La Comunicacin en la Familia: un Carril de Tres Vas

Henry David Thoreau, quien viva solitario en Maine, un da not que su lugar de retiro estaba siendo invadido por un grupo de obreros. Cuando investig quienes eran aquellos extraos, descubri que estaban colocando algunos alambres que formaban parte de un novedoso invento llamado telgrafo. No ha escuchado las noticias? Pregunt uno de los obreros a Thoreau-. Han inventado el telgrafo Ahora la gente de la Florida puede comunicarse instantneamente con la gente en Maine Qu maravilloso! - respondi Thoreau. Pero entonces al reflexionar pregunt: Pero qu pasa si la gente en Florida no tiene nada que decir a la gente en Maine?

Por una mala comunicacin se echaron a perder importantes relaciones. Se desataron guerras. No prosperaron empresas, se dividieron iglesias y se destruyeron muchsimos hogares. El diccionario define la comunicacin como el arte de corresponder, o lo que une una cosa con otra; mientras que para Jean Lacroix, hablando de la comunicacin, el dilogo es la vida misma y el monlogo, la muerte. Para que exista comunicacin debe haber un emisor, quien emite el mensaje, un receptor, quien recibe el mensaje y un mensaje. En este proceso hay varias vas que intervienen. Veamos tres de ellas: Primera va: El Lenguaje. Emplea el lenguaje que quieras y nunca podrs expresar sino lo que eres, Emerson. El salmista dice: Cuidar mis caminos (Salmo 39:1). Es el camino de la comunicacin el que merece mayor atencin que otros caminos?. Comunicarnos merece dedicacin y esfuerzo. Hay una materia universitaria que se llama Ciencia de la Comunicacin. Qu quiere decir esto?. Que como ciencia cuenta con elementos exactos que pueden tabularse y medirse. No decimos acaso, cuando el ambiente es hostil, que estaba espeso, o que se poda cortar con un cuchillo?. O tambin utilizamos expresiones descriptivas como que hay un gran abismo que nos separa, o una gran pared, cuando no podemos comunicarnos con otros. Reconozcamos que a veces construimos ms muros y no suficientes puentes para comunicarnos. Para algunos somos como extraos y advenedizos. El apstol Pablo los llama extranjeros: Por eso, si yo desconozco el significado del idioma, ser como extranjero al que habla y el que habla ser como extranjero para m (la. Cor 14: 11). Por lo tanto no es tiempo perdido dedicarse al estudio de la comunicacin. Como seres gregarios, tenemos que superar las barreras para tener comunin con otros. Entonces la comunicacin es una ciencia y no arte; lo primero sugiere instruccin, lo segundo inspiracin.

Lo primero es algo que se puede aprender, lo segundo, algo que se nos puede ocurrir. Como ciencia existe parmetros a descubrir, como arte solo creacin. Nadie es tan autosuficiente que no necesite de otros ni est tan solo que no pueda comunicarse. Por varias razones podemos afirmar que todos podemos lograr la comunicacin: Primera, porque no estamos solos. Dondequiera que vayamos la gente siempre nos acompaar. Aunque algunos ignorando esto han preferido la comunicacin con las plantas o los animales, aduciendo que esta era una relacin menos riesgosa. Como alguien dijo: No te exigen nada a cambio. O como advirti Amado Nervo: Buenas noches vanidad; es tarde... mi puerta cierro. Yo estoy - cosas de la edad!- muy bien en mi soledad, con Dios, un libro y un perro. Segunda, porque tenemos vnculos sociales. Algunos reciben de nosotros y otros nos dan. Este juego debe tener equilibrio. El extremo de querer solo recibir es enfermizo, tambin lo es el no querer recibir nada de nadie. Vale el ejemplo del Seor Jess. Nunca esper nada a cambio, sino que se entreg por amor. Y El fue quien dijo: Ms bienaventurado es dar que recibir (Hechos 20:35). Siguiendo esta misma idea, San Agustn dijo: Bienaventurados quienes saben dar sin recordarlo y recibir sin olvidarlo. Una buena conclusin debiera ser: Dependientes absolutamente de Dios para poder dar, e independientes absolutamente para esperar recibir. Y tercera, porque Dios nos dio el ejemplo al querer reconciliarse con la raza humana y mantener el vnculo de comunin que nunca debi perderse. Las tres formas fundamentales del lenguaje son las palabras, el silencio y los gestos. Un individuo entr en una florera en donde se lea: Dgalo con flores. Inmediatamente, motivado por la frase pidi una rosa. Nada ms que una? Pregunt la vendedora. Si nada ms que una, porque soy una persona de pocas palabras. Esto es exagerado pero es cierto que debemos ser controlados en el hablar. Por qu? Porque nuestras palabras tienen peso social. Si no, considere lo que dijo Job: Hasta cundo angustiaris mi alma y me trituraris con palabras?. (Job 19:1). Esto dice que nuestras palabras pueden dar vida o muerte. Confucio dijo: Te aplastar con el peso de mi lengua. Con las palabras mentimos, exageramos, ofendemos, insultamos y tambin decimos la verdad. Dumas dijo: Por bien que uno hable, si habla en demasa, acabar diciendo una necedad. Y Salomn advierte que en las muchas palabras no falta pecado (Proverbios 10:19). En esta ciencia tambin es importante el silencio. El Salmo 39:2 dice: Enmudec, qued en silencio. Carlyle dijo: No hables hasta que tengas algo que decir. Y Pitaco de Mitilene agreg: No sabe hablar el que no sabe callar. La leccin aqu es que a veces uno se arrepiente de haber hablado y muy pocas veces de haber callado; porque somos esclavos de lo que decimos y dueos de lo que callamos. Por ello, cuidado, no te enlaces con las palabras de tu boca, calla a tiempo! Tambin los gestos y las expresiones hablan por s mismos. Los sentimientos entran en juego en la comunicacin. Nadie puede evitar mostrar por medio de gestos sus diferentes estados de

nimo. Los gestos son importantes y forman parte del lenguaje. A veces con las palabras decimos s!, pero con el gesto decimos no. Por ejemplo, dicen que el ceo fruncido habla de desconfianza, autodefensa e inseguridad personal. Los gestos del cuerpo muestran aspectos importantes del carcter. Por ejemplo, los gestos de las manos hablan por s solos o refuerzan lo que decimos: qu te pasa? o No, o te voy a dar, o vete y otros. Dijo Marco Aurelio: Tu discurso est escrito en tu frente; lo he ledo antes de que hables. Segunda va: El Argumento. Los altavoces refuerzan la voz pero no los argumentos, Hans Kaspar. En la comunicacin podemos agrupar los argumentos en tres fuentes comunes, y debemos utilizarlos todos. En Eclesiasts 3 se menciona que hay tiempo para todo en la vida. Tiempo para hablar de economa, de trivialidades y de sentimientos. A qu nos referimos con cada uno de ellos? Veamos el primero: Tiempo para hablar de economa: Aqu entra el presupuesto de la familia y los gastos, tambin los ingresos y egresos propios de la familia y todo lo que tiene que ver con los aspectos administrativos y prcticos del manejo del hogar. Esta conversacin no debe ser tensa y por ms que los recursos sean escasos, nunca se debe perder la esperanza en la provisin de Dios. Hay razones para creerlo. As dice el salmista: Yo he sido joven y he envejecido; pero no he visto a un justo desamparado, ni a sus descendientes mendigando pan (Salmos 37: 25). Tiempo para hablar de asuntos triviales. A qu nos referimos con esto? Cuando la familia es monotemtica se aburre. La distraccin, el esparcimiento, la recreacin tambin deben estar presentes en las conversaciones. En muchos hogares las conversaciones siempre tienen un propsito. Como si no se permitiera o fuese pecado, hablar de asuntos livianos, alegres, que no son tan importantes. Si la gente slo hablara cuando tuviera algo especfico que acordar, el ser humano perdera muy pronto el uso del lenguaje. Me temo que muchos por vivir en crisis se han olvidado de vivir en Cristo y han entrado en el afn de este siglo corriendo de un lado para otro sin detenerse en las cosas ms sencillas, ms triviales, que tambin son realidades que enriquecen. Por qu dejarnos llevar por la corriente de este tiempo? No ha hecho Dios todo hermoso para que disfrutemos? Le seguro que hay muchas cosas que son valiosas y necesarias para la salud interna de la familia, no nos limitemos. Anmese a conversar de todo, porque de todo se saca provecho. No menosprecie los temas simples, de ellos tambin se sacan lecciones importantes. Por ltimo, tiempo para hablar de los sentimientos. Las personas no pueden vivir sin el lenguaje clido de los sentimientos. Y el amor es ms que un simple sentimiento. Es una emocin profunda que nos hace vivir diferentes sensaciones. Algunos lo expresan con gran naturalidad, otros con gran alegra y otros con lgrimas. El asunto es que debemos invertir tiempo, palabras y gestos en comunicarnos unos a otros los sentimientos que tenemos. El amor nos alienta, nos confirma y nos ayuda a vivir satisfechos. Triste ser que carguemos con culpas, despus de una separacin definitiva, por cosas que debiramos haber dicho y no dijimos. Ese es el lamento ms comn que se escucha en muchos velatorios.

Tercera va: El Sentido. Amar no es mirarse el uno al otro, es mirar juntos en la misma direccin, Antoine de Saint Exupry. Estas son algunas de las figuras que debemos tomar en cuenta en la comunicacin. Nuestras relaciones pueden representarse con dos lneas paralelas: Esto significa que puede haber competencia, puede haber trueque. Son dos individualidades que permanentemente se miran a distancia. Establecen reglas de juego que a ambos le convienen y siempre ponen en primer lugar no perder su individualidad. Hay ciertos lmites en la relacin y todo lo que hacen y proponen va en direcciones paralelas. Entonces el hogar tiene dos cabezas y dos objetivos direccionales. Si no se satisfacen ambos, no hay buena comunicacin sino ruptura inminente. Pero tambin nuestras relaciones pueden representarse con dos lneas que se encuentras. Exactamente como propone Clinebell Charlotte Holt en su libro Encontrndonos a mitad del camino. La filosofa iguales pero distintos dice simplemente que en lo que concierne a mrito y oportunidad, encontrarse a mitad de camino es la nica manera en la que podemos ser plenamente humanos juntos. A simple vista parece que esta es la forma de comunicacin ideal, de hecho parece que muchos la practican. Sin embargo, esta actitud indica que se quiere recibir lo mismo que se da. Es como que los cnyuges observan y determinan el equilibrio. Es como que el lmite lo ponen de comn acuerdo. Pero cuidado con pasarse de la lnea divisoria. O de que falte algo para colmar la medida. Hay una tensin constante y todo se resuelve por pactos, convenios y acuerdos. Pero dnde queda el amor gape que todo lo espera, que todo lo sufre, que todo lo soporta, que todo lo da? (1. Co. 13). No es mejor practicar la Regla de Oro, o ser bienaventurados por dar sin esperar recibir? Puede representarse con dos lneas confundidas en una. Esta figura significa comunicacin perfecta. Ensamble correcto. Es lo que la Biblia demanda de los cnyuges: que sean una sola carne. Este sentido sugiere a ambas personas que han llegado a establecer un alto grado de simbiosis. Habla tambin de la comunicacin que debe existir en el hogar. Que no se da slo en el vnculo sexual, sino por medio de un intercambio en todos los aspectos de la vida. La comunicacin, entonces, debe ser un afn constante en las vidas de todos nosotros. Especialmente dentro de nuestras familias, porque all la comunicacin nos dar esa comunin a la que todos aspiramos.

Jorge Ovando Fuente: Revista el Hogar Cristiano. Tomo XLIV No. 2. , Abril- Junio 2000. P. 4 6.