LUZ NA NOITE

UM MINISTRIO DE APOIO AOS QUE DESEJAM ABANDONAR A PRTICA DA HOMOSSEXUALIDADE RAZES DA HOMOSSEXUALIDADE

RAZES DA HOMOSSEXUALIDADE I INTRODUO 1 Corntios 6.9-11 II DESENVOLVIMENTO DA HOMOSSEXUALIDADE NO MENINO Acredita-se que o beb no incio de sua existncia no seja capaz de distinguir-se de sua me: Ele sente que ele e sua me so a mesma pessoa. Aos poucos ele vai percebendo que um ser individual, e que, de alguma forma, diferente de sua me. Ele comea a olhar ao seu redor, procurando por algum com quem possa identificar-se. Em geral quando reconhece a presena do pai, ou de uma figura paterna, e identifica-se com ele. O pai afirma o seu filho, demonstrando amor e carinho por ele, o qual passa a desejar ser como seu pai. Este desejo de ser igual ao pai faz com que o garoto abra-se para sua identidade masculina. Em algum ponto deste processo, o garoto pode deixar de receber afirmao de sua masculinidade por parte da figura paterna, e o garoto deixa de identificar-se adequadamente. Exemplos: a) No havendo a presena paterna, ou quem exera este papel. b) Quando o pai faz exatamente o oposto, ao invs de afirmar seu filho, ele o ridiculariza ou o diminui em sua masculinidade: o compara com outro irmo, ou diz que ele no suficientemente masculino em uma determinada rea, ou demonstra estar decepcionado com o filho. c) O filho no consegue identificar-se com a imagem e o comportamento de seu pai alcolatra, muito ausente, preocupandose demasiadamente com o trabalho ou outras atividades, tenha abandonado a famlia em um momento crtico, ou seja um homem distante emocionalmente.

Algumas formas como o menino pode reagir a tais situaes: a) Distanciamento defensivo: Ao perceber que suas necessidades por proteo, ateno, afetividade, (necessidades bsicas do ser humano), no esto sendo supridas, e sentindo-se rejeitado, o garoto procura proteger-se, tentando evitar a dor da rejeio. Ento ele distancia-se emocionalmente de seu pai, criando uma barreira emocional de indiferena e distanciamento. b) Ambivalncia com o mesmo sexo: O menino sente-se dividido entre sentimentos opostos. Deseja afirmao e identificao de sua masculinidade com a figura paterna mas recebe sofrimento e dor. (amor x dio) c) Vazio quanto ao gnero sexual: Na maioria destes casos, o menino no deseja adquirir as caractersticas femininas; por outro lado, tambm no est desenvolvendo adequadamente as caractersticas masculinas instala-se um vazio quanto a seu gnero sexual, como uma espcie de auto-rejeio de sua prpria identidade como ser masculino. d) Nesta viso a homossexualidade masculina considerada como uma busca reparativa, ou seja, uma busca por algo que deveria ter acontecido em um desenvolvimento normal, mas que no aconteceu. Inicialmente tal busca apenas emocional e afetiva, mais tarde pode tornar-se sexualizada e erotizada. Como isto ocorre? i. - O menino, ou adolescente, sente uma forte necessidade por masculinidade, mas sente que no pode encontr-la em si mesmo, em seu interior. Portanto, passa a busc-la em outro, e comea a desejar a masculinidade de outros rapazes ou homens ao seu redor. - H tambm uma grande necessidade por afirmao, ou seja, que algum outro homem transmita a ele que possui valor como homem. Inicialmente esta carncia tambm apenas afetiva e emocional, mas eventualmente pode ser sexualizada e erotizada, quando o indivduo est disposto a buscar tal afirmao mesmo que seja apenas como objeto sexual. - Por mais legtima que tal carncia por afirmao seja, o jovem em questo busca tal satisfao de forma que jamais poder ser realmente satisfeita; sua identidade masculina ter que ser sua prpria no poder ser adquirida atravs de contato sexual com outros homens; sua afirmao dever ser

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suprida atravs de mais do que ser capaz de satisfazer outro homem sexualmente ou emocionalmente. - Os desejos que surgem como decorrncia de profundas necessidades no satisfeitas tm a tendncia de serem muito mais fortes do que desejos que fazem parte da condio humana normal. - Alm disso, quando nos empenhamos constantemente em satisfazer uma determinada necessidade, porm sem sucesso, nossa nsia para suprir tal carncia torna-se cada vez mais forte. Isto nos ajuda a entender a caracterstica freqente da obsesso na homossexualidade masculina.

Outros fatores que podem afetar a sexualidade do menino em seu desenvolvimento: a) Mes excessivamente dominantes A me ensina o filho a ser passivo e completamente dedicado a ela. No tendo uma figura masculina forte com a qual se identificar, ele comea a perceber sua menor habilidade em lidar com as moas, perde a confiana na sua masculinidade e adquire um pavor a relacionamentos ntimos com mulheres. * FILHAS em tais famlias percebem o pai como sendo rejeitador e acabam por ter poucas oportunidades de se relacionar com homens realmente masculinos, descobrindo que se relacionam melhor com mulheres. **Acredita-se porm que apesar da presena de uma me dominante, caso o menino tambm disponha da presena envolvente do pai, isto no contribui para o desenvolvimento da homossexualidade. *** Muitos homens envolvidos na homossexualidade tem problemas com suas mes e consequentemente com mulheres perdo. b) Ausncia paterna A me pode efeminar o filho, (filho aprende a pensar e agir como uma mulher), ou direcion-lo no sentido de desenvolver adequadamente sua masculinidade. c) Isolamento social Defeitos fsicos.

III DESENVOLVIMENTO DA HOMOSSEXUALIDADE NA MENINA Em algum ponto de seu desenvolvimento, a menina tambm se separa de sua me, percebendo sua prpria identidade. O pai ajuda neste processo, mas na realidade, ao contrrio do menino, a menina j nasce com sua identidade anatmica feminina (ela semelhante me) O que ela necessita decidir se tal identidade algo bom ou ruim. Neste aspecto que o pai desempenha um papel fundamental. Como? a) Ele afirma a garotinha em sua feminilidade. Ele a trata como sua linda princesinha, ou ele pode fazer o oposto: rechaar sua feminilidade ou elogiar o comportamento masculino, passando a impresso de que garotos so mais aceitos do que as garotas. b) Atravs da maneira como o pai trata me, ele transmite garotinha que bom ser mulher. Ou, do contrrio, por seu comportamento para com sua esposa, o pai pode demonstrar sua filha que desvantagem ou at mesmo perigoso ser uma mulher. c) Em geral, se aceita que sempre que h algum problema de identidade sexual envolvido no lesbianismo, houve tambm rejeio da feminilidade por parte da mulher em questo. d) Mas tambm podem haver casos de mulheres com problemas homossexuais que talvez no tenham problema na rea de identidade sexual, porm que estejam em busca de uma figura materna. e) Recordar teorias de distanciamento defensivo e ambivalncia para com o mesmo sexo. Algo que tenha acontecido para que o relacionamento entre me a filha estremecesse, distanciasse ou rompesse os laos afetivos e emocionais. f) Pode ter havido rejeio, ou impresso de rejeio por parte da filha em relao me. g) Este tipo de mulher pode vir a ser altamente dependente e mesmo que possa vir a ser bastante controladora, provavelmente se envolver em relacionamentos onde procure a figura materna para cuidar dela. Todas estas consideraes conduzem a teorias sobre o desenvolvimento do indivduo, ou seja, coisas que no deveriam ter acontecido e aconteceram, ou que deveriam ter acontecido e no aconteceram na infncia, s quais direcionaram no sentido de construo de tendncias homossexuais.

Circunstncias nos relacionamentos, especialmente em relacionamentos significativos com pessoas prximas a ns, ou que representassem figuras de autoridade para ns, que contriburam para a nossa formao como indivduos. ...j foi dito o suficiente para mostrar que as razes do homossexualismo no geral esto plantadas no cenrio familiar. Em qualquer sociedade, a criana aprende o que ser homem ou mulher. Se no houver oportunidade para aprender de maneira sadia os papis masculino e feminino, o comportamento e atitudes da criana tornam-se ento distorcidos. Tais crianas chegam idade adulta sem saber o que esperar ou como reagir ao sexo oposto. IV OUTROS FATORES a) Abuso sexual: Especialmente com mulheres este parece ser uma das causas principais. Efeitos do abuso em Meninos x Meninas: Todo tipo de atividade sexual abusiva na infncia causa seqelas, tanto em meninos como em meninas. E tais traumas podem contribuir para que o indivduo eventualmente envolva-se na prtica da homossexualidade. O Abuso sexual nas mulheres parece ser extremamente traumtico. Alguns garotos conseguem superar casos isolados de abusos sexuais. O abuso sexual aparentemente representa um problema mais grave no caso de garotos, quando estes j apresentam uma grande carncia afetiva, ou seja quando, qualquer tipo de ateno melhor do que nenhuma ateno. Embora no devamos minimizar nenhum caso de abuso sexual, mesmo que tal evento tenha ocorrido apenas uma vez na vida de um determinado garoto, aparentemente o abuso sexual nos garotos torna-se mais grave quando trata-se de aes repetidas ao longo dos anos, e acaba tornando-se parte da identidade do garoto, ou seja, quem ele e o que faz.

Uma garota com um temperamento mais agressivo ao sofrer algum tipo de abuso, tomar precaues para que aquilo no lhe ocorra mais novamente. Provavelmente ela passar a demonstrar uma aparncia externa bastante dura, e passar agir de forma bem agressiva. O que acontece quando uma garota de tendncia mais passiva sofre abuso sexual? Pode ser que ela venha a tornar-se promscua, achando que talvez este seja o seu papel. Fatores tpicos de famlias disfuncionais, que afetam tanto meninos como meninas: b) Abandono; c) Rejeio pelo genitor do mesmo sexo. Senso de inadequao no papel sexual: Voc no meu filho, voc no um homem, voc no vale nada. d) Humilhaes profundas que interferem com a identidade masculina de um garoto, ou feminina de uma garota. e) Presenciar a me sendo abusada ou tendo relaes sexuais com o pai (ou vice e versa) f) Mes que desconfiam dos homens e ensinam isto s filhas. g) Expectativas frustradas com relao ao sexo dos bebs. h) Educao inadequada e distorcida sobre sexo. Outros fatores: Mulheres que experimentaram situaes de casamentos to terrveis que sentem-se incapazes de relacionarem-se novamente com um homem. No entanto, como continuam tendo suas necessidades por intimidade e contato sexual, acabam crendo que tais necessidades podem ser supridas por outra mulher, apesar de nunca terem tido pensamentos ou atraes homossexuais. Escolha consciente de comportamento homossexual: Experimentao de relacionamentos homossexuais por curiosidade ou como uma tentativa de mostrar liberalismo e ausncia de preconceitos, o que somado a uma histria de vida que torna o indivduo vulnervel, pode levar a um padro de comportamento permanente. Homossexuais circunstanciais: Aqueles que escolhem um comportamento homossexual temporariamente porque parceiros sexuais do sexo oposto no esto disponveis (p.ex. encarcerados)

Medo: Temor do contato heterossexual por ausncia de contato freqente com o sexo oposto, ou por vivncia de situaes traumticas envolvendo pessoas do sexo oposto. Caractersticas fsicas ou de temperamento: Perigo dos rtulos. Rtulo, esteretipo, ou estigma: Os gregos que tinham bastante conhecimento de recursos visuais, criaram o termo estigma para se referirem a sinais corporais com os quais se procurava evidenciar alguma coisa de extraordinrio ou mau sobre o status moral de quem os apresentava. O problema de rotularmos ou estigmatizarmos algum que deixamos de consider-la criatura comum e total, reduzindo-o a uma pessoa estragada, diminuda e depreciada. Assim um indivduo que poderia ter sido facilmente recebido na relao social quotidiana, possui um trao que impe-se a ateno de todos, inclusive dele prprio, afastando aqueles que ele encontra, ou atraindo aqueles que possuem as mesmas caractersticas, destruindo na grande maioria das vezes a possibilidade de ateno para outras caractersticas suas. Nossas relaes com esta pessoa no se nortear mais por ela ser uma pessoa, um ser humano, e sim, pelo seu estigma. V- TENTAES X COMPORTAMENTO HOMOSSEXUAL Homossexualidade manifesta x latente Prtica homossexual x pensamentos e sentimentos homossexuais (tendncias, inclinaes, fantasias e impulsos). O fato de ter tentaes, desejos e sentimentos homossexuais, no condenado em ponto algum das Escrituras, mas quando o indivduo se demora nestes pensamentos e se envolve continuamente em fantasias sexuais quer homossexuais ou heterossexuais ento os pensamentos se tornam em luxria e esta claramente um pecado.

VI EFEITOS DO HOMOSSEXUALISMO o No estilo de vida o Autocontrole e os efeitos emocionais o Nos relacionamentos IV CONCLUSO Tornara-se evidente para mim que a homossexualidade no passava de uma reao pecaminosa minha aos pecados cometidos contra mim, bem como s feridas que esses pecados provocaram em minha alma. O homossexualismo, portanto, era uma defesa erigida por minha alma para lidar com a dor. (Mrio Bergner, Amor Restaurado) No podemos ser responsabilizados pelo que fizeram ou deixaram de fazer conosco. Com relao a isto, s nos resta liberar o perdo. Somos porm responsveis por nossas reaes aos pecados dos outros e por nosso comportamento. Deus continua dizendo no prtica da homossexualidade. Deus continua desejando que desenvolvamos nosso potencial como cristos, mesmo que continuemos apresentando fraquezas como homens ou mulheres. Para abandonarmos o comportamento homossexual, necessrio assumir responsabilidade pelas decises erradas feitas ao longo da vida, do tipo: 1) Suprir carncias de qualquer maneira possvel, o que inclui a prtica da homossexualidade atravs de fantasias, masturbao, pornografia, relacionamentos inadequados baseados em manipulao e dependncia emocional, ou a prpria prtica como forma de alvio para a dor emocional. 2) Proteo a qualquer custo ou seja, nunca ser vulnervel. 3) Assumir o auto-cuidado excluindo Deus.

O fato de que muitos foram profundamente feridos, e que carregam estas feridas no interior, no torna as reaes corretas ou justificadas, do contrrio acabaro por se tornar egoncntricos, e emsimesmados. preciso aceitar que: a) Talvez algumas caractersticas pessoais no mudem, mas com o poder de Deus possvel superar muitas coisas, e tambm compensar outras. b) Quanto s escolhas, muito embora muitos no tenham escolhido deliberadamente as tendncias homossexuais, possvel tomar novas decises e como novas criaturas em Cristo, no precisam mais continuar prisioneiros de decises erradas do passado. c) E com relao ao que aconteceu conosco durante nosso desenvolvimento, Jesus tem o poder de curar o efeito das coisas negativas assim como preencher as lacunas deixadas pelo que deveria ter acontecido porm no ocorreu. preciso tambm ter arrependimento, no apenas dos comportamentos homossexuais, mas de pecados e comportamentos profundos agregados homossexualidade como: Auto-proteo: tentar se proteger no sentido de nunca mais ser ferido. Auto-piedade: a forma como voc se confortou ou se consolou. Vtimas nunca melhoram, permanecem sempre em sofrimento. Egocentrismo: tentar controlar a hostilidade do mundo. IRA: Decorrente de amargura e ressentimentos. IDOLATRIA: Qdo. escolhemos suprir nossas carncias e necessidades na criatura e no ao Criador. Podemos dizer que existe dentro de cada homem com tendncias homossexuais um garotinho que desesperadamente deseja tornar-se um homem, mas que, tendo fracassado em suas tentativas (em seus prprios conceitos), e tendo j praticamente desistido de continuar tentando, decide tentar encontrar sua masculinidade em outro homem. Ele passa a adorar a masculinidade que admira e deseja em outro. preciso estar disposto a retomar o crescimento: pois a homossexualidade trata-se de um desenvolvimento interrompido, que separa daquEle que o nico que pode verdadeiramente aliviar a dor e suprir a necessidade, e que afasta do verdadeiro amor humano.

Trs opes: (i) o caminho no qual voc est atualmente; (ii) o caminho no qual voc deseja estar; (iii) o caminho que Deus deseja para voc. Parece difcil? Sim, e . Mas a medida que voc pede ao Esprito Santo que sonde o seu corao e revele seus pecados e sofrimentos mais profundos, e que se disponha a crescer aceitando o sofrimento como parte da vida e do processo de restaurao voc experimentar: a) O caminho da verdadeira liberdade. b) Descobrir quem voc realmente . c) Experimentar o poder de Deus pessoalmente em sua vida, e intimidade com Jesus, e concluir que o melhor lugar do mundo para se estar exatamente no centro da vontade de Deus para sua vida! Jeremias 2.13 e Joo 4.13 e 14

Endereo para correspondncia: Rua Jos Alexandre Buaiz, 190, sl. 809, Ed. Master Tower, Enseada do Su, Vitria-ES., CEP.: 29.050.918, telefones: (27) 3345-0114, 8127-8334

ANEXO I 1) A bblia ensina que algumas pessoas podem vir a ser possudas pelos demnios (Lc. 8.26-39; Mt. 9.32 e 33, etc.), mas no ensina que crentes salvos pela graa de Cristo podem tornar-se vtimas deles, pelo contrrio, h a promessa da proteo divina e da vitria sobre os demnios (Lc. 10.19,20; Rom. 16.20; I J. 4.4; 5.18). 2) A obsesso por demnios pode causar mal-estar emocional e psicolgico. Fil. 4.8 3) A obsesso por demnios pode desviar os crentes de Cristo: Monteiro Lobato conta a fbula de um galo e um peru que se refugiaram em uma rvore, fugindo de uma raposa; esta pulava e latia, enquanto o galo fechava seus olhos e descansava tranqilamente. O peru, por sua vez, no tirava os olhos da raposa, at que se desequilibrou e caiu, tornando-se presa de quem tivera tanto medo. 4) At que ponto vai a atividade demonaca. J 1.12 5) Opresso x possesso e Tentao x pecado. a) Os demnios tm alergia a Jesus. (Mat. 8.29) b) A bblia nos d o tratamento especfico para lidar com possesso demonaca (Mat. 17.21) e para os males emocionais (Tiago 5.16) 7) Batalha espiritual no s contra demnios: Pecado (Gn. 4.3-7), Mundo (Jo. 16.33), e Diabo (II Pe. 5.8). 8) Maldio hereditria: 1 Cor. 7.14, Ezequiel 18.19,20, II Rs. 21.1, 2, 1922; 22.1,2. - A maldio que exclui o prximo da graa, uma espcie de juzo final pronunciado contra ele. - Ex. 20.5,6: superioridade da beno sobre a maldio. Qdo. H temor e obedincia a Deus, a beno se manifesta e no h maldio que resista, o que est implcita na obra da redeno desde o comeo Gen. 3.15. - Os remidos do Senhor esto inseridos numa aliana com Deus e so guardados como atestam as Escrituras em diversas passagens (Nm. 23.23; Rom. 8.31-39; II Jo. 5.18,19)

- ...onde abundou o pecado superabundou a graa (Rom. 5.20) Precisamos anunciar a graa de Cristo. - No confundir maldio com provao. Os cristos so provados e no amaldioados. Os problemas e adversidades pelos quais ele passa, so muitas vezes, permitidos por Deus para provar e confirmar a f (T. 1.2-4). Depois de ouvir de Deus: a minha graa te basta, Paulo entendeu que o espinho na carne no era sinal de maldio e, sim, algo permitido pelo Senhor para que ele no se ensoberbecesse com a grandeza das revelaes que recebera (II Cor. 12.7-10) - Corrente de maldio x mau exemplo, conseqncia de falhas das geraes anteriores: escravido, explorao, imperialismo, poluio e imoralidade so exemplos disto

ANEXO II
I - TEXTOS BBLICOS Gn.19:1-29 e Ez. 16.49; Lev. 18:22 e 20:13; Juzes 19:22-25; Rom. 1.18-32; 1 Cor. 6: 9-11; e 1 Tim. 1:8-10 II - DICAS DE LEITURA 1. Os fatos sobre a homossexualidade, Ed. Chamada da Meia Noite. 2. Restaurando a Identidade, Ed. Mundo Cristo. 3. Amor Restaurado, Ed. Sepal. 4. Imagens Partidas, Ed. Sepal. 5. Operao do Erro, (Joe Dalas) 6. O Desafio Continua A misso da Igreja frente a AIDS (Eleny Vasso) SITES TEIS www.exodus.org.br www.moses.org.br FILMES TEIS 1. MONSTER DESEJO ASSASSINO 2. MENINOS NO CHORAM 3. O LENHADOR 4. MISTRIOS DA CARNE PARA REFLETIR Muitas de nossas igrejas, sem perceber, vm se afastando dos ensinamentos de Cristo e segundo o dos fariseus e escribas. Fechados em sua pretensa santidade, distantes do povo e de suas necessidades, constroem seu reino santo dentro de suas prprias paredes, onde cada pessoa que entra examinada com desconfiana, para ver se se encaixa em seus padres. Sendo diferente, imediatamente rejeitada e ignorada. Ao ver a converso de um travesti com AIDS, que logo depois morre, agradeo ao Senhor por lev-lo para o cu to rapidamente. Na verdade, no saberia como discipullo e qual igreja o aceitaria como membro. No poderia exigir primeiro a alterao em sua aparncia. Ele entraria no templo de sapatos de saltos altos, vestido, brincos, cabelos compridos e maquiagem. Suas formas femininas, produzidas atravs de injees de silicone, seriam perceptveis sob a roupa. Seus trejeitos e sua voz seriam efeminados. Qual igreja o aceitaria, tratando-o como irmo, amando-o e dando tempo ao Esprito Santo para transform-lo integralmente? Onde est o amor de Deus em ns? Nossa compreenso quanto misso da Igreja no mundo est invertida. Sacrifcios, ofertas, trabalhos de departamentos internos, campanhas de evangelizao... Enquanto ao lado da igreja h favelas, grupos de drogados, zonas de prostituio, a igreja se preocupa consigo mesma. Amar mais que falar em amor. pratic-lo. Diante de situaes como esta, somos confrontados por Deus e provados. (O Desafio Continua, Eleny Vasso)