A identidade cultural na ps-modernidade. A identidade em questo. A questo da identidade esta sendo extensamente discutida na teoria social.

As velhas identidades, que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, esto em declnio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o individuo moderno, at aqui visto como um sujeito unificado. Crise de identidade vista como parte de um processo mais amplo de mudana, que est deslocando as estruturas e processos centrais das sociedades modernas e abalando os quadros de referencia que davam aos indivduos uma ancoragem estvel no mundo social. As identidades modernas esto sendo descentradas, isto , deslocadas ou fragmentadas. As tendncias so demasiadamente recentes e ambguas. As transformaes que envolvem as sociedades modernas no final do sculo XX operaram seus efeitos tambm nas nossas identidades pessoais, abalando a idia que temos de ns prprios como sujeitos integrados. Esta perda de um sentido de si estvel chamada, algumas vezes, de deslocamento ou descentrao do sujeito. Esse duplo deslocamento descentrao dos indivduos tanto de seu lugar no mundo social e cultural quanto de si mesmos constitui uma crise de identidade para o indivduo.

A identidade somente se torna uma questo quando est em crise, quando algo que se supe fixo, coerente e estvel deslocado pela experincia da dvida e da incerteza. (Mercer, 1990, p. 43). O sujeito do Iluminismo estava baseado numa concepo da pessoa humana como um indivduo totalmente centrado, unificado, dotado das capacidades de razo, de conscincia e de ao, cujo centro consistia num ncleo interior, que emergia pela primeira vez quando o sujeito nascia e com ele se desenvolvia, ainda que permanecendo essencialmente o mesmo ao longo da existncia do individuo. Trata-se de uma concepo muito individualista do sujeito e de sua identidade. A noo de sujeito sociolgico refletia a crescente complexidade do mundo moderno e a conscincia de que este ncleo interior do sujeito no era autnomo e autosuficiente, mas era formado na relao com outras pessoas importantes para ele, que mediavam para o sujeito os valores, os sentidos e smbolos a cultura dos mundos que ele habitava. A identidade formada na interao entre o eu e a sociedade. O sujeito ainda tem um ncleo ou essncia interior que o eu real, mas este formado e modificado num dilogo contnuo com os mundos culturais exteriores e as identidades que esses mundos oferecem. A identidade preenche o espao entre o mundo pessoal e o mundo pblico. A identidade costura ento o sujeito estrutura. Estabiliza tanto os sujeitos quanto os mundos culturais que eles habitam, tornando ambos reciprocamente mais unificados e predizveis.

As coisas, no entanto, esto mudando. O sujeito est se tornando fragmentado; composto no de uma nica, mas de varias identidades, algumas vezes contraditrias ou no-resolvidas. Correspondentemente, as identidades, que compunham as paisagens sociais e que asseguravam nossa conformidade subjetiva com as necessidades objetivas da cultura, esto entrando em colapso, como resultado de mudanas estruturais e institucionais. Esse processo produz o sujeito ps-moderno, conceptualizado como ano tendo uma identidade fixa, essencial ou permanente. A identidade torna-se uma celebrao mvel formada e transformada continuamente em relao s formas pelas quais somos representados ou interpelados nos sistemas culturais que nos rodeiam (Hall, 1987). definida historicamente, e no biologicamente. O sujeito assume identidades diferentes em diferentes momentos, identidades que no so unificadas ao redor de um eu coerente. Dentro de ns h identidades contraditrias, empurrando em diferentes direes, de tal modo que nossas identificaes esto sendo continuamente deslocadas. A identidade plenamente unificada, completa, segura e coerente uma fantasia. Na medida em que os sistemas de significao e representao cultural se multiplicam, somos confrontados por uma multiplicidade desconcertante e cambiante de identidades possveis, com cada uma das quais poderamos nos identificar ao menos temporariamente. A globalizao e seu impacto sobre a identidade cultural.

A modernidade que causa a crise de identidade, pois significa o permanente revolucionar da produo, o abalar permanente de todas as condies sociais, a incerteza e os movimentos eternos. As sociedades modernas so, portanto, por definio sociedades de mudana constante, rpida e permanente. uma forma altamente reflexiva de vida. Na medida em que reas diferentes do globo so postas em interconexo umas com as outras, ondas de transformao social atingem virtualmente toda a superfcie da terra e a natureza das instituies modernas (Giddens, 1990, p. 6). Os modos de vida colocados em ao pela modernidade nos livraram de uma forma bastante indita, de todos os tipos tradicionais de ordem social. Tanto em extenso, quanto em intensidade. Serviram para estabelecer formas de conexo social que cobrem o globo e alteram algumas das caractersticas mais ntimas e pessoais de nossa existncia cotidiana (Giddens, 1990, p. 21). A sociedade no um todo unificado e bem delimitado, est constantemente sendo descentrada ou deslocada por forcas fora de si mesma. As sociedades da modernidade tardia so atravessadas por diferentes divises e antagonismos sociais que produzem uma variedade de diferentes posies de sujeito isto , identidades para os indivduos. No se desintegram porque seus elementos podem ser conjuntamente articulados (em certas circunstancias e de maneira sempre parcial), a estrutura da sociedade permanece aberta. Sem isso no haveria nenhuma histria (Esnert Laclau 1990).

Impacto da mudana contempornea conhecida como globalizao. Identidades contraditrias se cruzam ou se deslocam mutuamente. As contradies operam socialmente ou internamente. Nenhuma identidade singular pode alinhar todas as diferentes identidades. As pessoas no identificam mais seus interesses sociais exclusivamente em termos de classe. De forma crescente, as paisagens polticas do mundo moderno so fraturadas dessa forma por identificaes rivais e deslocantes advindas, especialmente, da eroso da identidade mestra da classe e da emergncia de novas identidades, pertencentes nova base poltica definida pelos novos mecanismos sociais. Uma vez que a identidade muda de acordo com a forma como o sujeito interpelado ou representado, a identificao no automtica, mas pode ser ganhada ou perdida. Ela tornou-se politizada. H uma mudana de uma poltica de identidade para uma poltica de diferena.

Globalizao e seu impacto sobre a identidade cultural.