Curso de Postgrado

Patrimonio cultural: Aspectos tericos y metodolgicos

Dictado por: Dra. Mara Luz Endere

Facultad de Ciencias Sociales, Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenas Aires, Olavaria, 28 de agosto al 5 de septiembre de 2006

Colecciones de restos humanos en el Museo de Antropologa: 1941-1988 Ensayo presentado por Mirta Bonnin 09/12/06

Colecciones de restos humanos en el Museo de Antropologa: 1941-1988 Mirta Bonnin Introduccin El objetivo de este ensayo es contribuir a la discusin sobre restos humanos indgenas en museos, especialmente sobre la conformacin de las colecciones y los tratamientos recibidos. Relevar la estructura y dinmica de los conjuntos de restos humanos permitir comprender las lgicas que subyacen a su conformacin, inferir las relaciones entre colonizados y colonizadores (Fforde, C., 2002), y reexaminar la tica de la conservacin que ellos requieren (Byrne, D., 1991; Sealy, J., 2003). Este es un tema relevante en tanto hoy los museos de antropologa enfrentan reclamos de las comunidades indgenas cuestionando la propiedad de las colecciones que guardan. Desde hace aproximadamente veinte aos, y consolidado el proceso de descolonizacin, los pueblos indgenas reclaman por sus derechos y han instalado el debate sobre las reinhumaciones (reburial issue en Endere, 1998), involucrando los restos humanos de sus antepasados que integran el patrimonio cultural de museos (Endere, M., 2000; Galla, A. , 1997). Los reclamos han generado disputas y obligado a replantear las actitudes de cientficos y gobiernos (Morell,V., 1995; 1998). Como consecuencia se han elaborado actas y acuerdos: la ley NAGPRA del Congreso de estados Unidos de 1990; las leyes de Australia; el Acuerdo de Vermillion, de 1989 que propuso principios ticos para los acuerdos entre arquelogos, antroplogos fsicos y pueblos originarios, remarcando el respeto por todas las partes interesadas (Zimmerman, L., 2002); los cdigos de tica (ICOM, 2004); y la declaracin de Ro Cuarto (2005) como consecuencia del Primer Foro Pueblos Originarios Arquelogos, entre los ms importantes. El caso del Museo de Antropologa Como caso tomaremos los restos humanos existentes en el Museo de Antropologa (Universidad Nacional de Crdoba), que estn siendo relevados desde cuestiones bsicas de inventario a otras de mayor complejidad como las relativas a los tratamientos recibidos y los proyectos de investigacin de los que han constituido la base emprica. Presentaremos sintticamente las formas de obtencin y manipulacin seguidas como parte de las actividades de documentacin, conservacin e investigacin que desarroll el Museo mientras fue parte del Instituto de Antropologa 1 (1941-1988) (Fforde, C., 2004). De acuerdo al relevamiento concretado hasta la actualidad, la coleccin de restos humanos est integrada por un nmero mnimo de 27 individuos (restos completos o casi completos); 1698 partes esqueletarias (lotes) y 101 crneos, algunos deformados intencionalmente, que han ingresado a lo largo de los ms de 60 aos del Museo segn se observa en el grfico 1. Los picos que se registran en la dcada del 40 muestran un ingreso ms o menor regular, que luego decae para volver a crecer en los inicios de 1960. Este pico y el observado a partir de 2004 obedecen a una actividad de inventariado de restos que ya se hallaban en el museo y no haban sido ingresados
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Desde 1941 a 1956 fue Instituto de Arqueologa, Lingstica y Folklore, y desde 1956 a 1988 pas a llamarse Instituto de Antropologa.

oportunamente. Es decir, que tiene que ver con administracin de colecciones y no necesariamente refleja un aumento en la adquisicin en momentos inmediatamente anteriores.

Grfico 1: Ingresos
90 80 70 60 50 40 30 20 10 0

1942

1945

1948

1951

1954

1957

1960

1963

1966

1969

1972

1975

1978

1981

1984

1987

1990

1993

1996

1999

2002

Los restos humanos se han adquirido principalmente por dos vas: a) exhumados en excavaciones arqueolgicas en proyectos de investigacin; b) por cesin definitiva o temporaria de terceros; y provienen de 12 provincias argentinas:

Provincia Buenos Aires Catamarca Chaco Crdoba Entre Ros La Rioja Neuqun Santiago del Estero Salta Tucumn Corrientes San Luis Sin datos Subtotales

Anlisis 3 1

Excavacin Donacin 21 18 2 4 1 1

Rescate

Sin datos

2005

24

14

1 2

6 13 2 1 4 11

1 2

Subtotales 3 21 1 60 3 1 1 9 2 13 2 78 195

62

24

74 91

Hay 6 conjuntos de restos humanos que ingresaron temporariamente para su estudio correspondientes a Buenos Aires, Chaco, Santiago del Estero y Salta, pero se destaca la cantidad de ingresos de restos humanos pertenecientes a la provincia de Crdoba y en segundo y tercer lugar a Catamarca y Tucumn, por ser regiones elegidas por los investigadores de la casa en diferentes momentos para sus trabajos de campo.

La coleccin fundacional El primer director Antonio Serrano inici el proyecto de formar la coleccin fundacional a partir de 1941, incluidos los restos de indgenas de distintas regiones del pas. La primera donacin recibida provino de Jos Imbelloni, como Director del Museo Argentino de Ciencias Naturales Bernardino Rivadavia. En una carta dirigida a Serrano, dice: ...se han remitido a la Secretara de este Museo, 4 crneos y 2 calcos, para que sean enviados a ese Instituto, de acuerdo a su pedido. Cada pieza va acompaada de la indicacin respectiva, habindose agregado en los calcos, algunos detalles para hacer entender mejor, la mecnica de la deformacin. (Archivo del Museo de Antropologa). En esta etapa ingresan crneos y conjuntos esqueletales, registrados en fichas de inventario y luego censados en la dcada del 50 en fichas por tipo de restos y regin:

Regin 1. Noroeste 4. Crdoba 6. Santiago Estero? 7. Litoral 9. Patagonia? TOTAL

Crneos 7 6 11 3 2 29

Conjuntos 1 15 1 2 0 18

La escasa informacin contenida en las fichas de inventario sobre la procedencia hace dificultoso saber con exactitud a que regiones se refiere en los casos de la 6 y la 9. Los datos de la donacin de Imbelloni, tienen la categora origen tnico, consignndose 2 crneos como raza ndida, 2 como raza pmpida y 1 omaguacas, aunque uno de ellos dice proceder de la Excavacin de Casanova en Doncellas, Jujuy. En otros casos se agrega mayor informacin respecto a las caractersticas del hallazgo. Por ejemplo para dos crneos ingresados en 1943, y catalogados como diaguitas, se agrega: procedente de un enterratorio, descubierto al abrir el camino nacional en Aconquija (Prov. De Catamarca). Fue recogido por el Sr. M.A. Aliaga, empleado de la Direccin Nacional de Vialidad. Segn los peones que abrieron el camino, el esqueleto correspondiente a este crneo, estaba de cabeza. (con los pies para arriba). Ver carta en el Archivo de Mayo 11 de 1943. Ver piezas: 43-2890, 43-2891, hasta el 43-2897. En dos donaciones procedentes de Crdoba, se especifica que han sido encontrados a 0,60 m de profundidad. Las excursiones de Serrano a Entre Ros y a Crdoba, son registradas en las fichas de inventario ubicando el sitio y la fecha, al igual que la de Gonzlez al Paran Pavn (Litoral). Pudimos ampliar la informacin de las excursiones de Serrano con la documentacin administrativa existente en el archivo del Museo, respecto a costos y a quienes asistieron, pero no se halla ms datos sobre los contextos de hallazgos.

En el ao 1947 ingresa por compra la coleccin Jorge von Hauenschild, de Santiago del Estero, mayormente crneos, sin datos precisos de procedencia2. Desde los inicios se observa que una significativa parte de la coleccin (40%) no era adecuadamente documentada. Solo algunos restos humanos fueron siglados de acuerdo a un sistema que inclua la inicial del colector, el ao de inventariado y un nmero correlativo. Esto fue acumulativo y ocasion una importante prdida de informacin cultural. Parte de los restos humanos, los ms enteros y/o con signos de deformacin eran exhibidos en muebles que a la vez oficiaban de espacios de almacenado.

La coleccin cientfica A partir de la gestin de A. R. Gonzlez (1957-1963) se ingresarn restos humanos de las campaas al NOA (Taf, Alamito, Chaarmuyo, Ambato), Santiago del Estero (Bocatoma, Vilmer) y Crdoba (Cerro Colorado, Los Molinos), productos mayormente de exhumaciones en excavaciones de sitios de vivienda. Como parte de una prctica cientfica de la Antropologa impulsada por Gonzlez, se comienza a montar el laboratorio de Antropologa Fsica con un crdito del BID, recin efectivizado en 1966, que permiti adquirir equipamiento con el fin de aplicar tcnicas modernas de anlisis bioantropolgico. Desde mediados de los aos 1960 hasta mediados de los 80, el laboratorio desarrollar investigaciones propias y analizar restos humanos de otros sitios (Marcellino, A. 1979; Marcellino, A. y S. Ringuelet, 1970) Pese al cambio terico-metodolgico en el paradigma arqueolgico de Gonzlez respecto a Serrano, los intereses de la investigacin en el campo de la antropologa fsica podran inscribirse en lo que Carnese, Cocilovo y Goicoechea llaman Escuela Tradicional: Los miembros de esta escuela trabajaron en temas vinculados con el poblamiento, las migraciones y las razas; estaban profundamente preocupados por la sistematizacin de la informacin antropolgica para la elaboracin de esquemas clasificatorios y cuadros taxonmicos. La deformacin artificial tambin ocup un espacio considerable en su produccin. El marco terico es hiperdifusionista, se cree en la asociacin estrecha entre entidades biolgicas y culturales, los hechos son sincrnicos y atemporales, la variabilidad biolgica se reduce a entidades ideales, estables el tiempo y el espacio. El diagnstico racial es el fin ltimo de todo su estudio. Las variables para la descripcin del objeto de estudio, son fundamentalmente morfoscpicas y mtricas, y el mtodo para su caracterizacin es la tipologa (Carnese et al., 1991-1992 : 5556). Ello incidi en la integridad de las colecciones de restos humanos. Debido a los objetivos antropomtricos, principalmente la craneometra y las deformaciones craneanas, las colecciones de crneos fueron un material de estudio fundamental. La coleccin de restos humanos sufri un desmebramiento, separndose el crneo del

Esta fue una adquisicin de aproximadamente 4500 piezas ms el archivo de von Hauenschild. Queda pendiente profundizar el anlisis de sus notas de campo para completar la informacin existente.

post-crneo sin tener los recaudos necesarios y perdindose la integridad de los individuos en cerca de 60 casos3. El nfasis fue tal que se lleg a un caso extremo en la manipulacin de los crneos humanos. Con el objetivo cientfico de comparar las improntas vasculares en crneos con y sin deformacin: Se utilizaron 57 crneos de sujetos adultos, de sexo femenino y masculino, todos ellos pertenecientes a aborgenes americanos de diferentes tipos raciales, y pertenecientes a la coleccin del Instituto de Antropologa de la Universidad Nacional de Crdoba. Los mismos fueron seccionados por la lnea media sagital a los efectos de visualizar las impresiones vasculares del endocrneo y los espesores de las paredes craneales, y para la obtencin de las medidas internas y externas de la longitud y altura (Petrocelli, G., 1982: 30). Segn los relatos orales y los crneos revisados, estos cortes se hicieron con una sierra en un taller de carpintera, posteriormente fueron mantenidos unidos a partir de pares de clavos a ambos lados que tomaban a los hemicrneos con banditas elsticas. Adems se les realizaron vaciados endocraneales en Caucho de Silicona R.T.V. ROTEC para obtener calcos tridimensionales (Petrocelli, G., 1982). Producto de la manipulacin de este momento, adems de estas intervenciones irreversibles, los restos humanos registran modificaciones producidas por: barnizado para una mejor conservacin en la exhibicin, experimentacin con fuego, extraccin de piezas dentarias, desmembrado y desarmado de la coleccin. De los 57 crneos seccionados solo quedan 7 en el Museo, inferimos que el resto fue llevado al nuevo lugar de trabajo del investigador.

Discusin Hemos iniciando en este ensayo el relato de la conformacin de las colecciones de restos humanos del Museo de Antropologa entre los aos 1941 y 1988. A diferencia de las primeras colecciones de los antiguos museos universitarios argentinos, v. gr. Museo de La Plata y Museo Etnogrfico, que colectaron restos humanos de indgenas etnogrficos o histricos (Pegoraro, A., 2003; Politis, G., 2001) productos directos o indirectos de las guerras contra las comunidades indgenas por el territorio, el Museo de Antropologa es del grupo de museos que nacen asociados a institutos de investigacin arqueolgicas universitarios de la primera mitad del siglo XX (Fernndez, J., 1982). La arqueologa y la antropologa fsica son las disciplinas principalmente involucradas en la conformacin de la coleccin de restos humanos del Museo de Antropologa. Es posible contextualizar las formas de coleccionismo en los paradigmas4 disciplinarios y
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Aunque no se encuentra el registro de ingreso correspondiente, tenemos informacin oral referente a una momia. Para el ao 1983 se hallaba desvestida y desmembrada, aparentemente con el fin de estudiar su crneo (que an conservaba el pelo y restos de partes blandas). Segn pudimos reconstruir, el cuerpo fue trado por Gonzlez en 1960 como donacin del Per. Trabajos de conservacin iniciados en el 2000 sobre textiles de nuestra coleccin han permitido proponer que procedera de la costa sur peruana (enterratorio de la cultura Pachacamac?).
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Gndara propone que la nocin de postura terica ... determina en buena medida la manera en que se entiende el por qu hay que investigar, el qu buscamos resolver o lograr, para qu o para quin (rea valorativa); en qu consiste lo que estudiamos, qu y cmo creemos que es

lograr un entendimiento amplio de las decisiones tomadas en cuanto al tratamiento de los restos humanos. Un primer momento analizado fue el de la conformacin de la coleccin fundacional, encarada por A. Serrano, cuya principal caracterstica es el marcado inters por colectar crneos, importando la presencia de la deformacin artificial, procedentes de contextos pobremente descriptos, e inclusive de hallazgos fortuitos de pobladores de la regin. En esta momento podemos reconocer el paradigma imbelloniano, respecto al otro cultural y biolgico. Leonardo Fgoli destaca la aparicin de Imbelloni en la academia antropolgica argentina como parte de un clima de renovacin que se da en un contexto socio-poltico e ideolgico nacionalista de primera mitad del siglo XX (Fgoli, L., 2004). ...en su libro La esfinge Indiana (1926) anuncia la fundacin de lo que llama Nueva Escuela Argentina de Antropologa, un pretencioso proyecto que...caracteriza ese momento de la disciplina. Al mismo tiempo anuncia una nueva especialidad, la Americanstica, aplicada el estudio del hombre americano, su origen, el poblamiento del continente y sus culturas. Esta disciplina constituira, la piedra fundamental de un programa de estudios...La Nueva Escuela ...(es) una reinterpretacin...de los viejos dilemas sobre la unidad y pluralidad del hombre que marcaron la antropologa desde sus orgenes. (Fgoli, L., 2004:11). Jos Imbelloni fue el mximo representante local de la Escuela Histrico-cultural alemana: Su pensamiento dominara la formacin de varias generaciones. Su importante obra comienza con sus contribuciones a la craneotrigonometra, que en realidad fue una propuesta de geometra craneana ... y con aportes tcnicos vinculados a la deformacin artificial...y a la descripcin de series locales (Carnese et al., 1991-92: 40). Luego vendra un segundo momento (1957-1988), bsicamente definido e influenciado por la posicin terica de A. R. Gonzlez, caracterizado por la obtencin de conjuntos esqueletales en excavaciones de sitios residenciales, con mejores datos contextuales (culturales y cronolgicos). Sin embargo, estos dos paradigmas arqueolgicos bien diferenciados no se pueden ver tan claramente en la prctica de la antropologa fsica, la disciplina que estudiar los restos cuando ingresan al museo. No hay una concordancia terica completa entre el paradigma arqueolgico del segundo momento, caracterizado por el pensamiento y la metodologa promovidas por la visin modernista y cientfica de Gonzlez, y el tipo de estudio que se hace de los restos humanos. A partir de 1970 se hace una fuerte crtica a la escuela tradicional, se abandona el concepto de raza y se inicia el estudio de grupos poblacionales con materiales de sitios prximos y con la ayuda de tcnicas de computacin (Carnese et al., 19911992). Sera esperable una visin interesada en las dimensiones sociales de las
(rea ontolgica); y cul es la manera en que podemos aprender sobre l y lograr lo que nos hemos propuesto (rea epistemolgico-metodolgica). (Gndara 1994, citado en Bate, 1998: 28-29).

prcticas mortuorias (Tainter, J., 1978); o interesada en hacer inferencias nutricionales, reconstrucciones dietarias, anlisis demogrficos y paleopatologa para entender las economas pasadas (Larsen, C., 1987), que se propusieron en este campo desde fines de los aos 70. Continuando lo iniciado por Serrano, y en el marco del nuevo modelo de las ciencias antropolgicas incorporado por Gonzlez y discpulos, es posible observar, atravesando los dos perodos, una tendencia a seguir dndole a los crneos un valor central en la investigacin antropofsica, inscribindose en el paradigma imbelloniano. Tambin nos podramos preguntar sobre el rol que los restos humanos cumplen en el paradigma de la arqueologa cientfica, incluida la Nueva Arqueologa, sin intentar adjudicar este pecado de mala manipulacin y destruccin solo a una antropologa fsica no aggiornada. La arqueologa suprimi el ruido de la diversidad e instaur como criterios de autoridad la objetividad de la ciencia, y la nocin de inmutabilidad y objetividad del patrimonio (Gnecco, C., 2005). La prctica arqueolgica de coleccionar restos humanos se ubic en sus inicios en contextos polticos especficos, inicindose en el paradigma colonial del orden racial (Fforde, C., 2002), pero luego, ...por generaciones los arquelogos han excavado restos humanos en Sud Amrica...sin prestar la ms mnima atencin a las opiniones y sentimientos de los pueblos indgenas, incluyendo algunos que eran descendientes vivientes de aquellos exhumados (Politis, G., 2001: 96). La arqueologa argentina no ha reconocido lazos histricos con los pueblos que estudia, en la conviccin que el estudio de los pueblos colonizados, en este caso indgenas americanos, su pasado y su presente, era el objeto de estudio de la Antropologa (Trigger, 1984), lo que ha convertido a varios cientficos en propietarios de los restos de los otros colonizados (Politis, G., 2005). En suma, las lgicas de conformacin de las colecciones de restos humanos del Museo de Antropologa parecen entenderse, ms all de los paradigmas arqueolgicos explcitos de dos momentos de la disciplina, en una concepcin de los restos humanos objetual y distante, que permea ambas posiciones y que ha naturalizado una manipulacin insensible, algunas veces inclusive destructiva para los restos humanos. La nocin del otro es la de alguien sin posibilidad de voz, que est en el pasado, y que como tal su historia es recuperada a travs de la ciencia. Los restos humanos han tenido varios significados, pero en nuestro caso han sido principalmente especimenes cientficos. La definicin como datos cientficos es central para los cientficos, su coleccin y estudio afirman su propia identidad de grupo como la autoridad que produce el conocimiento acerca del pasado (Fforde, C., 2002).

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