Entrevista

realizada por Miguel Alvear a Gabriela Rivadeneira 21 de Febrero 2012 1.- Porqu ahora? Dnde est la chispa que incendia la llanura? El nombre del proyecto La chispa que incendia la llanura es tomado de un viejo proverbio chino: Una chispa puede incendiar toda la llanura; usado por Mao en 1930 en una comunicacin que tena la intencin de criticar el error de subestimar las fuerzas subjetivas de la revolucin en marcha. Esta frase es retomada por los filsofos Alain Badiou y Slavoj Zizek en algunos de sus libros para hablar justamente de la capacidad de contagio de los procesos revolucionarios que han tenido lugar en el ltimo tiempo y en diferentes partes del mundo. En este sentido la chispa debe ser entendida como un detonador de procesos de creacin y de transformacin, en los que el conocimiento es uno de sus principales agentes. 2.- En la descripcin del proyecto hablas de la pertinencia de profundizar sobre arte y poltica debido a las convulsiones sociales y econmicas que ocurren en el mindo actualmente, desde la primavera rabe hasta disturbios de trabajadores en la China. pero no mencionas a Ecuador ni a Latinoamrica. Porqu? En efecto se mencionan esos eventos (y entre ellos tambin el levantamiento de estudiantes en Chile) porque son movimientos sociales paradigmticos. Es decir, son ejemplares para pensar los nuevos procesos de organizacin y de accin colectiva a travs de los cuales est teniendo lugar un profundo cuestionamiento del sistema a nivel global. Son movimientos que movilizan una fuerza subjetiva en la que miles de personas se sienten interpeladas y concernidas. Creemos que no se trata nicamente de una condicin aislada ni local sino ampliada a nivel global, y en este sentido es evidente que Ecuador y Latinoamrica estn presentes en nuestro horizonte de estudio. Como muchos pensadores y analistas sostienen, es en el Ecuador y en Latinoamrica donde se estn gestando actualmente los procesos sociales y polticos ms interesantes. Es justamente en medio de este contexto que, como actores del campo cultural, nos resulta pertinente examinar ciertas prcticas y dinmicas en marcha, y que hemos formulado este proyecto. Y hemos constituido un grupo interdisciplinario de artistas e investigadores, que desarrollan su pensamiento en torno a preguntas claves sobre la esttica contempornea y sus cruces con la poltica, a travs de preguntas que posicionan al arte como una forma de pensar el mundo y una manera de estar en l. 3.- Esta proyectado que este evento se desplace por el mundo siendo Quito donde se da la patada inicial. Porqu has escogido Quito como punto de partida? Hay una coincidencia de distintos factores que han hecho posible realizar este evento en Quito. Por un lado, el que colegas artistas y amigos investigadores estemos realizando nuestro doctorado, lo cual nos ha permitido entrar en contacto con varios espacios y personas que estn desarrollando su obra y que han posicionado sus reflexiones en el centro de esta problemtica desde diferentes perspectivas. Este proyecto viene gestndose desde hace ya casi un ao en Pars, el equipo de organizacin est conformado por personas que vienen del Irn, Grecia, Francia, Ecuador, de ah que fuera concebido con carcter itinerante. Las otras ciudades que se han ido sumando, y la gente que se ha ido involucrando ha hecho que el proyecto contine amplindose. Por otro lado, el hecho de contar en Quito con personas como Ana Rodrguez en la direccin del CAC, X. Andrade en la FLACSO, Mariana Andrade aqu en el Ocho y Medio y Herv Braynere en la Alianza Francesa, facilita y acelera la posibilidad de

realizar proyectos de esta dimensin en Quito. Este proyecto no est an enteramente financiado, por esto hemos debido reducirlo y adaptarlo a las situaciones que van apareciendo y tomar decisiones sobre la marcha. 4.- Tienes alguna opinin sobre la gestin del Ministerio de Cultura en Ecuador? Qu puedes decir sobre la politizacin de las formas en tiempos de "Revolucin ciudadana?" Es muy complejo hablar del Ministerio de Cultura y no creo tener todas las herramientas de juicio necesarias para poder hacer un anlisis profundo. Aunque puedo mencionarte una experiencia reciente, el Ministerio neg el auspicio que solicitamos a inicios de ao descalificndolo por ser proyecto con actividades internacionales. Nuestra solicitud fue especficamente para cubrir gastos de produccin de las actividades de marzo en la FLACSO, el CAC y el OCHO y MEDIO, lo cual abre muchas dudas e interrogantes sobre los criterios y la competencia de los que deciden a qu proyectos se da o no el auspicio. Me gustara conocer el grado de incidencia social y cultural de los otros proyectos que s han sido financiados. Creo que toda entidad que maneje fondos pblicos debe tener sistemas transparentes de uso del dinero, como de aplicacin de sus polticas, haciendo pblicos los lineamientos y los objetivos que se propone alcanzar en el ejercicio de su gestin y aplicar rigurosos mecanismos de verificacin. Por otro lado, por la manera en que formulas la segunda parte de tu pregunta me parece que hay que aclarar ciertas nociones al uso en el marco de nuestro proyecto. El filsofo francs Jacques Rancire hace una clara diferenciacin entre 3 trminos: la polica, la poltica, y lo poltico. La polica, es el gobierno, es el proceso de organizacin de concentraciones de personas en comunidad distribuyndoles jerarquas, lugares y funciones. El proceso policial tiende a establecer lo que es propio de una comunidad, y a transformar las reglas del gobierno en leyes naturales de la sociedad. La poltica es lo contrario, son prcticas guiadas por el presupuesto de igualdad de cualquier ser humano parlante ante cualquier otro, es el proceso de emancipacin, de negacin de una identidad impuesta por otro y fijada por la lgica policial. La construccin y verificacin de la igualdad, dice Rancire, es un proceso de subjetivacin (y no el resultado de la accin o de la afirmacin de una identidad, ni la demostracin de los valores especficos de un grupo). El proceso de subjetivacin es un proceso de desidentificacin o de desclasificacin. La subjetivacin poltica es el proceso de poner en accin la Igualdad. Lo poltico, sera el terreno de encuentro entre la poltica y la polica, es decir el encuentro entre dos procesos heterogneos. Por un lado el proceso de emancipacin, de verificacin de la igualdad, y de tratamiento del error, del dao causado por el proceso de distribucin policial de nombres a travs de los cuales se asignan a las personas a su lugar y a su trabajo. Nuestra intencin es indagar sobre lo que son las prcticas artsticas y sobre las transformaciones contemporneas del estatuto del arte, explorando las caractersticas, formas y condiciones que hacen posible la constitucin del espacio comn del mundo del arte y a travs de la politizacin de las formas estticas. Cuando usamos el trmino de politizacin, es en el sentido de que creemos que no hay tal cosa como una posicin neutra. En ese sentido, todo lo que se presenta a si mismo como apoltico o anti-poltico est cmodamente posicionado como parte del proceso policial vigente (en el sentido de Rancire), es decir a favor del statu quo. 5.- Cmo has definido la lista de pelculas a presentarse en este contexto?

La programacin que hemos trado se inscribe en el marco del evento artstico y acadmico La chispa que incendia la llanura, y tiene como objetivo establecer dilogos tanto con las obras de la Exposicin como con los contenidos de las conferencias de las Jornadas de Estudio, buscando ampliar las aproximaciones y los referentes del pblico sobre los objetos de estudio propuestos. Slo las personas que hayan llenado el formulario de inscripcin para las Jornadas de Estudio recibirn la credencial que les permitir entrar gratuitamente a estas pelculas (http://arteypolitica.wufoo.com/forms/arte-y-politica). Por ejemplo, la retrospectiva del cineasta portugus Pedro Costa fue concebida en dilogo con la conferencia que presentar Mara del Pilar Gavilanes en las Jornadas de Estudio previstas el 14, 15 y 16 de marzo en el auditorio de FLACSO. Las pelculas Naked Lunch, A man within, y Junky Christmas se relacionan con la investigacin de Csar Portilla quien analizar a la figura de William Burroughs a travs de su conferencia El artista como sujeto poltico. El carcter poltico del proceso artstico. La investigadora francesa Marjori Bertin analizar El cuerpo del personaje y sus metamorfosis como smbolo de la inscripcin de la rebelin en la obra de Jean Genet, en relacin a la cual incluimos la pelcula R.A.S de Yves Boisset, sobre la Guerra de Argelia. De la misma manera, hemos incluido pelculas como AKA Serial Killer y Red Army / PFLP del japons Masao Adachi quien es uno de los personajes principales del doble retrato audiovisual realizado por el artista francs Eric Baudelaire: La anabasis de May y de Fusako Adachi. Este trabajo ser presentado tanto en salas de cine como en la exposicin que se inaugurar el 15 de marzo en el CAC (antiguo hospital militar). La exposicin cuenta asimismo con la participacin de la artista holandesa Manon de Boer, con Resonating Surfaces,un trabajo audiovisual entorno a la psicoanalista brasilera Suely Rolnik, entonces hemos querido pasar en el cine otro de sus trabajos Sylvia Kristel, que muestra la imposibilidad de trazar la vida de alguien como si fuera una narrativa coherente As cada una de las pelculas propuestas, buscan articular dilogos entre la programacin de cine, las conferencias y las obras de la exposicin, y crear correlatos entre los diferentes objetos, ideas, imgenes y discursos que integran estos encuentros sobre arte y poltica. 6.- No veo en la lista ninguna pelcula latinoamericana, porqu? La participacin del cine Ocho y Medio en este proyecto fue confirmada desde hace alrededor 6 meses, desde entonces propusimos una programacin especfica y, como acabo de mencionar, estrechamente relacionada con los objetos de estudio del proyecto, siempre estuvo previsto que hubiera una programacin complementaria propuesta por ustedes (el ochoymedio), entonces, si dentro de los presupuestos tericos que les planteamos ustedes estaban interesados en incluir pelculas latinoamericanas, este habra sido su aporte en la articulacin de la programacin del mes de marzo con nuestro proyecto. 7.- Puedes opinar sobre el cine ecuatoriano en funcin de los postulados de Arte y poltica del encuentro? El arte es poltico no por los discursos que los artistas pregonan ni por las estructuras sociales que representan en sus obras, es poltico porque instaura lo visible en un espacio comn, es lo que se da a ver, lo que se da a sentir. En este sentido, el hecho de que se comience a hablar de cine ecuatoriano quiere decir que ste est comenzando a ocupar un espacio de visibilidad en el imaginario local y global, y que se est constituyendo un pblico. Esto idealmente debera propiciar tambin la generacin de espacios para la teora y la investigacin del cine y el audiovisual en nuestro medio, que es fundamental para que toda produccin en ciernes construya niveles slidos, profundidad y artisticidad. Segn el filsofo Alain Badiou el arte es

una de las condiciones para la filosofa y la generacin de pensamiento. El cine, entendido como arte, es una forma singular de pensamiento, de creacin de ideas, y detonador de procesos de interpretacin y de anlisis que trascienden lo eminentemente cinematogrfico.