LA ANOMIA REVISITADA

1
, EN HOMBROS DE MERTON
VCTOR REYES MORRIS
Introduccin
A
l recorrer la vasta obra del socilogo Robert K. Merton, fallecido en e!
2003, no es difcil encontrar que uno de los aportes de este "clsico-
contemporneo", es e! redescubrimiento del concepto de anomia, el cual
constituye una de sus contribuciones ms significativas, aun cuando tambin muy
controvertidas. En su obra ms conocida en espaol, Teora y Estructuras Sociales",
publicado por e! Fondo de Cultura Econmica, que rene o compila varios de sus
escritos, representa el captulo de la "Estructura Social y la Anomia" uno de los
centrales. En trminos de contenido terico, quizs, considero que este captulo, que
seala uno de los aportes de Merton, utilizando sus propios trminos, sera una teora
de alcance medio.
Antes de entrar en materia \"oya hacer dos consideraciones de mtodo, empleando
de alguna manera lo que Merton mismo seal como procedimiento. En una obra
del autor, utilizando una tigura de Newton, (Merton es uno de los mayores exponentes
de la sociologa de la ciencia), que precisamente lleva el ttulo de una de sus ms
famosas sentencias, {'/i hombros de,gigonteJ"" en ella, en el anlisis de la gnesis de los
conceptos, Merton propone mirar hacia atrs en 'hombros de gigantes' yeso es lo
que tenemos que hacer hoy, mirar hacia atrs para examinar, aun cuando brevemente
el recorrido de! concepto anomia.
"Si he Jlegado a ver ms lejos que otros, es porque me sub a hombros de
gigantes" (Isaac Newton).
1 Este articulo es una versin escrita y reelaborada (corregida y aumentada) de una intervencin que
rcahce en un evento de homenaje a la memoria de Robert K. .'>Ierton, organizado por el Departamento
de Sociologa de la Universidad Nacional de Colombia, en el 2003.
2 R. K, Teora)' Estructura Sociales. Mxico, fondo de Cultura Econmica, 196-+. 10 edicin.
, MFRT():-;, R. K. A IJombroJ de gigantes. Barcelona, Pennsula, 1987.
REVISTA COLO\lBL'.NA DE SOCIOLOgU\
1550' 0120-1j9X
;\"() 22 2004
pp. ]j3162
Es necesaria otra observacin de mtodo y quiero remitirme a una ancdota que
refiere Roman Jakobson\ uno de los lingistas y semiticos contemporneos ms
destacados. Se trata de una conversacin entre el pintor Edgar Degas y el poeta
Prspero Mallarm. Degas le deca a Mallarrn que l haba tenido siempre la tentacin
de escribir poesa y que para el efecto tena grandes ideas al respecto. Mallarrn le
contesta que para hacer poesa no hay que tener ideas sino palabras. Aplicando esta
ancdota parece ser que en el caso de la anomia hay ms palabras que concepto.
Iniciando el recorrido
Estrictamente anomia significa ausencia de normas, este trmino de origen griego
fue utilizado por los telogos medievales para referirse a aquellos que obraban sin
'Dios ni ley'. La inclusin del trmino anomia, dentro de las ciencias sociales, como es
conocido, correspondi a Durkheim, que plantea a travs de su obra dos tratamientos
conceptuales distintos del trmino. Uno, en la "I:a Divisin Socia! de! Trabajo '!I en
donde hay un esbozo o trazo que no tuvo mayor desarrollo y es quizs a la manera de
ver de muchos analistas, el trazo ms interesante, prometedor y seminal del concepto.
Durkheim no lo volvi a tratar y slo vuelve sobre el concepto, en "E! Suicidio!! para
hablar de una conducta individual, el 'suicidio anmico'.
Jean Duveignaud", socilogo francs, en su diccionario de sociologa seala de
manera quizs un poco forzada, una alusin a la concepcin que juzga de dialctica
para aludir al concepto de anomia en Durkheim, como el momento de cambio en
una sociedad que an no muere y otra que an no nace. Es un momento de opacidad
de la conciencia colectiva, trmino durkheimianu, cuando la divisin del trabajo no
logra producir una solidaridad orgnica y las normas correspondientes se quiebran, lo
que se considera un momento de oscuridad en una suciedad. Son "Los estados de
desrdenes" que llamaba Durkheim. Durkheim nunca renunci, sin lograrlo, a
producir una nocin de moral social, que al estilo de Jean-Marie Guvau," estuviera
fundada en bases no-religiosas, como lo haba hecho Kant.
4 ].O\f.:OBSOl', RmLo\l\. Arte rerbal, J{l!,no verbal, tiempo rerbal. Mcxico. fondo de Cultura Econmica.
1995.
s "Si la divisin del trabajo no produce la solidaridad, es porque las relaciones de los rganos no estn
reglamentadas, es porque estn en estado de anornia". E. De la dil'iJin dd trabajo .rocia!. Buenos
Aires, Schapire editor. 1973.
(, DI.'VIGl\.o\I.'D, JEAl'. La Sociologa. Glla al/abtica. Editorial Anagrama. Barcelona. 1974.
extensamente Duvignaud trata el tema en una obra suya titulada "Hereja y subversin. Ensayos sobre la
Anemia". Barcelona. Editiorial Icaria. 1990.
Seala M1HOI\'\ GJDDl-'" en su obra El caplfaIIJ1Jlo) la (o,7fdad rodema, que qUlzas (parece) Durkheim
tom el trmino anomia de Guvau,
154__REVISTA COLOMBIANA DE SOCIOLOGA
Es posible que el concepto haya llegado a Merton por la va de \Xl. L Thomas y F.
Znaniecki en su obra 'Tbr Polisb Peasant'", acerca de la prdida de la fuerza reguladora
que pueden experimentar las normas sociales en determinadas circunstancias. En esta
obra clsica de la Sociologa, estos autores formulan una teora del cambio social, en
cuyo modelo se da una tensin ente la organizacin social y el surgimiento de
desviaciones destructivas de las normas sociales, que pueden producir diversos
efectos, desde la reorganizacin social hasta la reconstruccin, sobre nuevas bases,
del sistema social.
Volviendo aJean Duvignaud, ste juzga muy severamente a Merton v dice
textualmente:
"Merton no aporta nada a lo dicho por Durkheim r llega incluso a estar rezagado
con respecto a l en la medida en que acaba por limitar la idea de anomia a una
oposicin entre el individuo r la sociedad".
Muy ligero este juicio que pretende descalificar el aporte de Merton, Creo que con
slo retomar un concepto y ponerlo de presente en el mundo de la sociologa es ya un
mrito, mxime si se trata de Merton conocido precisamente, y esto es muy diciente en
el mbito de la opinin pblica norteamericana, como "mister sociology". Pero es que la
obra de Durkheim daba para esas dos posibilidades de desarrollo de] concepto, una, la
insinuada en ''La Ditisin J orial delTrabajo ", que llamaramos la visin estructural que
comprende un momento de crisis dentro de una sociedad (Duvignaud, la califica de
dialctica) y la otra, la visin individualista, la desarrollada en EISuicidio, que a la postre
fue la retomada por el funcionalismo norteamericano y que dio origen a la rica
produccin investigativa y terica sobre "el comportamiento desviado".
Anthony Giddens'' sostiene otra apreciacin sobre el aporte de Merton al concepto
de anomia. A propsito seala,
"Merton parti del concepto de anomia para desarrollar una teora de la
desviacin que ha sido mm' influvcntc".
y ms adelante agrega:
"Merton modific el concepto de anornia para dar cabida a la tensin a la que se
ven expuestos los individuos cuando las normas aceptadas entran en conflicto
con la realidad social".
'THO'L\' \X'IlLI.\' and Z:,\,\:\IEC;': FLOR]'\!':, Thc Polish Peasant in Europe and America: A Classic
\\'ork in Immigration Historv, (edited by Eli Zaretsh).Urbana. Universitv of Illinois Press. 1996.
., GIDDE!':S. A"THCNY: Sociologa. Alianza Editorial. Madnd. 20(lO.
VCTOR REYES MORRIS 155
Parsons, en un artculo biogrfico sobre Durkheim en la Encidopedia nternacionat de las
CienciaJ Socia!es
ll l
, da una visin distinta.del concepto de anomia o matiz diferente, quizs, al
ofrecido por Merton. Parte de resaltar la enorme contribucin de Durkheim:
"La anomia es hoy uno de los pocos conceptos verdaderamente fundamentales
de la ciencia social contempornea."(op. cit., p. 31).
El sentido del concepto que recoge Parsons si bien se refleja en los individuos
expresa ms un estado del sistema social, que no anda bien. En efecto refiere Parsons:
"En este marco interactivo la anomia puede considerarse como aquel estado de
un sistema social que hace que una determinada clase de miembros considere que
el esfuerzo para conseguir el xito carece de sentido, no porque le falten
facultades u oportunidades para alcanzar Jo que desea, sino porque no tienen una
definicin clara de que es deseable. Es una "patologa" no del sistema instrumental,
sino del sistema colectivo:" (Op. cit., p. 32).
Sin caer en esquematismos empobrecedores podra afirmarse que en esta
visin de la anomia, Parsons asume una posicin ms estructuralista y Merton una
ms funcionalista.!'
La anomia mertoniana
Merton escribe su primer ensayo sobre la anomia en 1936, como parte de su
trabajo doctoral en Harvard y luego 10 publica en la American[ournal ofSoci%!!)' en
1938. Merton seal que la teora funcional intenta determinar cmo la estructura
social y cultural engendra una presin hacia la conducta socialmente divergente sobre
individuos situados en diferente posicin en dicha estructura. De esta manera se
deslindaba de las tendencias que desde el individualismo vean la trasgresin conductual
como un fenmeno psicopatolgico.
"Si nuestra pesquisa tuviera xito, se vera que algunas formas de conducta
divergente son tan normales psicolgicamente como la conducta conformista v se
pondr en duda la ecuacin entre desviacin y anormalidad psicolgica.".
,,, PARSOl'S, TALCOTT. mile Durkheim. Enciclopedia l nternacionai de las Ciencias Srlales. Tomo4.
pgin3.s 27-31.Aguilar de Ediciones. Madrid. 1<)74.
11 En una obra de hace muchos aos Don :\larndale seala como paradigma del anlisis funcional la
formulacin de Merton sobre la anemia, basada en lo que considera un lcido anlisis de la sociedad
Norteamrica. En, La Teora SUrlolg,lca: Na/l/raleza)l escuelas. Ediciones \guilar. :\ladrid, 1%8.
12 M r : R T O ~ , R. K., op. cit., p. 141.
156__REVISTA COLOMBIANA DE SOClOLOGIA
Merton remarc que la estructura cultural (los fines culturalmente establecidos en
una sociedad) y el acceso a los medios legtimos para alcanzar tales fines, en otras
palabras la estructura social, pueden no corresponder exactamente. As seala:
"el concepto clave que salva el abismo entre la esttica y la dinmica en la teora
funcional es el de tirantez, tensin, contradiccin o discrepancia entre los
elementos componentes de la estructura social y cultural".
La alternancia o disyuncin entre objetivos y medios que produce el estrs y la
anornia depende de los valores de cada una de estas variables. Las adaptaciones a tal
estrs se producen aceptando o no los objetivos culturalmente definidos o aceptando
o no Jos medios legtimos para lograrlos. Esto genera unos modelos de adaptacin a
partir de la dicotoma entre medios y fines (a la manera de Weber) que le permite a
Merton construir cinco tipos de formas de adaptacin:
Conformismo
Ritualismo
Innovacin
Retraimiento
Rebelin
Fines culturales (metas)
+
+

Medios institucionalizados
+
+

En expreslOn de Albert Cohen, uno de los socilogos norteamericanos ms

destacados en el estudio del comportamiento desviado, citado a su vez por Merton,
dice sobre el aporte de ste lo siguiente:
"sin embargo, la obra de Merton representa un modesto comienzo por el camino
que conduce a especificar las condiciones que determinan la eleccin de una de
las varias posibilidades lgicas".
Esta disyuncin entre fines y medios lo ilustra Merton, con ejemplos como el de
una competencia atltica, cuando el deseo de victoria o triunfo se despoja de sus
medios institucionales y se reconoce o interpreta el triunfo como "ganar el juego" y
no como "ganar el juego con las reglas del juego".
La pretensin de Merton sobre la anomia es construir de acuerdo a su propia
concepcin 'Teoras Intermedias' que permitan alumbrar el proceso investigativo.
Merton no renuncia a ser socilogo, no toma el camino de la gran teora (por lo que
lo regaa Duvignaud) ni el de la casustica psicopatolgica y por eso afirma:
"nuestro primer propsito es descubrir cmo algunas estructuras sociales ejercen
una presin definida sobre ciertas personas de la sociedad para que sIgan una
conducta inconformista v no una conducta conformista".
VCTOR REYES MORRIS 157
Merton aporta, en este sentido, un lcido anlisis sobre la llamada 'cultura del xito
en Norteamrica":', un tipo de sociedad que le confiere una relevancia excepcional a
tal objetivo sobre los procedimientos institucionales as dice:
"mi principal inters aqu son las consecuencias sociales de la gran importancia
dada al xito monetario como objetivo en una sociedad que no adapt su
estructura a las implicaciones a dicha importancia".
y ms adelante reitera:
"la cultura norteamericana contempornea parece aproximarse al tipo extremo
en que se dan importancia a ciertos xitos-metas sin dar importancia equivalente
a los medios institucionales".
Un punto tratado por Merton y de ah su acento investigativo es cmo medir la
anomia; por ello en su obra tiene un apartado sobre indicadores de anomia. En este
sentido, comienza por sealar que Durkheim no ofreci una gua explcita ymetdica
de las diferentes seales de anomia, por ello advierte, que es indispensable establecer
indicadores si el concepto de anomia ha de utilizarse en investigaciones empricas.
Merton aboga por la incorporacin de componentes objetivos y subjetivos yde la
interaccin de los mismos dentro del concepto de anemia. Destaca dos aportes en
cada una de las direcciones (lo objetivo y lo subjetivo), el de Leo Srole que es una
escala para medir la anomia subjetivamente experimentada y el aporte de Bernar
Lander sobre medicin de la anomia como estado objetivo de la vida del grupo.
Este intento Merton lo califica de 'sintomtico' y no de progreso decisivo por cuanto
es el intento de tomar datos estadsticos ya producidos como referencia de conceptos
tericos elaborados aposterio17.
Dos observaciones finales:
1) La vigencia de los estudios sobre anomia
El predominio del paradigma estructural funcionalista en la sociologa
norteamericana durante muchos aos (desde la posguerra hasta los aos SO
aproximadamente) le dio mucho oxgeno a la utilizacin del concepto de anomia en
el sentido mencionado, propiciando estudios sobre el comportamiento desviado y la
conducta delictiva.
13 En una muy reciente y excelente presentacin de la blOgrafa y obra de Mcrton , que pretende ser
un homenaje a su memoria, el destacado y estudioso ,ocilogo colombiano Gonzalo Catario, seala en un
artculo en la revista venezolana de sociologa E'p"ei Abr/ (Universidad del Zulia): "una bondad
adicional de la teora general de Merton, es la de estar muy cerca de los hechos v de los instrumentos de
Investigacin", E.rpacio abierto. Vol. 12, ;";0, 4, Octubre-Diciembre de 2003, Maracaibo. Venezuela.
1 5 8 ~ __RE\'[STA COLOMBIANA DE SOCIOLOGlA
Muy recientemente, en un libro-denuncia el socilogo, poltico y periodista suizo
Jean Ziegler
14
propone la utilizacin del concepto durkheimiano de anemia como
herramienta de interpretacin del comportamiento mafioso ligado al narcotrfico
(especficamente aplicado a la sociedad contempornea rusa), al crimen organizado y a
otras conductas delictivas internacionales. En este breve texto podemos ver la
potencialidad del concepto como para explicar una situacin tan catica como la actual
de la sociedad rusa, de transicin entre e! antiguo rgimen (Vaya! Qu paradoja!) y uno
nuevo que an no surge y que por ahora parece bien denominarlo "capitalismo salvaje":
"La sociedad contempornea rusa, que ha hecho nacer a los seores del crimen,
ofrece la fascinante imagen de la anomia. Este concepto est en el centro de la
teora sociolgica de Emile Durkheim y designa una situacin en la que el tejido
social est hecho jirones, en la que ninguna norma supraindividual limita la
agresividad de los individuos o los grupos, en la que las pocas instituciones
estatales supervivientes ya slo controlan territorios marginales de la vida
colectiva ... Reina un capitalismo salvaje cuyas conductas no estn ya determinadas,
canalizadas, dominadas por un poder social normativo, un Estado, una
magistratura. La sociedad legal queda minimizada, relegada al margen del acontecer
social" (pgina 1(5).
Dado lo promisorio e interesante de este anlisis, que lastima que las urgencias
polticas de Ziegler, no hubiesen permitido un mayor desarrollo analtico de lo que
ocurre en la actual Rusia, de lo que parece estar bien informado.
En el Departamento de Sociologa de la Universidad Nacional a pesar de que la
enseanza de Durkheim y Merton como tericos clsicos y contemporneos es
permanente dentro de! programa acadmico, no se ha generado una produccin
significativa, ni abundante que utilice el concepto de anomia. Encontramos dos tesis
de grado. Una muy antigua de los primeros arios del Departamento, de Diego
y ounes (adems de socilogo, abogado, posteriormente magistrado y Ministro de
Trabajo en la Administracin de Yirgilio Barco) sobre la aplicacin del concepto a
poblacin carcelaria. El aporte ms reciente, es el de Dixon Moya
l S
, quizs e! ms
sugestivo, que coincide con la propuesta de Ziegler
1c
Moya intenta interpretar el
fenmeno del narcotrfico en Colombia a partir del concepto de anemia. La
contribucin de Moya es muy importante y desafortunadamente desapercibida. Hace
un juicioso recorrido del concepto, aun cuando no penetra con acierto en el creador
14 ZUiLERJEA":,. Los seores del crimen. Barcelona. Editorial Planeta. 1998.
15 :\[01',\ ;\'CUSTA DI", 1:-;. Anomia y N arco trfico. Entre lo prescrito y lo proscrito. Estudio terico de
un concepto aplicado a una problemtica colombiana. Generalidades v anlisis del caso antioqueo.
Monografla de grado Departamento de Sociologa. L'niversidad Nacional de Colombia, Bogot, 1993.
16 Aunque para ser justos en el tiempo la Tesis de Dixon Mova es anterior al libro de Ziegler, por lo
tanto es Ziegler quien coincide con :\l(wa.
VCTOR REYES MORRIS__159
del concepto sociolgico (Durkheim) y si bien recoge bsicamente a Merton y algo del
desarrollo y utilizaciones posteriores, la aplicacin que hace del concepto es mas sugestiva
CJue cabal, para entender el proceso del narcotrfico en Colombia y especficamente en el
caso regional de Antioquia (identificado como el Cartel de Medelln).
2) Una evaluacin del concepto de anomia:
En general, podra considerarse ms un sntoma CJue una explicacin, por tanto su
valor es ms descriptivo que explicativo y menos comprensivo. No parto de la
inutilidad u obsolescencia del concepto, creo que es bien pertinente para analizar
fenmenos actuales y que da tanto para utilizarlo en el sentido de Duvignaud y/o en el
CJue Giddens!' propone de manera muy acertada aun cuando brevemente, indicando
alcances y limitaciones de su uso analtico para entender sociolgicamente la sociedad
contempornea, y en el sentido mertoniano para analizar conductas individuales o
grupales que corresponden al comportamiento "desviado". Pero como ya se dijo, el
concepto de anomia, es ante todo un sntoma y por lo tanto no funciona solo. Podra ser
propio utilizarlo en situaciones en que el "cerramiento" u "oclusin" de las condiciones
de acumulacin de capital generan formas "anrnicas", subvirtiendo el orden tradicional,
como en e! caso de! narcotrfico, o cuando se cierran las posibilidades de acceso al
poder y se buscan otras formas, igualmente subversivas, de acceso al mismo. Es muy
interesante el uso de la concurrencia de conceptos de distinta fuente terica, en una
especie de triangulacin conceptual para estudiar fenmenos como el que se indica, tal
como lo presenta, por ejemplo, e! socilogo italiano Pino Arlacchi" en un estudio de
mucho impacto sobre la mafia italiana, cuyo subttulo recuerda a \"1eber, latica mafiosa
y elespn/t delcapitalismo. Arlacchi utiliza conceptos tanto de Marx como de Weber para
analizar con mucha lucidez y valor e! tema de la mafia italiana, tal como se puede
apreciar en el siguiente prrafo:
"La acumulacin mafiosa del capital est haciendo resurgir (o reemerger) en sus
protagonistas toda una gama de comportamientos primitivos, que se expresan en
la tendencia siempre mayor hacia la transformacin del cont1icto econmico en
guerra intrafamiliar, y la competencia del mercado en venganza y en sangrienta
lucha personal. Introduciendo dosis siempre ms macizas de anarqua destructiva
y de barbarie en la vida econmica, poltica y social de vastas reas territoriales y
en el interior de los sectores productivos, la emprendibilidad (o espritu
emprendedor, N.T.) de los mafiosos se est revelando como una de las graves
amenazas a la democracia y al desarrollo".
l' GIDDE!'\S, A!'\TI-IO!'\Y. El tapitalismo)' la moderna teoria social. Editorial Labor. Barcelona. 1985.
pginas 147- 149.
1k ARLACCI-II, PI!'\O. LJ l\1afta !JJlprmditn Societ editrice il Mulino. Bologna. 1983 (no hay versin
en espaol).
160__REVISTA CmOMBLANA DESOCIOLOGA
El ejercicio de "revisita" es tambin una invitacin a partir de lo que se seala en la
ltima parte, a retomar en funcin de la investigacin y del anlisis de situaciones
concretas, los instrumentos conceptuales de los que el bagaje o la "maleta" sociolgica
estn repletos. El caso de la anomia es uno de ellos. Especialmente til para entender,
por ejemplo, en el contexto colombiano, lo que ha roto el espinazo de nuestra
sociedad: el narcotrfico. Cuya investigacin sociolgica, como en el caso de la
"Violenaa en Colombia", que marc un hito, requiere otro, el cual no dejara de
insertarse con especificidad nacional, en la sociedad globalizada.
Referencias
ARL\CCHI, PI-";O. La Mafia lmprenditrice.
Societ editrice il M"lino. Bologna. 1983
(no hay versin en espaol).
CUAo GONZALO. "Robert K: Merton".
En Revista Espacio abierto. Vol. 12 No. 4
Octubre-Diciembre de 2003. Maracaibo,
Venezuela.
DUVIGNAUD, JEAN. La Sociologa. Gua
alfabtica. Editorial Anagrama. Barcelona,
1974.
DUVIGNAL;D, "Hmja)' subiersion.
Ensayos sobre laAnomia ".Editiorial Icaria.
Barcelona. 1990.
DURKHEI\f, EMILE. Deladivin deltrabajO
social. Schapire editor. Buenos Aires,
1973.
ANTHONY. El capitalismo y la
moderna teora social. Editorial Labor.
Barcelona. 1985. pginas147-149.
GIDDENS, ANTHONY. Sociologa. Alianza
Editorial. Madrid, 2000.
JAKOBSON, ROMAN. Arte verbal, signo
l'erbal, tiempo verbal. Fondo de Cultura
Econmica. Mxico, 1995.
.:\1ARTINDALE, DON. Teora Sociolgica:
Naturaleza)' escuelas. Ediciones Aguilar.
Madrid, 1968.
MERToN, R. K. TeorayEstmduraSociales.
Fondo de Cultura Econmica. Mxico.
1964 10 edicin.
MERTON, R. K. A hombros de Gigantes.
Pennsula. Barcelona, 1987.
MOYA ACOSTA DIXON. Anomiay Narcotr4Jico.
Entre lo presaitoy loprosaito. Estudio tenco de
unconcepto aplicado aunaproblemticacolombiana.
Generalidades)' Anlisis del caso antioqueo.
fonografa de grado Departamento de
Sociologa. Universidad Nacional de
Colombia. Bogot, 1993.
P.-\RSO:\S, TALcoTT. mile Durkheim.
Enciclopedia lnternaaonal de las Ciencias
Sociales. Tomo 4. Pginas 27-31.Aguilar
de Ediciones. Madrid, 1974.
THol\lAS WILUfu\! y FLORIAN,
ThePolish Peasant inEurope andAmericaA
Classic lVorkinImmigration History. (edited
by Eli Zaretsky).Urbana. University of
Illinois Press, 1996.
V[CTOR REYES MORRIS 161
YaUNES, DIEGO. Estudio de anomia en una
poblacin carcelaria. Monografa de grado,
Departamento de Sociologa Universidad
Nacional de Colombia, Bogot, s.f.
ZIEGLER JEAN. Los setiores del crimen.
Editorial Planeta. Barcelona, 1998.
VCTOR REYES MORRIS
Socilogo.
Profesor Asociado,
Departamento de Sociologa.
Universidad Nacional de Colombia.
e-mail: vreyes_morris@hotmail.com
RECIBIDO ABR. 2004 - ACEPTADO ~ l A Y . 2004
162__REvISTA COLOMBIANA DE SOCIOLOGA