ESCOLA ESTADUAL CONSELHEIRO AFONSO PENA Rua Rio de Janeiro, 47 Brasilia Betim Tel.

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DISCIPLINA: SOCIOLOGIA/CINCIA POLTICA PROFESSOR: ODENIR MARTINS DE MELO

A tica da convico versus a tica da responsabilidade - Dilema inerente carreira poltica Por: Gustavo Mller O ingresso na carreira poltica gera um dilema fundamental para os polticos: seguir em sua convico pessoal ou tomar decises impostas pelas circunstncias. Em muitos casos, os eleitores costumam atribuir aos governantes e legisladores, a pecha de traidores ou oportunistas, figuras que, uma vez eleitas, esqueceram o que prometeram, e em alguns casos mais restritos, o que escreveram. Isso ocorre, do ponto de vista do poltico, porque suas decises no so tomadas livremente. Muito pelo contrrio, o poltico precisa levar em conta uma srie de condicionamentos que tornam impraticveis certas aes que correspondam a um juzo de valor pessoal. Para entendermos o que se trata, ao diferenciarmos a tica da convico e a tica da responsabilidade, precisamos adotar alguns esclarecimentos preliminares. A noo geral de tica A discusso sobra tica remonta a Antigidade grega. Naquele perodo, filsofos como Scrates, Plato e Aristteles, buscavam produzir um conhecimento capaz de fornecer respostas absolutas para todos os tipos de questionamento humano. Tal conhecimento abrangia desde noes de matemtica at um modo rudimentar de medicina e astronomia. nesse contexto que surge a reflexo em torno da tica. A tica, em sua noo preliminar, era vista como um guia para o comportamento humano em todas as circunstncias. Coube a Aristteles a elaborao mais acabada dessa noo preliminar de tica. Em sua obra clssica intitulada tica a Nicmaco, Aristteles sistematizou padres de comportamento tico no relacionamento entre os cidados. A principal forma de exercitar o comportamento tico era atravs do dilogo. Nos dilogos os cidados exerciam a arte do contraditrio, na qual as frases emitidas possuam um padro de verdade e mentira. Com o passar dos sculos, a noo original de tica dos gregos passou a ser dominada por questes religiosas, sobretudo com o surgimento do cristianismo e sua posterior transformao em religio oficial do Imprio Romano Maquiavel e a tica do prncipe Mesmo dominada por preceitos religiosos, a noo de tica at meados do sculo XVI continuava a corresponder a um padro de comportamento universal aplicado a todas as circunstncias. Nesse perodo, filsofos como Santo Toms de Aquino e Santo Agostinho, refletiram a respeito da atividade poltica como a realizao de um governo ideal, desconectado de condicionantes, tornando vivel, em ltima instncia, uma vontade divina. Maquiavel produziu uma ruptura drstica com o pensamento poltico de sua poca Em outras palavras, o pensamento filosfico at ento vinculava o comportamento do governante a um comportamento tico universal ordenado por Deus. Dessa forma, os filsofos se limitavam a pensar

num governo ideal e no num governo real, ou seja, num governo que tivesse que adotar comportamentos e tomar decises para responder situaes concretas. Inspirado num amplo movimento cultural conhecido como Renascimento, que buscava a autonomia da produo cientifica e artstica em relao Igreja, Maquiavel rompeu com a noo at ento predominante de poltica como uma mera reproduo de um cdigo de tica universal, e passou pensar a poltica, e mais propriamente a prtica de governar, a partir de um cdigo de conduta particular que pode ser sintetizado no conceito de razo de Estado. Ao contrrio do que muitas pessoas pensam, Maquiavel no foi um filsofo que defendeu a poltica sem escrpulos. Em sua obra menos conhecida intitulada Comentrios sobre a primeira dcada de Tito Lvio, Maquiavel atribui a corrupo generalizada, a causa da queda da Repblica Romana. Todavia, em sua obra clssica, essa bem mais popular, O Prncipe, Maquiavel busca produzir conselhos prticos para que os prncipes mantivessem seu poder poltico. Precisamos ter em mente que Maquiavel produziu esta obra num contexto em que guerras civis devastavam a Itlia. O motivo principal dessas guerras era a manuteno do pode poltica sobre pequenos territrios chamados de principados. Em termos prticos, podemos dizer que Maquiavel produziu uma ruptura drstica com o pensamento poltico de sua poca, e lanou as bases para novas interpretaes dos fenmenos polticos, atribuindo a esfera poltica uma norma, ou uma tica prpria. O poltico entre a convico e a responsabilidade Max Weber estabeleceu, em princpios do sculo XX, a distino entre tica da Convico e tica da Responsabilidade Seguindo a linha de raciocnio de Maquiavel, que atribui a esfera poltica uma tica particular, o socilogo alemo Max Weber, estabeleceu em princpios do sculo XX, a distino entre tica da Convico e tica da Responsabilidade. Para Weber, quanto maior o grau de insero de determinado poltico na arena poltica, maior o afastamento de suas convices pessoais e a adoo de comportamentos orientados pelas circunstncias. Este afastamento das crenas e suposies pessoais e a adoo de medidas, muitas vezes contraditrias, determinado pela tica da convico e pela tica da responsabilidade. A tica da convico , para Weber, o conjunto de normas e valores que orientam o comportamento do poltico na sua esfera privada. J a tica da responsabilidade representa o conjunto de normas e valores que orientam a deciso do poltico a partir de sua posio como governante ou legislador. Tomemos como exemplo o caso de um governante que tenha a convico pessoal de que necessria a reduo de impostos. Essa governante pode ter realizado uma campanha eleitoral focada na reduo da carga tributria, conforme suas crenas particulares. Porm, uma vez no governo, se depara com a escassez de recursos financeiros para atender servios bsicos como segurana, sade e educao. Diante desse dilema, o governante precisa tomar a seguinte medida: ou segue sua norma particular (tica da convico), e reduz os impostos sabendo que vai faltar dinheiro para o Estado cumpra suas obrigaes elementares, ou adota uma medida orientada a partir de sua posio de governante (tica da responsabilidade) e mantm ou eleva as alquotas de impostos viabilizando os recursos necessrios para a ao estatal. A distino proposta por Weber entre convico e responsabilidade traduz um dilema que certamente aparecer em algum estgio da careira de qualquer poltico. Tal distino permite tambm aos eleitores e analistas, uma compreenso mais elevada dos meandros do mundo poltico. Porm, muito importante ter em mente que a distino entre uma tica da convico e uma tica da responsabilidade no significa uma carta branca para que polticos traiam suas promessas, ela apenas reconhece a necessidade de adaptao s circunstncias. Fonte: www.politicaparapoliticos.com.br

"Nunca se mente tanto como em vspera de eleies, durante a guerra e depois da caa." Otto Von Bismarck