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Direccin: Tarcila Rivera Zea Redaccin: Marcela Cornejo D.

__________Milagros Vera Colens

Ao 2, N 30, abr. 2006

Mujeres indgenas en dilogo con candidatos Chirapaq promovi un espacio de dilogo horizontal en el que lideresas, representantes de 30 organizaciones indgenas del ande y la amazona peruana, acompaadas por lideresas sudamericanas, expusimos nuestras propuestas para ser incluidas en el prximo mandato presidencial ante los candidatos al congreso y parlamento andino. Participaron la Dra. Rosario Sasieta, candidata al Congreso por el Frente de Centro, Josefina Huamn, candidata a la Primera Vicepresidencia del Partido Socialista, Edmundo Murrugarra, representante del Partido Nacionalista Unin por el Per, Mara Isabel Gonzles, candidata al Congreso por Concertacin Descentralista, Marisol Prez Tello candidata al Congreso por Unidad Nacional y Olenka Ochoa, candidata al Parlamento Andino.

Una lideresa quechua al Congreso peruano

Propuesta de los pueblos y mujeres indgenas a candidatas y candidatos


Lima, Per, 13 de marzo, 2006

Isabel Suasnbar, vicepresidenta de CONDECOREP, integrante del Taller Permanente de Mujeres Indgenas Andinas y Amaznicas del Per, del Enlace Continental - Regin Sudamrica, y ex becaria de la Universidad de Verano de Derechos Humanos y del Derecho a la Educacin en Ginebra es candidata al Congreso de la Repblica por el partido Concentracin Descentralista en la regin Junn. Llegar al Congreso significara una gran oportunidad de poder representar a las mujeres indgenas y a los desplazados por la violencia poltica, donde podra trabajar de la mano con nuestros pueblos. Es un gran reto, que servir para demostrar que nosotras no slo estamos preparadas, sino que somos capaces de conducir los destinos de nuestros pueblos de una manera muy positiva. Si bien de alguna manera se ha notado la integracin de las mujeres indgenas a varias listas parlamentarias, siente que an faltan mayores oportunidades porque contamos con muchas mujeres que poseen sabidura y compromiso con sus pueblos. Ella plantea la promocin de leyes que no sean letra muerta, velar por el cumplimiento de las que ya existen, tomando en cuenta los Convenios Internacionales, en defensa de nuestros territorios y nuestra identidad cultural y efectuar las recomendaciones de la Comisin de la Verdad y Reconciliacin.

Los pueblos indgenas andinos y amaznicos del Per, en el ejercicio de nuestros derechos individuales y colectivos, como ciudadanos/as del territorio nacional, amparados por la Constitucin Poltica y el Convenio 169 de la OIT ratificado por el Estado Peruano, elevando nuestras voces a travs de las integrantes del Taller Permanente de Mujeres Indgenas Andinas y Amaznicas, conformado por mas de 30 organizaciones indgenas, gremios y organizaciones sociales de base de diversas regiones del pas, compartiendo la preocupacin sobre la grave situacin de nuestros pueblos expresados en la falta de respeto a nuestros territorios, recursos naturales, la exclusin socio cultural de las polticas pblicas, la falta de acceso a recursos econmicos y la participacin efectiva en el diseo de polticas y programas relativos al desarrollo de nuestros pueblos, tal como lo hemos venido planteando en el Foro Permanente sobre Cuestiones Indgenas en la ONU. En el marco de las prximas elecciones presidenciales y parlamentarias del Per, y del Parlamento Andino, presentamos las siguientes propuestas para ser incluidos en el prximo mandato presidencial y legislativo.
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Elecciones, pueblos indgenas y ciudadana en el Per


Marcela Cornejo

El Per est viviendo los ltimos tramos de una campaa electoral que se torna decisiva para enrumbar el destino social y econmico del pas. Muchos analistas internacionales se preguntan porqu en un pas con un balance de gestin prometedor en el mbito de las cifras macro econmicas*, sigue siendo escptico con el sistema democrtico y opta por apostar a regmenes autoritarios y autocrticos, que invocan la necesidad de renovar completamente el proyecto nacional y apelan al factor tnico como fuerza de lucha reivindicativa (Peru: Desencanto con la democracia; Las razones del ascenso de Humala en el Per). Esto sucede porque a pesar del discurso de la nacin moderna como comunidad diversa unida por las viscisitudes de la historia, la exclusin sigue siendo la ms dura realidad de la poblacin de origen indgena, pues el racismo y la subvaloracin o tergiversacin maniquea de las culturas tradicionales los ha convertido en "ciudadanos" como medios o instrumentos, mas no en sujetos de derechos y obligaciones, con decisiones propias. Ollanta Humala, que encabeza las encuestas en el ltimo tramo de la contienda, es un candidato contestatario al sistema que sin embargo, quiere ser parte de l; su plancha presidencial y su lista de candidatos al Congreso cuenta con personas que ya tienen una trayectoria poltica conocida que en muchos casos ha sido cuestionada. A pesar de enarbolar una raz ideolgica etnocacerista, no tiene candidatos indgenas y hasta ahora no ha especificado si tiene polticas concretas respecto al tema indgena. Su discurso proselitista capitaliza el escepticismo de pobladores que han sido siempre defraudados y que, sintindose ciudadanos slo cuando los candidatos los buscan para obtener su voto, se manifiestan a travs del nico poder real que tienen: el voto de castigo al poltico corrupto y/o inepto, o bien el voto de esperanza en un nuevo comienzo. Nuestros pueblos codifican mejor las narrativas simblicas que las discursivas, por ello, ms que pensar en el debate de las ideas, quieren creer que en liderazgos insurgentes, que desafen un statu quo que los agrede sistemticamente y que se hace insostenible. Las ideas y prcticas de democracia, participacin y vigilancia ciudadana son poco entendidas o asumidas en una poblacin que, siendo mayoritaria, nunca ha sido soberana, ni representada en sus intereses legtimos y que siempre ha sido manipulada y relegada, por ello, los impulsos primarios surgen y las demandas se centran en el desagravio y en la solucin al hambre moral y material. Cabe preguntarse seriamente entonces, si nuestra democracia es real o slo un simulacro, si es una democracia de ciudadanos, realmente representativa, o es una democracia de simples electores. El cambio no vendr de afuera, sino desde adentro. El proceso de desarrollo de liderazgos indgenas competentes que sepan posicionar y negociar los intereses de nuestros pueblos en la agenda pblica, y el proceso sostenido de aplicacin de polticas educativas interculturales, es un imperativo histrico; se trata simplemente de tomar las riendas de la propia historia
* Gracias en gran medida al alza de los precios de los minerales e hidrocarburos en el mercado internacional, es decir, la extraccin de materias primas.

Pronunciamiento en el Da Internacional de lucha contra el Racismo


S a la vida, No a la represin El Enlace Continental de Mujeres Indgenas Regin Sudamrica expresa a la opinin pblica internacional su rotundo rechazo a las amenazas de que son objeto los hermanos dirigentes indgenas ecuatorianos: Luis Macas, Presidente de la CONAIE y Humberto Cholango, Presidente de ECUARUNARI, as como la represin, detenciones y dao fsico que estn sufriendo numerosos hermanos y hermanas nuestras por el justo reclamo

Qu es la democracia para la mayora de los peruanos: Estadsticas alarmantes


PNUD-Per realiz a fines del 2005 una "Encuesta Nacional sobre la Democracia", estas son algunas respuestas: - 34.9% no tena idea de la democracia. 76.6% entre las personas con reducida educacin familiar. Ms del 50% entre indgenas, campesinos y amas de casa. 26.5% tiene idea del tema democracia, pero no le importa. - 42.7% respondi no tener ningn conocimiento sobre la Constitucin. - Los derechos mas conocidos son: derecho a la remuneracin de todo trabajo: 87.4%; derecho al libre trnsito por el territorio nacional: 75.9%. Los menos conocidos: Derecho a ser puesto en 24 horas a

frente a decisiones que comprometen la vida de nuestros pueblos en el presente y futuro. Manifestamos nuestra solidaridad y nuestro respaldo frente a la legitimidad de expresar en forma pacfica el punto de vista de los pueblos indgenas respecto a las polticas que nos afectan. Las mujeres indgenas conocemos de cerca el impacto de las polticas econmicas que nos colocan cada vez en mayor exclusin y pobreza, as como las consecuencias del deterioro ambiental producido por las empresas extractivas y que ponen en riesgo nuestra Madre Tierra. Afirmamos nuestra conviccin de que nicamente el respeto irrestricto a los derechos humanos, a las constituciones de las repblicas y a la participacin ciudadana plena en la definicin de las polticas econmicas, sociales y culturales, as como al derecho a un ambiente sano y saludable, harn factible encontrar las alternativas viables para la defensa de la vida de todos los pueblos y en especial de los pueblos indgenas. Lima, 21 de marzo del 2.006 Tarcila Rivera Zea Coordinacin Enlace Regin Sur

disposicin del juez en caso de detencin: 52.6%; derecho de reunin en lugares pblicos previa comunicacin a la autoridad: 46.2% - 36.3% no sabe o no responde sobre si conocen la labor de la Defensora del Pueblo, 42.6% no sabe, no responde sobre los sindicatos y 48.1% sobre gremios empresariales. - 10.3% se autodeclaran de derecha, 6.9% de izquierda y 23.9% de centro, de los que se sospecha tambin esconden su opcin. Pero el NO SABE NO RESPONDE es 59% lo que invalida prcticamente las otras respuestas. - Que al Per no lo compone nadie, opinan 24.7% de peruanos, equivalentes a 4 millones de ciudadanos, y los valores son ms altos para los de posicin social ms elevada. - 29.4%, que equivalen a unos 4.7 millones de personas, consideran necesaria la violencia para ejercer la autoridad y 29.2% necesaria para defender al pueblo. Estos ltimos son tambin 4.7 millones de personas. - 3.5% piensa que el Per est bien, la gran mayora piensa que el pas puede mejorar a partir del esfuerzo de los peruanos (69.4%). Pero existe tambin el lugar del pesimismo: 19.4% dice que el Per es una desgracia y que nunca va a cambiar y 7.7% que solamente cambiara por mtodos violentos.

Continental

Resea
"Conociendo nuestros derechos. Capacitacin internacional de lideresas indgenas" Ganiko, Anglica; Salazar, Catalina; Becerra, Beatriz; Vila Pihue, Gladis; Cha Lopez, Sonia; Rivera Zea, Tarcila (ed.)/ Chirapaq, Centro de Culturas Indgenas del Per, Taller Permanente de Mujeres Indgenas Andinas y Amaznicas Lima: la Institucin, 2005, 152 p., il. Serie Palabra Viva. N 9 Mujer indgena; lideresas indgenas; organizaciones de mujeres indgenas; derechos de la mujer indgena; pueblos indgenas; relaciones de gnero; derechos de la mujer indgena; liderazgo; capacitacin; metodologas; sistematizacin de experiencias; proyectos de desarrollo.
Ubicacin Cendoc: --- S 305.42 02885 ---

El TPMIAAP (Taller Permanente de Mujeres Indgenas Andinas y Amaznicas del Per) viene trabajando desde el ao 1995 para visibilizar, reivindicar y empoderar a las mujeres indgenas de nuestro pas a fin de que logren ejercer plenamente sus derechos ciudadanos y as, junto a sus familias, puedan ser gestoras de su propio destino, un destino ms participativo y justo. El presente trabajo sistematiza las experiencias de capacitacin realizadas en tres talleres descentralizados con 20 lideresas experimentadas de las zonas andina y amaznica, en los cuales se hace una evaluacin participativa y un seguimiento a los planes de accin internacionales sobre derechos de pueblos y mujeres indgenas.

BIblioteca virtual - referencia


Discriminacin y exclusin. Polticas pblicas de salud y poblaciones indgenas Margarita Huayhua Lima : IEP, 2006 Esta investigacin se realiz en el departamento del Cuzco, durante un ao y ocho meses (enero 2003-julio 2004). El objeto de estudio fue indagar los procesos de discriminacin y exclusin de los pobladores, que poseen alguna distincin tnica, en los puestos y/o centros de salud. La exclusin de los runa como sujeto de derechos en el Per Margarita Huayhua Bulletin de IInstitut Franais dtudes Andines, 28(3),1999 El presente artculo analiza, por un lado la sistemtica exclusin histrica de que fue objeto el indio como sujeto capaz de participar en la vida de la nacin peruana y, por otro, describe la lucha que sostuvieron los indgenas de Paucartamboespecficamente los del ayllu de Ninamarka- para defender sus tierras de los apetitos de apropiacin del hacendado de la zona, una dcada antes de la Reforma Agraria. Asimismo, delinea las demandas de los indgenas por acceder a la educacin oficial. Finalmente, se concluye que los indios, al ser sistemticamente excluidos como grupo sociocultural, optan por cambiar su condicin de tales para apostar ser mistis, es decir ser no indios, estrategia que no los libera de seguir siendo discriminados.

Biblioteca Digital Andina Banco de documentos referidos a los pases de la Comunidad Andina, dividido en los siguientes temas: Cultura andina; Biodiversidad; Lenguas aborgenes (sic.), Educacin, Literatura infantil, Integracin, Obras Clsicas e Incunables

Enlaces recomendados
Jornadas Andino Mesoamericanas "Movimiento Indgena, Resistencia y Proyecto Alternativo" - La Paz Lderes indgenas de Argentina, Bolivia, Chile, Ecuador, Guatemala, Mxico y Per debatieron y se contaron cmo van sus luchas, pero sobre todo cmo les va de mal con el Estado () Machiguengas. Un pueblo indgena tras el bosque por: Tito Castro. Los ltimos sucesos vividos en los territorios inmemoriales de la etnia amaznica, en relacin a las consecuencias que tiene en ellos la explotacin del gas de Camisea, motivan la siguiente evocacin histrica sobre este importante grupo humano de la selva del Cusco () Indgenas paraguayos son vctimas de la esclavitud. Un reciente informe de la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT) revela que los ms afectados por la esclavitud en Paraguay son los indgenas de la nacin guaran, y que en la mayora de los casos son los grandes establecimientos rurales los que aplican ese tipo de prctica () En Amrica nunca ha habido indios, sino pueblos con nombre . De acuerdo con el escritor Carlos Montemayor, en sentido estricto nunca ha habido indios ni indgenas en el continente americano. "Han habido -precis- pueblos y existen pueblos con sus propios nombres" () Cincuenta y dos comunidades nativas de la cordillera del Cndor denuncian a la compaa minera Afrodita por contaminar su ro Comunidades indgenas peruanas denunciaron que la contaminacin con mercurio y cianuro que provoca la actividad de la compaa Minera Afrodita, que opera en la provincia de Condorcanqui al norte del pas en la regin fronteriza con Ecuador, afecta en forma grave la salud de unos trece mil habitantes, en su mayora campesinos e indgenas () Raiz de la imagen - VIII Festival Internacional de Cine y Video de los Pueblos Indgenas. Oaxaca, Mxico, 26 de mayo-09 de junio de 2006. Las actividades estn pensadas para dar un nuevo impulso a la expresin indgena audiovisual en Amrica Latina, fomentando la produccin, difusin y redes de colaboracin, con el fin no solamente de rebasar el nmero y calidad de producciones ya existentes, sino tambin de lograr que stas tengan mayor presencia e impacto para las comunidades indgenas y para un pblico general () Politicas Pblicas y Derechos Indgenas Chile. Incidencia indgena en polticas pblicas, ciudadana tnica, polticas respecto a la cuestin indgena, propiedad intelectual, biodiversidad.

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