e temperatura, mas ignoram alegria, a paixo, amor, todas as coisas que fazem a vida realmente valer a pena. Para tornar nossas vidas importantes novamente, para realmente tirar o mximo delas, temos que redefini-las. Temos que descartar as definies meramente clnicas em favor daquelas que tm muito mais a ver com o que ns realmente sentimos. Quanto de vida vocs tm em suas prprias vidas? Quantas manhs voc acorda se sentido verdadeiramente livre, vibrando por estar vivo, ofegante antecipando experincias de um novo dia? Quantas noites voc adormece se sentindo completo, lembrando dos eventos do dia que passou com satisfao? A maioria de ns se sente como se tudo j houvesse sido decidido sem nosso consentimento, como se viver no fosse um atividade criativa mas sim algo que acontece conosco. Isso no estar vivo, apenas estar sobrevivendo: ser um morto-vivo. Ns temos agentes funerrios, mas os seus servios no so freqentemente requeridos; temos necrotrios, mas gastamos a maior parte do nosso tempo em cubculos de escritrio, fliperamas, shopping centers, em frente das televises. lgico que donas-de-casa de classe mdia e executivos morrem de medo do risco e da mudana; eles no conseguem imaginar que possa existir algo mais valioso do que a segurana fsica. Seus coraes podem estar batendo mas eles no acreditam mais no seus sonhos, deixando-os para trs. Mas assim que a revoluo comea: uns poucos de ns comeam a perseguir seus, sonhos, quebrando os velhos padres, abraando o que amam (e no processo descobrindo os que odeiam), divagando, questionando, agindo fora das fronteiras da rotina e do conformismo. Outros nos vem fazendo

isso, vem pessoas se importando em serem mais criativas e aventureiras, mais generosas e mais ambiciosas do que elas jamais imaginariam, e juntam-se a ns, um a um. Uma vez que um nmero suficiente de pessoas abrace esse novo modo de vida, um ponto da massa crtica finalmente alcanado e a prpria sociedade comea a mudar. A partir desse momento o mundo vai comear a ser submetido a uma transformao: do assustador e aliengena lugar que ele para um mundo repleto de possibilidades, em que nossas vidas esto em nossas mos e qualquer coisa pode se tornar realidade. Ento faa o que voc quiser da sua vida, o que quer que seja! Mas esteja certo que voc vai conseguir o que quer. Primeiro pense cuidadosamente o que realmente e como far para consegui-lo. Analise o mundo sua volta, assim voc quais as foras e pessoas esto agindo contra os seus desejos, e quais esto ao seu lado. Ns estamos aqui fora, vivendo a vida ao mximo, esperando por voc - cruzando os EUA de carona nos trens, organizando protestos polticos em escolas pblicas francesas, escrevendo lindas cartas durante um pr do sol em bangkok. E ns acabamos de fazer amor no lavabo da sua empresa, minutos antes de voc entrar nele durante a sua meia hora de almoo. A vida esta junto conosco esperando por voc, nos picos de montanhas no escaladas, na fumaa de campos e edifcios em chamas, nos braos de amantes que vo virar o seu mundo de cabea para baixo. Junte-se a ns!

A revoluo no ser televisionada

Espere Resistncia, CrimethInc.

... e se passar ningum estar assistindo. A revoluo no vai te dar influncia poltica, um carro de luxo, ou antidepressivos de marca. Ela tornar tudo isso suprfluo. A revoluo no vai te ajudar a ganhar massa muscular ou tonificar suas coxas flcidas. Ela vai possibilitar que voc se sinta bonito no seu corpo, no por causa dele. A revoluo no vai te ajudar a ganhar massa muscular ou tonificar suas coxas flcidas. Ela vai possibilitar que voc se sinta bonito no seu corpo, no por causa dele. A revoluo no te dar poderes sobrehumanos ou criatividade, audcia ou soluo para conflitos. Ela vai remover os obstculos que te impedem de exercer os poderes que voc j tem. A revoluo no vai acabar com a violncia, desavenas ou lutas interpessoais. Ela vai te oferecer a chance de finalmente lutares pelos teus prprios interesses, e deixar as peas carem onde elas devem. A revoluo no somente vai dar oportunidades iguais a todos gneros, etnias e nacionalidades ela vai acabar com as fronteiras que os separam. A revoluo no te tornar autosuficiente. Ela te tornar apto a cuidar dos outros, e os outros a cuidar de voc. A revoluo no te dar o homem ou a mulher dos teus sonhos. Ela trar tona a beleza nica daqueles sua volta. A revoluo nem sempre vai te nutrir, te abrigar ou te curar, mas fome, sede e frio vo te preocupar muito menos. A revoluo no significa que tu finalmente ters o que mereces. Ela te dar tesouros que ningum jamais merecer, assim como ela te magoar com uma dor para a qual nada te preparou.

A revoluo no ser simples, limpa ou fcil. Ela te ajudar a encontrar significado nas coisas difceis, a ser corajoso ao encarar complexidades e contradies, a sujar tuas mos e gostar disso. A revoluo no vai acontecer amanh ela nunca acontecer. Ela est acontecendo agora mesmo. Ela um universo alternativo que corre paralelo a este, esperando que tu troques de lado.

Fim do Mundo
Espere Resistncia, CrimethInc.

Quando o mundo acabar, o ar ficar cheio poeira esbranquiada como uma cortina ao final de uma pea. Uma chuva de corpos desesperados cair das janelas de prdios em chamas, retumbando no concreto abaixo. Homens com estilhaos nos olhos andaro trpegos pelas ruas engasgados com destroos; mulheres agarrando bebs vasculharo os escombros e arrancaro os seus cabelos. Nossa gerao ir para o tmulo gritando suas ltimas palavras no telefone celular.

Ou ento no acontecer absolutamente nada, os negcios continuaro como o de costume: agentes penitencirios caminharo por pavilhes de concreto, psiquiatras contemplaro a loucura, demnios espiaro atravs dos olhos de pastores, consumidores sero comprados e vendidos no mercado. O fim do mundo j passou, sussurra o mendigo na esquina vocs ainda no sabem disso?

Outros, misteriosos e sbios, que se mantiveram parte da discusso at Ou talvez ele chegar como um ladro agora, finalmente perguntaro: Qual noite, a passos invisveis. Fbricas mundo? desaparecero em outros pases e corporaes sumiro do mapa, levando com elas os empregos e fundos de aposentadorias. Cidades morrendo de dentro para fora se espalharo como uma doena de pele, a chuva de estilhaos dos subrbios atravessando florestas e campos. Guerras pularo de continente para continente, de bairro para bairro os terroristas no faro a paz com os horroristas que as imporo a qualquer custo, que insistem em tentar impor a harmonia entre oprimidos e opressores atravs do medo e do poder de fogo. O preo da gasolina se elevar junto com as temperaturas e mars globais, chuvas cidas cairo assim como a ltima floresta tropical, sistemas de computadores entraro em colapso junto com as aes e as bolsas de valores... at que um dia todo mundo ter cncer.

Um gesto de Rebeldia
annimo

A verdadeira busca espiritual um gesto de rebeldia. Quebrar as correntes que o amarram as correntes da sociedade e da cultura onde voc vive um ato extremamente difcil. Por isso, somente os rebeldes se entregam a este tipo de atitude. Todo verdadeiro mstico , essencialmente, um rebelde. A maior parte das pessoas prefere a segurana oferecida por uma conta bancria, pelo status e pelo poder. Assim, o rebelde um fenmeno muito raro. Ele no liga para tais coisas. Sua busca uma busca pelo infinito, pela verdade. Para ele nada mais interessa. O rebelde est disposto a entregar tudo , absolutamente tudo em nome da verdade. Mas o que um rebelde? Responder a essa questo pode ser muito interessante pois a nossa sociedade odeia o rebelde. A nossa sociedade odeia tudo aquilo que diferente, tudo aquilo que foge ao seu controle. A sociedade prefere aquelas pessoas que rezam segundo a sua cartilha, que agem e pensam como pessoas normais apenas. Mas o rebelde no uma pessoa normal. Basicamente, o rebelde um outsider, um estranho no ninho, um estrangeiro e a inocncia a sua caracterstica bsica. Ele se libertou da normose vigente, da vida comum e vulgar para a qual todos se ajoelham. O rebelde disse um no a essa normose, um no tradio. Assim, ele vive a partir da sua liberdade, a partir do seu corao. Nada nem ningum capaz de escraviz-lo. Nenhuma organizao, nenhuma religio, nenhum partido poltico. O rebelde no possui uma atitude rgida diante da vida. Ele flexvel, sempre aberto ao novo, ao desconhecido. Ele , portanto, um explorador, um indivduo em busca de si mesmo. Para o rebelde, o universo um mistrio e ele vive a partir deste mistrio. Ele sabe que no existem respostas prontas e definitivas.

Diferente do revolucionrio, o rebelde no est interessado em mudanas externas. Ele no acredita nas mudanas prometidas por polticos e sacerdotes. Diferente do reacionrio, ele no foge do mundo. Ele vive no mundo mas no pertence ao mundo. O rebelde lida com a realidade de uma forma bastante peculiar. Para ele, a verdadeira transformao acontece interiormente, a verdadeira revoluo acontece no corao. Para o rebelde, o esprito a nica verdade existente. Para ele, o universo apenas o desdobramento do esprito. Por isso, ele parte em busca do esprito, da sua verdadeira essncia. Sua vida, portanto, uma aventura constante, uma aventura psicolgica, um risco psicolgico. Ele sabe que, em sua busca pela verdade, nada garantido e que a mudana a nica lei vigente. Por fim, o rebelde, a exemplo de tantos mestres que passaram por aqui mestres do esprito caminha pelo mundo livremente. O rebelde o mundo! Ele vive em absoluta unidade com o mundo! Assim, o seu sabor se derrama sobre aqueles que vem nele uma oportunidade para o prprio crescimento.. Ele como uma lmpada. Vive frente do seu tempo. Por isso, a vasta maioria dos rebeldes no so compreendidos. Eles ainda so taxados de loucos. Sim, o rebelde um louco; louco por amor, louco pela verdade, louco pela liberdade. Abenoados so aqueles que encontram no seu caminho um verdadeiro rebelde. Abenoados so aqueles que os aceitam e os recebem. Um imenso manancial brota do seu esprito. Bem aventurados so aqueles que beberam deste manancial. Eu sou um rebelde e voc ?

Hora de levantar a bandeira preta contra este sistema!

annimo, traduzido por vertov.

Hora de levantar a bandeira preta contra este sistema! Voc, que foi ignoradxs nas manifestaes anteriores, voc estava em greve, que voc foi reprimidx com violncia pelos defensores da elite, voc que estava preso, voc que no deixam falar, voc que almeja uma mudana real e significativa, voc pensou numa maneira diferente de agir, mas com o mesmo objetivo que compartilhamos. hora de levantar uma bandeira negra contra este sistema! Vamos hastear a bandeira negra e agir de forma pontual e com dureza. A situao exige de ns e no podemos ignor-la. A manipulao da mdia de massa deve ser a primeira a cair. O jogo de nmeros e de manipulao no pode continuar, temos de fazer algo que no deixa dvidas do nosso descontentamento, eliminando tudo o que perpetua o sistema capitalista que nos oprime. Vamos divulgar suas maracutais nos meios de comunicao independente. Os bancos e grandes especuladores do sistema financeiro devem cair imediatamente aps terem sido substitudos os seus sistemas de propaganda e manipulao de massa. O banco deve quebrar porque criou a crise em seu favor, onde o estado no agiu para defender-nos dela (a crise). Finalmente o nosso sistema poltico podre deve ser limpo, bem como os seus locais de jogos, alm de sua ditadura da maioria eleitoral deve desaparecer, juntamente com o parlamento e o sistema judicial corrupto. Temos que abrir caminho para o surgimento de novas opes para todxs, e buscarmos hoje por oportunidades de mudana, incluindo todas as opes, e no somente uma renovao do sistema atual, mas uma longa srie de opes que podem abranger tudo e todos. Claro que temos de continuar a ser sujeitos e, portanto, vamos nos tornar cidados, abolindo a monarquia (e os aristocratas) e no reconhecendo os absurdos herdados pela linhagem de sangue azul.

Defendamos a todxs que so violentados pelas foras de segurana do Estado, que oprime, ignora e atenta contra aqueles que lutam para nos defender. Nenhum membro das foras militares e de segurana um escravo, e se ele quer ser, a desero uma opo vivel. Quem no vai lutar com o povo ir lutar contra ele. Reunamos todxs que agem de uma forma ou de outra, que pensam de uma maneira ou de outra, aos que buscam lutar pelos mesmos interesses. Elxs esto do seu lado. Todas as aes so bem-vindas, todas as aes vo nos libertar, somente ao compartilhar o mesmo objetivo que podemos vencer, estamos todos em coeso. As estratgias a partir de agora devem mudar e diversificar, no podemos continuar a fornecer apenas a carne para o canho. hora de proteger, dividir ou unir, olhar para as feridas abertas pelos defensores dos interesses capitalistas e trocar informaes entre ns. No podemos continuar a fazer apenas um tipo de ao a longo prazo, atualmente isso no esta funcionando de forma to palpvel, entende-se que isso bom, mas no efetivo para prejudicar seriamente o sistema. Para que ele caia, no deve apenas ser encurralado, deve ser eliminado. Deve perder totalmente o controle que possui, no passado as pessoas acreditavam t-lo vencido, quando na verdade estavam sendo enganadas temporariamente. Lembre-se que o sistema capitalista tem as suas formas de controlar as revolues, ele sabe o que lhe conveniente, sabe que em quase todo o planeta no foi derrotado, as revolues passadas foram abordadas e, em seguida, simplesmente esquecidas, no mudaram o curso da histria e tampouco o sistema tem aprendido muito com elas (as revolues). Faa-se uma pergunta: E se voc levantar uma bandeira preta e apoiar o seu movimento? tempo de fazer uma ameaa real para a elite que tenta nos destruir e dirigir nossas vidas em torno de seus interesses financeiros. Se voc est abertx mudana, distribua esta mensagem.

Uma Nova Declarao de Independncia

Emma Goldman

Quando, no curso do desenvolvimento humano, as instituies existentes provam-se inadequadas s necessidades do homem. Quando elas servem meramente para escravizar, roubar, e oprimir a humanidade, o povo possui o direto eterno de se rebelar, e derrubar, estas instituies. O mero fato destas foras antagnicas a vida, a liberdade, e a busca de felicidade estarem legalizadas pela constituio, santificadas por direitos divinos, e reforadas pelo poder poltico, de nenhum modo justificam o prolongamento de sua existncia. Sustentamos que estas verdades sejam auto-evidentes: que todos os seres humanos, independentemente de raa, cor, ou sexo, nascem com o direito igual de compartilhar mesa da vida; e que para que este direito seja assegurado, deve se estabelecer entre os homens a liberdade econmica, social e poltica; sustentamos alm, que o governo existe apenas para manter privilgios especiais e o direito a propriedade; que coage o homem submisso e, portanto, rouba sua dignidade, seu auto-respeito, e sua vida. A histria dos reis americanos do capital e da autoridade a histria de repetidos crimes, injustias, opresses, ultrajes, e abusos, todos almejando a supresso das liberdades individuais e a explorao do povo. Um pas vasto, rico o bastante para suprir todos seus filhos com todos os confortos possveis, e assegurar o bem-estar a todos, est nas mos de uma minoria, enquanto que os milhes de annimos ficam merc de implacveis caadores de fortunas, legisladores inescrupulosos e polticos corruptos. Robustos filhos da Amrica esto sendo forados a mendigar pelo pas numa busca infrutfera por po, e muitas de suas filhas esto sendo despejadas nas ruas, enquanto centenas de crianas em tenra idade so sacrificadas diariamente ao altar de Mamon. O reinado destes reis est mantendo a humanidade em escravido, perpetuando a pobreza e a doena, sustentando o crime e a corrupo; est pondo a ferros o esprito da liberdade, estrangulando a voz da justia, e degradando e oprimindo

a humanidade. Est engajado numa contnua guerra e matana, devastando o pas e destruindo as melhores e mais nobres qualidades do homem; nutrindo supersties e ignorncia, semeando o preconceito e a discrdia e convertendo a famlia humana em um campo de Ismaelitas. Ns, portanto, os homens e mulheres amantes da liberdade, compreendendo a grande injustia e brutalidade deste estado de coisas, com ousadia e seriedade declaramos por meio desta que cada individuo e deve ser livre para possuir a si prprio e para gozar plenamente dos frutos de seu trabalho; que o homem est absolvido de quaisquer obrigaes para com os reis da autoridade e do capital; que ele possui, pelo prprio fato de existir, livre acesso a terra e a todos os meios de produo, e a completa liberdade de dispor dos frutos de seus esforos; que cada individuo tem o inquestionvel e inalienvel direito de associao livre e voluntria com outros indivduos igualmente soberanos para propsitos econmicos, polticos, sociais e quaisquer outros, e que para alcanar este fim o homem deve emancipar a si prprio da sacralidade da propriedade, do respeito s leis dos homens, do temor Igreja, da covardia da opinio pblica, da estpida arrogncia de superioridade nacional, racial, religiosa e sexual, e da estreita concepo puritana de vida humana. E em prol desta Declarao, e com uma reta confiana na harmoniosa combinao de tendncias sociais e individuais do homem, os amantes da liberdade alegremente consagram sua descompromissada devoo, sua energia e inteligncia, sua solidariedade e suas vidas. Esta Declarao foi escrita a pedidos de um certo peridico, que subsequentemente recusou-se a public-lo, embora o artigo j estivesse na composio. Publicado em Mother Earth, Vol. IV, no. 5, Julho 1909.

Por que os Anarquistas no votam?

lise Reclus

Tudo o que pode ser dito a respeito do sufrgio pode ser resumido em uma frase: Votar significa abrir mo do prprio poder. Eleger um senhor, ou muitos senhores, seja por longo ou curto prazo, significa entregar a uma outra pessoa a prpria liberdade. Chamado monarca absoluto, rei constitucional ou simplesmente primeiro ministro, o candidato que levamos ao trono, ao gabinete ou ao parlamento sempre ser o nosso senhor. So pessoas que colocamos acima de todas as leis, j que so elas que as fazem, cabendo-lhes, nessa condio, a tarefa de verificar se esto sendo obedecidas. Votar uma idiotice. to tolo quanto acreditar que os homens comuns como ns, sejam capazes, de uma hora para outra, num piscar de olhos, de adquirir todo o conhecimento e a compreenso a respeito de tudo. E exatamente isso que acontece. As pessoas que elegemos so obrigadas a legislar a respeito de tudo o que se passa na face da terra: como uma caixa de fsforos deve ou no ser feita, ou mesmo se o pas deve ou no guerrear; como melhorar a agricultura, ou qual deve ser a melhor maneira para matar alguns rabes ou negros. muito provvel que se acredite que a inteligncia dessas pessoas cresa na mesma proporo em que aumenta a variedade dos assuntos com os quais elas so obrigadas a tratar. Porm, a histria e a experincia mostram-nos o contrrio. O poder exerce uma influncia enlouquecedora sobre quem o detm e os parlamentos s disseminam a infelicidade. Nas assemblias acaba sempre prevalecendo vontade daqueles que esto, moral e intelectualmente, abaixo da mdia.

Votar significa formar traidores, fomentar o pior tipo de deslealdade. Certamente os eleitores acreditam na honestidade dos candidatos e isso perdura enquanto durar o fervor e a paixo pela disputa. Todo dia tem seu amanh. Da mesma forma que as condies se modificam, o homem tambm se modifica. Hoje seu candidato se curva sua presena; amanh ele o esnoba. Aquele que vivia pedindo votos, transforma-se em seu senhor. Como pode um trabalhador, que voc colocou na classe dirigente, ser o mesmo que era antes j que agora ele fala de igual para igual com os opressores? Repare na subservincia to evidente em cada um deles depois que visitam um importante industrial, ou mesmo o Rei em sua ante-sala na corte! A atmosfera do governo no de harmonia, mas de corrupo. Se um de ns for enviado para um lugar to sujo, no ser surpreendente regressarmos em condies deplorveis. Por isso, no abandone sua liberdade. No vote! Em vez de incumbir os outros pela defesa de seus prprios interesses, decida-se. Em vez de tentar escolher mentores que guiem suas aes futuras, seja seu prprio condutor. E faa isso agora! Homens convictos no esperam muito por uma oportunidade. Colocar nos ombros dos outros a responsabilidade pelas suas aes covardia. Trabalhador No vote! Publicado originalmente na Revista Mother Earth editada por Emma Goldman

Seqestre a Lua
Espere Resistncia, CrimethInc.

Quando eles mandarem a Fora de Segurana Nacional, ns vamos cortar os postes telefnicos com motosserras para evitar que avancem e eles vo largar suas armas quando enxergarem suas sobrinhas e sobrinhos do outro lado das barricadas. Nessa noite, vamos arrastar os mveis para fora dos escritrios e das lojas de departamentos para construir grandes fogueiras nos cruzamentos; vamos sentar ao redor delas, passando de mo em mo comida e bebida, contando as incrveis histrias de como chegamos l.

paraso que ningum ser capaz de fech-lo novamente.

Vamos tatuar nossos rostos para comemorar que no existem mais fronteiras para serem cruzadas, que podemos encontrar nossos opressores em guerra aberta ao invs de termos que nos escondermos nas alfndegas. Delegacias de polcia sero esvaziadas onde quer que apaream, policiais vo caminhas pelas ruas com medo de serem pegos e levados a prdios ocupados, e da prxima vez que terroristas jogarem avies em prdios Na manh seguinte vamos nos aventurar comerciais, ningum estar trabalhando um a um, depois em pares, para vasculhar os neles. escombros que talvez, depois do choque inicial, parea com um grande parquinho. VaA terra dar a luz a estrelas que humilharo mos olhar as carcaas das mquinas mortas os cus, e teremos hospitais sem pessoas doespantados que vivamos em uma sociedade entes em vez de termos pessoas doentes sem alimentada foras alm de nossa compreen- hospitais, como temos hoje. Ferreiros mais so; a partir desse momento o nosso entendi- uma vez levantaro seus martelos pesados mento ser afiado pelo desafio de construir no ar, forjando coroas grande o suficiente tudo do zero. para caberem em todas cabeas de uma vez. Dirigindo pela selva em estradas tapadas Alguns de ns iro ficar bravos, alguns feri- pelo mato com o ltimo tanque de gasolina dos; outros vo escalar at o topo de grande da espcie humana, veremos fogos de artifpilhas de destroos para olhar o sol nascer, cio subindo aos cus no horizonte um sinalitentando enxergar, alm dele, o futuro, e zador que diz no me salve! sentar l em silncio por muito, muito tempo. Vamos passar nossos dedos pelas cicaUma dcada para conseguir encontrar tcnitrizes uns dos outros, apertar nossas mos e cos capazes de desarmar ogivas e desativar sacudir nossas cabeas; talvez algum cante usinas nucleares; uma gerao para substisuavemente. tuir mini-mercados por jardins e xarope por chs naturais; um sculo para vacas leiteiras Vamos ficar na frente de supermercados e ces poodle voltarem a um estado feral; saqueados, arremessando latas de refrigeran- quinhentos anos para derreter canhes e te e batendo nelas com cabos de machados transform-los em taas de vinho, canos para assisti-las explodindo no ar, rodando dgua e sinos; um milnio para dentes-decomo pies. Vamos decorar os postes de luz -leo que crescem na calada se tornarem com cortinas de cetim, pintar nossos pruma floresta. prios nomes das placas de nomes de ruas, jogar uns nos outros enfeites de Natal como Ou ento nada disso acontecer, mas terese fossem bolas de neve. Vamos passar exmos a aventura de nossas vidas; e se nos entenses eltricas em torno de velhos mocontrarmos novamente, construiremos outro numentos para derrub-los como fizeram castelo no cu. na Comuna de Paris; vamos esvaziar nossos congeladores de pratos pr-prontos e jogCaro amigo Onde Eu termino Voc comea. -los de cima dos telhados enquanto comemos mas frescas de rvores novas. isso Tudo isto no nada comparado com o que que ser preciso para redescobrirmos que poderemos lhe contar amanh se ainda estisomos os mestres das coisas e no elas nosvermos vivos. sos mestres. Usando vus de noiva e jaquetas de bombeiros, deixando uma trilha de crisa exploso das estrelas no privilgio de tais quebrados por onde passamos, vamos quem fez reservas. criar um atalho to largo at os portes do

Unabomber: Um Heri Para o Nosso Tempo

CrimethInc
Quiz Pop: do que se chama, quando uma das mais finas mentes de uma gerao escolhe algumas pessoas que so pessoalmente envolvidas com a destruio do meio ambiente (um lobista da indstria da madeira) ou na da ateno e capacidade de raciocnio de dezenas de milhares de Americanos (um executivo de publicidade) e os matam ou os mutilam na busca de encontrar uma voz para as suas preocupaes sobre questes sociais . . . preocupaes que, caso contrrio, seriam ouvidas s por alguns poucos? Claramente, isto assassinato. E do que se chama quando uma nao brbaros obesos e funcionrios mal pagos, de intelectuais preguiosos desempregados de classe mdia e donas de casa educadas por talk-shows, de covardes gerentes de fast-foods e garotas racistas do grmio, conspira para executar seu assassinato em nome da proteo do glorioso status quo dos seus bvios ataques a bomba malucos ? A pena de morte. E certamente aplicada, tambm, em defesa do direito dos evidentes desmatadores de florestas e mentirosos profissionais para continuarem submetendo nosso mundo a suas vises, sem o perigo de serem incomodados por aqueles que preferem florestas de pau-brasil a mercados e sonetos de slogans de detergentes. Srio, e a retrica parte, qual a diferena entre as duas situaes? Em um caso, uma nica pessoa avalia sua situao e decide-se sobre um curso de ao que ele acha certo. No outro caso, milhes de pessoas, que no esto acostumadas a formar suas mentes por si mesmas, sentem-se, todas juntas, fortes o bastante para atacar cegamente uma pessoa que no permanece dentro dos limites deles de comportamento aceitvel. Agora, nosso moderado e razovel leitor, sem dvida, gostaria de alegar que no o medo do indivduo autnomo que incita o clamor contra este terrorista, mas a indignao moralpor ele ter tirado vidas inocentes na sua busca por ter suas ideias ouvidas, e isto errado em qualquer situao. Mas a sua nao de imbecis mesquinhos no ficam regularmente indignados com vidas inocentes tiradas; enquanto isso se encaixa dentro dos parmetros do status quo, eles no se importam mesmo. Quantas pessoas mais que o Unabomber, as empresas de tabaco mutilaram e mataram, usando da propaganda para os viciar em uma idade muito jovem e desinformada em uma droga extremamente prejudicial? E as empresas que anunciam e vendem cachaa em bairros pobres cheios de alcolatras? Quantos cidados do terceiro mundo sofreram e morreram nas mos de governos apoiados por corporaes como a Pepsi Co., ou at mesmo o prprio governo dos EUA? E quanto da vida animal destruda impensadamente todo ano, todo dia em campos de morte em factory farms . . . ou na destruio ecolgica interposto por tais companhias como a Exxon (nosso leitor se lembrar de Valdez) ou McDonalds (um dos mais conhecidos destruidores de florestas)? Ningum est particularmente preocupado com esses abusos de vidas inocentes.

E de fato, difcil estar, para aqueles que esto institucionalizados no mbito do sistema social e econmico . . . normal. Alm disso, difcil descobrir quem exatamente responsvel por elas, pois eles so os resultados do funcionamento das burocracias complicadas. Por outro lado, quando uma pessoa tenta fazer suas crticas destes sistemas destrutivos serem ouvidas somente por meios realmente efetivos, fcil peg-lo e o enforca-lo. E nossa indignao hipcrita sobre seus erros em relao aos de nossas prprias instituies sociais mostra que a sua capacidade de agir sobre suas prprias concluses que realmente nos choca e nos assusta, mais do que tudo. Nosso medo do Unabomber como um indivduo agindo livremente se mostra nas tentativas que nossa media fez para demoniza-lo. Detalhes da sua vida, como suas realizaes acadmicas e sua capacidade Thoreauana de viver auto suficientemente, que normalmente causaria louvores so agora usados para demonstrar que ele uma aberrao mal ajustada. Aleatrios e no importantes detalhes da sua vida, similares a quaisquer detalhes de nossas vidas, como amores fracassados e doenas na infncia so usados para explicar seu comportamento insano. Falando assim, a imprensa sugere que no h dvida que suas aes eram o resultado de insanidade, afastando-se no terror da prpria ideia de que ele poderia ser to racional quanto eles. Jornais imprimem os mais arbitrrios e desconectados trechos do seu manifesto, que eles podem combinar, e descrevem o manifesto como sendo aleatrio e incoerenteeles at o descrevem como divagaes seriamente, apesar da to conhecida pouca ateno da mdia de hoje. Mas no necessrio que aceitemos a tpica super simplificao da mdia sobre o caso. O manifesto do Unabomber foi, como um resultado de seus esforos, publicado e amplamente distribudo. Ns podemos todos ler por ns mesmos, no s os trechos incoerentes, mas em sua totalidade e decidir por ns mesmos o que pensar sobre suas ideias. No fique assustado com a vontade do Unabomber para se destacar da multido e tomar as aes que considera necessrio para alcanar seus objetivos. Em uma civilizao to ferida com submisso negligente as normas sociais e regras irracionais, seu exemplo deveria ser refrescante e no apavorante; pois seus piores crimes no so piores que os nossos, em sermos cidados dessa nao . . .e seus grandes feitos como um indivduo dedicado e inteligente ofuscam muito mais aquelas da maioria de nossos heris, que so em sua maioria jogadores de basquete e os msicos pop produzidos-em-massa, em todo caso. Pelo menos, dada a oportunidade, ns deveramos ler o seu manifesto e chegar as nossas prprias concluses, ao invs de permitir a imprensa e a opinio/ paranoia popular decidir por ns.

Velrio e caixo para a Liberdade de Expresso

AltDelCtrl, Protopia

Basta ter olhos para ver como nos encaminhamos a passos largos novamente para a distopia. E no parece haver qualquer ruptura entre as prticas autoritrias disto que hoje chamam democracia representativa se comparada s prticas autoritrias daquilo que foi chamado ditadura militar. A morte, a tortura e a censura se tornaram mais eficazes assim como se tornou comum o colaboracionismo da imprensa atravs dos cercos miditicos e da propaganda autoritria. Quem quer que se soerga em busca de verdadeira Justia, Justia com J maisculo - Justia Social (em tudo to diferente dessa pequena (in)justia rota que se afasta de toda legitimidade se agarrando s leis) h de topar em seu caminho com a mo forte da tirania por trs das leis, que cala como uma luva o chamado Estado de Direito. A perseguio se d de formas distintas em cada regio deste grande pas. No norte os novos coronis, senadores engravatados de Braslia, seguem executando sem discrio ou medo de represlia atravs de sua polcia poltica - jagunos de distintivo - quem quer que possa atrapalhar seus planos escusos. Este foi o destino do ativista libertrio Crystian Paiva executado pela polcia em Roraima lutando por educao de qualidade para a populao desatendida. Na capital do pas neste dia 9 de dezembro a liberdade de manifestao foi mais uma vez atropelada pelos cavalos da tropa de choque: pessoas em um protesto legtimo contra a corrupo das mfias sedentas por propinas dos parlamentares democraticamente eleitos, foram tratadas com todo desprezo possvel pelas autoridades, como se representantes corruptos fossem as verdadeiras vtimas e a ameaa estivesse na passoa dos manifestantes. Nas regies sul onde a luva do estado de direito esconde uma mo viscosa de unhas negras, tambm l os capitalistas e estadistas, estas criaturas vis se travestiram de vtimas, um meio fortuito de dar cabo das liberda-

des alheias. justamente atravs do estado de direito que nossa liberdade de expresso desaparece. Atravs de processos judiciais por calnia, injria e difamao movidos por pessoas pblicas e instituies visivelmente corrompidas ativistas libertrios e formadores de opinio. o caso da governadora do Rio Grande do Sul, Yeda Crucius, a perseguir judicialmente os militantes da Federao Anarquista Gacha que alardeiam seus muitos envolvimentos em casos de corrupo. Mas tambm a conduta do jornal dirio Zero Hora, atravs do fotgrafo fantoche Ronaldo Bernardi, a atormentar legalmente o jornalista Wladimir Ungaretti impedindo-o de evidenciar as inmeras mentiras com as quais este jornal defende interesses escusos. Mas no s nossa voz est sendo calada a fora, as pessoas que se soerguem em busca de Justia tambm esto sendo impedidas de se organizarem em torno daquilo que acreditam, ou de lutarem contra a corrupo do capital e do estado. Formao de quadrilha foi outra acusao sob a qual foram indiciados os libertrios da FAG. Esta acusao abre um perigoso precedente para que destruam outra liberdade de grande valor, a de nos reunirmos, de compartilharmos perspectivas outras que no aquelas viciosas presentes em jornais, rdios e em televiso. nessa dana de leis e palavras que capitalistas e estadistas, autoritrios e outras criaturas vis avanam com seu projeto, sua nova modalidade de fascismo mal-dissimulado que defende o livre mercado as vezes por meio do estado de direito em busca da coero fsica e mental das pessoas. Incapazes de reagir a mar de depravao de lobbys corporativos, campanhas eleitorais e outros absurdos da baixa poltica, onde ser que iremos acabar?! At quando deixaremos estas cobras crescerem de baixo de nossas camas? Ou ser que tambm j podemos comear a preparar velrio e caixo para outras de nossas liberdades? O futuro definido pelo que fazemos hoje.

Voc Est Sob Vigilncia

Dias de Guerra, Noites de Amor , CrimethInc.

O espao pblico cada vez mais policiado escondendo sistemas de vigilncia. A vida privada do indivduo secretamente capturada, mapeada, coletada, e apossada em efgie por cabais operaes de empresas privadas -- a segurana industrial. Ironicamente, como comunidades desintegradas e cada vez mais de ns encontrando-nos perdidos em uma massa annima de consumidores, os nicos com quem podemos contar que se interessam eles mesmos em nossas vidas so os encarregados da lei que governam espaos designados para consumo. Reclamar espaos da vigilncia iria reforar nossa liberdade de agir privadamente, para ns mesmos e cada um ao invs de para cmeras, e ento permitir-nos sairmos juntos de nossa anonimidade. Ns tivemos nossos quinze minutos de fama -- agora aponte essa coisa para outro lugar!

cessrias em cada esquina, ento algo est fundamentalmente errado em nossa sociedade, e se livras de cmeras to bom comeo como qualquer outro. Como uma cultura, estamos preocupados com observao, imagens, espectadores. Agora os anncios de internet oferecem cmeras espis de consumidores e escondem microfones de ns mesmos, completando as trs etapas para o panptico: vigiamos monitores, somos monitorados, nos tornamos nossos prprios monitores. Mas quando a distino entre observador e observado dissolvida, no readquirimos completude -- ao contrrio, encontramo-nos sendo presos fora de ns mesmos, alienados no sentido mais elementar. Eis um quixotesco projeto -- se una a seus amigos e desabilite todas as cmeras de segurana em sua cidade, declarando-a uma zona de ao livre.

To opressivas medidas de segurana so apenas necessrias quando a sade Tu sabes o que eles dizem sobre dane o poder so distribudos to injustaar como que ningum olhando. mente que seres humanos no podem coexistir em paz. Aqueles que supervisionam esses sistemas de segurana esto enganados quando alegam que a ordem deve ser estabelecida para limpar o caminho da liberdade e igualdade. O oposto verdadeiro: ordem apenas possvel como uma consequncia de pessoas vivendo juntas com liberdade, igualdade, e justia para todos. Qualquer outra coisa simplesmente represso. Se cmeras so ne-

Utopia
Palavras iniciais, Dias de Guerra, Noites de Amor, CrimethInc.

Mesmo daqui, consigo perceber uma pergunta se formando na ponta da sua lngua: mas isso no utpico? Sim, claro que . Voc sabe qual o maior medo de todo mundo? que todos os sonhos que temos, todas idias e aspiraes malucas, todas as impossveis vontades romnticas e vises utpicas possam se tornar realidade, que o mundo pode realizar nossos desejos. Que o futuro possa provar que as sociedades que desejamos criar, nas quais desejamos viver, so to ou mais possveis quanto esta forma social da qual somos refns, por vontade e para o benefcio deles. Que todos os sonhos que temos, todas as ideias e aspiraes de mudana sejam to palpveis e acessveis quanto a mesmice segura qual to desesperadamente se agarram.

do, ns apenas nos afundamos em tragdias falsas e desnecessrias. Talvez este mundo nunca se conforme perfeitamente s nossas necessidades as pessoas sempre vo morrer antes de estarem prontas, relacionamentos perfeitos acabaro destroados, aventuras terminaro em catstrofes e belos momentos sero esquecidos. Mas o que parte o meu corao a forma como fugimos destes fatos inevitveis e camos nos braos de coisas ainda mais terrveis que no precisariam sequer existir.

Pode ser verdade que todos os homens esto perdidos em um universo que fundamentalmente indiferente a eles, trancados para sempre numa solido assustadora mas no precisa ser verdade que algumas pessoas passam fome enquanto outras jogam comiAs pessoas passam as suas vidas fazendo da fora ou deixam terras frteis ociosas. No tudo possvel para impedir que essas posprecisa ser verdade que homens e mulheres sibilidades aconteam: elas se torturam joguem fora suas vidas trabalhando para consciente ou inconscientemente com todo servir ganncia de uns poucos homens tipo de insegurana, sabotam seus prprios ricos, apenas para sobreviver. No precisa ser esforos, minam seus casos amorosos e verdade que ns nunca ousamos contar uns choram antes mesmo de o mundo ter tido aos outros o que realmente queremos, nunca uma chance de derrot-los... porque nenhum nos compartilhamos honestamente, nunca fardo mais pesado de se carregar do que a usamos nossos talentos e capacidades para possibilidade de que tudo que queremos tornar a nossa vida e a vida dos outros mais possvel. Se isto for verdade, ento realmente suportvel, para no dizer mais agradvel e existem coisas em jogo nesta vida, batalhas mais bela. Esta a tragdia de tudo aquilo que podem ser realmente vencidas ou perdi- que desnecessrio, estpido, pattico e sem das. Nada machuca tanto quanto o fracasso sentido. No nem mesmo utpico exigir quando o sucesso realmente possvel, por desde j o fim de farsas como essas. isso que fazemos tudo o que est ao nosso alcance para evitar at mesmo imaginar o Se ns pudssemos nos fazer acreditar, sentir que poderia ser mas no , para no termos de fato a possibilidade de que somos invenque tentar. cveis e que podemos conseguir tudo que queremos neste mundo, nada pareceria estar Pois se h mesmo a menor possibilidade de para alm do nosso alcance, em nosso esforque os desejos de nossos coraes possam o em corrigir estes absurdos. O que estou ser realizados, ento claro que a nica coi- pedindo no para que voc tenha f no sa que faz sentido nos lanarmos de corpo impossvel, mas que tenha a coragem para e alma em sua busca e arriscarmos a derrota. encarar a terrvel possibilidade de que nosO desespero e o niilismo parecem mais segu- sas vidas realmente esto em nossas prprias ros, projetamos nosso desespero no cosmos mos, e agir de acordo: no aceitar qualquer como uma desculpa para nem ao menos angstia que o destino e a humanidade jogatentarmos. Assim que ficamos, agarrados ram nas suas costas, mas empurrar de volta, resignao, como cadveres bem seguros e tentar ver de quais dessas angstias ns em seus caixes (seguros e livres de arrepen- podemos nos livrar. Nada poderia ser mais dimento)... mas nada disso consegue afastar trgico, e mais ridculo, do que viver uma aquela terrvel possibilidade. Em nossa fuga vida toda ao alcance de um mundo melhor desesperada da verdadeira tragdia do mun- sem jamais esticar os braos.