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Prez Navarro, Pablo;Nez Camacho, Vladimir Cuando el espacio se vuelve lenguaje: territorios, nacin e identidades en las ciencias sociales Signo y Pensamiento, Vol. XXVII, Nm. 53, julio-diciembre, 2008, pp. 16-21 Pontificia Universidad Javeriana Colombia
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Signo y Pensamiento ISSN (Versin impresa): 0120-4823 signoyp@javeriana.edu.co Pontificia Universidad Javeriana Colombia

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Prlogo
Cuando el espacio se vuelve lenguaje:

territorios, nacin e identidades en las ciencias sociales

on este nmero, los editores nos propusimos un doble objetivo: por un lado, nos interesaba enormemente mostrar las conexiones entre las ciencias sociales, la comunicacin y los estudios del lenguaje; por el otro, analizar con cierto detalle una constelacin de conceptos comunes relacionados con la cuestin espacial y la formacin de identidades en torno al concepto de nacin. Las ciencias sociales se han esforzado en estos ltimos tiempos en mostrar cmo el territorio y, ms generalmente, el espacio mismo no son algo dado de una vez y para siempre, tampoco algo que funcione como un mero contenedor o receptculo de la vida social, sino que son una parte activa y conformadora de esta. Para llegar a este punto ha sido necesario recorrer un largo camino en la reflexin terica. En primer lugar, fue preciso desnaturalizar categoras fuertemente arraigadas en el imaginario sociopoltico como han sido las de territorio, frontera, lugar e, incluso, la idea de cuerpo (la frontera del yo). En segundo lugar, ha sido preciso evitar conclusiones muy apresuradas como la que proclama la muerte del espacio en favor de procesos de globalizacin econmica y cultural en el planeta, que borraran todas las distinciones y particularidades. Las relaciones entre lo social y el espacio se han constituido, de forma creciente, en un tema de reflexin en la disciplina. Los diversos sentidos
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de pertenencia (tambin llamados identidades), las soberanas nacionales, los trasvases fronterizos y las migraciones en todos los sentidos han sido la lea que ha avivado el fuego de la discusin. El espacio y la espacialidad han dejado de ser el tema principal de la geografa para convertirse, en tanto eje vertebrador de identidades y conformador de procesos de subjetivacin, en objeto de las ms variopintas disciplinas. El estudio del espacio ha pasado a ser en poco tiempo un campo (y un problema) necesariamente interdisciplinar, orientado a analizar cmo se producen las nuevas espacialidades, constructos a la vez tericos y polticos, porque el espacio es un fecundo lugar donde la poltica, la materialidad y la reflexin se entretejen. Precisamente, las nuevas reflexiones sobre el espacio no han dejado de resaltar cmo todo conocimiento no slo hunde sus races en una misteriosa voluntad de poder, sino que adems tiene una procedencia, una geografa e incluso una cartografa. Los enclaves de enunciacin son tan relevantes como lo enunciado desde ellos. Ese y no otro es el postulado principal del conocimiento situado, esa corriente de pensamiento que pretende llevar la posmodernidad ms all de s misma. Antes de proclamar la desaparicin del espacio en favor de la simultaneidad, los flujos (a la manera de Manuel Castells) y la velocidad (a la manera

de Paul Virilio), sera ms prudente considerar el panorama actual como un enorme movimiento ssmico donde, por causa de desplazamientos en el subsuelo terico, los espacios y los territorios estn perdiendo la estabilidad y consistencia que, en realidad, nunca tuvieron. Resultado de estos cambios, temblores y corrimientos tectnicos es la emergencia de nuevos conceptos que aparecen como islas en el ocano, entre ellos el de heterotopa o lugar otro, que debemos a una temprana reflexin de Michel Foucault que nunca lleg a desarrollar enteramente. En otro contexto y en otro momento, el antroplogo Marc Aug empez a teorizar los llamados no lugares o espacios que han perdido todo posible anclaje de sentido y son no slo impersonales, sino humanamente inhabitables; lugares de paso, de flujo, como buena parte de las zonas urbanas. Por otra parte resulta difcil, cuando no imposible, tomar en consideracin el espacio desligado de su pariente noble en la historia del pensamiento: el tiempo. Los crticos de la modernidad aseveran que el control poltico del espacio se hizo fundamentalmente por medio del ordenamiento del tiempo (Herrera, 2007). La cronopoltica (idea segn la cual el tiempo borrara toda distincin espacial) se evidencia en el fenmeno social de la globalizacin, acontecimiento sociopoltico que conlleva la total aniquilacin del espacio a favor del tiempo y el movimiento. Frente a este diagnstico crtico, se encuentran aquellos que proponen como contrapeso a esta tendencia un retorno a lo espacial, que trata de prescindir en sus reflexiones tericas de cualquier referencia a la temporalidad. Se trata de los defensores del giro espacial, y entre ellos es obligado mencionar, no slo por haber acuado la expresin, sino por haber abierto un camino all donde antes haba un desierto, la influencia de Frderic Jameson y su geopoltica del conocimiento. Entre estas dos posiciones extremas se encuentran los que abogan por reconocer y valorar de forma equilibrada las dos dimensiones, tiempo y espacio, tal como hace la fsica de nuestro tiempo, pues en la teora de la relatividad ambas son entida-

des inseparables e interdependientes. Tanto es as que hoy da existe un consenso generalizado sobre reconocer que el pensamiento fuertemente histrico, por no decir cronocntrico de la modernidad, se ha ido suavizando y matizando progresivamente en el trnsito hacia la posmodernidad. Prueba de ello es la omnipresencia de ciertos conceptos clave que se han transformado en verdaderas palabrasvalija de la reflexin posmoderna. Por paradjico que parezca, trminos tan abstractos como desterritorializacin o no lugar son el ndice de una tendencia por afianzar la reflexin terica en realidades concretas, hoy diramos situadas, para articular memorias, historias y narrativas junto con las realidades espaciales de las que emanan. Decamos que en la fsica contempornea posnewtoniana, espacio y tiempo son entidades inseparables e interdependientes. Tanto es as que Albert Einstein, en una clebre sentencia que ha dado mucho que hablar (y que pensar), defini el tiempo como la cuarta dimensin de espacio. Dado el enorme impacto cultural de la fsica einsteiniana, resulta comprensible que los desarrollos llevados a cabo en las ciencias fsicas hayan tenido repercusin tambin en las ciencias sociales y humanas. Sin embargo, en la teora social todo funciona de forma distinta a como sucede en la fsica terica; espacio y tiempo han manejado universos conceptuales diferentes, cuando no divergentes. La historia de la filosofa da buena prueba de ello con el privilegio absoluto de la categora de temporalidad en la metafsica, considerada condicin de la existencia, de la interioridad, estructurante de la memoria, fuente de la identidad individual y conformadora de la historia y, por lo tanto, de la identidad colectiva. El espacio, muy pronto, se vio reducido a la esfera de lo natural y fue equiparado, como sucede en Descartes, a la pura extensin, a una objetividad medible y cuantificable. La geografa ha continuado en esta lnea reduciendo lo espacial a una mera cuestin de escala (Herrera, 2007, p. 55).
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Descartes se refiri al orden espacial como res extensa, es decir, una abstraccin geomtrico-mecnica desprovista de todas las cualidades atribuibles a la percepcin. A esta le opuso la otra sustancia: el pensamiento (res cogitans), fundamento de la interioridad, de carcter netamente temporal. La res cogitans es el territorio de la libertad frente al determinismo del espacio y la materia. Lo metafsico queda muy pronto vinculado a lo suprasensible, es decir, la esfera que queda ms all de la espacio-temporalidad, ms all, por lo tanto, de toda experiencia posible (Pardo, 1992, p. 26). Para salir de este atolladero, Immanuel Kant seal que, propiamente hablando, espacio y tiempo no son fenmenos de la experiencia, sino las condiciones bajo las cuales puede darse toda experiencia. En la misma lnea, y antes que Kant, el filsofo alemn Leibniz ya haba afirmado que espacio y tiempo son aquello que dota de sentido a lo que nos aparece, es decir, son aquello que impide que nuestras experiencias sean una coleccin catica de presencias y presentaciones. De este modo, es posible hablar de dos tipos de espacio: por un lado, un espacio objetivo, equivalente al infinito indiferenciado de las coordenadas cartesianas, cuya caracterstica principal es la extensin. Por el otro, un espacio habitado, lleno de significaciones, puntos de vista, perspectivas, distancias, cercanas y relaciones, un espacio creado intersubjetivamente. Estos dos espacios requieren formas distintas de aproximarse a ellos. La cientfica pura, en el primer caso, y la fenomenolgica, en el segundo. La primera se presenta ajena a todo espectador, no contiene ninguna mirada. Mientras en la segunda estamos incluidos como observadores en lo observado. Por decirlo de otra manera, nuestra mirada est incluida: nuestra mirada es lo que vemos cuando creemos ver las cosas, los objetos del mundo (Pardo, 1992, p. 21). Prescindir del vnculo entre sujeto-espacio equivale a quedarse como un sujeto despegado del mundo, espectador sin espectculo: ese es el sujeto de la filosofa moderna poskantiana: pura temporalidad. Como sucede en Martn Heidegger,
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el ser (humano) queda reducido a pura (y mera) temporalidad. El espacio queda relegado a la exterioridad, expulsado de la conciencia y, por lo tanto, carente de sentido. El espacio pasa a constituir el orden de la objetividad de la naturaleza de tipo mecnica y matemtica. El filsofo madrileo Jos Luis Pardo (1992), en el que quiz sea el nico estudio riguroso del espacio desde la filosofa, hace notar cmo el tiempo tiene un origen netamente subjetivo y es, siguiendo a Kant, una forma de la interioridad, mientras que el espacio es una forma de la exterioridad. Como ya suceda en Platn, el tiempo es un privilegio del alma y el espacio el ms notable atributo del cuerpo. Contra este dualismo milenario, que se ha prolongado con escasas modificaciones hasta nuestros das, Pardo puntualiza y destaca que la funcin del tiempo consiste en constituir la interioridad, mientras que la propia del espacio es la de constituir el afuera, tanto el mundo social como la naturaleza. La naturaleza humana es la resultante de un complejo pliegue helicoidal entre esas dos dimensiones. Como sucede con la cinta de Moebius, bien puede pasar que recorriendo el espacio interior sbitamente nos encontremos fuera, en el mundo, y viceversa. La posmodernidad parece haber resucitado la importancia terica del espacio cuando pareciera que en el mbito poltico-econmico es precisamente el espacio aquello que est perdiendo importancia en el contexto de la globalizacin. Al mismo tiempo, las fronteras se hacen porosas, los desplazamientos y migraciones desdibujan las regiones, las reas urbanas se masifican, las telecomunicaciones y la red electrnica suministran experiencias de simultaneidad, las empresas se deslocalizan y los capitales fluyen (y huyen) de un pas a otro. La velocidad, la aceleracin y la fragmentacin que todo ello conlleva parecen actuar como agentes disolventes de la identidades que tradicionalmente ha obtenido su estabilidad y su fijeza del apego a un territorio. Frente a esta tendencia disolutiva, la apuesta consiste en recuperar el espacio, pero no desde la

mirada moderna, que lo ha convertido en objeto de una voluntad sistemtica de control e institucionalizacin, que lo ha formalizado y vuelto esencial (el espacio estatal), sino desde una mirada que ve el espacio como el productor de lo social, como un campo abierto de experimentacin de prcticas y luchas; mbito de las transformaciones, de las interacciones y los intercambios. El territorio deja de ser considerado un nicho ecolgico para estudiarse como algo compuesto de lmites elsticos, flexibles, negociables, constituidos por la conducta de sus ocupantes. El cuerpo ya no es aquel incordio que ocupa un espacio, sino aquello mismo que resulta ocupado por mltiples espacios. Existir es un estar en, y las diferentes maneras de existir son en el fondo diferentes maneras de estar en el espacio. Como afirma la gegrafa inglesa Doreen Massey (entrevistada en este nmero), el concepto de lugar debe pensarse desde la interconectividad y la apertura; la frontera debe concebirse desde la porosidad. No es casual que frente a los designadores rgidos del espacio (territorio, nacin, Estado, frontera, cuerpo), la posmodernidad empiece conceptualizando sus contrarios, los contraespacios que quedan por fuera de esa institucionalizacin instituyente: las heterotopas, los no lugares, las desterritorializaciones, las nuevas corporalidades cyborg. No hay que dejarse confundir por el carcter negativo de este repertorio conceptual, del mismo modo que el nihilismo que propugnaba Nietzsche era tenido por un momento necesario en el camino de la afirmacin de la pluralidad y la voluntad de vida. Lo mismo sucede con estas nuevas espacialidades en trnsito hacia unos espacios todava por llegar, liberados en su multiplicidad y diversidad. A partir de las anteriores consideraciones, el presente nmero aborda la cuestin monogrfica del espacio en relacin con el lenguaje y la nacin desde muchos ngulos distintos, que son signo y evidencia de la amplitud del problema y sus mltiples conexiones. lvaro Villegas Vlez, en su artculo Heterologas y nacin: proyectos letrados y alteridad

radical en la Colombia decimonnica, presenta de forma magistral la forma como los ilustrados colombianos de la segunda mitad del siglo xix aprovecharon su condicin de letrados para narrar un pas y construir una nacin imaginada, donde tanto sujetos como objetos estaban adentro y afuera de la verdadera espacialidad nacional. Por su parte, Vernica Murcia y scar Moreno, en el artculo La postura de la representacin y del discurso. O un trastrocamiento de la metfora usual de la nacin, evidencian las relaciones discursivas con la produccin de nacin, entendida esta como una representacin, es decir, como una construccin social y simblica. Antonio Roveda, en su artculo Las identidades locales, lenguajes y los medios de comunicacin entre bsquedas, lgicas y tensiones, nos describe la situacin presente de las identidades locales, al ubicarlas de entrada en un contexto globalizado. El texto hace notar cmo las transformaciones introducidas por la globalizacin socioeconmica tienen serias implicaciones sobre las identidades locales. El artculo de Federico Garca, La egoesfera, analiza las condiciones de habitabilidad de la ciudad de Medelln, al partir del aparato conceptual de Sloterdijk. Este interesante anlisis sirve para, primero, difundir en Colombia la teora de este pensador alemn, en lo concerniente al espacio, y, segundo, para aproximarse a la realidad cotidiana de Medelln, propia de la clase media, desde un ngulo que no es para nada el habitual en los estudios sociolgicos al uso. El lugar como poltica y las polticas del lugar, de Mara Anglica Garzn, pone de manifiesto que la revalorizacin tanto epistemolgica como social e incluso existencial del espacio tiene consecuencias polticas. El artculo describe la aparicin de las llamadas polticas del lugar, en conexin con los cambios sociales que llevaron a colocar la cuestin espacial en el punto de mira de muchos tericos y activistas. Destaca la autora el carcter novedoso del posicionamiento espacial, sobre todo si tenemos en cuenta que la desaparicin del espacio en el contexto global es un hecho incontestable para la mayora. Por su parte, Sergio
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Roncallo, en su artculo Por una reparticin de lo sensible: disensos y aperturas de nuevos espacios, pone de relieve la conexin entre arte y poltica a travs del espacio, siguiendo el pensamiento del filsofo posmarxista Jacques Rancire. Si las nuevas espacialidades suponen nuevas formas de entender el espacio ms all de los esencialismos decimonnicos, algo similar sucede con el concepto de cuerpo y corporalidad. El artculo de Mara del Mar Agudelo, Definir lo indefinible, muestra precisamente que la posmodernidad entiende el cuerpo como un work in progress, habitado y ocupado por mltiples tecnologas sociales y polticas que en algunas ocasiones (la mayora) contribuyen a normalizarlo, domesticarlo y catalogarlo; pero que en otras lo pueden liberar y proyectar hacia nuevas posibilidades existenciales. El texto, haciendo hincapi en el carcter performativo que tiene la tecnologa en la cultura, pone de manifiesto lo indiscernible que resulta hoy la distincin naturaleza/cultura. El artculo de Paolo Celso, Espaos okupas em Barcelona e a comunicao na cidade, rastrea las acciones de los movimientos okupas entre los meses de diciembre del 2006 y enero del 2007, a travs del anlisis de la prensa local gratuita. En ese perodo tuvo lugar el desalojo del centro social ocupado de ms renombre y tradicin en la ciudad, Can Ricart, que albergaba lo que fue quiz la primera universidad okupa del mundo, con cursos y talleres regulares. Adrien Jos Charlois examina en su artculo La historia como proceso narrativo de construccin de sentido el problema de la veracidad del discurso histrico al hilo de la teora narrativista de la historia de Hayden White. Para este autor, las narrativas histricas tienen mucho de invento y hallazgo, lo cual permite equiparlas con las teoras cientficas. Mara Antonieta Navarro enmarca su artculo en la comunicacin poltica y estudia el discurso parlamentario chileno, especficamente el discurso conservador del Senado. Plantea como tesis central que la concepcin de nacin tradicional, formulada como ideologa, impide perfeccionar la democracia chilena y, especficamente, se
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usa contra las aspiraciones de representatividad del principal pueblo indgena chileno: los mapuche. Hace un anlisis del discurso donde estudia los debates parlamentarios chilenos pertenecientes a los partidos polticos conservadores, referidos al pueblo mapuche. Un volumen sobre las nuevas espacialidades posmodernas no estara completo sin hacer referencia a una intelectual, profesora y activista que ha dedicado buena parte de su trayectoria a teorizar el papel del espacio en el capitalismo globalizado. Afortunadamente, gracias a Patria Romn y Alejandra Garca, podemos contar para este nmero con una entrevista a Doreen Massey. Empieza a ser un lugar comn decir que la percepcin moderna acostumbr a privilegiar el tiempo frente al espacio; al tiempo que este ltimo se convirti en un mero residuo conceptual del tiempo. Los fenmenos sociales contemporneos, de entre los cuales el ms notable es la globalizacin, han forzado de alguna manera a tener en cuenta el espacio. Como bien apunta Massey, la desintegracin del lugar, la multiplicidad de culturas en coexistencia, la hibridacin y el bombardeo constante de objetos que nos llega a travs de la red y de los medios han colocado el espacio en el centro de la agenda intelectual. Se trata de un espacio repleto de desigualdades y asimetras en todos los mbitos local, regional, tnico, cultural, econmico y de gnero que reclama ser pensado de nuevo, ms all de los esencialismos clsicos propios del siglo xix. Incluimos, adems, los siguientes informes de investigacion: el de Adriana ngel, quien en el artculo Anlisis de retricas polticas y periodsticas trabaja con las retricas empleadas por los candidatos presidenciales y los periodistas que los entrevistaron durante la campaa electoral colombiana del 2006, que cont con la peculiaridad de permitir la reeleccin presidencial inmediata. El de Jos Pablo Carro, en el texto El mundo peronista a travs del noticiero cinematogrfico Sucesos Argentinos (1946-1952), que aborda el anlisis del espacio pblico como articulador de la

comunicacin y de la poltica mediante el estudio de un noticiero cinematogrfico que se proyectaba en las salas de cine durante la Argentina peronista. El de Juan Carlos Arias, quien analiza las estrategias publicitarias, los discursos periodsticos y los relatos audiovisuales a los cuales nos exponemos a diario; esto con el propsito de examinar mediante qu estrategias empleadas en los medios de comunicacin se nos hace presente la nacin; as mismo, para analizar qu tipo de discursos y de herramientas retricas se emplean para construirnos un referente unificado que denominamos Colombia, el cual incluimos permanentemente en nuestras prcticas cotidianas. Por su parte, Antoni Castells i Talens analiza cmo la radio ha ayudado, durante la mayor parte del siglo xx, a difundir un discurso nacionalista en el proceso de formacin del Estado mexicano. Para ello toma el caso de la pennsula de Yucatn, donde tres radios gubernamentales transmiten en maya, usan una iconografa parecida a la del nacionalismo oficial y tienen un contacto con la poblacin ms cercano y directo del que han tenido los medios comerciales. Mara Teresa Soto, en su investigacin experimental, observa la influencia de la profesionalidad en la locucin, el contenido del habla y la percepcin audiovisual en la formacin de impresiones sobre hablantes mediticos en el contexto comunicativo espaol. De igual manera, Zulima Iglesias presenta en Los protagonistas de la realidad informativa local en Espaa una investigacin sobre los contenidos de las televisiones locales de una regin espaola (Castilla y Len), con el propsito de conocer cmo estos medios pequeos construyen la realidad informativa. En la misma lnea de investigaciones en comunicacin, Eduardo Gutirrez revisa de manera crtica el proceso de monitoreo de medios de comunicacin, realizado por la Misin de Observacin Electoral y un grupo de profesores y estudiantes de ocho regiones pertenecientes a universidades miembros de la Asociacin de Facultades de Comunicacin Social (Afacom), durante las elecciones de octubre de 2007. Alejandro Ulloa

y Giovanna Carvajal, en el artculo Teora del texto y tipologa discursiva diagnosticaron cules eran las condiciones en que se encontraban los estudiantes de primer ao de la Universidad del Valle (Colombia), en relacin con la lectura, la escritura y el uso de dispositivos tecnolgicos de comunicacin e informacin. Finalmente, la cuestin del cuerpo en los espacios educativos est presente en este volumen gracias a la contribucin de Harold Castaeda. Su trabajo Positioning Masculinities and Feminities in Preschool EFL Education analiza las formas por medio de las cuales se transmiten y manifiestan masculinidades y feminidades en un colegio de preescolar bogotano y, ms precisamente, en el aula de ingls lengua extranjera. La investigacin revela cmo en el espacio escolar se desarrollan determinados tipos de patrones conductuales, construidos discursivamente, basados en prcticas de gnero. Referencias Pardo, J. L. (1992), Formas de la exterioridad, Valencia, Pre-Textos. Herrera, D. (edit.), (2007), (Des) territorialidades y (no) lugares, Medelln, Instituto de Estudios Regionales. Pablo Prez Navarro y Vladimir Nez Camacho
Profesores del Departamento de Lenguas Facultad de Comunicacin y Lenguaje Pontificia Universidad Javeriana, Bogot.

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