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Informando e Edificando o Corpo de Cristo

Ano VI Abril de 2012 N 57

... Uma educao voltada para o homem, avessa anlise crtica, alheia centralidade de Deus. essa a educao que est sendo oferecida no mundo inteiro... P. 06, 07

Cristo - centro de nossas vidas e de nossa educao


HOJE DIA DE SALVAO BASE DE F EXAMINAI AS ESCRITURAS

Jesus sofreu e morreu...


3 P. 0
CRIACIONISMO CIENTFICO

Depravao Total Parte 1

Filho ou hipcrita
4 P. 0
OPINIO CRIST

8 P. 0

REFLEXO - DIA DAS MES

Prof. Adauto Loureno em Areia Branca 9 P. 0

Orao de Me
1 P. 1

O porque de um Retiro... 2 P. 1

02
EDITORIAL

Abril de 2012

A graa e a paz a todos! Uma publicao da Igreja Batista Nacional em Areia Branca-RN
Rua Antonio Calazans, n 99, Bairro Santo Cristo - Tel: (84) 3332-2875

Eis mais uma edio de nosso jornal, um instrumento que Deus nos tem dado para glorific-Lo por meio da edificao dos irmos e do proclamar das Santas Escrituras ao mundo. Tenho notcias de Filipe (que est em Belm-PA). Ele expressou sua alegria em estar l tendo oportunidade de pregar o evangelho, alm de estar estudando. Tambm me falou que est com muitas saudades de todos os irmos de sua amada igreja e que breve estar retornando diagramao do jornal e que, em suas frias, estar nos visitando (vamos orar pra que d tudo certo pra ele nessa nova jornada e que ele retorne logo). Confesso aos amados que para mim foi uma rdua tarefa diagramar esta edio, at porque levo o dobro de tempo de Filipe para diagramar, pois tenho que usar trocentos programas at que eu consiga finalizar. Mas graas a Deus terminei (ufa!). Espero que leiam todas as matrias, entre elas a Reflexo do Dia das Mes, o texto de Bruno sobre retiros e, especialmente, a matria de capa de Edmairy sobre Cristo ser o centro da educao nas escolas. E para a crianada estamos com o espao dobrado (e com atividades!) Leiam, releiam, emprestem e doem para amigos e familiares. Deus os abenoe. Tenham uma boa leitura e meditao!

Redatores
Alexandre Dantas Bruno Silva Danbia Gssica Edmairy Mendona Filipe de Souza Pr. Daniel Wagner Thiago Queiroz Vanessa Mirelle Wagner Arajo

Diagramao
Alexandre Dantas

Alexandre Dantas
RECOMENDAO DE LEITURA

Nossa Programao
Segunda: UF - 19:30hs Tera: Grupo de Evangelismo - 19:30hs Quarta: Culto de Orao - 19:30hs Sexta: Estudo Bblico - 19:30hs Sbado: Departamento Infantil - 15:00hs Domingo: Culto Celebrativo - 19:30hs

Jonas
O missionrio bem-sucedido que fracassou!
Stuart Olyott
Com um apurado senso de humor britnico, Olyott descreve a histria de Jonas de um modo especial, com ricas e instrutivas ilustraes, exortaes prticas e aplicaes que sero de grande utilidade ao leitor. O ttulo do livro, apesar de parecer contraditrio, mostra, de forma bastante clara, a soberania de Deus na vida de Jonas, direcionando-o a cumprir a Sua vontade, a despeito do seu egosmo e corao duro. Dessa forma, alm de nos fazer refletir a respeito da graa maravilhosa de Deus, O qual no depende das nossas aes ou atitudes para que seus propsitos sejam bemsucedidos, Olyott nos faz atentar para a misericrdia e o amor inabalvel com que Deus nos trata ao longo da nossa caminhada com Ele.

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Apoio

Lanamento da Editora Fiel | 77 pginas | 12x16 cm


Se desejar apoiar financeiramente esta publicao, informando e edificando o Corpo de Cristo, favor falar com Filipe ou Alexandre

ONDE ENCONTRAR? Procure a Livraria Nacional IBNAB Ou acesse: www.lojafiel.net (R$ 14,00)

Abril de 2012
HOJE DIA DE SALVAO

03

Jesus sofreu e morreu...


Autor: John Piper Fonte: A Paixo de Cristo

Para alcanar sua prpria ressurreio dos mortos


Ora, o Deus da paz, que tornou a trazer dentre os mortos a Jesus, nosso Senhor; o grande Pastor das ovelhas, pelo sangue da eterna aliana, vos aperfeioe em todo o bem, para cumprirdes a sua vontade. Hebreus 13.20, 21 A morte de Cristo no apenas antecedeu a sua ressurreio foi o preo pago para obt-la. por isso que Hebreus 13.20 diz que Deus o ressuscitou dos mortos pelo sangue da eterna aliana. O sangue da aliana o sangue de Jesus. Como disse Ele: isto o meu sangue, o sangue da nova aliana (Mateus 26.28). Quando a Bblia fala do sangue de Jesus, ela se refere sua morte. Nenhuma salvao teria sido realizada se Jesus apenas sangrasse em vida. Seu sangramento at a morte o que torna to essencial o seu sangue. Qual a relao entre o derramamento do sangue de Jesus e a sua ressurreio? A Bblia diz que Ele no apenas foi ressuscitado aps derramar seu sangue, mas por derramar seu sangue. Isso significa que o que a morte de Cristo realizou foi to pleno e to perfeito que a ressurreio foi a sua recompensa e vindicao. A ira de Deus foi satisfeita com o sofrimento e a morte de Jesus. A maldio santa contra o pecado foi plenamente absorvida. A obedincia de Cristo foi completa em toda sua medida. O preo do perdo foi totalmente pago. A justia de Deus foi completamente vindicada. Tudo que restava ser feito era a declarao pblica do endossamento de Deus. Isso Ele fez ressuscitando a Jesus dos mortos. Quando a Bblia diz: Se Cristo no ressuscitou, v a vossa f, e ainda permaneceis nos vossos pecados (1 Co 15.17), no est destacando que a ressurreio seja o preo pago por nossos pecados. Est destacando que a ressurreio prova que a morte de Jesus um preo totalmente suficiente. Se Jesus no tivesse ressuscitado, sua morte teria sido um fracasso, Deus no teria vindicado seu feito de carregar os pecados, e ns ainda estaramos em nosso pecado. Mas de fato Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glria do Pai (Rm 6.4). O sucesso de seu sofrimento e morte foi ...Se Cristo no vindicado. Se colocarmos nossa confiana em Cristo, no estamos ressuscitou, v a vossa ainda em nossos pecados. Pois, f, e ainda permaneceis pelo sangue da eterna aliana, o pecados Supremo Pastor ressuscitou e vive nos vossos pecados para sempre.
VINDICAR: 1. Reclamar a restituio em nome da lei. 2. Exigir a legalizao de. 3. Defender, justificar. 4. Reaver, recobrar.

04
BASE DE F

Abril de 2012

DEPRAVAO - Parte 1 Total, Universal, Inerente


Por Claude Duvall Cole

epravao uma palavra que descreve o estado ou disposio do homem, considerado um ser moral. Ser moral algum responsvel diante de Deus por seus pensamentos, fala e conduta. Depravao significa a corrupo moral da natureza humana. Refere-se ao estado de pecaminosidade natural do no regenerado. Depravao o oposto do que a lei de Deus requer. O resumo da lei divina amar a Deus e ao prximo (Mateus 22:3739). Paulo diz que amar cumprir a lei (Romanos 13:8- 10). Depravao consiste, ento, da falta do amor exigido por Deus e estabelecer outro objeto ou objetos nas afeies humanas. E tudo aquilo que se coloca em competio com Deus pode ser reduzido a um s o eu. Amor particular, excluso do amor supremo de Deus e amor igual aos homens a prpria raiz da depravao. A vontade prpria, autoadmirao e justia prpria so apenas manifestaes diferentes da depravao. Depravao o estado da natureza que faz o homem colocar o eu no lugar de Deus e a buscar a autossatisfao, honra e interesse como o fim supremo de todas as suas aes. Cada ser moral deve viver e agir para o bem maior, o qual a glria de Deus. Depravao a corrupo da natureza que leva os homens a agirem para a prpria glria. A prpria essncia do pecado o egosmo. A Bblia muitas vezes emprega a palavra carne, a fim de designar a natureza corrupta do homem. Veja Romanos 7:18 e 8:1-13, Filipenses 3:3, Joo 1:13 e 6:63. Quando Paulo descreve os homens com uma variedade de caractersticas ms, o primeiro elo da corrente : amantes de si mesmos 2 Timteo 3:2. Este amor exclusivo do eu a fonte da depravao, da qual fluem todos os maus pensamentos e aes. o ventre do qual nascem todos os meios pecaminosos. a incubadora na qual so chocadas as ms invenes. A depravao total e atinge a todas as disposies da alma. universal, atingindo a todos os homens pela natureza. inerente tambm. Com isso queremos dizer que o resultado do pecado original,

transmitido pela gerao natural ou nascimento fsico. DEPRAVAO TOTAL Depravao total significa que o homem depravado ou corrupto em todos os aspectos do seu ser. No uma questo de grau, mas sim de extenso. No significa que qualquer homem seja to mau quanto possa se tornar ou to mau quanto Satans. Contudo, o mal em potencial quase o mesmo em cada homem. A Bblia diz que no h diferena, porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus Romanos 3:23. Se no pecamos tanto quanto os outros por causa da graa de Deus que nos restringe, pois no h nada de bom em nossa natureza. Quando Jesus disse: Porque do corao procedem os maus pensamentos, mortes, a d u l t r i o s , prostituio, furtos, falsos testemunhos e blasfmias Mateus 15:19, Ele no estava descrevendo um corao em particular, mas sim o corao de cada homem. John Bradford, um mrtir, certa vez observou os oficiais levando um criminoso at o lugar da execuo, e comentou: L vai John Bradford, se no fosse a graa de Deus. O ato da transgresso somente uma parte mnima do pecado. Oito nonos de um iceberg ficam sob a superfcie do mar. E, potencialmente, h mais pecado em cada um de ns do que aparece na superfcie, numa transgresso real. Existem graus na depravao. Todos os homens no so iguais no grau ou quantidade de pecado. Pingue uma gota de arsnico num copo da gua e ela ser totalmente afetada. Cada gota da gua fica envenenada. Se colocar mais uma gota de arsnico, o veneno no alcana mais da gua, mas se intensificar. O veneno no vai ficar em mais partes da gua, porque j est em toda parte, mas cada gota ter um grau maior de veneno. O mesmo acontece com o homem, que o filho da ira por natureza (Efsios 2:3), o qual pode se tornar mais depravado.

... o estado da natureza que faz o homem colocar o eu no lugar de Deus...

O homem natural no depravado em partes, mas no todo do seu ser. A mente carnal inimizade contra Deus (Romanos 8:7); e o corao enganoso..., mais do que todas as coisas, e perverso Jeremias 17:9, Mateus15:19; a vontade humana est presa ao pecado (Joo 5:40 e 6:44, Filipenses 2:13). A vontade humana no melhor do que a mente e o corao que a controlam. O homem escolhe o que faz, por causa do estado de sua mente e corao. A depravao total significa que o homem, como resultado do pecado original, est morto moral ou espiritualmente. E morto, como adjetivo, no admite comparao. No h grau de morte; mas h grau na morte. Diante de ns est um morto. H um dia que est morto. Ele est morto totalmente em todas as partes fsicas. Eis outro morto. Ele est morto h uma semana. Ele no est mais morto do que o outro, mas o corpo se encontra em uma condio pior. A Bblia apresenta o homem natural como um corpo morto moral ou espiritual. Vemos uma moa, dezesseis anos, linda, alegre e charmosa. Ela no entende nada da vida de um prostbulo. Mas essa moa, sem Cristo, est morta moral ou espiritualmente! Ela no tem amor a Deus nem ao prximo. Sua natureza depravada se manifesta na ostentao do que veste, no orgulho da beleza, na desobedincia aos pais, na falta de interesse pela palavra de Deus e rejeio ao Senhor Jesus Cristo. Eis outro morto moral. uma mulher do prostbulo; sua virtude se foi. Acha-se abandonada a uma vida de pecado e vergonha. Bebe, diz palavro, fuma, mente, rouba e destri lares. Porm, no est mais morta do que h de dezesseis anos, mas na morte moral se encontra numa condio pior. A morte no significa que o homem no existe como ser moral. A morte no significa extino do ser, mas um estado ou condio do ser. O homem sem ser regenerado realiza aes morais, porm elas so ms. Roubo, homicdio e mentira so todos atos de um ser moral, porm so atos maus.

Abril de 2012
A BBLIA LIVRO POR LIVRO

05

Conhecendo Nmeros - Livro 4


Por Alexandre Dantas
livro de Nmeros continua o relato do perodo mosaico, que se inicia com o xodo. Comea com Israel ainda no Sinai. A entrada dos israelitas no deserto do Sinai registrada em Ex 19.1. Israel deixa o Sinai em Nm 10.11. Nmero tem duas divises principais: 1) a seo contendo instrues enquanto ainda no Sinai (1.1-10.10); 2) a viagem no deserto que cobre o itinerrio do Sinai at as plancies de Moabe atravs do Jordo da Terra Prometida (10.11-36-13). As instrues no Sinai lidam com a preparao para a viagem, e o resto do livro conta a viagem em si. A seo de Nm que lida com a viagem (10.11-36.13) tem duas partes principais. Em primeiro lugar, 10.11-25.18 descreve a destruio da gerao que vivenciou a libertao do Egito por meio do Senhor. Os pontoschaves nesta parte so os relatos das queixas, rebelies e desobedincia da primeira gerao, que levou morte deles. A segunda subseo (26-36) narra a preparao da segunda gerao para a entrada na Terra Prometida. Comea com um novo censo (comparar com o cap. 1), observando que toda a primeira gerao, exceto Josu, Calebe e Moiss, morreu no deserto.

mas no agora; contempl-lo, mas no de perto; uma estrela proceder de Jac, e um cetro subir de Israel. A tradio judaica interpretava este verso messianicamente. Jesus Cristo o Messias, de acordo com o testemunho do NT, e o verdadeiro rei sobre quem Balao falava. Por que Proveitoso

Jesus se referiu a Nmeros e seus apstolos e outros escritores da Bblia demonstram claramente quo significativo e proveitoso seu registro. Em Hebreus v-se comparado o fiel servio de Jesus ao de Moiss, que est registrado principalmente em Nm. (Hb 3.1-6) Tambm, nos sacrficos animais em Nm 19.2-9, vemos outra vez retratada a proviso muito maior da purificao mediante o sacrifcio de Cristo. Hb 9.13,14. Jesus tambm fez referncia direta a um incidente registrado em Nm, que prefigurou a maravilhosa proviso que Deus estava fazendo por intermdio Dele. E do modo por que Moiss levantou a serpente no deserto, disse Ele, assim importa que o Filho do Homem seja levantado, para que todo o que Nele cr tenha a vida eterna. Jo 3.14,15; Nm O Esprito Santo em Ao 21.8,9. Fala-se diretamente sobre o Espirito Santo no cap. 11. L o Por que foram os israelitas sentenciados a vagar quarenta Esprito retratado como realizando duas funes: ungido para a anos pelo deserto? Por causa de falta de f, a resposta. Em Hebreus liderana e inspirando a profecia. No vers. 16, Moiss est pedindo se faz forte admoestao sobre este ponto: Tende cuidado, irmos, ajuda ao Senhor em seus deveres de liderana. A resposta que o jamais acontea haver em qualquer de vs perverso corao de Senhor tomar o Esprito que est sobre Moiss (identificado no v. incredulidade que vos afaste do Deus vivo; pelo contrrio, exortai29 como o Esprito do Senhor) e o passar para seus lderes. Mesmo vos mutuamente cada dia, durante o tempo que se chama Hoje, a um lder como Moiss era incapaz de fazer tudo e precisava de uma fim de que nenhum de vs seja endurecido pelo engano do pecado. liderana doada pelo Esprito para a realizao de sua tarefa. Por causa da desobedincia deles, por causa de sua incredulidade, Quando o Esprito dado aos ancios, Ele causa a profecia (v. 25). aqueles israelitas morreram no deserto. Esforcemo-nos, pois, por Somente os 70 ancios nomeados profetizam. Quando Josu se entrar naquele descanso [de Deus], a fim de que ningum caia, queixa que dois ancios tambm esto profetizando, Moiss segundo o mesmo exemplo de desobedincia. Hb 3.7 4.11; Nm expressa o desejo de que todo o povo de Deus tambm recebesse seu 13.25 14.38. Quo amargas foram as experincias de Israel em Esprito e profetizasse. Essa esperana de Moiss retomada em Jl resultado de murmurarem contra Deus, Seus representantes e Suas 2.28-32 e definitivamente cumprida no Dia de Pentecostes (At provises! Estas coisas que lhes aconteciam como exemplos 2.16-21), quando o Esprito foi derramado e tornou-se disponvel a devem servir de advertncia clara a todos ns hoje, para que todos. possamos continuar a servir e relacionar-se com Deus na plenitude da f. 1 Co 10.10; Nm 14.2,36,37; 16.1-3,41; 17.5,10. O livro de Nm Cristo Revelado prov tambm fundo histrico, que serve para dar melhor entendimento a muitas outras passagens da Bblia. Nm 28.9,10Mt Jesus Cristo retratado em Nm como aquele que provm. 12.5; Nm 15.38Mt 23.5; Nm 6.2-4Lc 1.15; Nm 4.3Lc 3.23; Nm O Apstolo Paulo escreve sobre Cristo que ele era a pedra espiritual 18.311 Co 9.13,14; Nm 18.26Hb 7.5-9; Nm 17.8-10Hb 9.4 que seguiu os israelitas pelo deserto e deu-lhes a bebida espiritual O que est registrado em Nm realmente inspirado por (1Co 10.4; Nm 20.7-11). Apropriadamente, pois, o prprio Cristo Deus, e proveitoso para nos ensinar a importncia da obedincia disse: aquele, porm, que beber da gua que eu lhe der nunca mais ao Senhor e respeito por aqueles que Ele constituiu por guias de Seu ter sede; pelo contrrio, a gua que eu lhe der ser nele uma fonte povo. Mediante o exemplo, Nm a jorrar para a vida eterna. Jo 4.14. A pedra reprova as obras ms, e por meio dos que deu gua aparece duas vezes na histria acontecimentos de significado do deserto (Nm 20; Ex 17). Paulo enfatiza a ...quo amargas foram as proftico dirige nossa ateno proviso de Cristo s necessidades de seu quele que Deus Pai proveu qual experincias de Israel em resultado povo, a quem libertou do cativeiro. A Salvador e Lder de Seu povo hoje. figura messinica do rei de Israel profetizada por Balao em 24.17, V-lo-ei,

de murmurarem contra Deus, Seus representantes e Suas provises!

06
EDIFICANDO A IGREJA

Abril de 2012

CRISTO centro de nossas vidas e de nossa educao


Por Edmairy Mendona

ma educao voltada para o homem, avessa anlise crtica, alheia centralidade de Deus. essa a educao que est sendo oferecida no mundo inteiro a milhares de jovens e crianas. Alm de as escolas seculares no serem capazes de ensinar crianas a serem servas de Deus, estas veementemente ensinam coisas contrrias aos princpios que o Senhor revela para ns em sua Palavra. O resultado de tudo isto so pessoas egostas, levadas pela correnteza da moda e do esprito do momento. Se por um pouco de tempo havia nas escolas hipocrisia e moralismo, hoje podemos ver violncia expressa, irreverncia, imoralidade e corrupo dentro do ambiente escolar. E em meio a este ambiente que filhos de cristos esto expostos a toda a influncia malfica do mundo. Sabemos que Jesus Cristo o centro de nossas vidas, e Ele deve receber a preeminncia em todas as coisas, inclusive na educao. Isso tambm se deve ao fato de ser Ele mesmo a chave da verdadeira educao, uma vez que toda a verdade

deriva de Deus. Uma educao que acredita na bondade intrnseca do homem, que exalta a razo humana alienada revelao divina e em padres de moralidade baseados apenas em situaes ticas no honra a Deus, no confere o crdito devido bblia e rejeita o temor do Senhor. Em contrapartida, uma educao cristocntrica, cujo ensino baseado na relao da Palavra de Deus com a totalidade da vida e do processo de aprendizagem, estimula a amar a Deus com toda a mente e fornece uma perspectiva na qual o propsito mais elevado na vida dos estudantes a honra e glria do Pai.

Abril de 2012

07

Uma escola genuinamente evanglica capaz de ensinar princpios como o respeito s autoridades, o valor da pureza etc. Tambm ensina que todas as nossas aptides vm do alto, e devem, portanto, serem utilizadas para o Senhor. Os professores de uma escola como essa no se preocupam apenas com o ensino cognitivo, mas dedicam tempo para ajudarem seus alunos a viverem de maneira coerente com o ponto de vista cristo a respeito da vida. Em nossa igreja, temos o sonho de implantar uma escola puramente evanglica, voltada para a glria de Deus. O tempo, felizmente, no o nosso, porm o do Senhor. No entanto, Ele soberanamente escolheu nos abenoar atravs de

nossas oraes. Glorificar a Deus o objetivo de nossas vidas. Dessa forma, ainda que uma escola crist no nos venha abenoar instantaneamente (como nossa gerao est m acostumada), ou que no tenhamos filhos para estudar nela, a possibilidade de ter a palavra do Senhor pregada maciamente e aplicada na totalidade da vida de jovens e crianas de nossa cidade deveria fazer pulsar o corao em santo anelo e nos estimular a pedir ao Pai das Luzes que nos use como instrumentos nessa empreitada.

s contrrio io Princapdes Deus: Palavr


- Teoria da evolu o como verdade dogmtica, em de criacionismo cien trimento da teoria tfico; do - Datas comemor ativas pags e co stumes alusivos - Estmulo carn a elas; alidade e futilida de atravs de tole novelas como R rncia a boates e ebeldes e Malha a o para crianas - Estmulo ao im de tenra idade; ediatismo e supe rficialidade no ap - Defesa dos erro rendizado; s da criana e ap oio criminaliza - Apoio ao homos o da disciplina co sexualismo e ig rretiva; ualdade dos gne - Estmulo falta ros; de confiana em Deus e ao sentim qual alunos se le ento de insurrei vantam contra os o, no professores em de - Valorizao do fesa dos seus dir aluno baseada em eitos. condio socioeco nmica.

08
EXAMINAI AS ESCRITURAS

Abril de 2012

Filho ou hipcrita
Por Thiago Queiroz

Ensino sobre Mateus 6:1-9

este captulo, trataremos de duas coisas: A sublime relao que Deus deseja ter com as suas criaturas e da vergonhosa hipocrisia religiosa. A primeira coisa que chama ateno neste capitulo a palavra Pai, nunca antes um judeu tinha se referido a Deus como Pai, ningum ousaria alegar ter tamanha intimidade ou familiaridade com o Deus altssimo. Essa relao de intimidade foi inaugurada por Jesus que em sua condio humana era o unignito de Deus. Ele foi gerado pelo Espirito Santo, nasceu da virgem Maria e teve em Jos apenas a sua paternidade legal e no biolgica. No Novo Testamento, Deus no chamado apenas de Pai, mas Jesus quando no jardim do Getsemani, antes de enfrentar a morte, tambm o chama de Aba que significa Papai. Nas cartas dos apstolos, passamos a aprender que todo aquele que crer em Jesus tambm pode chamar o Senhor Deus de Papai. Deus estende essa relao de intimidade e parentesco com todo aquele que recebe a Jesus, e apenas a esses. Observe atentamente o que Jesus diz em Jo 1:11-12: Veio para o que era seu, e os seus no o receberam. Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que crem no seu nome. Agora vamos fazer um contraste, observe que Jesus expe tambm a hipocrisia do homem, daquele tipo de pessoa que d esmolas e faz boas obras para ser visto e elogiado pelos homens, eles na

verdade no tero do que reclamar, pois j receberam a recompensa por tais atos, que o reconhecimento dos homens que o viram e o elogiaram. Sabemos que dar esmolas e fazer boas aes so coisas boas e devem ser praticadas, mas elas no servem para nos justificar de nossa conduta, como pecadores que somos, no podemos esconder ou compensar as nossas prprias iniquidades atravs de boas obras. Os hipcritas no so apenas aquelas velhas senhoras que so socialmente reconhecidas por saciarem os famintos ou aqueles empresrios filantropos que constroem escolas e hospitais para os carentes, mas tambm so hipcritas todos aqueles que servem nas suas prprias igrejas e tentam descontar seus saldos negativos com Deus. Se Jesus veio para salvar o seu povo do pecado, como algum pode esperar ser salvo se continuar se escondendo atrs de boas obras? Como poder aceitar uma cura para uma doena que julga no ter? Por esta razo, ns devemos confessar a Deus todos os nossos pecados, devemos revelar as nossas entranhas e mostrar cada uma de nossas faltas a Deus. Que as nossas boas obras, esmolas e oraes sejam um reflexo de nossa gratido a Deus e no um modo de barganharmos com Ele, pois somente assim poderemos nos curvar diante dele e dizer Aba, Papai.

...so hipcritas todos aqueles que servem nas suas prprias igrejas e tentam descontar seus saldos negativos com Deus.

Abril de 2012
CRIACIONISMO CIENTFICO

09

1 Seminrio de Criacionismo Cientfico 2012


Por Alexandre Dantas os dias 30/03 a 1/04 de 2012 tivemos o 1 Seminrio de Criacionismo Cientfico em Areia Branca, com o Prof. Adauto Loureno ministrando palestras sobre o Criacionismo Cientfico. A Teoria do Design Inteligente o u Te o r i a C r i a c i o n i s t a , m a i s especificamente, busca por sinais de inteligncia na natureza; ela se prope a detectar empiricamente se o design observado na natureza genuno ou um produto das leis naturais, necessidades e do acaso, e tambm, se propondo a demonstrar empiricamente que os processos naturais no so a origem da complexidade encontrada na natureza, embora possam ser a causa da continuidade da existncia dessa complexidade, explicou o Prof. Adauto durante o 1SCC 2012, em Areia BrancaRN. Por conhecer apenas o que essas teorias estudam e no o que elas propem, muitos tm dito que criacionistas esto usando a teoria do design inteligente para disfarar de cincia o criacionismo bblico ou religioso, o que no verdade. O que se pode evidenciar que o estudo da Teoria do

Design Inteligente pode levar a implicaes religiosas, assim como a Teoria da Evoluo pode inclinar algum a ter convices atestas. Entretanto, percebe-se algo semelhante entre os criacionistas cristos e os evolucionistas ateus ou cticos, ambos se utilizam da f em suas concluses; o que muda entre eles o objeto da f os primeiros creem que Deus fez surgir tudo o que existe; os ltimos creem que o Nada fez aparecer todo o universo e vida existentes. Se todos os cientistas e pessoas interessadas na cincia atualmente fossem srios e sinceros em suas pesquisas e descobertas, todos eles afirmariam que existem mais evidncias que apontam para um planejamento e organizao inteligente no universo e na vida, que no poderiam surgir do acaso, do que o contrrio que se afirma e se defende hoje nas escolas e universidades em todo o mundo. O ponto mais controverso que os grandes cientistas do passado estudaram e afirmaram o criacionismo atravs de suas descobertas, e nenhum deles desacreditado ou rejeitado por suas convices religiosas e cientficas,

como exemplo temos Galileo Galilei, Isaac Newton, Gregor Mendel, Francis Bacon, Johannes Kepler, Louis Pasteur, Blaise Pascal, entre outros que no viam nenhum conflito entre o que eles criam pela cincia e o que criam por meio da Bblia. Infelizmente, muitos dos pesquisadores modernos tm tratado as pesquisas e teorias criacionistas como mitos e atacado agressivamente os que se posicionam a favor do criacionismo, ao ponto de desconsiderar a inteligncia e pesquisas cientficas de homens e mulheres profissionais e srios em suas descobertas e afirmaes, somente pelo fato de muitos deles serem cristos. O que se v hoje em dia no a defesa do mtodo cientfico e das descobertas e pesquisas da Cincia e sim uma guerra ideolgica contra a Bblia e seus seguidores, uma guerra desleal que tenta a fora, rebaixar a Deus, mistificar o cristianismo e desacreditar o criacionismo por meio de mentiras engenhosamente formuladas por ateus disfaradas de fatos cientficos comprovados.

Prof. Adauto Loureno responde:


MITO 1 No existem evidncias de Criao Toda a natureza regida por leis especficas. Essas leis so encontradas abundantemente na literatura cientfica. A Cincia sabe que toda a natureza, o universo e os organismos vivos, so formados por matria (tomos) e energia. Ela tem demonstrado que matria e energia obedecem as leis da natureza. Mas a Cincia tambm tem demonstrado que matria e energia no criam as leis da natureza. Qual, ento, seria a origem das leis da natureza? Obviamente as leis da natureza no forma criadas pela natureza. As leis que fazem com que tudo o universo e a vida tenham as suas formas e funes, no foram estabelecidas pela natureza. Elas no so resultantes de processos naturais. Portanto, a existncia da natureza no o resultado de processos naturais. Ela foi criada. Todos os

organismos vivos nada mais so do que a expresso da informao codificada e guardada nos seus DNA's. O meio ambiente no produz informao. Ele apenas seleciona informao. Processos naturais tambm no produzem informao codificada como a que encontrada no DNA dos organismos vivos. Portanto, a existncia da vida no o resultado de processos naturais. Ela foi criada. Sendo que a natureza no pode existir sem as leis que a regem e a vida no pode existir sem o cdigo que a produz, e ambos, as leis e o cdigo, no so resultados de processos naturais, quais outras evidncias seriam necessrias para estabelecer o criacionismo? Somente aqueles que vivem de mitos no conseguem ver a realidade. Dr. Edward de Bono disse: Um mito uma maneira fixa de olhar para o mundo a qual no pode ser destruda, pois vistas atravs do mito, todas as evidncias o apoiam. Esta frase aplica-se muito bem ao evolucionismo e no ao criacionismo. Basta examinar as evidncias.

...O CRIACIONISMO TEM UM UNIVERSO DE EVIDNCIAS!

10
MITO 2

Abril de 2012

Criacionistas ignoram as evidncias a favor da Evoluo Segundo o Dr. Luwik Fleck, Diretor do Instituto de Microbiologia da Escola de Medicina da Universidade Maria Sklodowska-Currie: Um fato deve ser algo definitivo, permanente e independente de qualquer interpretao subjetiva por parte de um cientista, sendo ainda supostamente distinguvel de teorias transientes. (Fleck, L., Genesis and Development of a Science Fact, The University of Chicago Press, Ltd., London, 1979, p xxvii). No existe uma nica experincia cientfica que possa ser produzida em laboratrio pela qual possa ser demonstrado que: (1) matria inorgnica teria dado origem vida (gerao espontnea); (2) a gerao espontnea teria ocorrido uma nica vez; (3) vrus, bactria, plantas e animais estariam todos inter-relacionados; (4) a protozoa teria dado origem a metazoa; (5) todos os tipos de invertebrados (filo) estariam inter-relacionados; (6) os invertebrados teriam dado origem aos vertebrados; (7) dentro dos vertebrados: os peixes teriam dado origem aos anfbios, os anfbios teriam dado origem aos rpteis, os rpteis teriam dado origem s aves e aos mamferos. Colocando de forma simples, as evidncias no existem, portanto, no h nada sendo ignorado. O Dr. L. R. Wysong colocou essa questo da seguinte forma: A evoluo no a formulao do verdadeiro mtodo cientfico. Eles [cientistas que reconhecem que a evoluo no pode ser provada empiricamente] compreendem que a evoluo significa a formao inicial de organismos desconhecidos a partir de produtos qumicos desconhecidos numa atmosfera ou oceano de composio desconhecida, sob condies desconhecidas, cujos organismos subiram ento uma escada evolucionista desconhecida, mediante um processo desconhecido, deixando uma evidncia desconhecida. (Wysong, L. R., The Creation/Evolution Controversy, East Lansing, MI: Inquirity Press, 1976, p 44).

...CRIACIONISTAS NO IGNORAM EVIDNCIAS A FAVOR DA EVOLUO. O PROBLEMA QUE ELAS NO EXISTEM!


MITO 3

Criacionistas querem remover o ensino da Teoria da Evoluo da grade curricular

A Cincia possui uma metodologia especfica de pesquisa. Ao estudar a natureza, a Cincia tenta explicar o porqu a natureza se comporta ou age de uma determinada maneira. Para tanto, so apresentadas possveis explicaes, as quais chamamos de hipteses. Hipteses so propostas no testveis sobre o porqu certas coisas na natureza so do jeito que so ou agem do jeito que agem. Quando uma hiptese chega a ter as suas propostas formuladas de forma testvel, ela recebe a posio de teoria. Se uma hiptese no pode apresentar propostas que sejam testveis, ela no poder ser aceita como uma teoria. Portanto, no ensino da Cincia, todo cuidado deve ser tomado para ensinar hipteses como hipteses (e no como teorias) e ensinar teorias como teorias (e no como leis ou fatos). Algumas das propostas evolucionistas esto expostas no Mito 2. Embora todas elas sejam explicaes, nenhuma dessas propostas testvel experimentalmente em laboratrio. Por essa razo, os criacionistas tm insistido que o evolucionismo seja ensinado no como teoria, mas sim como hiptese. Oferecer a explicao evolucionista como a nica alternativa cientifica inaceitvel. Oferecla de forma dogmtica ainda mais inaceitvel, pois: 1. No funo da Cincia demonstrar como o universo e a vida vieram a existncia espontaneamente, e sim como o universo e a vida vieram a existncia. Espontaneamente pode ser uma das possibilidades, mas no a nica. 2. No funo da Cincia julgar uma teoria baseada nas suas implicaes, sejam elas filosficas ou religiosas. A funo da Cincia ao julgar uma teoria avaliar se a mesma encontra-se devidamente embasada em evidncias, leis, lgica e testes cientficos. O que vai alm no Cincia! Assim sendo, teorias cientficas devem sempre ser ensinadas como teorias e no como fatos. Por serem ainda teorias, fica claro que elas no foram comprovadas. Tanto o evolucionismo quanto o criacionismo so propostas que devem ser ensinadas e pesquisadas. Dizer que o evolucionismo j foi provado e que o criacionismo religio so duas afirmaes falsas. Os que estudam e defendem o criacionismo do ponto de vista da Cincia no querem remover o evolucionismo da grade curricular, mas sim que ele seja ensinado como uma hiptese ...CRIACIONISTAS QUEREM cientfica, e que o criacionismo seja simultaneamente apresentado como QUE A TEORIA DA EVOLUO uma proposta cientfica e no SEJA ENSINADA COMO TEORIA! religiosa.

Abril de 2012
REFLEXO - DIA DAS MES

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Orao de Me

Autor: Departamento Infantil

m uma manh de domingo, um grupo de jovens universitrios saiu em direo a uma gruta que no ficava muito longe da cidade. Levavam baralho e bebidas e pretendiam passar o dia ali escondidos, jogando e bebendo, apesar de vrios deles pertencerem a lares cristos.

Quando chegaram gruta, escutaram o badalar de um sino que convidava os fiis a irem igreja, adorar ao Senhor. Jorge, um dos jovens, deteve-se pensativo a escutar aquele som. De repente disse: "eu vou voltar cidade e vou igreja". Os amigos tentaram dissuadi-lo mas no conseguiram. Fizeram ento um igreja". crculo ao redor dele, prometendo jog-lo no rio se no mudasse de ideia. Jorge, deixando a garrafa e as cartas no cho, contou-lhes sua histria. Era o filho caula de uma famlia pobre. Seus pais desejavam muito dar-lhe uma instruo superior, mas no tinham recursos porque a me estava invlida e de cama h vrios anos. Ento o professor de Jorge, que gostava muito dele, comprometeu-se a pagar seus estudos. Quando tudo estava pronto para a viagem, sua me disse: "Filho meu, sinto meu corao quebrantado pela sua partida, porque estou certa de que nunca mais vou v-lo novamente. Estou deixando voc ir porque desejo que possa vencer na vida e ser um bom homem, culto e de valor. Seu pai no pode pagar sua viagem de ida e de volta, portanto voc s poder voltar depois de terminar o curso. E tenho certeza de que no viverei tanto tempo. Em terra estranha, voc encontrar dificuldades. Tenha cuidado, busque sempre a orientao do alto. Todos os dias de manh estarei orando por voc. Aonde quer que voc esteja, quando escutar o sino da igreja convidando os fiis ao culto matutino, volva os pensamentos para este quarto, onde sua me estar orando por voc. Adeus". Quando Jorge terminou sua histria, seus companheiros desfizeram o crculo e jogaram no rio as cartas e as garrafas, dizendo: "ns tambm voltaremos com voc e iremos igreja". E nunca mais aqueles jovens se deixaram arrastar pelas tentaes do vcio, relembrando-se de seus lares, freqentando a igreja e andando em comunho com Deus. Que voc mame, futura mame, venha refletir no legado que Deus entregou em suas mos... Jesus as abenoe!!!!

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OPINIO CRIST

Abril de 2012

O porque de um Retiro Espiritual


Por Bruno Silva

ual a finalidade de nos retirarmos da cidade e realizarmos os retiros espirituais? Alguns pressupem que a finalidade para os crentes fugirem dos prazeres que a festa da carne oferece, e alguns deduzem que o fato de muitos irmos carem nos prazeres mundanos fruto da atitude eclesistica em no promover um passeio para os irmos fracos na f. Ser que esta perspectiva est correta? Primeiro vamos tentar explicar determinados pontos antes de comearmos a nossa explanao. O primeiro ponto que precisamos ter em mente que os crentes ...O que tornar o retiro cultivam um amor espiritual? Sero os Cristos singular pelas coisas do espirituais e no mtodos alto (I Joo 5:1). espirituais... Segundo, estes desejam fazer aquilo que agrada ao Pai (Joo 4: 34). Terceiro, os Cristos so imitadores de Jesus, estes buscam fugir da tentao no com meios humanos (Romanos 6:22) e sim buscando o poder santificador existente em Cristo, e por fim a Bblia revela que Deus o dono dos coraes dos Santos (I Corntios 6:19). Dessa forma podemos presumir o seguinte: Os crentes autointitulados, que desejam ir ao carnaval e que no tratam este problema em seus coraes, faro do retiro uma festa da carne onde eles no iro para o Soma da + de 300 (folia carnavalesca local), mas realizaro uma festa com os mesmos padres mundanos. No podero flertar nos shows de ax,

mas levaro o ritmo mundano para dentro da igreja e realizaro seus ficas gospel. Por outro lado, existem determinadas organizaes que pensam que podem tornar o retiro espiritual manipulando a programao para que os retirantes no paream to mundanos quanto so, tal ponto de vista to errado quando o primeiro, por se basear em mtodos que buscam transformar o corao humano sem o agir do Espirito Santo. A transformao de uma vida realizada pelo Espirito de Deus como vemos em Ezequiel 36:26 que diz: "E dar-vos-ei um corao novo, e porei dentro de vs um esprito novo; e tirarei da vossa carne o corao de pedra, e vos darei um corao de carne.". As tcnicas humanas no conseguem mudar o corao, o mximo que alcanaro implantar educao e moralidade nos indivduos. O propsito do Retiro Espiritual para que venhamos a estar em comunho com Deus e com os irmos e buscar o Altssimo com uma quantidade de tempo maior. Em um retiro espiritual os coraes dos crentes esto almejando o falar e o transformar de Deus. Por isto, o nome: retiro espiritual. O que tornar o retiro espiritual? Sero os Cristos espirituais e no mtodos espirituais. Dessa forma irmos, no pensem que o problema se encontra externamente, observem que o mago da iniquidade se encontra no corao do (in)crdulo e por isso necessrio tratar este problema por meio da orao e da instruo bblica.

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CANTINHO DA CRIANA

Abril de 2012

O garoto Ded
Por Vanessa Mirelle

l crianada!!! No nosso espao hoje vamos aprender o que Cristo quer nos ensinar atravs de sua Palavra. Corram!!! E convide o papai e a mame para lerem com vocs essa deliciosa Palavra de Deus, que se encontra l em Tiago capitulo 1 versculos do 22 ao 25. ''E sede cumpridores da palavra, e no somente ouvintes, enganando-vos com falsos discursos. Porque, se algum ouvinte da palavra, e no cumpridor, semelhante ao homem que contempla ao espelho o seu rosto natural; porque se contempla a si mesmo, e vai-se, e logo se esquece de como era. Aquele, porm, que atenta bem para a lei perfeita da liberdade, e nisso persevera, no sendo ouvinte esquecidio, mas fazedor da obra, este tal ser bem-aventurado no seu feito.'' Tiago 1: 22 ao 25. Bem pessoal, havia um garoto chamado Ded. Ele ia a todos os cultinhos das crianas e alm do mais ia tambm no domingo a noite com seus pais. Ele participava de toda a programao da igreja, mas no colgio, meus amados pequeninos, o Ded era um PESTINHAAA, (imaginem s por um momento o pior colega de classe que vocs tm...aquele menino que no respeita ningum, imaginaram???). Esse era o Ded. No tinha nenhuma atitude crist no colgio. Desobedecia a seus professores, bagunava, s queria saber de t conversando com os coleguinhas na sala

(eitaaa menino teimoso!). O que vocs me dizem crianas, desse tal de Ded? Ele realmente era um cristo? Por que ele era desobediente no colgio e um exemplo na igreja? Queridos, a resposta a seguinte: o Ded era comportado na igreja no para agradar o Senhor Jesus, mas para ser elogiado, arrancar aplausos e elogios das pessoas. Ele era falso e dissimulado, pois na escola era uma pessoa, e na igreja era outra completamente diferente. Meus amados, o verdadeiro cristo se comporta da mesma forma em todo lugar, na igreja, com os pais, na escolinha, e at mesmo quando est s. Sabe por qu? Porque ele faz tudo para agradar a Deus, e no a homens. A criana crist sabe que o Pai que t no cu v tudo, e por isso teme ao Senhor. A Palavra de Deus bem clara quando nos diz que se somos somente ouvintes da Palavra, e no praticantes, somos iguais a um homem que se v ao espelho e logo se esquece do que viu, logo se esquece de sua natureza pecaminosa, de seu corao sujo. Se esquece de que precisa buscar Jesus Cristo, pois s Ele nos faz caminhar em sua perfeita lei e renova a alma como diz l em Salmos 19:7 (veja em sua Bblia este versculo). Obedecer lei de Cristo (fazer o que diz a Bblia - que a Palavra de Deus), nos proporciona a alegre liberdade de sermos aquilo para o qual fomos criados. PARA A GLRIA DE DEUS!!!

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DEVER DE CASA

Abril de 2012

Para Memorizar
Sabei, porm, que o Sabei, Senhor distingui para si o piedoso; o Senhor me ouve quando eu clamo por ele. Salmo 4.3

om suas palavras comente o versculo acima, fale sobre alguma coisa que aconteceu durante esses ltimos dias, pode ser um acontecimento triste ou feliz, abra o seu corao!

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