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Caio Fbio
Cartas > CAIO, VOC CR MESMO QUE TEM GENTE QUE NASCE GAY? Rev. Caio Fbio, Primeiramente gostaria de dizer que sou apaixonado pelo modo que voc escreve e que fala acerca do evangelho, e tenho acompanhado isto aqui no site, o que tem sido timo para mim e para os que me rodeiam. O motivo pelo qual te escrevo referente carta na qual a moa lsbica filha de pastor pede a sua ajuda. Eu concordo que a "igreja" deveria ser local de acolhimento e expresso do amor do Pai, e que nenhum homossexual deveria ser discriminado dentro da "igreja", visto que todos ns pecamos e somos totalmente dependentes da graa de Deus e estaremos sempre sendo transformados. Mas uma coisa me deixou com muitas indagaes, quando voc fala sobre os homossexuais que j nascem neste estado, eu at hoje no acreditava nesta hiptese, visto que Deus criou homem e mulher para se relacionarem, sendo isto o natural, da como pode uma pessoa nascer gay? Seria algo contra a natureza das coisas, por isso acho isso muito confuso. Por que no vemos este tipo de "anomalia" entre os animais? Agora como j disse acima, eu no concordo com discriminao e at mesmo presso sobre a pessoa homossexual na "igreja", pois devemos confiar na graa, pois existem coisas que so realmente difceis de deixarmos, e s vezes nunca deixamos, j que somos de natureza pecaminosa. Os homossexuais no devem esforar-se para sair deste estado? Abraos de quem muito admira o seu trabalho, Luciano Costa

caiofabio.net Amado Luciano: Graa e Paz!

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Conforme eu disse moa que me escreveu, se ns fssemos reunir um congresso de filhos de apstolos, bispos, pastores, mestres, presbteros, diconos sem falar em muitos dos prprios pais, muitos deles casados, porm gays tambm, matando um leo por dia para dar conta do recado , ns, sem dvida, teramos que ir para um grande ginsio de esportes, ou at para um pequeno estdio, um Maracanzinho, a fim de comportar apenas a moada imediata. Isto porque aproximadamente 15% da populao se declara gay. Ora, est provado que os ndices estatsticos da igreja (fenmeno humano e histrico), no so em nada diferentes dos do resto da sociedade, o que numa populao de uns 30 milhes de evanglicos faria com que uns 3 milhes de evanglicos sejam gays; gays enrustidos, trancados no armrio pastoral; ou, muitas vezes, se promiscuindo mais que qualquer promscuo, pois, no podendo se abrir, a pessoa acaba fugindo para encontrar gays, e, nesse caso, acham apenas os gays-praconsumo, nas boates ou na internet; e, assim, escondem quem so na igreja, enquanto, em razo disso, vo se tornando os gays mais descontrolados da praa. Assim, mais uma vez, a fim de coar o mosquito, manda-se o cara para uma dieta de camelos contaminados. Tenho dito repetidas vezes neste site que conheo aqueles que nasceram gays (esses so gays de fato); os que foram feitos homossexuais (em geral so vtimas de sexo homossexual com gente mais velha na infncia; e vicia, como qualquer outra coisa; posto que o primeiro estmulo ertico objetivo veio de uma relao homossexual, o que, muitas vezes, fixa o padro das pulses da pessoa naquela rea); e os que se fizeram gays (normalmente nem gays so, mas, por razes distintas, optaram por aquela inclinao ou desejo mesmo). Nesses trs casos, o primeiro de natureza humanamente imutvel, to imutvel quanto as chances que eu teria de me tornar gay: nenhuma. J na segunda perspectiva, a situao reversvel, no sem muito trabalho e esforo psicoteraputico; tudo dependendo, claro, da vontade que a pessoa tenha ou no de enfrentar a si mesma, na forma do vicio que se instalou. De fato, em geral, esses so os mais culpados, pois sabem que no nasceram gays, mas ficaram viciados no sexo por essa via. E, por ltimo, h os que optaram, a maioria dos quais por escolha de prazer e por privilegiarem as sensaes do sexo chamado invertido. Ora, as duas ltimas categorias (desculpe chamar de categoria, no h nada alm de terminologia aqui) so reversveis, isso quando a pessoa deseja muito que tal acontea, mas, como disse, nunca sem muita luta. Entretanto, esses dois ltimos grupos, em geral, no querem relacionamentos, mas apenas sexo; posto que somente os gays-gays se apaixonam mesmo. Portanto, para mim, depois de anos de observao e milhares de conversas,

conclu que no geral somente os que nasceram gays se apaixonam e querem ter uma relao nica, estvel e monogmica com o seu parceiro(a). Os demais, tambm em geral, querem apenas a transa. Da haver sempre muito mais promiscuidade relacionada a esses dois grupos. Isso porque os gays-gays, mais do que sexo, eles querem afeto, s que o nico tipo de afeto que os inspira de natureza homossexual. Portanto, acredito na condio irreversvel de gays-gays (a menos que haja um milagre que at hoje no vi). Mas creio na reversibilidade dos gays-feitos-gay e na daqueles que gostam de transadas gays apenas por diverso, mas que foi ficando algo fixo. No primeiro caso, parar s se for por uma escolha de natureza celibatria, como muitos considerados santos o fizeram (embora Deus saiba suas lutas). Nesse caso, no h mais sexo, embora a sexualidade continue homossexual para sempre. J nos dois ltimos casos, somente um forte desejo de reverso, e que no deve ser motivado por culpa moral, mas por identificao da verdade interior como sendo outra, a qual a pessoa precisa reconhecer como tendo sido desfigurada pelas ms esculturas que se fez na alma, ou que se permitiu que fossem feitas na matria da alma. Voc disse que eu falei que em alguns casos no se trata de uma opo. E verdade, conforme acabo de admitir mais uma vez acima. Como voc me acompanha aqui no site, j deve saber que minha questo outra, visto que no fui chamado para fazer reverses sexuais impossveis, e nem tampouco enganar as pessoas vendendo tal mentira e impossibilidade. No entanto, como meu interesse em sade humana, psicolgica e espiritual, sempre que ouo que algum gay, mas tambm gosta ou j gostou do oposto, ento, minha conscincia manda que tal pessoa busque mais fundo a verdade dentro de sua alma; e isso no por questes morais ou de danao eterna, mas sim em razo de que a vida abundante em Cristo s possvel quando a pessoa, em verdade, diante Dele, abraa quem ela prpria ; deixando-se, da para frente, conduzir pela Graa que pe tudo e todos em seus prprios lugares interiores. Mas quando as pulses sexuais so da mesma natureza consistente a vida toda, no h dvida que tal pessoa quem sente ser; e nada h a fazer a esse respeito, a no ser abraar a alma com respeito, dignidade, reverencia, e amor prprio; levando todo o ser presena da Luz, para, ento, aprender a crescer na paz. Creio que Deus quer que as pessoas sejam quem so no melhor do que elas podem ser, no conjunto de possibilidades que cada um tem e vive. Quanto a ser gay e ser de Jesus, uma coisa nada tem a ver com a outra; e no dia da Luz, quando os segredos dos coraes se abrirem, eu estarei l, e verei o quo perversos os irmos foram com quem no teve a ventura natural de nascer gostando do que todos nasceram para gostar, embora haja anomalias na constituio da alma de alguns. A Bblia condena na Lei um homem deitar com outro homem, assim como condena deitar com a tia, a prima, a parenta chegada, o cachorro, a vaca, a cabritinha, etc...

Assim como tambm probe um monte de outras coisas, todas no mesmo contexto, variando apenas as penas, que poderiam ser de natureza apenas purificatria, passando pelo exlio, e podendo chegar ao apedrejamento. No Novo Testamento h algumas denncias feitas aos efeminados e homossexuais, do mesmo modo que h contra os fofoqueiros, os facciosos, os inafetivos, os mentirosos, os feiticeiros, os falsos profetas, e os hipcritas. Ora, todas essas coisas, se absolutizadas como comportamentos e atitudes irredimveis, colocam, virtualmente, todos sob condenao (at porque as listas so bem mais extensas, e vo de coisas comportamentais a realidades apenas interiores, como o esprito faccioso e inafetivo: sem afeio natural pelos pais, por exemplo). Portanto, duas coisas devem ser ditas: 1. Todos pecaram, e todos, igualmente, carecem da glria de Deus. E isto absoluto. 2. As referncias que Paulo faz em Romanos 1 s praticas romanas no podem e no devem ser aplicadas ao contexto do homossexual, mas apenas do homossexualismo, o qual, mais do que uma condio constitutiva (muitas vezes nem ), uma escolha pela putaria, pela suruba, pela orgia, pelo bacanal (Baco), pela glutonaria, pelos swings, pela troca de casais, e por um estilo de existncia no qual Sodoma e Gomorra haviam se tornado um jardim da infncia. Acho uma perversidade fazer da anlise conjuntural que Paulo fez de uma situao que se instalara como ideologia da perverso social e global, e aplicarem isto a um indivduo simples, que no deseja a corrupo, nem ama a promiscuidade, desejando apenas um lugar ao sol. Eu, todavia, creio que a Igreja tem que ser como uma Famlia cheia do Amor de Deus. Nesse caso, pessoalmente, levando em considerao que o Projeto do Principio (Gnesis) tem a ver com a unio de macho e fmea, homem e mulher, julgo que a liderana da comunidade deve manter tal referncia, embora, na igreja, deva haver lugar e espao para todos, at porque no papel da igreja se meter na vida de ningum que no tenha pedido opinio, desejando apenas estar no lugar e ouvir a Palavra, como qualquer outro ser humano. A Igreja no o Esprito Santo, no o Pai, nem o Filho, e nem a representante do Juzo de Deus na Terra; sendo seu chamado apenas para ser a proclamadora da Boa Nova de que Deus j se reconciliou com o mundo, em Cristo. Seja qual for o caminho de Deus para a vida humana, saiba: Ele nunca acontecer em nenhum cho que no seja Verdade. Agora vamos s suas perguntas: 1. Uma coisa me deixou com muitas indagaes, quando voc fala sobre os homossexuais que j nascem neste estado, eu at hoje no acreditava nesta hiptese, visto que Deus criou homem e mulher para se relacionarem, sendo isto o natural, da como pode uma pessoa nascer gay?

Resposta: Conforme j respondi acima, tais casos acontecem em vrias perspectivas; h aqueles que carregam distrbios hormonais desde sempre; h aqueles que nasceram com anomalias genticas e at fsicas, sexualmente falando (como hermafroditas); h aqueles que nasceram com um aparelho psquico invertido, conforme inmeras demonstraes. Eu mesmo acompanhei meninos que nasceram psicologicamente meninas desde sempre. E como j ilustrei muito este tema aqui, pedirei a voc que leia tais respostas, posto que eu mesmo acho que j dei minha cota de opinio e esclarecimento acerca do assunto, conforme meu entendimento sincero. 2. Seria algo contra a natureza das coisas, por isso acho isso muito confuso. Por que no vemos este tipo de "anomalia" entre os animais? Resposta: O mundo animal no s est cheio de relaes homossexuais, como tambm est cheio de seres mutantes, os quais mudam de sexo ou so andrgenos, sem falar que h criaturas que mudam de sexo conforme a necessidade ambiental. Golfinhos e outros animais (especialmente mamferos) praticam relaes homossexuais com total naturalidade e com mais freqncia do que praticam as relaes heterossexuais; as quais, quase sempre, s acontecem quando as fmeas esto dispostas ao acasalamento. Do contrrio, uma vez passada a estao da procriao, as fmeas seguem juntas com muita troca de carinho entre elas, enquanto cuidam dos filhos e os machos prosseguem viagem, praticando sexo uns com os outros mar afora, at o tempo de encontrarem as fmeas para procriar outra vez. Aqui, todavia, no justifico nada; mas apenas digo a voc que a natureza est cheia de exemplos, ao contrrio do que voc disse. Ora, o mesmo se pode dizer de muitos outros animais. Todavia, macacos so os mais frenticos nessa liberdade; e diversas espcies vivem naturalmente esse tipo de coisa. O que eu particularmente noto que quanto mais mamfera a espcie, mais comum a homossexualidade. O conceito de anomalia algo muito moral para ns humanos. Veja: os leprosos j foram os grandes doentes fsicos que carregaram o estigma moral de algo que nada mais era que anomalia, do ponto de vista mdico. Mas at que isto ficasse claro (h poucas dcadas), os leprosos continuavam a ser os amaldioados leprosos. At a cegueira de nascena foi interpretada como uma anomalia de natureza moral: Quem pecou? (Jo 9). A resposta de Jesus diz que as anomalias so coisas particulares. Ou seja: Ele no nos deu uma teologia do anmalo, mas apenas disse que naquele caso aquilo tinha um propsito para o homem, no para a sociedade julgadora. E o interessante que Jesus sempre trata caso a caso, coisa a coisa, e no d mandamentos acerca das anomalias, exatamente porque as anomalias so

particulares; e, portanto, cada uma delas merece um trato direto, particular, pessoal, e no universal. O problema que algum nascer com Sndrome de Down, ou com desordens de natureza gentica, ou de qualquer outra forma, no choca tanto, pois no atinge a rea sexual como funo ou desejo invertido. H dois grandes tabus acerca de anomalias no meio cristo: 1. O tabu da doena mental ou da disfuno cerebral, neurolgica ou psquica. 2. O tabu das anomalias sexuais, as quais so sempre vistas como se via o antigo leproso. Homem e mulher foram feitos um para o outro, e esse o ideal de Deus para a vida humana. No entanto, h homens que nascem desejando uma mulher, mas o pnis anmalo (pequeno ou monstruosamente grande); h aqueles que querem casar, mas so doentes fisicamente; e h aqueles que desejam se unir a algum, mas, por um grave defeito fsico, acabam sozinhos. O que isso? No anomalia? No est presente na natureza? Ora, este mundo cado; e, nele, crescem cardos e abrolhos (conforme o Gnesis), o que uma simbolizao das mutaes e das anomalias que invadiriam a vida no Jardim que um dia a Terra foi. Meu irmo, minha conscincia em Cristo me manda crer como creio e dizer o que digo; posto que sei que num mundo cado, o principio o seguinte: Foste chamado livre, no te tornes escravo de ningum; foste chamado sendo escravo, aproveita a oportunidade da libertao se ela vier. Mas se no vier, faze o melhor que tu puderes da vida que tu tens. Cada um ande conforme foi chamado! Esta a sntese do que Paulo ensina em I Corntios 7. O mesmo se v quando Paulo anuncia o ideal em Cristo de que no h mais sexismos (homem e mulher), nem mais etnicismos (judeu, grego, brbaro, cita, etc...), nem carmas sociais e econmicos (escravo ou livre); posto que em Cristo, todos so Um. No entanto, mesmo crendo assim, Paulo faz gesto do mundo real, visto que o ideal no chegou como real ainda; de tal modo, que se deve buscar o ideal, mas, enquanto isto, deve-se fazer gesto sbia do mundo real, onde pessoas reais, com situaes reais, existem, vivem, sofrem; e, muitas vezes, esto totalmente presas, e sem alternativas que lhes sejam divisadas. Desse modo, mesmo crendo que no deveria haver sexismo, etnicismos, ou carmas sociais e econmicos, Paulo recomenda que os senhores tratem bem os escravos; que os escravos trabalhem de corao servindo a seus donos; que os diferentes etnicamente se aceitem; e que as mulheres no sejam escandalosas no exerccio da liberdade que em Cristo j tinham (naqueles dias), mas que no era ainda algo assimilado como costume social Paulo usa essa palavra: costume; em I Corntios de 10 a 14.

Ora, tambm por essa razo que ele manda que os bispos sejam maridos de uma s mulher. E por qu? Ora, nas sociedades onde ele pregava, havia muita gente vivendo e possuindo no s mais de uma mulher, mas, tambm, mais de uma famlia. Ento, o que ele faz? Ora, ele acolhe tais pessoas, conforme vm, porm, recomenda que a liderana da igreja aponte na direo do ideal monogmico da Escritura; da, quem j veio com o problema, mas foi chamado pela Graa assim mesmo, que seja acolhido; porm, como suas vidas j esto marcadas por uma situao no ideal e, todavia, irreversvel, Paulo ento recomenda que do meio de tais contradies a liderana no seja escolhida; e isto apenas porque a verdadeira Igreja acolhe quem vem e como vem, mas aponta o sentido ideal quando apenas escolhe para ser bispo aquele que casado de modo monogmico. Esse o esprito de Paulo no trato das anomalias da existncia. D graas a Deus que voc no tem em casa um filho ou parente amado que nasceu gay (poderia ter sido cego de nascena). Isto porque, meu irmo, se isso lhe acontecer ou acontecesse, na mesma hora voc entenderia sem hesitao o que eu estou dizendo; posto que somente os duros de corao, ou os que s vem o problema de longe, em gente que nem existe para eles, que pode achar que o modo de tratar a questo e acolher as pessoas pode ser diferente, e, ainda assim, ser conforme o esprito do Evangelho. O que Jesus disse dos eunucos serve tambm para os gays: uns nascem, outros se fazem, e outros so feitos! E que ningum pense de mim nada alm do que aqui digo. Reconheo, no entanto, estudando a histria, que h surtos de nascimentos gays, escolhas gays, e formaes e condicionamentos gays de tempos em tempos na histria humana; especialmente do ocidente. Tambm creio que uma das razoes pelas quais h mais gays no ocidente do que no oriente, assim como h mais gays urbanos do que indgenas, revela que alm de casos de anomalias, h, sobretudo, a favorabilidade do ambiente cristo ocidental, o qual, pela moral neurtica, e pela fixao tambm neurtica na questo sexual, acabou por se tornar no maior viveiro de gays da Terra; tanto de gays-gays, como tambm dos produzidos; e, sobretudo, dos que se entregaram orgia; fato esse muito mais comum no ocidente cristo e sexualmente compulsivo do que em qualquer outro lugar da Terra. Esta minha opinio! E faz tempo que vejo, observo, estudo, lido, e me apiedo de tais situaes! Espero lhe ter sido til! Receba meu carinho! Nele, em Quem todos so filhos quando o amam como Pai, Caio