La fin du monde aura t-elle lieu avant 1500 de lhgire ?

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Avant-propos du traducteur :

La traduction de cette fatwa se veut dtre une rfutation gnrale tout individu ou croyance errone sur le sujet. E t plus spcifiquement Adnan Oktar, plus connu sous le nom d'Haroun Yahya, qui utilise les textes qui vont suivre pour corrompre la 'aquida d'une partie de la Ummah, mettre les gens dans un tat de panique et qui rsulte ( chez certaines personnes) de trs nfastes consquences. Par misricorde pour les gens, Allah nous a dissimul le moment exact de cette Heure et vous vous rendrez compte au fil des semaines, mois et annes venir, divers comportements extrmement inquitants, du au fait de prtendre savoir quand l'Heure arrivera. Quand vous verrez le niveau de folie que cela occasionnera, vous comprendrez pourquoi Allah a dissimul le moment o l'Heure arrivera et pourquoi cela est une misricorde. Ayant vu ces derniers jours un reportage sur l'effet que cela a sur certaines personnes non musulmanes, j'ai souhait qu'un maximum de gens de notre Ummah ne tombent pas de ce piteux tat de dmence. Je souhaite aussi que ceux qui liront cette pitre sachent quoi rpondre ces gens l et seront par la mme occasion une lumire dans ces tnbres qui nous guettent. Cela est aussi une trs bonne occasion pour se distinguer des autres religions et groupes qui seront bientt dmasqus et tomberont dans le ridicule et l'humiliation. Ce sera aussi loccasion de tmoigner de l'authenticit de notre Dn. J'espre vraiment que les musulmans clameront haut et fort, avec une certitude et une conviction parfaite : que la fin du monde naura pas lieu en 2012, ni en 1500 de lhgire, ni une tout autre date bien prcise.

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Ceci dit, aprs avoir fait une recherche sur le sujet dans les sites islamiques francophones, je me suis rendu compte que cette ambigut (les textes qui vont suivre) s'est propage et que personne n'a pris le temps d'y rpondre de faon shar'i. Ces textes peuvent impressionner les lecteurs non avertis, cause des grandes figures de l'islam qui en sont les auteurs, et les accepter pour croyance puis les propager. Mais sachez que mme les plus illustres des savants peuvent se tromper et qu'aucun d'eux n'est et ne sera infaillible.

Voici les textes en question :

Al Imm Ahmad Ibn Hanbal -quAllh lui fasse Misricorde- dans son Kitb Ul 'Ill et l'Imm Jall Ud Dn As Suyt -quAllh lui fasse Misricorde- dans son Rislat Ul Kashf 'An Mujwazt rapportrent que le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallm- a dit : La dure de vie de ma communaut ne s'tendra pas sur plus de 1500 ans. [Hasan (avec divergence)]. Et Al Imm Jall Ud Dn As Suyt -quAllh lui fasse Misricorde- a dit : D'aprs ce que les traditions rvlent, l'ge de cette communaut s'tendra au-del de 1000 ans, mais aussi, cela ne sera pas augmenter de plus de 500 annes en plus de ces 1000. [Rislat Ul Kashf 'An Mujwazt]. Al Imm Ahmad Ibn Hajar Al 'Asqaln -quAllh lui fasse Misricorde- commenta cel en ces termes : Et il est vident que la dure de la nation islamique sera de plus de 1000 ans, car l're de la communaut juive est quivalente l're chrtienne et musulmane runies, et les gens de la transmission (ahl un naql) sont d'accord pour dire que la priode juive a dur plus de 2000 ans jusqu' l'avnement de la prophtie de Muhammad (que Le Salut et La Paix d'Allh soient sur lui) par Allh (qu'Il soit glorifi et exalt), et le temps coul de la priode des chrtiens est de 600 ans [qui sont inclus dans ces 2000 annes]...Et ce hadth souligne quel point le temps qu'il reste ce bas-monde est court. [Fath Ul Br].

Et voici sa rfutation :

Question : J'ai entendu dire que certains savants ont dit que le Jour de la Rsurrection arriverait avant l'anne 1500 de Hgire et ils ont cit le hadith du Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallm- pour le prouver. Est-ce que ces paroles sont authentiques ? Rponse :

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Louange Allah. L'avis mentionn dans la question a t propos par Al-Suyouti -quAllh lui fasse Misricorde- dans son livre Al-Hwi, t o m e 2, page 249-256, dans lequel il a dit que ce monde perdurera sept mille ans et que le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallma t envoy la fin du sixime millnaire.

La fin du sixime millnaire ici signifie la moiti de celui-ci. Bas sur cela, la dure de la vie de cette Ummah est de plus de mille ans et de moins de 1500 ans.

Il a dit : la priode ne peut pas dpasser les mille cinq cents ans. C'est--dire, la priode doit tre infrieure mille cinq cents ans. Alors il a mentionn des hadiths et des athars qu'il a cit comme preuve pour le soutenir, dont quelques un sont des isra'iliyates1 qui ne peuvent pas tre pris comme preuve et le reste est da'if (faible). Les savants ont jug qu'ils sont mensonger et invents (mawdou').

Et parmi ce qui prouve que ces paroles sont fausses : 1 - Si ces paroles taient correctes, alors tout le monde saurait quand l'Heure commencera. Cela va l'encontre de ce qui est mentionn dans les versets du Qur'an et les ahadith du Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallm- qui dclare clairement que l'Heure n'est connu de personne except d Allah. Allah dit (l'interprtation de la signification du verset) : Les gens t'interrogent au sujet de l'Heure. Dis: Sa connaissance est exclusive Allah. Qu'en sais-tu? Il se peut que l'Heure soit proche. ! [ Al-Ahzb - 33:63] Ibn Kathir -quAllh lui fasse Misricorde- a dit, tome 6, page 527 : Ici Le Trs Haut dit a Son Messager -sall l-Lah aleyhi wa sallm- qu'il n'a aucune connaissance de l'Heure et que si les gens l'interrogent son sujet (l'Heure), il devrait les renvoyer vers Allah Aza wa jal (c'est--dire, dire que seul Allah la connait). Al-Shanquiti -quAllh lui fasse Misricorde- dit, tome 6, page 604 :

Des rcits rapports de sources juives.

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Il est connu que innama 2 apporte la signification d'exclusivit, la signification du verset est : que l'Heure n'est connu que d'Allah seul.

Et Allah dit (l'interprtation de la signification) : Ils t'interrogent au sujet de l'Heure: Quand va-t-elle jeter l'ancre Quelle [science] en as- tu pour le leur dire? Son terme n'est connu que de ton Seigneur. Tu n'es que l'avertisseur de celui qui la redoute. [Al-Nzi't - 79:42-45] Ibn Kathir -quAllh lui fasse Misricorde- a dit, tome 4, page 736 : C'est--dire que Sa connaissance ne t'a pas t donn, ni quelqu'un d'autre dans la cration mais plutt elle doit tre retourne Allah car Il est Celui qui sait exactement quand elle arrivera.

Al-Sa'di dit : parce que la connaissance de l'Heure ne sert aucun intrt religieux ou mondains aux gens, plutt leurs intrts est dans le fait de leur dissimuler, la connaissance de celle-ci a t dissimul pour toute la cration et Allah a gard cette connaissance pour Lui (seul). Il dit (l'interprtation de la signification) :

Son terme n'est connu que de ton Seigneur. [Al-Nz'it - 79:44]

Et parmi les ahadith qui prouve que l'Heure n'est connu que d'Allah, le clbre hadith de Jibril dans lequel le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallm- a rpondu Jibril aleyhi sallm-, quand il la questionn sur l'Heure (quand arrivera-t-elle) : Celui qui est interrog sur celle-ci n'en sait pas plus que celui qui interroge. Rapport par Muslim, 8. 2 - Ces Athar sur lesquels qu'Al-Suyouti -quAllh lui fasse Misricorde- s'appuie ont t rendu da'if (faible) par les gens de sciences et ils ont jug qu'ils taient mensonger. Ibn Al-Qayyim -quAllh lui fasse Misricorde- dans Al-Manr Al-Munif, t o m e 1, page 80, mentionne les faons par lesquels on peut savoir qu'un hadith est mawdou ' : (Une de ces faon est) : si le hadith va l'encontre de la signification claire du Qur'an, comme le hadith qui dit que ce monde perdurera sept mille ans et que nous
2 Traduit ici par exclusive voir le verset cit plus haut.

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sommes maintenant dans le septime millnaire. C'est un des plus vidents m e n s o n g e s . Parce que si cela tait correct alors tout le monde saurait qu'il ne resterait que deux cent cinquante et un ans avant la Rsurrection3. Et Allah ta3ala dit (l'interprtation de la signification) : ils t'interrogent sur l'Heure: Quand arrivera-t-elle? Dis: Seul mon Seigneur en a connaissance. Lui seul la manifesta en son temps. Lourde elle sera dans les cieux et (sur) la terre et elle ne viendra vous que soudainement. Ils t'interrogent comme si tu en tais averti. Dis: Seul Allah en a connaissance. [Al-A'rf - 7:187] Et Ibn Kathir -quAllh lui fasse Misricorde- a dit dans al-Nihyah fil-Fitan walMalhim, tome 1, page 25 : Il n'y a aucun (bon) hadith dans lequel le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallmdfini quand l'Heure arriveras, il a plutt mentionn certains de ses signes prcurseurs et prsages. Il a aussi -quAllh lui fasse Misricorde- dit, tome 2, page 28 :

Et ce qu'il y a dans les livres des Isr'iliyyin et les Gens du Livre qui disent que ce monde durera un certain nombre de millnaires, plus d'un savant a dclar que ce sont des erreurs et cela n'est pas surprenant qu'ils taient dans l'erreur. Il y a un hadith qui dit, Ce monde est une des semaines de l'au-del mais son isnd n'est pas sahih non plus. Il en va de mme pour chaque hadith qui expose une heure (un temps) spcifique pour (l'arrive) du Jour de la Rsurrection - aucun de leur isnds n'est sr. Al-Sakhwi -quAllh lui fasse Misricorde- dit dans Al-Maqsid Al-Hasanah, page 444 :

Tout qui a t rapport dcrivant un temps spcifique pour le Jour de Rsurrection n'a aucune base, ou il n'y a pas de certitudes sur leurs isnd. 3- Ce qu'Al-Suyouti -quAllh lui fasse Misricorde- dit lui-mme prouve que cet avis est faux.

C'est--dire, depuis l'poque d'Ibn Al-Qayyim.

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Il mentionne que le Mahdi n'apparatra qu'aprs mille deux cents ans, mais mille quatre cents ans sont dj passs et le Mahdi n'est pas encore apparu. Il dit que les gens resteront pendant cent vingt ans aprs que le soleil se lvera de l'ouest, puis l'Heure arrivera. Cela signifie que le soleil devrait s'tre lev de l'ouest depuis plus de vingt ans!

Il dit que le Dajjl apparatrait aprs mille deux cent ans et le Messie 'Issa ibn Maryam -aleyhi sallm- descendra et le tuera et il y restera aprs cela quarante ans, mais nous voil au dernier sicle - selon ce qu'il dit et le Dajjaal n'est pas encore apparu et le Messie 'Issa ibn Maryam -aleyhi sallm- n'est pas encore descendu.

Il dit aussi que plusieurs des signes majeurs tel que le Dajjl, la descente de 'Issa et le lev du soleil de l'ouest, arriveront plus de deux cents ans avant que l'Heure ne commence.

Tout ceci prouvent la fausset de cet avis et que la rponse la connaissance de l'Heure devrait tre retourn Allah, comme Allah nous l'a ordonn (l'interprtation de la signification) : Les gens t'interrogent au sujet de l'Heure. Dis: Sa connaissance est exclusive Allah. Qu'en sais-tu? Il se peut que l'Heure soit proche. [Al-Ahzab - 33:63]

Et Allah sait mieux. Traducteur : Abdullh

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