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Direccin: Tarcila Rivera Zea Redaccin: Marcela Cornejo Daz Vernica Vargas Merino

Ao 3, nov. 2007 N 43

Si no puede visualizar bien este boletn, por favor vistenos aqu El movimiento de mujeres a nivel mundial, tiene en el Da Internacional de la No Violencia Contra la Mujer, celebrada el 25 de noviembre de cada ao, su principal escenario de lucha. En este marco las mujeres indgenas tambin nos sumamos, reflexionando y analizando acerca de las diversas formas de la violencia ejercida en nuestros pueblos, cuerpos, vidas y familia, para contribuir a su erradicacin. Las mujeres y organizaciones indgenas que participamos en el largo proceso de elaboracin de la Declaracin sobre los Derechos de los Pueblos Indgenas, aprobada por la ONU en septiembre pasado, invocamos a los representantes gubernamentales, que participaron en la XVII Cumbre Iberoamericana de Jefes de Estado y de Gobierno, a que pongan su voluntad poltica para que sta se aplique en la prctica . Si nuestros gobiernos cumplen medianamente con todos sus compromisos poniendo en marcha las Convenciones, Convenios, Declaraciones y Planes de Accin existentes (con la participacin dialogante de la sociedad civil) podramos afirmar que los buenos vientos traern justicia, respeto y equidad y si esto no es as, seguiremos lamentando situaciones de violencia en sus diversas expresiones. En este camino invitamos a los sectores de la sociedad civil para hacer fuerza comn frente a la opresin y exclusin.

Mujeres indgenas: Mltiples formas de violencia, un solo frente de lucha

Chirapaq

En 1993, la Declaracin de la ONU sobre la erradicacin de la violencia contra las mujeres, reconoca que las indgenas eran particularmente vulnerables a la violencia junto a otros grupos minoritarios como, las refugiadas, las indigentes, las recluidas en instituciones o crceles, etc. Siendo minora a nivel mundial, en el caso de Amrica Latina, encontramos vastos territorios con mayoras indgenas, donde la situacin de la mujer se convierte en un termmetro del drama humano de pueblos enteros que han ido entrando cada vez ms en situaciones de crisis y emergencia social, que en no pocos casos implica un riesgo de extincin. La violencia contra las mujeres indgenas se muestra ms policentrica y compleja que en otros casos: el factor cultural hace que la inequidad y la exclusin desborden el enfoque del gnero y se expresen tambin en problemas de racismo. Existe la opresin adicional que conlleva portar una diferencia tnico-cultural que ha sido histricamente confinada a la subordinacin. El problema

En Brasil, y Chile, hay una tendencia notoria a la criminalizacin de la protesta social de los/as indgenas. El pueblo mapuche est luchando por la revisin de las condenas aplicadas mediante una Ley Antiterrorista a sus lderes, muchas de los cuales son mujeres. El reclamo por territorio y dignidad, es decir, por una vida libre, es un acto de terrorismo para el Estado chileno. Algo anlogo pasa con los sin tierra en Brasil; desalojos, hostigamiento, torturas, asesinatos tienen a cada momento, rostro de mujer indgena. En pases con mayoras indgenas como Per, Bolivia y Guatemala, la violencia tnica y de gnero ejerce un impacto global en las estructuras de la inequidad: una inequidad sobre la que se han fundado estas naciones y que se arrastra como uno de los mayores lastres para salir del post-colonialismo. Durante siglos, los discursos nacionalistas se han refugiado en el eufemismo del mestizaje homogenizador (mestizaje que fue producto de la violencia) como elemento fundante y legitimizador de la nacin, obviando la necesidad de asumir que hay mltiples culturas maternas, la mayora de ellas indgenas. Nuestras lenguas, creencias, y formas de vivir han sufrido un constante proceso de negacin suicida que ha llevado a no pocos/as, a la necesidad de renegar de la (cultura) madre, y de adoptar la cultura que en realidad los oprime para sobrevivir y buscar un espacio ilusorio de reconocimiento dentro de un sistema de exclusin.

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existe no slo en relacin a la cultura occidental dominante sino al interior de las propias culturas indgenas, que en muchos casos, han sido y son patriarcales, lo que exige un debate dialogante y constructivo con nuestros compaeros varones, acerca de la necesidad de afirmar una tradicin ancestral que tenga espacio al mismo tiempo, para el avance de las mujeres indgenas. No es de extraar que las cifras ms crticas en los ndices de educacin, salud, trabajo, participacin ciudadana, etc., sean llevadas por las mujeres indgenas y afrodescendientes de Amrica Latina. Como sucede en otros contextos socio-culturales a nivel mundial (por ejemplo, en el caso del islamismo), es importante enfatizar que el avance social y humano de las mujeres define tambin el avance social y humano de los pueblos que representan y perpetan a travs de los/as hijos/as. En Colombia los pueblos indgenas, y en particular sus mujeres, estn en medio de los fuegos de la violencia poltica (fuerzas militares y paramilitares v.s. guerrilla). Hay testimonios de mujeres, sobretodo wayuu, que han sido violadas, amenazadas, desterradas de sus comunidades. El feminicidio indgena se ha incrementado en los ltimos aos, ya que ante la desaparicin de los varones las mujeres estn saliendo al frente a denunciar su drama. Olga Luz Restrepo(*) transcribe las palabras de un soldado: ellas son las ms peligrosas, son ms peligrosas que los hombres, porque son las guerrilleras, las que llevan las armas... No hay una visibilizacin de las dimensiones reales de este problema, ya que las organizaciones y cabildos indgenas tienden a denunciar prioritariamente las violaciones cometidas contra los lderes varones. En Argentina el problema es en el fondo el mismo, pues la economa y la poltica se confabulan para generar la misma sentencia de exclusin violenta: el modelo agro exportador adoptado desde 1996 por Menem est generando un desbordado proceso de sojizacin que est costando terribles desarraigos forzosos, desestructuracin socio-cultural de comunidades indgenas enteras, e impactos medio ambientales catastrficos. Decenas de muertes, generalmente de mujeres y nios tobas, debido a tuberculosis por desnutricin crnica, es el vergonzoso pasivo del boom de la soja.

La situacin de las mujeres indgenas en Amrica Latina es un tema que debera ser de primera importancia en las agendas de las instituciones civiles y del Estado que se comprometen a mejorar la participacin ciudadana, no slo en pases con mayora indgena, sino en aquellos con minoras que tienen igual derecho a ser escuchadas y a construir un futuro de verdadera libertad. En algunos pases como Guatemala, Bolivia, Ecuador y Chile, hay una notoria visibilizacin de liderazgos y avances en algunos procesos polticos, pero el tramo que falta para cristalizar la justicia social y de genero de manera extendida es an muy, muy largo./ MCD ----------------------(*) Subdirectora de la Fundacin Hemera (Colombia)
( Cristina Civale)

Celina Prez, mujer toba, internada en el hospital Gemes del Chaco, tuberculosa, desnutrida, desahuciada, 42 aos

Es posible tolerar que esto pase en Argentina?

"La Historia de Cirila" , creada por las propias lideresas indgenas contra la discriminacin de gnero, tuvo gran acogida

Contra toda forma de discriminacin

En el marco del Da Mundial de la No violencia contra la Mujer, Chirapaq particip en el stand temtico de Lucha Contra la Discriminacin de la V Feria de la Solidaridad Global, realizada el pasado 25 de Noviembre en la Plaza de Armas de San Juan de Miraflores. Nos alegra la exitosa convocatoria (alrededor de unas dos mil personas), que tuvo la feria. Aplaudimos la iniciativa de la Municipalidad de San Juan de Miraflores y el Forum Solidaridad Per. Desde Chirapaq continuaremos con la lucha contra el racismo no solo para influir en polticas pblicas sino tambin para cambiar mentalidades a fin de construir una sociedad verdaderamente hermana y justa.

Desde 1997 Chirapaq difunde y promueve acciones contra el racismo, el prejuicio y la discriminacin de los pueblos indgenas. Como uno de los gestores de la Comisin Nacional Intertnica del Per, Chirapaq realiza trabajos de sensibilizacin local a travs de seminarios y Talleres de Cultura Viva. A nivel internacional, contribuy y da seguimiento a los planes de accin de la Conferencia Mundial contra el racismo de Durban del 2001 y del Enlace Continental de Mujeres Indgenas

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Guerrera amaznica
Daysi Zapata, Presidenta Regional de AIDESEP-Ucayali Viv en la comunidad indgena Yine Beln de Huao en Atalaya hasta los 10 aos. Ingres al Tecnolgico de Atalaya, pero mis padres me decan que solo los varones deben ser profesionales y me negaron la posibilidad de continuar con mis estudios. En esa poca la UGEL(*) Ucayali enviaba profesores hispanohablantes a las comunidades indgenas. Ellos solo asistan a clases una o dos semanas y el resto del tiempo se quedaban en la ciudad. Yo quera compartir mi saber con los nios y jvenes indgenas as que con mis propios recursos pagu mis estudios de docencia. Gracias a la capacitacin que recib en el Taller Permanente empiezo a surgir como lideresa y asumo espacios de mayor responsabilidad en mi provincia. Luego, postul a la presidencia de OIRA. Al principio los varones no queran aceptar a una dirigente mujer pero terminaron votando por m, casi por unanimidad. Actualmente trabajamos de forma conjunta con la cooperacin internacional para capacitar docentes yines, shipibos y ashninkas. Dentro del Programa Mujer promovemos la capacitacin en derechos y a travs del programa territorio hacemos incidencia para el reconocimiento de comunidades indgenas y sensibilizamos a las poblaciones sobre los efectos negativos de la tala ilegal y el impacto de la explotacin petrolera. Tambin estamos trabajando para que los ingresos del Fondo de Desarrollo Socioeconmico de Camisea (FOCAM) lleguen a las comunidades indgenas. ------------------------------(*) Unidad de Gestin Educativa Local

Natural de Atalaya (Provincia de Atalaya, Regin Ucayali) Perteneciente al pueblo Yine Madre de tres hijos. Presidenta de la Organizacin Regional AIDESEP Ucayali ORAU (perodo 2006-2008) Ex presidenta de la Organizacin Indgena Regional de Atalaya (OIRA)

Daysi Zapata, presidenta de ORAU e integrante del Taller Permanente de Mujeres Indgenas (TPMIAAP) comparti con Wayra su lucha por vencer el prejuicio de que las mujeres no pueden ser profesionales. Ella se form sola y hoy es la primera presidenta de organizacin regional de AIDESEP. El ao pasado asum la presidencia de ORAU. No haba hecho campaa y por poco no asisto al Congreso. Llegu a ltimo momento y me sent al final de la sala. Como los asistentes ya conocan mi labor en Atalaya me proponen como candidata. Soy la primera presidenta de organizacin a nivel amazona.

Voces que se multiplican

Voces de un solo sentir. Expresiones de mujeres de Huayllahuara, Moya y Vilca (Lima: CIED*, 2007) es una publicacin que nos d los rostros y las voces de mujeres chankas de comunidades duramente azotadas por la violencia poltica de las dos dcadas pasadas. Se trata del resultado de un proyecto de atencin en salud mental para mujeres en el que ha tenido un rol importante la ASMUC (Asociacin de Mujeres el Cono Norte de Huancavelica), presidida por Roco Chanca Salas, y que es parte integrante del Taller Permanente de Mujeres Indgenas Andinas y Amaznicas el Per. Es alentador ver el fortalecimiento de liderazgos, los avances y los caminos propios que van teniendo nuestras compaeras, ya que con ello, van ampliando sus redes de accin social y tejiendo espacios para que ms mujeres, en este caso, quechuas-chankas de Huancavelica, avancen poco a poco a una vida con ms ciudadana, y sobretodo esperanzas. A travs del canto y el relato de sus costumbres y vivencias, mujeres como Vicenta Chaupis, Claudia Chanca, Vaselina Quispe o Francisca Chucas, entre otras, dicen que an estn vivas y que tienen esperanzas de mejores tiempos.

Herranza: En primer lugar, se va a pagar todito al cerro, se paga vino, pasas, man, manzana, flores, opito se hace, todo eso se paga al cerro. Se hace hueco y ah se entierra eso, hay que tener especial tu seal, o sea, buescas pues, un sitio donde puedas pagar a tus animales Por ejemplo, el mo es el del panten arriba del cerro (...)
Mxima Quispe Claros

Carnaval: Hacemos carnaval, costumbre de cada uno que tenemos nuestro ganado ovino (...) un dia domingo tienen que estar los carnavales de febrero o en marzo. El da anterior, sbado, hacemos chicha, pan, despus domingo en la tarde nos trasladamos hacia el sector de Tuclle a casi tres horas de camino, trasladando todos los animales, llevando nuestro pan, nuestra chicha, nuestra lea (...) A partir de diez u once de la maana acorralamos y hacemos nuestra seal (...)
Elicta Pisco Villazana

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Desde la cumbre de Surimarca Qu lindo se ve mi pueblo Iliaco Doy una vuelta en primavera Donde florecen los illaquinos ()

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*Centro de Investigacin, Educacin y Desarrollo

Alberta Huaroc Pocomucha

Resea
Polticas pblicas para los pueblos indgenas de Amrica Latina. Los casos de Mxico, Guatemala, Ecuador, Per y Bolivia Angela Meentzen Lima : TAREA, 2007, 238 p. Los movimientos y liderazgos indgenas estn teniendo un protagonismo emergente en estas ltimas dcadas, siendo un fenmeno mundial que presenta caractersticas especficas segn las regiones. En esta publicacin, Meentzen se ocupa de Amrica Latina, procurando sistematizar un estado de la cuestin que recurre al sistema comparativo para ayudar a una mejor comprensin de lectores no especializados. Empieza con una visin panormica de la realidad socio-cultural de cada pas, para pasar a los antecedentes del desarrollo de polticas pblicas referidas a pueblos indgenas hasta el ao 2000. Se plantea el derrotero del cambio de milenio ya que es en estos ltimos aos que se han ido culminando largos procesos de incidencia que se han cristalizado instrumentos bsicos de legislacin nacional e internacional referida a pueblos indgenas (acaso el mas importante, la recientemente aprobada Declaracin Universal de Derechos de Pueblos Indgenas), por ello ofrece una seccin especial para analizar las polticas pblicas desarrolladas a partir del ao 2000. Se trata de un estudio del mayor inters para personas especializadas y no especializadas que quieren tener un panorama completo de la situacin actual de la incidencia indgena a nivel poltico, econmico y social, as como de las perspectivas nuevas que se puedan ir abriendo en este campo.

Documentos recibidos
Amazona contempornea y organizaciones indgenas Universidad Andina Simn Bolivar, Programa Regional en Gestin Sustentable de Recursos Naturales y Derechos de los Pueblos Indgenas Amaznicos Quito: a Universidad, 2007, 58 p., il. Serie Guas Metodolgicas. N 2 Comunidades nativas; comunidades amaznicas; Amazonia; capacitacin; metodologas; pueblos indgenas; derechos humanos. --- S 342.087.2 03053 --Planificacin Universidad Andina Simn Bolivar, Programa Regional en Gestin Sustentable de Recursos Naturales y Derechos de los Pueblos Indgenas Amaznicos Quito: a Universidad, 2007, 75 p., il. Serie Guas Metodolgicas. N 7 Comunidades nativas; comunidades amaznicas; Amazonia; capacitacin; metodologas; pueblos indgenas; derechos humanos. --- S 342.087.2 03058 --Mujeres indgenas de la Amazonia exigen sus derechos Werner, Karin/ AIDESEP Encuentro nacional de mujeres indgenas amaznicas (16-19 may. 2007, Lima) Lima: GTZ, pp. 12-13 Boletn GTZ-Per. ago 2007. N 13 Mujer indgena; derechos de la mujer indigena; organizaciones indgenas; organizaciones de mujeres indgenas; lideresas indgenas; participacin poltica; ciudadana; Per. Laberinto de injusticia. Falta de proteccin de las mujeres indgenas frente a la violencia sexual en Estados Unidos Amnista Internacional Madrid: la organizacin, 2007, 110 p., il. Mujer indgena; USA; derechos humanos; violencia contra la mujer; SIDA; violecia sexual; legislacin. --- M 305.4 03062 ---

Educacin popular Universidad Andina Simn Bolivar, Programa Regional en Gestin Sustentable de Recursos Naturales y Derechos de los Pueblos Indgenas Amaznicos Quito: la Universidad, 2007,62 p., il. Serie Guas Metodolgicas. N 1 Comunidades nativas; comunidades amaznicas; Amazonia; capacitacin; metodologas; pueblos indgenas; derechos humanos; educacin popular. --- S 342.087.2 03052 --Gestin de recursos naturales Universidad Andina Simn Bolivar, Programa Regional en Gestin Sustentable de Recursos Naturales y Derechos de los Pueblos Indgenas Amaznicos Quito: a Universidad, 2007, 62 p., il. Serie Guas Metodolgicas. N 6 Comunidades nativas; comunidades amaznicas; Amazonia; capacitacin; metodologas; pueblos indgenas; derechos humanos; recursos naturales; medio ambiente. --- S 342.087.2 03057 --Derechos colectivos de los pueblos indgenas Universidad Andina Simn Bolivar, Programa Regional en Gestin Sustentable de Recursos Naturales y Derechos de los Pueblos Indgenas Amaznicos Quito: a Universidad, 2007, 70 p., il. Serie Guas Metodolgicas. N 3 Comunidades nativas; comunidades amaznicas; Amazonia; capacitacin; metodologas; pueblos indgenas; derechos humanos. --- S 342.087.2 03054 --Incidencia, prevencin, negociacin y resolucin de conflictos socio-ambientales Universidad Andina Simn Bolivar, Programa Regional en Gestin Sustentable de Recursos Naturales y Derechos de los Pueblos Indgenas Amaznicos

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Quito: a Universidad, 2007, 44 p., il. Serie Guas Metodolgicas. N 4 Comunidades nativas; comunidades amaznicas; Amazonia; capacitacin; metodologas; pueblos indgenas; derechos humanos; medio ambiente. --- S 342.087.2 03055 --Ordenamiento territorial y planes de vida Universidad Andina Simn Bolivar, Programa Regional en Gestin Sustentable de Recursos Naturales y Derechos de los Pueblos Indgenas Amaznicos Quito: a Universidad, 2007, 64 p., il. Serie Guas Metodolgicas. N 5 Comunidades nativas; comunidades amaznicas; Amazonia; capacitacin; metodologas; pueblos indgenas; derechos humanos; territorio. --- S 342.087.2 03056 ---

Bsqueda y solucin de los problemas comunales Meza Castro, Rafael Iquitos: FORMABIAP, 2007, 103 p., il. Serie "Guas" Capacitacin; metodologas; promotores sociales; organizacin comunal; comunidades nativas; comunidades amaznicas; Per. --- S 370.196 03063 --Compendio de normas e instrumentos sobre pueblos indgenas aislados Gamboa, Csar; Santilln, Asunta (eds.); Blas, Felipe Derecho, Ambiente y Recursos Naturales; The Nature Conservancy Lima: 2007, 75, 73, 53 pp., passim. No contactados; legislacin; derechos humanos; pueblos indgenas; Per; comunidades amaznicas. --- M 342.087.2 03060 ---

Biblioteca virtual - referencia

Mujeres silenciosas, mujeres silenciadas: Peruanas vctimas de violencia sexual en el conflicto armado interno 1980-2000 Patricia Balbuena La CVR, a partir de los testimonios recogidos, considera que podran identificarse patrones de comportamiento diferenciado entre los miembros de las FFAA y Policiales y los grupos subversivos. En el caso de las FFAA desnudaban a las mujeres, las torturaban, violaban y luego las mataban. En el caso del PCP-SL lo que se daba en las masacres era el mutilamiento o el castigo ejemplar (cortes de diversas partes del cuerpo, mutilaciones de contenido sexual y rapados de las mujeres). Para el PCP-SL el reclutamiento era parte de su estrategia de captacin de cuadros, pero era tambin un mecanismo a travs del cual se acceda a mano de obra gratuita, servicios sexuales y labores domsticas. Las mujeres fueron sometidas a ser esclavas sexuales y domsticas. Uno de los casos ms dramticos es el de las mujeres ashninkas (...). Respeto, discriminacin y violencia: mujeres indgenas en Ecuador, 1990-2004 Mercedes Prieto, Clorinda Cuminao, Alejandra Flores, Gina Maldonado y Andrea Pequeo, Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, Sede Ecuador Existe una amplia literatura que comenta el carcter, las estrategias y logros de los movimientos indgenas en sus distintas fases. Pero, en general, sta ha sido ciega a la participacin de las mujeres en esta revitalizacin indgena. Mientras el pas se ha visto remecido por las voces de los pueblos y nacionalidades indgenas, las mujeres blancas y mestizas, especialmente aquellas educadas y localizadas en espacios urbanos, han cabildeado para poner sus agendas e intereses en la discusin poltica. En la dinmica de ambos movimientos sociales cmo se ha tratado el tema de la mujer indgena? La evidencia revela un desencuentro entre los movimientos de mujeres y los movimientos indgenas (...)

Enlaces recomendados
Violencia contra la mujer indgena Feminicidio en Guatemala: Miles de mujeres indgenas fueron objeto de violacin sexual y tortura antes de ser asesinadas. Se vive en Oaxaca violencia feminicida Colombia: la violencia contra los pueblos indgenas tambin tiene sexo Colombia: Cuerpos marcados, crmenes silenciados. Violencia sexual contra las mujeres en el marco del conflicto armado Chile: Mujer mapuche en la lucha territorial: Violencia y discriminacin Violencia y mujer indgena Survival denuncia constante violacin de mujeres indgenas En la impunidad 94% de los feminicidios en Guatemala Mundo: Las mujeres indgenas son especialmente vulnerables a la violencia
Pensar la contemporaneidad: soja transgnica x sangre indgena (Argentina) Argentina: lo que la soja se llev: Desnutricin y hambre en el pas de los alimentos

Otros: Pueblos indgenas no conectados en el Per de hoy Constitucin multicultural (Bolivia) Wilder Nina Quisbert
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