Anda di halaman 1dari 6

Direccin: Tarcila Rivera Zea Redaccin: Marcela Cornejo D.

Milagros Vera Colens

WAYRA
rgano Informativo Centro de Documentacin
Ao 2, N23, agosto 2005

La agenda indgena del mes de agosto estuvo nutrida con la participacin de las mujeres y pueblos indgenas en la Pre- Conferencia contra el Racismo, la Xenofobia, la Discriminacin y la Intolerancia realizada en Chile. Con el mismo espritu de lucha celebramos el Da Internacional de los Pueblos Indgenas que tuvo reducida connotacin por lo que vimos pertinente dar a conocer algunos prrafos resaltantes que incluyen las voces representativas en el mundo para nuestros pueblos. En esta edicin del Wayra, dentro de un marco violento donde nuestros hermanos indgenas de Colombia sobreviven a un conflicto armado que hasta la fecha ha cobrado muchas vidas y el pueblo mapuche marcha por ejercer su derecho de participacin poltica, les ofrecemos documentos e informacin de primera mano sobre los sucesos resaltantes del acontecer de las mujeres y pueblos indgenas.

__ PENSANDO Y HACIENDO

- El Da Internacional de los Pueblos Indgenas en la Agenda Regional De acuerdo a las cifras de la ONU hay aproximadamente 350 millones de personas definidas como indgenas, y distribuidas en aproximadamente 5,000 identidades indgenas en 70 pases. Estos indicadores se cien al prototipo del poblador originario que permanece en territorios ancestrales, conserva los rasgos esenciales de su cultura (lengua, traje, tradiciones), y autodefine como indgena. Si tomamos en cuenta que muchos indgenas han migrado a las grandes ciudades buscando el espejismo del desarrollo , y han adoptado (de manera voluntaria o involuntaria) las formas de vida modernaoccidental como estrategia de sobrevivencia, y si consideramos los diferentes niveles de mestizaje operado que han ido haciendo ms vasto el universo de las identidades mltiples o hbridas particularmente en los pases con poblaciones indgenas importantes ya urbanizadas, podemos asegurar que lo que Occidente denomina indgena es mucho ms amplio y complejo de lo que parece. En el concierto de movimientos sociales contestatarios a la ortodoxia neoliberal, las organizaciones indgenas, no sin tropiezos y diferencias internas, buscan consolidar puntos de consenso a ser negociados por sus representantes en los foros internacionales que definen las polticas sociales y econmicas en el mundo. Las celebraciones en el contexto peruano y latinoamericano Si bien los ltimos 20 aos han significado un avance notable en el posicionamiento de la agenda indgena a nivel de organismos internacionales, sta se presenta ms compleja a nivel de gobiernos y polticas de Estado, en particular en los pases con porcentajes importantes de poblacin indgena. Las estructuras socio-econmicas en el contexto peruano y latinoamericano se inscriben en los esquemas de la receta neoliberal que antagoniza con los intereses y propuestas de fondo de las organizaciones indgenas. Es un antagonismo que implica no slo sistemas de poder e ideolgicos, sino fundamentalmente culturales; son distintas racionalidades en el manejo del territorio, los recursos, las relaciones sociales, la visin diacrnica y sincrnica del mundo circundante. Por ello, las bases de la incidencia indgena en la poltica buscan articularse en funcin de nuevos enfoques que contrarresten las asimetras que impone el contexto neoliberal y que permitan viabilizar la creacin y consolidacin de los espacios que reclaman: interculturalidad, educacin bilinge, derechos humanos, territorio, y sobretodo, el reconocimiento como pueblos con distinta cultura pero con iguales derechos al futuro (aspectos considerados en el Convenio 169 de la OIT y que vienen discutindose azarosamente en la ONU a fin de lograr una Declaracin sobre los derechos de los pueblos indgenas). Mientras tanto, las celebraciones por el Da Internacional de las Poblaciones Indgenas, ms all de las redes de los movimientos sociales y de restringidos espacios acadmicos no tienen la relevancia necesaria, tanto para los Estados como para la opinin pblica de a pie. El tema no es discutido con la autoridad y ubicuidad necesarias, de acuerdo a su importancia. En tiempos de globalizacin en los que el conocimiento es una herramienta fundamental del desarrollo, el camino para el posicionamiento tanto material como espiritual de lo indgena en nuestros pases se traza en un mayor acceso a la educacin y a la informacin que permita a los colectivos indgenas auto-reconocerse y capitalizar de manera competitiva las ventajas de sus saberes culturales, tanto tradicionales como modernos. Esto pasa necesariamente por una verdadera democratizacin de los Estados como naciones pluriculturales, y como sabemos, las democracias se forjan desde abajo hacia arriba, y en torno a ideas de consenso fundamentales. Marcela Cornejo Daz.

- Mujeres Indgenas del Enlace Sur a 5 aos del Plan de Accin de Durban La Pre-Conferencia contra el Racismo, la Xenofobia, la Discriminacin y la Intolerancia, organizada por la Fundacin Ideas y el Ministerio de Planificacin del Gobierno de Chile, con la colaboracin de la Fundacin Ford, CEPAL y la Delegacin Comisin Europea en Chile se llev a cabo en Santiago del 10 al 12 de agosto reuniendo a pueblos y mujeres indgenas, representantes afro descendientes y la sociedad civil con el fin de actualizar la agenda regional. Se trabaj propuestas para las bases mnimas que sern presentadas en la Conferencia a realizarse en Brasil donde se incorpor la necesidad de una defensora especializada para pueblos y mujeres indgenas y afrodescendientes, fortaleciendo su ciudadana y asegurando el acceso a la justicia. Por su parte la Comisin de Trabajo Conjunta de los Pueblos Indgenas estableci como prioridades el diseo, la implementacin y evaluacin de polticas pblicas y acciones dirigidas al respeto y cumplimiento de derechos de los pueblos indgenas incluyendo el derecho consuetudinario, adems de la ratificacin de instrumentos internacionales como el Convenio 169. Como resultado, las mujeres y pueblos indgenas, los representantes afrodescendientes, la sociedad civil, representantes oficiales y de organismos internacionales adoptaron la carta Pre Conferencia Santiago +5 contra la Xenofobia, la Discriminacin y la Intolerancia en la que se comprometieron a promover el dilogo entre los Estados y la sociedad civil para acabar con toda forma de discriminacin e invocar a los organismos multilaterales y entidades financieras para concretar polticas, planes de accin y programas adoptados en Durban.
Ver carta

- Indgenas en Accin
Pueblos indgenas se renen para buscar mecanismos que eliminen toda forma de discriminacin

Ms de 30 representantes de organizaciones indgenas andinas y amaznicas del Per nos reunimos en el Taller Participativo sobre Derechos Humanos y Discriminacin llevado a cabo del 12 al 16 de Julio en la ciudad de Huancayo, donde adems de evaluar los avances del Plan de Accin de Durban, conocimos experiencias internacionales y desarrollamos propuestas para presentarlas en la Pre - Conferencia de Racismo y Discriminacin a realizarse en Santiago de Chile. Felicitas Martnez, Coordinadora del Enlace Continental de Mujeres Indgenas Regin Mxico, comparti con nosotras la exitosa experiencia del movimiento indgena en su pas, afirmando que nuestro objetivo principal es trabajar juntas para que las mujeres indgenas mejoremos nuestras capacidades, aprendamos bien nuestras leyes y juguemos un mejor rol como parte del movimiento indgena pues tenemos que negociar las cosas con dignidad y eso lo vamos a lograr conociendo nuestros derechos". Adems de reflexionar y profundizar sobre los derechos humanos y la problemtica de discriminacin a la que nos enfrentamos a diario como mujeres y pueblos indgenas, expusimos ante el hermano John Coonrod, Vicepresidente de The Hunger Project, nuestra realidad como pueblos asumiendo que para nosotros erradicar la pobreza y el hambre es que nos reconozcan como dueos legtimos de la tierra y el territorio. D De acuerdo al Convenio 169 de la OIT los pueblos indgenas somos sociedades que tenemos un territorio especfico, que hemos ocupado histricamente, por ello nos define el territorio, la lengua especfica, las expresiones culturales y como sociedad especifica tenemos una forma de pensar, de relacionarnos con nuestro entorno ,los pueblos indgenas nos sentimos parte de la naturaleza y esta forma de relacionarnos nos garantiza la continuidad de la vida humana en relacin con otras culturas asegura Tarcila Rivera Zea pues lo importante, como pueblos indgenas, es tener el sentido de pertenencia, tenemos que saber de donde venimos, quienes somos y cual es nuestro compromiso en la vida. Compromiso y lucha que esbozamos durante las sesiones de trabajo y es que como afirma John Coonrod el liderazgo de las mujeres indgenas es la clave para mejorar la situacin de las comunidades y de las mujeres de todo el mundo. En este intercambio con las mujeres Coonrod expuso que The Hunger Project "tiene cuatro estrategias para erradicar la pobreza: liderazgo, visin, cooperacin y accin estratgica y que las iniciativas tienen que venir de la gente que necesita saber que tienen derechos y tienen que ejercerlos. Durante los das del taller adems de informarnos sobre nuestros derechos, planteamos propuestas y elaboramos el pronunciamiento para el proceso Santiago +5 donde se demanda al Estado la creacin de mecanismos para prevenir la discriminacin, la reglamentacin del Convenio 169 y la implementacin de la Defensora de la Mujer Indgena para que podamos acceder a servicios adecuados en educacin, salud y justicia.
Pronunciamiento del Taller Permanente a cinco aos de Durban

__ SINTIENDO Y HACIENDO

- El avo a Vilma Ortega Quispe


Vilma falleci el viernes 12 de agosto por la volcadura del vehculo en el que se trasladaba de San Francisco a Pichari (La Mar) en Ayacucho. Se encontraba preparando el Congreso de la Federacin del Club de Madres de Ayacucho. Participaba en la Mesa de Concertacin de lucha contra la Pobreza y era activa en el Frente de Defensa del Pueblo de Ayacucho.

"Hermana Vilma, acabamos de compartir tu Pichqa, te hemos ayudado a empacar tus cositas. Hemos velado tu ropa comiendo y bebiendo, cantando y llorando. Hemos recordado tu caminar con energa y risa junto a tus hermanas de la FEDECMA, luego con tus paisanas y paisanos en el Frente de Defensa del Pueblo de Ayacucho. Tu figura pequea y de aparente fragilidad contrastaba con tu voz aguda y enrgica. Recibiste a tus hermanas del Canad en la Caravana Indgena y luego visitaste sus tierras, adornaste con serpentinas coloridas a las hermanas indgenas del Continente en el IV Encuentro, colgaste en mis orejas los aretes de plata y huayruros que slo uso en ocasiones especiales. En tu pichqa hablamos de todo, de tus triunfos y deslices, como cuando postulaste al cargo de alcaldesa, comprobando que haba an camino por recorrer. Tu familia fue testigo de las renuncias dolorosas pero reconfortadas por tu conviccin y el sonido de la msica que llevas contigo. El avio va con nostalgia de los momentos compartidos pero con la certeza de seguir escuchando tu voz a travs de tu canto". Tarcila Rivera Zea.

__ CENDOC - Resea
Panato, Patricia. "Al andar se hace camino. Liderazgo femenino en el sur andino" Sicuani : Instituto Pastoral Andina (IPA), 1999, 203 p. (Ubicacin Cendoc: ---M 305.42 02737---) Trabajo que busca aproximarse a la experiencia personal de seis mujeres rurales lderes del Cusco y Puno: Graciela Asqui (Chincheros), Graciela Huaman (Espinar), Maritza Marcavillaca (Urquillos), Marleny Limachi (Pinchincuta), Norma Cceres (Azngaro), Ins Lipa (Ocuviri). El proceso de acompaamiento y animacin desde la Coordinacin Pastoral de Mujeres que desarrolla el IPA, tiene el objetivo de propiciar una formacin integral en las mujeres rurales a fin de que tengan una mayor y mejor presencia en los procesos de desarrollo econmico, social y cultural del sur andino. Los inicios, el aprendizaje y la forja del liderazgo en sus comunidades se trazan en historias personales que las protagonistas quieren compartir como testimonio y acto de consecuencia hacia los sueos compartidos de cambio y progreso: De aqu a cinco aos me imagino trabajando por mis organizaciones con las mujeres, los jvenes, tratando de sacar proyectos que tengo en la cabeza, como por ejemplo, el teido de lana con hierbas naturales para que no gasten en tintes, se pueda hilar el caito y tejer chompas para mandar al extranjero... (Graciela Asqui p. 45).

- Documentos Recibidos

Larson, Brooke; Flores Espinoza, Javier (trad.) Indgenas, lites y Estado en la formacin de las repblicas andinas, 1850-1910
Lima : PUCP : IEP, 2002, 204 p., il. Estudios Histricos. N 32 Historia; Per; Colombia; Ecuador; Bolivia; periodo republicano; pueblos indgenas; ciudadana; Estado; identidad; colonialismo; modernidad. --- S 985.05 02758 ---

Defensora del Pueblo / Pueblos indgenas: Jurisdiccin indgena y debido proceso. Manual Lima : la Institucin, 2004, 34 p. ____________________
Pueblos indgenas; legislacin; derechos humanos; derecho indgena; Per_____

--- F D 02665 --Huayhua Pari, Felipe Canciones aymaras___________________________________________ Lima : UNMSM : CILA, 2004, 81 p. Aymaras; msica; msica indgena; cancioneros indgenas; cancioneros folklricos; Per. --- M 781.62 02767 --Canciones COICA. Volviendo a la maloca. Agenda indgena amaznica (AIA) Quito : la Organizacin, 2005, 83 p., il. Organizaciones indgenas; movimiento indgena; Amazonia; pueblos indgenas; desarrollo sostenible. --- M 342.087.2 2769 --Elas Valdeavellano, Eliana; Neira Riquelme, Eloy (comps.) / Salud reproductiva en la Amazonia: Perspectivas desde la cultura, el gnero y la comunicacin Foro internacional (oct. 2002, Iquitos) Iquitos : Minga Per, 2004, 342 p. Mujer indgena; mujeres; Amazonia; salud reproductiva; sexualidad; relaciones de gnero; derechos reproductivos; derechos culturales; cultura; Per; Brasil. --- E 613.94 02771 ---

Granda, Germn De Estudios de lingstica andina


Lima : PUCP, 2001, 359 p.Lingstica; lenguas indgenas; regin andina; quechua; aymara; guaran. --- M 498.32 02759 ---

Garca Jordn, Pilar (ed.) Fronteras, colonizacin y mano de obra indgenas en la Amazonia andina (siglos XIX-XX)
Lima : PUCP : Universitat de Barcelona, 1998, 539 p. Amazonia; historia; Bolivia; Ecuador; Per; colonialismo; pueblos indgena; trabajo; caucho. --- M 985.05 02760 ---

Pantigoso, Manuel El ultraorbicismo en el pensamiento de Gamaliel Churata de lingstica andina


Lima : Universidad Ricardo Palma, 1999, 471 p., il. Indigenismo; literatura; Puno; Per; indianismo; literatura indigenista. --- M 320.54 02761 ---

- Enlaces Recomendados
Poltica indgena. Un fantasma (todava) amistoso recorre el Per. Carlos Ivn Degregori ONU celebra el dcimo Da Internacional de los Pueblos Indgenas alertando sobre su extincin Nuevas investigaciones sobre los "quipus" incas 1 2 Proyecto de declaracin de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indgenas Riesgo de crisis y rupturas del movimiento indgena latinoamericano Marcos Matas Alonso Internet y las poblaciones indgenas. Carmen Gmez Montt

Archivo virtual
(nmeros anteriores del boletn, documentos institucionales -al final de la pgina-)

Si desea afiliarse a nuestra lista de envos, por favor, escrbanos a yachay@chirapaq.org.pe con el asunto: SUSCRIBIR Si desea desafiliarse de nuestra lista de envos, por favor, escrbanos a yachay@chirapaq.org.pe con el asunto: DESUSCRIBIR

CHIRAPAQ, Centro de Culturas Indgenas del Per Horacio Urteaga 534 - 203 Jess Mara. Lima 11. Telfax: 511 423 2757 www.chirapaq.org.pe XX ayllu@chirapaq.org.pe XX yachay@chirapaq.org.pe