Revista Junio

La revista que edifica tu vida
Impacto
Junio 2012 / Edicin 701 / www.impactoevangelistico.net
PUBLICACIN OFICIAL DEL MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL
evangelstico
CMO EVITAR LOS DESEOS PECAMINOSOS?
Infidelidad y lujuria
Testimonio. Me drogaba y burlaba de Dios Devocionales. Ampliando la visin / Redencin humana Literatura. La vida de Nate Saint, el misionero-aviador junio 2012 1
2 Impacto evangelstico
[EDITORIAL]
Un acto valioso y
costoso
E
n el Antiguo Testamento encontramos que el pueblo de Israel realizaba sacrificios a Dios, aquello era fundamental, diariamente se deba derramar sangre de animales a fin de que los pecados de la nacin fueran cubiertos. Sin embargo, Cristo tras entregar su vida en sacrificio perfecto por la humanidad, entr una vez para siempre en el Tabernculo de los Cielos, y Su sangre limpia del pecado a todo aquel que se rinde a l. Dios es digno de que le ofrezcamos lo mejor, y l se reserva el derecho de rechazar un sacrificio que no le es agradable. Por ejemplo, Dios mir con agrado tanto a Abel como a su ofrenda, mas a Can y su ofrenda la rechaz (Gnesis 4:4, 5). Can saba que Dios no haba aceptado su sacrificio y se enoj en gran manera por ello. En el libro de Samuel (2 Samuel 24:1425), la historia bblica nos proporciona un modelo de lo que significa ofrecerle a Dios un sacrificio valioso y no gratuito. Este compromiso ha de estribar en un acto voluntario, y nadie tiene que obligarnos o presionarnos a hacerlo, porque ese sacrificio involuntario no ser agradable a Dios. l quiere que le ofrezcamos un sacrificio segn sus ordenanzas, y no a nuestro gusto o capricho. Arauna jebuseo quiso regalarle al rey David todos los elementos del sacrificio, mas David no quiso aceptarlo ni ofrecerle a Dios una adoracin barata y sin costo. Asimismo, tarde o temprano llegar a nuestras vidas la tentacin de ofrecerle al Seor un sacrificio de adoracin barata y gratuita. Por supuesto, la naturaleza humana es muy propensa a buscar la comodidad, y est deseosa de que le entreguen todo en las manos sin tener que pasar ningn trabajo. En estos das los creyentes piden oracin por fortaleza espiritual o para que Dios rompa ataduras. Sin embargo, quin dijo que el cristiano debe recostarse de otros mientras no est orando? Sin duda, muchos creyentes llevan una vida cristiana barata y cmoda, con muchos paseos y diversiones, sin una bsqueda genuina del rostro de Dios. David no permiti que Arauna entregara el sacrificio que tena que ofrecer a fin de parar la mortandad en Israel. Es muy fcil apropiarnos de lo que no nos ha costado nada, de las lgrimas, del sudor, de los sufrimientos de otros, y luego afirmar que todo lo logramos nosotros solos. Lo barato y lo fcil no le agrada a Dios, es una ofensa querer darle a Dios aquello que nos sobra o lo que no tiene valor. El rey David haba entendido este concepto, y por lo tanto, no quiso ofrecer nada que no le costara un esfuerzo y precio. A Dios hay que darle lo mejor, con voluntad, con amor, en obediencia, con l esfuerzo y sacrificio
Rev. Gustavo Martnez Presidente Internacional del M.M.M.
En estos das los creyentes piden oracin por fortaleza espiritual o para que Dios rompa ataduras. Sin embargo, quin dijo que el cristiano debe recostarse de otros mientras l no est orando? Sin duda, muchos creyentes llevan una vida cristiana barata y cmoda, con muchos paseos y diversiones, sin una bsqueda genuina del rostro de Dios.
junio 2012
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Director Fundador: Rev. Luis M. Ortiz Junio 2012 / Edicin N 701

(USPS 012-850) PUBLICACIN OFICIAL DEL MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL The World-Wide Missionary Movement, Inc. is a non-profit church with a vision to plant new churches in the United States of America and its territories, and also with a missionary vision to plant new churches wherever God opens new doors all over the World. PUBLISHED MONTHLY BY Movimiento Misionero Mundial, Inc World-Wide Missionary Movement, Inc San Juan, Puerto Rico Washington, D.C. Periodicals Postage Paid at San Juan, Puerto Rico 00936
sumario
48
PORTADA INTERNACIONAL 6 LITERATUTA
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Adulterio y lascivia
+ PORTADA
De enemigos a defensores
MSICA
17
Peligro en la selva
HISTORIA
22
El ministerio y la tentacin sexual
12
Santo, Santo, Santo
20
El martirio de Policarpo
26
expedidos por el M.M.M. son reconocidos por el Servicio de Rentas Internas (I.R.S.) del Gobierno Federal de los Estados Unidos de Amrica y del Estado Libre y Asociado de Puerto Rico. El Movimiento Misionero Mundial es una organizacin religiosa sin fines de lucro, debidamente registrada en San Juan, Puerto Rico, y en la capital federal, Washington D.C. con oficinas principales en ambas ciudades, as como en cada Estado de la Unin Americana y otros pases, donde tenemos Obras misioneras establecidas.
n Importante Las ofrendas y donaciones en efectivo, en equipo, en bienes races, en legados por testamento, en beneficio de esta Obra del Movimiento Misionero Mundial, Inc. son deducibles de la contribucin sobre ingresos (Income Tax) y los recibos n Visite nuestra pgina web Obtenga informacin edificante de la Obra de Dios y mantngase al tanto de las ltimas noticias. Un acceso personalizado desde cualquier lugar del mundo: www.impactoevangelistico.net n Si usted desea Escrbanos a nuestra direccin postal: Movimiento Misionero Mundial, Inc. P Box .O. 363644 San Juan, P 00936-3644 .R. n Copyright 2009 Impacto Evangelstico Movimiento Misionero Mundial, Inc. (World-Wide Missionary Movement, Inc.)
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El Predicador de 30 los pieles rojas

TESTIMONIO
HROES DE LA FE
La revista que edifica tu vida
Impacto
Mayo 2012 / Edicin 700 / www.impactoevangelistico.net
PUBLICACIN OFICIAL DEL MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL
evangelstico
Dios es mi verdad
DEVOCIONAL
34
La msica y su significado
Testimonio. Dios le hizo dejar la msica maligna. Hroes de la fe. Carey, corazn misionero. Devocional. Cuando el sueo se va / Cualidades de una madre. mayo 2012 1
Redencin humana
DEVOCIONAL
38
Portada Revista Impacto Evangelstico N 700.
Ampliando la visin
DEVOCIONAL
42
Dinmica espiritual
EVENTOS
46
54
Escuela Misionera: Espaa Convencin Juvenil: Ecuador
60 AMENIDADES
Convencin en Per Aniversario del Pastor Centeno Convencin en Australia
48
Cunto sabes de la Biblia?
63
61
REFLEXIONES
54 58
34
Pedro 1:17,18; Apocalipsis 5. La Salvacin por la Fe en Cristo: Lucas 24:47; Juan 3:16; Romanos 10:13; Tito 2:11; 3:5-7. El Nuevo Nacimiento: Juan 3:3; 1 Pedro 1:23; 1 Juan 3:9. La Justificacin por la Fe: Romanos 5:1; Tito 3:7. El Bautismo en Agua por Inmersin, segn lo ordenado por Cristo: Mateo 28:19; Hechos 8:36-39. El Bautismo en el Espritu Santo, subsecuente a la salvacin, hablando en otras lenguas conforme a: Lucas 24:49; Hechos 1:4, 8; 2:4. La Sanidad Divina: Isaas 53:4; Mateo 8:16, 17; Marcos 16:18; Santiago 5:14, 15. Los Dones del Espritu Santo: 1 Corintios 12:1-11. Los Frutos del Espritu Santo: Glatas 5:22-26.
Citas sobre la Biblia 64

CARTAS
Nos escriben
66
Todo el contenido de esta revista y de cada edicin subsiguiente est debidamente registrada en la Biblioteca del Congreso, Washington, D.C. USA. Todos los derechos son reservados. La reproduccin parcial, completa y en cualquier forma o su traduccin a otros idiomas, sin la debida autorizacin del Director est prohibida. Conforme a acuerdos internacionales de propiedad literaria es un delito punible por la Ley.
n Declaracin Doctrinal El Movimiento Misionero Mundial se adhiere a las doctrinas fundamentales de la Sagrada Escritura, tales como: La inspiracin de las Sagradas Escrituras: 2 Timoteo 3:15-17; 2 Pedro 1:19-21. La Adorable Deidad en Tres Personas, Padre, Hijo y Espritu Santo: Mateo 3:16,17; 17: 1-5; 28:19; Juan 17: 5, 24, 26; 16:32; 14:16, 23; 18:5, 6; 2
La Santificacin: 1 Tesalonicenses 4:3; 5:23; Hebreos 12:14; 1 Pedro 1:15, 16; 1 Juan 2:6. El Ministerio y la Evangelizacin: Marcos 16:15-20; Romanos 10:15. El Diezmo y el Sostenimiento de la Obra: Gnesis 14:20; 28:22; Levtico 27:30; Nmeros 18:21-26; Malaquas 3:7-10; Mateo 10:10; 23:23. El Levantamiento de la Iglesia: Romanos 8:23; 1 Corintios 15:51-52; 1 Tesalonicenses 4:16,17. La Segunda Venida de Cristo: Zacaras 14:1-9; Mateo 24:30, 31; 2 Tesalonicenses 1:7; Tito 2:13; Judas 14, 15. El Reino Milenial: Isaas 2:1-4; 11:5-10; Zacaras 9:10; Apocalipsis 19:20; 20:3-10. Cielos Nuevos y Tierra Nueva: Isaas 65:17; 66:22; 2 Pedro 3:13; Apocalipsis 21:1.
junio 2012
[PORTADA]
David Jeremiah
El adulterio y
la lascivia
En la sociedad actual la lascivia es un gran negocio; desde las carteleras a los anuncios y en televisin, se usa el sexo y el deseo para captar la atencin de la gente. La Palabra predicada por Cristo, ensea que la tentacin debe ser superada como parte del camino al Seor.
n el sermn del monte, el Seor Jess habl palabras muy severas sobre el adulterio y la lascivia, desafindonos a hacer todo lo posible para evitar ser vctimas de los deseos pecaminosos y desenfrenados. Supongo que para muchos que ensean la Palabra de Dios, cuando llegan a un pasaje como el que tenemos delante de nosotros acerca de la tentacin, en el Nuevo Testamento (Mateo 5:27-30), es de pasarlo por alto y asumir que otra persona lo enseara. Nosotros no hacemos eso, porque creemos en el estudio secuencial de las Escrituras y no omitimos versculos que son sensibles o que son difciles de ensear. Lo que importa es que si Jess no hubiese querido que nosotros enseramos esto, l tampoco lo hubiera enseado. As que, estas son palabras que debemos escuchar sobre el adulterio y la lascivia. No es increble que uno pueda estar sentado en la Iglesia, en la sala de su casa o en donde quiera que se halle, y pueda cerrar sus ojos y mentalmente transportarse a su lugar favorito? Algunos pueden incluso imaginarse los detalles, pueden mentalmente visualizarlos. El poder de la imaginacin es increble. No habra edificios hermosos si no hubiera imaginacin. Las grandes pinturas de los museos de arte no estaran ah si no hubiera imaginacin. Ninguna de las grandes obras musicales hubiera sido posible si no lo hubieran odo primero en su mente los compositores. Todo es parte de la imaginacin. En tanto que Dios nos da la imaginacin para que lo usemos con propsitos buenos, positivos, redentores, el enemigo de nuestras almas viene y pervierte ese don para sus propios propsitos. Usted posiblemente recordar que en 1976 el entonces candidato presidencial Jimmy Carter les confes a los periodistas que lo entrevistaban en su casa, y en una entrevista dijo: he mirado a muchas mujeres con lujuria. He cometido adulterio de corazn muchas veces. La confesin de Carter fue publicada en todo el mundo. La revista Playboy la us como pieza central en uno de sus nmeros, aprovechndose de la verdad de que alguien que se haba postulado como candidato a presidente de Estados Unidos, confesara abiertamente las jugadas que sucedan en su mente. Pero lo interesante es que en esa dcada en particular, la dcada de los setenta, los que oye>>>
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[PORTADA]
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Huye tambin de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con los que de corazn limpio invocan al Seor.
2 Timoteo 2:22.
No hay nada de malo en admirar la hermosura, la Biblia dice que David era rubio y hermoso de ojos. Derecha: el sermn de Jess hablando de "poner un medidor de justicia en el corazn".
ron la confesin y escribieron al respecto, pensaron que era lo ms risible que jams haban odo en su vida. Casi ni podan creer que una figura pblica podra seguir creyendo que pensar en una relacin sexual con otra persona que no sea su esposa fuera algo malo, o que necesitara el perdn de Dios. Las nociones espirituales del candidato Carter les parecan tan fuera de la realidad con las normas sexuales corrientes, que la gente se resista a creerlo. Imagnese si eso hubiera sucedido la semana pasada en lugar de hace varias dcadas, porque hemos recorrido un largo camino desde esa poca, alejndonos de las normas morales y de la responsabilidad. Nada en la actualidad caracteriza ms a la sociedad occidental actual que la lujuria sexual. El tamao y el poder de las industrias modernas del entretenimiento es un testimonio elocuente de cmo la sociedad se ha entregado por completo a la lujuria. La codicia, la glotonera y el deseo sexual son las herramientas primarias de la industria de la publicidad. La lujuria es un gran negocio en nuestra cultura. Tim Stafford escribe en uno de sus libros: hoy cualquiera de nosotros encuentra estimulacin sexual muchas veces todos los das, a menudo de alguien cuya misma existencia es nada ms que invencin de la imaginacin del director de publicidad. Vivimos en un constante bao de sexualidad despersonalizada, imaginaria y altamente provocativa. Para la persona moderna esto le parece normal y casi ni se da cuenta de ello.
Jess dijo:Osteis que fue dicho: No cometers adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulter con ella en su corazn. Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasin de caer, scalo, y chalo de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. Y si tu mano derecha te es ocasin de caer, crtala, y chala de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno(Mateo 5:27-30).
Jess empieza con la prohibicin contra el adulterio, segn est registrada en el Antiguo Testamento. Pero no se queda all, pasa ms all del acto externo de adulterio a la raz moral del problema, y empieza a hablar de la pureza sexual. Recuerda a sus oyentes que se trata de algo ms que pura abstinencia de un acto fsico. Se trata de justicia interior. Es pureza, no solo del cuerpo, sino tambin de la mente. La palabra que usa aqu en el texto y que se traduce codiciar en el griego es la palabra epithuma, que quiere decir deseo. Cuando se halla en el contexto del deseo pecaminoso, por lo general se refiere a un hambre insaciable de placer, lucro, poder, prestigio y sexo. En breve, la codicia, segn la Biblia habla de ella, es el deseo por cualquier cosa que Dios prohbe. Es un deseo pecaminoso, que en las cartas de Pablo se describe como deseos carnales.
ES CODICIA EL DESEO SEXUAL? Si lo fuera, todos seramos culpables. El deseo sexual es un don que Dios le dio a la raza humana con propsito de procreacin. La Biblia distingue claramente entre el deseo sexual y la lujuria. El deseo sexual tiene sus races en el plan creador de Dios, pero la lujuria tiene sus races en la depravacin humana. La lujuria o codicia sexual es el deseo excesivo, una urgencia incontrolable que pide gratificacin inmediata. La lujuria incluye el deseo desordenado de comida, licor, deportes, nueva moda, xito, o relaciones sexuales. El deseo sexual es saludable. La codicia sexual es malsana. La Biblia dice que es honroso el lecho matrimonial sin mancilla (Hebreos 13:4). Dios da claras direcciones para el amor entre esposo y esposa, pero la codicia sexual o lujuria pervierte ese don de Dios. ES LUJURIA LA TENTACIN SEXUAL? No hay pecado en el pensamiento fugaz, en la idea que cruza su mente y que es rechazada al instante. Eso no es pecado, es una tentacin. Jess
se enfrent a toda tentacin y, sin embargo, no pec(Hebreos 4:15). El pecado viene cuando el pensamiento fugaz se queda a vivir en su mente, cuando empieza a dominar sus pensamientos. Martn Lutero, el telogo alemn de hace varios siglos, lo dijo muy bien: no puedo evitar que los pjaros vuelen sobre mi cabeza, pero s puedo evitar que hagan nido en mi pelo. La Biblia dice que el deseo sexual es algo hermoso, dentro del pacto del matrimonio.La Biblia tampoco dice que ser tentado sea codicia. Sera muy difcil vivir en este mundo actual sin jams tener un pensamiento fugaz. No es pecado de lujuria o codicia si uno no se pone a disfrutarlo mentalmente.
ES LA LUJURIA REALMENTE ADULTERIO? Est Jess diciendo en este pasaje bblico que no hay diferencia entre el adulterio mental y el acto fsico? No. Lo que est diciendo es que ambos son pecados. Ambos son pecados sexuales, ambos son formas de adulterio. Lo que est diciendo es que si usted piensa que es justo solo porque se ha abstenido de cierto pecado fsico, est totalmente equivocado. Usted es responsable ante Dios por su mente tanto como por su cuerpo. La Biblia trata a la inmoralidad fsica con gran severidad. Bajo la ley del Antiguo Testamentola persona que cometa adulterio reciba la pena capital. En el Nuevo Testamento se nos dice que si una persona participa en la inmoralidad, se descalifica para el liderazgo espiritual. Ahora si lo fsico y lo mental son lo mismo, entonces habra bsicamente pocas personas que podran ser lderes. En el acto fsico siempre hay ms de una persona. Jess no est igualando las dos cosas, sino que est diciendo que pertenecen a la misma categora, y cuando uno participa de esto, entra en el campo del adulterio mental, y eso es pecado. Es el pensamiento oculto lo que produce el acto abierto. Si uno lidia con el asunto en la mente, en lo oculto, nunca tendr que lidiar con las implicaciones que se llevan a la prctica en el campo fsico. Siempre empieza en la mente, mucho antes de que suceda en el cuarto del hotel, o en el lugar clandestino donde tiene lugar el encuentro. Jess lo dice en esta parte de su sermn: no me interesa poner un medidor de justicia encima de ustedes para ver cun justos pueden ser. Lo
que quiero es poner un medidor de justicia en su corazn, all es donde veremos a qu medida llegan. Los fariseos andaban fanfarroneando. Algunos pueden recitar su hoja de vida. Todo puede sonar muy impresionante hasta que uno realmente llega a conocerlos, y son buenos para la simulacin. Jess quera llegar ms all de la fachada externa de la que los fariseos estaban tan enamorados, y ayudarles a comprender que la verdadera justicia en el reino de Dios empieza en el corazn. Dios nos cre como seres holsticos. Somos seres fsicos, espirituales, mentales y sociales. La codicia lujuriosa enfoca el paquete en que vive la persona y niega la realidad, lo comple-
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[PORTADA]
David Jeremiah es el director del programa Momento Decisivo.
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Osteis que fue dicho: No cometers adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulter con ella en su corazn. Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasin de caer, scalo, y chalo de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. Y si tu mano derecha te es ocasin de caer, crtala, y chala de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno.Mateo 5:27-30.
to de ella, la imagen de Dios en el resto de la persona. La lujuria va ms all de lo que la persona siente y lo que piensa, lo que es, el camino en que se halla, sus metas; y simplemente se enfoca en las apariencias externas, y las usa para la propia gratificacin personal. Si usted oye lo que dicen las mujeres sobre los comentarios obscenos que tienen que aguantar en sus lugares de trabajo, de parte de sus compaeros y compaeras, oirn cosas como esta: fue nauseabundo. Me hizo sentir tan baja. Por qu? Porque las despersonaliza. Va ms all de lo que son y de lo que Dios las hizo ser, como personas que Dios ama, y que cre a su propia imagen. La lujuria niega todo eso y lo prostituye. Niega la ley del amor. C. S. Lewis dijo: usamos una expresin de lo ms desdichada cuando decimos de un hombre lujurioso rondando por las calles, que quiere una mujer. Hablando estrictamente, lo que menos quiere es una mujer. Todo lo que quiere es el placer para el cual la mujer resulta ser una pieza necesaria del aparato. Lo mucho que quiere a una mujer se puede medir por su actitud hacia ella cinco minutos despus del acto. Lo que sucede en las relaciones lujuriosas es que en lugar de fomentar amor, en realidad lo que fomenta es el odio. Fomenta desprecio, que es exactamente lo opuesto para lo que
Dios nos cre. La lujuria viola la ley del amor. La Biblia dice que David era rubio, hermoso de ojos, y de buen parecer (1 Samuel 16:12). Esta es la descripcin de David, que era el hroe del da. Todas las mujeres lo queran, no slo porque era un gran dirigente, sino porque era muy atractivo. No hay nada de malo con admirar la hermosura. En la Biblia encontramos a Timoteo un joven pastor en feso. Las presiones sexuales que enfrentaba como pastor en esa ciudad eran inmensas. Pablo le recomienda a Timoteo como debe ser su trato con las mujeres. A las mujeres ancianas, como a madres; a las jovencitas, como a hermanas, y luego dice: con toda pureza (1 Timoteo 5:2). En segundo lugar, el problema con la lujuria es que devora a la persona que la practica. La lujuria no es algo que la persona controla. El problema con los deseos lujuriosos es que exigen un apetito cada vez ms grande por una satisfaccin que disminuye cada vez ms. Los que se dejan atrapar en esta red y trampa caen en una prisin. He hablado con personas que me han dicho que por ms que tratan, no pueden salir del crculo vicioso.
LIBERADO DE LA BOCA DEL LOBO Le algo que me ayud a comprender esto. Se trata de una historia de cmo un esquimal mata
un lobo. Primero el esquimal moja su cuchillo en sangre de algn animal y luego lo pone a la intemperie para que se congele. Despus aade otra capa de sangre, y otra ms, hasta que la hoja del cuchillo queda completamente cubierta de sangre congelada. Luego sujeta el cuchillo en el suelo con la hoja hacia arriba. Cuando el lobo percibe con su olfato la fuente del aroma y la descubre, empieza a lamerlo, saboreando la sangre congelada. As empieza a lamer ms y ms vigorosamente, lamiendo la hoja hasta que el filo queda al descubierto. El lobo sigue lamiendo cada vez ms y ms intensamente la hoja del cuchillo en la noche rtica. Tan intenso es su apetito por la sangre que no nota que se acaba de hacer un tajo en su propia lengua, ni reconoce que la sangre que est bebiendo es la suya propia. Su apetito carnvoro simplemente pide ms y ms, hasta que la aurora lo encuentra muerto sobre la nieve. Es aterrador pensar que una persona puede quedar consumida por sus propios deseos lujuriosos. Solo la gracia de Dios puede librarnos de la suerte del lobo. Esta es otra ilustracin. En la revista Leadership, Craig Larson cuenta que vio una pelcula en la que unos nufragos flotaban sin rumbo alguno en un bote. Conforme pasaban los das bajo el sol abrasador, sus raciones de comida y de agua
El deseo sexual es un don que Dios le dio a la raza humana con propsito de procreacin. La Biblia distingue claramente entre el deseo sexual y la lujuria. El deseo sexual tiene sus races en el plan creador de Dios, pero la lujuria tiene sus races en la depravacin humana. La lujuria o codicia sexual es el deseo excesivo, una urgencia incontrolable que pide gratificacin inmediata. La lujuria incluye el deseo desordenado de comida, licor, deportes, nueva moda, xito, o relaciones sexuales. Es todo tipo de conducta peligrosa egocntrica, insensible a las necesidades de los dems.
potable se acabaron, y los hombres sentan sed hasta el delirio. Una noche, mientras dorman, uno de ellos ignorando las advertencias, se tom unos cuantos tragos de agua salada. Poco despus, muri. El agua del mar contiene siete veces ms sal de la que el ser humano puede ingerir. Al beberla la persona se deshidrata, porque sus riones exigen ms agua para lavar la sobrecarga de sal, y mientras ms agua salada se bebe, ms sed se siente. Finalmente se muere de sed. Cuando nos damos a la lujuria, somos como este hombre. Tenemos sed desesperada por algo que parece ser lo que queremos. No nos damos cuenta que es precisamente lo opuesto de lo que realmente necesitamos. De hecho, puede matarnos. As que, la lujuria destruye a la familia, a veces destruye a las iglesias. Tiene un filo desl tructivo
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[PORTADA]
la tentacin
sexual
La actividad sexual que sale del contexto de un ministerio es comparable al abuso sexual de nios, donde el supuestamente maduro y adulto se aprovecha de su actividad y credibilidad para iniciar o permitir un encuentro sexual con el inmaduro y vulnerable.
Randy C. Alcorn
El Ministro y
ace muchos aos atrs habl sobre pureza sexual en un Instituto Bblico. Muchos estudiantes vinieron para ser aconsejados. Una estudiante fue derecho al punto: Mis padres me enviaron a uno de nuestros pastores para aconsejamiento y termin acostndome con l. Ms tarde y el mismo da Elizabeth, la hija de un dicono, me dijo llorando: Mi padre ha mantenido relaciones sexuales conmigo durante aos y ahora est empezando con mis hermanas. Al da siguiente me encontr con Pamela. Cmo era su historia? Vine al Instituto Bblico para escapar de un affaire con mi pastor. En otra Iglesia conoc a Mabel, una chica de 18 aos. Estaba llena de culpa porque haba tenido relaciones sexuales con el lder de los jvenes. Le has confesado esto al Seor y has cortado la relacin? Le pregunt. S, respondi. Adems, su esposa lo descubri. Por eso se cambiaron a otra iglesia. Por cada personalidad cristiana famosa o lder evanglico de televisin que muerde el polvo hay un nmero no conocido de pastores locales menos conocidos, adems de los maestros de Biblia, obreros para eclesisticos, lderes de diferentes reas que renuncian (o son despedidos) por inmoralidad sexual, sin que se conozca el verdadero motivo. Innumerables son los hombres y mujeres laicos cuyos servicios como obreros cristianos han sido erosionados o se han detenido abruptamente por la misma razn.
Por ms que odiemos admitirlo, el escenario evanglico tiene muchos restos de vida y ministerios diezmados por el pecado sexual. La primera conclusin es grave y las implicancias de largo alcance: hay entre los cristianos, incluyendo el ministerio, una epidemia moral de proporciones enormes y alarmantes.
METINDOSE DE CABEZA EN EL PROBLEMA Al escribir y hacer investigacin para el libro Cristianos en la estela de la revolucin sexual, descubr que una seal de identificacin prominente de la iglesia primitiva fue su pureza sexual. Si no reclamamos este terreno perdido, la iglesia de hoy y su liderazgo estn destinados a la impotencia espiritual, por qu? Porque un mundo no santo nunca va a ser ganado a Cristo por una iglesia no santa. Cunto ha sufrido nuestra reputacin como siervos de Cristo? Cunta credibilidad hemos perdido como resultado de las altamente publicitadas hazaas inmorales de algunos colegas? Una mujer comprometida me dijo con lgrimas en sus ojos: Cada vez que escucho a un lder cristiano predicar, tarde o temprano me sobreviene el pensamiento de que es probable que ese hombre est viviendo en inmoralidad. A pesar de las prdidas, hay algunos cambios positivos que han salido de las cadas morales de los lderes cristianos. El ms significativo es que un balde de agua helada nos ha sido arrojado a la cara. No podemos ms negar la realidad de la debilidad moral entre aquellos que sirven a Cristo.
Lderes y laicos se han percatado de la crisis moral extendida, y la necesidad acuciante de apuntalar nuestra floja moralidad. Se ha dicho mucho en los ltimos aos sobre la necesidad de cuidar y restaurar a aquellos que han cado en pecado sexual. Lo que nos falta y necesitamos desesperadamente son claras medidas preventivas. Ante un precipicio peligroso desde donde la gente est cayndose desde unos 50 metros de altura, podemos responder de dos formas: Uno es colocar ambulancias y enfermeros abajo. Otro es poner carteles de advertencia y construir una baranda arriba. Para que este artculo no sea interminable debo asumir que los lectores saben lo que las Escrituras dicen sobre la moralidad sexual. Enfocar primero tres factores crticos que debemos entender, para luego explorar las razo-
nes por las que los cristianos cometen pecados sexuales.
TRES FACTORES CRTICOS 1. Somos el blanco de la inmoralidad sexual Hace algunos aos hubo bastante ruido sobre una lista de sealados, un plan elaborado por asesinos a sueldo para eliminar a los lderes polticos mundiales estratgicos. Estoy convencido de que el enemigo Satans, ha mantenido una lista similar con gente de la iglesia. Y hay buenas razones para creer que los obreros cristianos estn en los primeros puestos de su lista. Si usted es un pastor, misionero o evangelista, si trabaja con los jvenes, es anciano, dicono, lder de estudio bblico, obrero paraeclesistico, profesor o estudiante de instituto bblico, escritor, msico o tiene un mi-
Palabra fiel: si alguno anhela obispado, buena obra desea. Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer...
1 Timoteo 3:1-7
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[PORTADA]
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nisterio de cualquier ndole entonces preste atencin; usted es un hombre o mujer blanco. Las fuerzas del mal han firmado un contrato sobre usted. Hay un precio sobre su cabeza, precio suficiente como hacrsele agua la boca a cualquier cazador de recompensas. Satans est dispuesto a atraparlo. Por qu? Porque quiere anular su ministerio. Porque ms que cualquier otro, usted lleva sobre sus hombros la reputacin de Cristo. Si usted comete inmoralidad el enemigo se apunta una victoria estratgica en un asalto sobre esa reputacin sagrada.
Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes (Efesios 6:12). Estos seres de-
nuestros escritorios: Considerndote a ti mismo, no sea que t tambin seas tentado (Glatas 6:1). As que, el que piensa estar firme, mire que no caiga (1 Corintios 10:12). 3. Somos totalmente responsables por nuestras elecciones morales A menudo se dice que la gente cae en la inmoralidad. La expresin es tan reveladora como defectuosa y peligrosa. El trmino caer denuncia una mentalidad de vctima. Suena como si estuviramos caminando por una calle y alguien tropezara con nosotros o nos pateara los pies debajo de nosotros. Implica que el colapso moral viene de ningn lugar, que hay poco o nada que pudiramos haber hecho para evitar lo que ocurri. No caemos en la inmoralidad, sino que caminamos hacia ella. La inmoralidad es una eleccin. No es algo que le ocurre a la gente. Es algo que la gente hace que ocurra. Podemos hacer todo lo que est a nuestro alcance para evitar el tener cncer. Sin embargo, aun as podemos contraerlo. No ocurre as con la inmoralidad. Si dependemos de nuestro Salvador y tomamos pasos deliberados y progresivos para cultivar la pureza y evitar la inmoralidad, podemos evitarla. Ella no nos elige. Nosotros la elegimos o elegimos evitarla. Todo cristiano debe asumir las responsabilidades de sus elecciones. Y aquellos de nosotros que estamos en el ministerio, ya sea tiempo completo o parcial, pagos o impagos, en la iglesia o fuera de ella, debemos tener una mayor responsabilidad por nuestras elecciones. Nuestras vidas tienen mayor trascendencia y afectan la vida de aquellos que tenemos que aconsejar o darles direccin espiritual. Tales personas son particularmente vulnerables y fcilmente desviables. Nuestro rol conlleva autoridad y cierto poder sobre sus vidas que no deben ser abusados. An en la profesin de aconsejamiento secular se considera como la infraccin ms grande es entrar en una relacin romntica y/o sexual con un paciente. Ciertamente, el involucramiento sexual con alguien que ha venido a buscar ayuda emocional o gua espiritual no debera ser considerado solamente como fornicacin o adulterio, es abuso sexual. La actividad sexual que sale del contexto de un ministerio es comparable al abuso sexual
finitivamente malos tienen inters en nuestro deterioro moral, harn cualquier cosa en su poder para avanzar sobre Cristo y su Iglesia.
Sed sobrios y velad; porque vuestro adversario el diablo, como len rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar (1 Pedro 5:8).
Si usted es un pastor, misionero o evangelista, si trabaja con los jvenes, es anciano, dicono, lder de estudio bblico, obrero paraeclesistico, profesor o estudiante de instituto bblico, escritor, msico o tiene un ministerio de cualquier ndole entonces preste atencin las fuerzas del mal han firmado un contrato sobre usted. Hay un precio sobre su cabeza, precio suficiente como hacrsele agua la boca a cualquier cazador de recompensas. Satans est dispuesto a atraparlo.
2. Somos vulnerables a la inmoralidad sexual Todos los cristianos incluyendo aquellos activos en el ministerio, son susceptibles al pecado sexual. El mito de que somos moralmente invulnerables cae ante la evidencia abrumadora. No hay y nunca ha habido ningn anticuerpo mstico que nos haga inmunes.
Antes del quebrantamiento es la soberbia, y antes de la cada la altivez de espritu (Prover-
bios 16:18). Qu nivel de soberbia se requiere para creer que el pecado sexual puede haber sorprendido a Lot, Sansn, David (un hombre segn el corazn de Dios), Salomn, los corintios y una multitud de lderes cristianos modernos, pero no a m? Las advertencias de Pablo merecen un lugar prominente en
de nios, donde el supuestamente maduro y adulto se aprovecha de su actividad y credibilidad para iniciar o permitir un encuentro sexual con el inmaduro y vulnerable. En tales casos, la persona en el ministerio no es una vctima, l o ella son victimados. Y esto es peor cuando consideramos que somos representantes confiables de Cristo en la vida ante estas personas. Hay una tendencia perturbadora en la iglesia a echar la culpa de la relacin adltera de un lder hombre sobre la mujer con quien l se ha comprometido. A menudo a ella se la considera automticamente como la seductora, con tanta o ms responsabilidad por lo que ocurri, que al hombre. Por el contrario, aunque la mujer es tambin responsable, es el compaero en la posicin de autoridad quien debe ser considerado como ms responsable. El ministerio no es solamente una tarea. Es un cargo sagrado. Pero usar y violar ese cargo para alcanzar conquistas sexuales o aunque no sea dependencia emocional, es deplorable. Cada vez que el pecado sexual de un lder cristiano se deja pasar como algo desafortunado que lleg en un punto vulnerable de su vida, se evita o niega la responsabilidad, y se le ensea a otros que las necesidades emocionales propias y las insuficiencias de uno pueden de alguna manera justificar el enredo inmoral.
POR QU LOS CRISTIANOS COMETEN INMORALIDAD? Somos susceptibles al pecado porque somos pecadores. Ms all de eso, el ministerio cristiano activo trae con l serios peligros incorporados, tierras minadas que pueden destruirnos, a nosotros, a nuestras familias y aun a nuestras iglesias. Entre estas tierras minadas est la posicin de poder e influencia que comprende cada ministerio. Un maestro de escuela dominical o lder de un grupo pequeo es visto como una autoridad, y la autoridad siempre trae consigo poder e influencia. Cuando ms prominente es el ministerio, mayor es el poder y la influencia. En el ministerio pastoral, por ejemplo, hay una mezcla extraa de adulacin, que alimenta al ego y crtica debilitante. Esto puede llenarnos de orgullo o desesperacin. Como el Seor, los pastores tienden
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a ser adorados o crucificados, a veces ambas cosas en el mismo da. En este proceso de altos y bajos, nuestra perspectiva se tuerce y nuestra resistencia a la tentacin baja. Nosotros en el ministerio generalmente tenemos personalidades centradas en la gente. Nos preocupamos y escuchamos, y eso atrae a otros hacia nosotros y a nosotros hacia ellos. Nos vemos envueltos en las vidas de la gente, a veces en formas poco saludables. Ms de la mitad de aquellos con luchas emocionales o mentales van primero a ver a su pastor. La mayora de los pastores son hombres y casi el 75 % de aquellos que vienen son mujeres. A menudo estas mujeres vienen porque, precisamente, tienen profundas necesidades emocionales y vacas de relacin. Esta situacin es difcil ya que, tanto los pastores como los laicos, rara vez estn
Todo cristiano debe asumir las responsabilidades de sus elecciones. Y aquellos de nosotros que estamos en el ministerio, ya sea tiempo completo o parcial, pagos o impagos, en la iglesia o fuera de ella, debemos tener una mayor responsabilidad por nuestras elecciones. Nuestras vidas tienen mayor trascendencia y afectan la vida de aquellos que tenemos que aconsejar o darles direccin espiritual. Tales personas son particularmente vulnerables y fcilmente desviables. Nuestro rol conlleva autoridad y cierto poder sobre sus vidas que no deben ser abusados.
tribuyen al fenmeno de desorientacin general sobre la vida y a menudo lleva a intereses extramaritales. El hecho de que tanta gente est comprometida en aventuras hace ms comn la inmoralidad. Las restricciones sociales se han roto y otras fuerzas favorables a la inmoralidad las han reemplazado. No debemos ser engaados al pensar que los cristianos son inmunes a todas estas fuerzas. Por supuesto las razones por la que la gente comete inmoralidad son ms que sociales o circunstanciales. Cada pecado es el fruto de un rbol que tiene un largo sistema de races. La confesin y el arrepentimiento sealan el comienzo de un cambio, pero hay a menudo un largo camino adelante para tratar con los problemas de las races. Este es uno de los peligros de la filosofa que dice el perdn por la inmoralidad requiere la restauracin al ministerio. Muchos hombres y mujeres estn siendo restaurados al ministerio cuando los problemas de raz que lo llevaron a la inmoralidad nunca han sido tratados. En muchos casos no hubo suficiente tiempo para establecer una senda de pensamientos y vida correctos. Tales personas a menudo son bombas de tiempo morales esperando volver a explotar.
Randy Alcorn es un americano protestante, autor y director de Eternal Perspective Ministries, una organizacin cristiana sin fines de lucro dedicada a la enseanza de un punto de vista eterno y ayudar a los necesitados del mundo.
entrenados para entender la dinmica sexual envuelta en el ministerio. Los ministros de tiempo completo a menudo hacen sus propios programas, llenan ellos mismos su agenda. Les falta la responsabilidad incorporada de la mayora de los trabajos seculares, en que de alguna manera estn ms expuestos al control de otros. As se crea soledad y se van permitiendo libertades que a veces favorecen una relacin no sana. Los primeros candidatos para el pecado sexual son aquellos que estn muchas horas fuera de casa, que se van de noche y viajan frecuentemente. El evangelista es un caso tpico. Estas son caractersticas de los lderes cristianos con xito. A medida que van teniendo ms demanda del pblico no es de extraar que trastabillen. El excesivo nfasis contemporneo en la juventud, la apariencia exterior y el xito estn entre los muchos factores que con-
ES INEVITABLE LA INMORALIDAD? Una mujer me dijo: Hay tanta inmoralidad entre los cristianos que vivo con un miedo constante. Si le ocurri a otros ms devotos que yo, probablemente me vaya a ocurrir a m. Parece casi inevitable. Dios no quiere que seamos orgullosos y presumidos, pero tampoco quiere que seamos paranoicos. No tenemos que vivir cada da tambalendonos en el borde de la inmoralidad o paralizados por el miedo de una cada repentina. En el contexto especfico de buscar ser sexualmente puro y resistir la tentacin sexual, el hombre sabio dice esto a su hijo: Hijo
mo, est atento a mi sabidura, y a mi inteligencia inclina tu odo, para que guardes consejo, y tus labios conserven la ciencia.Porque los labios de la mujer extraa destilan miel, y su paladar es ms blanco que el aceite; mas su fin es amargo como el ajenjo, agudo como espada de dos filos.Sus pies descienden a la muerte; sus pasos conducen al l Seol. (Proverbios 5:1-5)
[INTERNACIONAL]
De enemigos a
defensores
Cul es el rol de la Fuerzas Armadas en estos tiempos? Mucha gente est confundiendo el papel y lo lanza a resolver problemas sociales que no son de su competencia.
Ana Roncal V.
a sido en los aos 90 que tuve la oportunidad de ver de cerca un aspecto quiz nunca bien considerado acerca del rol de las Fuerzas Armadas. En ese entonces viva en Suiza, y viajaba constantemente por Europa, sobre todo pasaba temporadas de vacaciones en Alemania, pas donde el servicio militar era obligatorio al igual que en Suizo. Desde la perspectiva que queremos desarrollar, es dudoso y una seal del cambio de mentalidad en cuanto a identidad nacional, que en Alemania se haya suspendido desde julio del 2011 esa obligatoriedad, para pasar a tener un ejrcito de tipo profesional, de acuerdo al modelo de la Unin Europea. Aunque la medida no es definitiva y el servicio militar obligatorio puede ser reinstaurado en caso de necesidad, es curioso que la Unin Europea, que ha causado tanta sacudida a la seguridad alemana, no ha dejado de ser fuente inspiracin para la propia Alemania donde no cesan de pretender unioneropeizar todo. Pero al asunto de las Fuerzas Armadas no se le puede tratar como si fuera la Bundesliga (la liga de ftbol alemana) y pretender armar, no con patriotas sino con tcnicos lo que es un asunto de defensa de la Patria. Es necesario preguntarse un contingente netamente nacional no puede ser lo suficientemente tcnico y eficaz? Mientras tanto, Suiza no cambia su esquema. El servicio militar consiste en una preparacin anual de 21 das para todo hombre apto hasta los 60 aos de
Suiza tiene un pequeo ejrcito permanente de altos comandos muy respetados en la nacin, pero el grueso del ejrcito es contingente, es decir, est all, en todos los ciudadanos constantemente preparados para cualquier eventualidad. Es realmente ejemplar ya que este pas tradicionalmente neutral, no se inmiscuye en los problemas de otros pases.
edad. Cada ao, los hombres dejan sus ocupaciones para integrarse al entrenamiento que comprende desde el manejo de sofisticado armamento, pasando por principios de atencin mdica, hasta la cooperacin en obras de infraestructura civil y militar. Durante esos das, un seguro especial paga el sueldo o pensin del recluta, es decir, su entrenamiento, al revs que en otros tanto pases como los latinoamericanos, en donde el sostenimiento del ejrcito es parte del presu-
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puesto fiscal, no perjudica el bolsillo del ciudadano. Como parte del staff de una comunidad universitaria, pude ver como mis compaeros de trabajo iban cada ao a cumplir con ese requisito, mientras sus amigos se tomaban una tarde para ir a visitarlo en las instalaciones del ejrcito. El tiempo de entrenamiento es un excelente pretexto para mostrar amistad al recluta, un esquema hermoso.
Desde Mxico, pasando por la convulsionada Centro Amrica de los 70 y los 80, hasta los centros de produccin de cocana expandidos en los pases andinos de Sudamrica, la confusin acerca del rol de las Fuerzas Armadas es tal, que stas han llegado a ser parte acusada de conflictos internos en sociedades fracturadas, generalmente con grandes brechas entre pobres y ricos.
EL CASO SUIZO Suiza tiene un pequeo ejrcito permanente de altos comandos muy respetados en la nacin, pero el grueso del ejrcito es contingente, es decir, est all, en todos los ciudadanos constantemente preparados para cualquier eventualidad. Es realmente ejemplar ya que este pas tradicionalmente neutral, no se inmiscuye en los problemas de otros pases, y su poltica es que solo tomar accin si es atacado. Adems, las armas de uso de cada soldado son guardadas no en depsitos estatales, sino en las casas de cada potencial soldado. No est dems decir que todas estas peculiares caractersticas, impensables en muchos pases de Latinoamrica, son bblicas, y es la manera como estaba organizado el ejrcito de Israel, el que inicialmente se organiz por tribus, es decir confederado -como lo es el ejrcito suizo o ejrcito helvtico. Suiza en realidad es la confederacin de las comunidades o tribus nativas, los helvecios. De esa manera acompa al pueblo en su travesa por el desierto y finalmente funcion de manera contingencial: Al sonido de la trompeta, este ejrcito israel era convocado a dejar sus hogares para presentarse en el frente de guerra. Con el pasar del tiempo, y el alejamiento de los pases reformistas de sus bases cristianas, vemos esfuerzos de secularizacin en casi todo aspecto de
vida incluyendo el militar. Hace poco los suizos tuvieron un referndum acerca de si las armas deban continuar en cada casa, o ser depositadas en un local del Estado. La razn es el aumento de asesinatos en los hogares. Aunque obviamente ya hay una confusin de principios, pues los asesinatos no estn originados en el hecho de tener un arma, sino en el cambio moral de la sociedad, los suizos an han dicho no al cambio. Las armas continuarn en poder de la ciudadana. Por qu toda esta descripcin de la manera como funcionan los esquemas de fuerzas armadas en pases que conocemos poco? Porque la realidad de sociedades latinoamericanas no solamente es diferente en ese aspecto, sino hasta lastimosa. Desde Mxico, pasando por la convulsionada Centro Amrica de los 70 y los 80, hasta los centros de produccin de cocana expandidos en los pases andinos de Sudamrica, la confusin acerca del rol de las Fuerzas Armadas es tal, que stas
han llegado a ser parte acusada de conflictos internos en sociedades fracturadas, generalmente con grandes brechas entre pobres y ricos. Tambin de manera absurda, se les exige inmediata accin y solucin de problemas que tienen un origen histrico y que no se pueden resolver de un da para otro sino con la llamada voluntad poltica, es decir, con el esfuerzo continuado instaurar justicia en zonas por siempre olvidadas de nuestros pases de tradicin hispana, es decir, basadas en despojo, maltrato, y enriquecimiento de los menos.
pases europeos el presupuesto est destinado no a mantener un gran ejrcito, sino a la investigacin tecnolgica y a la mejora del armamento, y muchos pases de Medio Oriente y Asia han entendido esta diferencia como estratgica. Finalmente, hay una secuela psicolgica cuando la poblacin, no entendiendo que los problemas sociales han trastocado el rol de nuestros vapuleados ejrcitos, se aparEn pases europeos el presupuesto est destinado no a mantener un gran ejrcito, sino a la investigacin tecnolgica y a la mejora del armamento, y muchos pases de Medio Oriente y Asia han entendido esta diferencia como estratgica. Finalmente, hay una secuela psicolgica cuando la poblacin, no entendiendo que los problemas sociales han trastocado el rol de nuestros vapuleados ejrcitos, se aparta de corazn de las Fuerzas Armadas.
LAS LEVAS Mis memorias como peruana acerca de lo que es el ejrcito, y del aprecio a nuestras Fuerzas Armadas, guardan una gran distancia con el modelo suizo. Recuerdo ver pasar por diferentes lugares de la ciudad de Trujillo, al norte del Per, a los muchachitos de condicin humilde recientemente levados de las calles, transportados como ganado en camiones abiertos hacia los centros de reclutamiento. Su traslado pblico era motivo de burla y menosprecio. La diferencia con pases en donde los hijos de la realeza (si el concepto nobiliario europeo resulta discutible para algn lector, para este artculo es vlido, ya que se trata de ideas opuestas de lo que es un ejrcito) son entrenados para llegar a ser dignos comandantes en jefe de los ejrcitos de sus pases, preparados para enfrentar peligros externos, y los mencionados pases latinoamericanos, en donde se echa mano de jvenes en la aurora de su vida, inexpertos, de familias mayormente humildes, para ser enviados a los lugares de ms improbable sobrevivencia como carne de can de la lucha interna no solo es abismal, refleja una idea del valor de la vida que explica nuestro atraso y nuestras secuelas de odio social y permanente conflicto. Debemos mencionar que esta apreciacin de lo que debe ser un ejrcito tiene consecuencias polticas y econmicas, especialmente en el impacto sobre nuestra preparacin para enfrentar ataques forneos y vinculados a ella, en la manera en que se utilizan los recursos del fisco. En
ta de corazn de las Fuerzas Armadas. El resultado puede verse fcilmente: acusaciones ante cortes internacionales por violacin de derechos humanos, indecisin poltica acerca de la estrategia para combatir terrorismo y guerrillas, resentimiento y odio entre sectores de la sociedad que debieran estar fraternalmente unidas contra peligros comunes externos. Soluciones? En este tema, como en todo aspecto de tipo histrico de una nacin, no hay atajos... y ni siquiera hemos tocado el tema de la fuerzas policiales, tambin una distorsin de lo que debe ser una sociedad civilizada. Si adems de continuar con esquemas sociales inadecuados, las familias de los sectores medio y alto consideran el servicio militar como algo inadecuado para sus hijos, si el servicio militar no es obligatorio, y si continuamos indiferentes a los esquemas injustos de propiedad y produccin de zonas abandonadas, las medidas polticas de alto nivel continuarn siendo plidos esfuerzos de solucin. Debemos tener en cuenta, como dice la Biblia, que en un ejrcito realmente patritico, es necesario contar con toda una poblacin tambin patriota agrupados por familias, segn las casas de sus padres1 Que no se nos acuse de reconstruccionismo, se necesita tener primero una nica Patria para todos, para tener un ejrcito patriota. l
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Santo!
Santo! Santo!
Cancin de alabanzas que honra a la Santsima Trinidad. Compuesta en el siglo XIX por Reginald Heber se ha convertido, con el paso de los aos, en un tema universal presente en diversos actos de homenaje al Seor.
Johan Prez Landeo Iustracin: Julio Limache
ue escrito por Reginald Heber, un siervo de Jesucristo nacido en el Reino Unido en 1783, su letra, segn algunos eruditos de la fe, parafrasea un pasaje bblico donde el profeta Isaas vio al Seor sentado sobre un trono alto y sublime y exclam: Santo, santo, santo, Jehov de los ejrcitos (Isaas 6:1-5). Este himno, que lleva por nombre coincidentemente Santo! Santo! Santo!, es adems un emblema del mundo evanglico y ensalza el Poder del Todopoderoso. De algn modo, Heber, su creador, puso de manifiesto con su obra la presencia poderosa de Dios. Todo ocurri en los inicios del siglo XIX, cuando se desempeaba como pastor de Hodnet, una aldea ubicada en Shropshire, Inglaterra. Su nico propsito fue escribir una cancin que se pudiera entonar en el domingo de Trinidad, celebracin que se conmemora ocho semanas despus de la Semana Santa, y que sirviera para glorificar al Creador. Entonces, compuso un canto inmortal que present una revelacin meldica de los
CANTO POPULAR
Santo! Santo! Santo!, traducido a varios idiomas desde su aparicin, ha sabido volverse un canto popular y famoso. As en 1953 fue empleada en la banda sonora de la pelcula Titanic. Despus, en 1982, el reconocido cantante evanglico Keith Green la incluy en su produccin Canciones para el Pastor. Posteriormente, en 2001, el grupo cristiano Hillsong United grab una versin de este himno. Luego, en 2009, fue empleada en la adaptacin televisiva de la obra Cumbres Borrascosas de Emily Bront, y fue l grabada por el pianista norteamericano Ronnie Milsap
principios eternos del cristianismo: Dios es tres en uno, es santsimo, y su creacin refleja su gloria. De familia adinerada, Reginald asisti a la universidad de Oxford, lugar en el que perfeccion su creatividad, y recorri Europa antes de convertirse en ministro de Dios. Su promocin al cuerpo de servidores de la fe cristiana ocurri en 1807. A partir de ese instante estuvo al frente del templo evanglico de Hodnet durante diecisis aos. Y fue all, en un remoto punto de la geografa inglesa, en el que este varn compuso ms de cincuenta himnos evanglicos y desarroll una prolfica obra literaria dedicada a Cristo en la que se destac Palestina, un poema reimpreso varias veces, y un compendio del trabajo del estudioso Jeremy Taylor conocido como el Shakespeare de los telogos. El 1 de junio de 1823, cuarenta das despus de cumplir cuarenta aos de vida, Heber fue enviado a la India y cuatro meses ms tarde se convirti en el lder de la iglesia cristiana de Calcuta. Justamente, en la Ciudad de los Palacios, como se le conoce a la capital del estado indio, se consagr por completo a esparcir la Palabra del Dios Eterno y fund templos y escuelas cristianas y visit, en misin evanglica, una gran porcin del suelo hind. Sin embargo, en plenas labores misioneras, la muerte lo alcanz el 3 de abril de 1826 y se march al
SANTO! SANTO! SANTO!

Santo! Santo! Santo! Seor omnipotente, Siempre el labio mo loores te dar. Santo! Santo! Santo! te adoro reverente Dios en tres personas, bendita Trinidad. Santo! Santo! Santo! en numeroso coro, Santos escogidos te adoran sin cesar, De alegra llenos, y sus coronas de oro Rinden ante el trono y el cristalino mar. Santo! Santo! Santo! la inmensa muchedumbre De ngeles que cumplen tu santa voluntad, Ante ti se postra, baada de tu lumbre, Ante ti que has sido, que eres y sers. Santo! Santo! Santo! por ms que ests velado, E imposible sea tu gloria contemplar; Santo t eres slo, y nada hay a tu lado En poder perfecto, pureza y caridad. Santo! Santo! Santo! la gloria de tu nombre Vemos en tus obras en cielo, tierra y mar; Santo! Santo! Santo! te adora todo hombre, Dios en tres personas, bendita Trinidad.
encuentro con Dios. Empero, su estela piadosa se qued en territorio indio y an hoy se le recuerda con mucho aprecio. Tras su desaparicin, Amelia Shipley, su viuda, recopil y reuni la amplsima obra potica de Reginald Heber y public una coleccin de cincuenta y siete canciones consagradas a Jesucristo. Dentro de
ellas, evidentemente, se destac de inmediato Santo! Santo! Santo! y en el acto empez a construir su propia historia. Una historia que, escrita en opinin de especialistas sobre la base de las palabras de Apocalipsis 4:8, deslumbra an hoy y recuerda a los seguidores del Rey de reyes a travs l de sus estrofas
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la selva
Obra de Janet y Geoff Benge, narra con una pluma ligera y directa la vida de Nate Saint, un aviador y misionero ejemplar que perdi la vida en Ecuador llevando el mensaje del Seor a los indgenas huaorani.
Johan Prez Landeo Ilustraciones: Julio Limache
Peligro en
e origen neozelands, Janet y Geoff Benge han escrito en los ltimos veintiocho aos una gran variedad de libros que van desde guas curriculares de enseanza, cuentos infantiles y poemas, hasta materiales de marketing. Sin embargo, esta pareja de prolficos escritores alcanz el reconocimiento mundial a travs de la serie Hroes cristianos de ayer y hoy, una recopilacin de 35 libros que cuentan las hazaas de mujeres y hombres que entregaron sus vidas para servir a los dems. Serie donde destac la historia de Nate Saint: un cristiano misionero y aviador que intent evangelizar a los nativos del Ecuador. Nate Saint se dio la vuelta y esper a que su hermano Sam de diecinueve aos- le ayudara a encaramarse a la cabina. Hubiera preferido poder hacerlo solo, pero las piernas de un nio de siete aos no daban ms de s. Una vez arriba, se subi al asiento de cuero y despus de acomodarse, se coloc unas gafas que colgaban de la cabina. Sentado en aquel biplano Challenger mientras aguardaba que Sam Completara la inspeccin exterior del avin, le pareca imposible que estuviera a punto
Como una escalera, precisa y armoniosa, el texto de los Benge no lleva peldao a peldao por un recorrido que parte desde los primeros aos de vida de Saint, en donde aflora su pasin por la aviacin y el amor a Dios, y repasa con lujo de detalles su entrega definitiva a Jesucristo tiempo antes de unirse al ejrcito de los Estados Unidos, en pleno desarrollo de la Segunda Guerra Mundial.
de volar. En 1930 volar era un privilegio reservado a una minora privilegiada, pero el pequeo Nate tena un hermano que era instructor de vuelo. Sencilla y amena, Peligro en la selva, obra publicada por primera vez en 1998, escudria a profundidad la biografa del predicador estadounidense, quien naci el 30 de agosto de 1923 en Filadelfia. Como una escalera, precisa y armoniosa, el texto de los Benge no lleva peldao a peldao por un recorrido que parte desde los primeros aos de vida de Saint, en donde aflora su pasin por la aviacin y el amor a Dios, y repasa con lujo de detalles su entrega definitiva a Jesucristo tiempo antes de unirse al ejrcito de los Estados Unidos, en pleno desarrollo de la Segunda Guerra Mundial. Nate estaba solo. En esos momentos recordaba el verano anterior y su estancia en un campamento de las montaas Poconoes. Le gustaba, en especial, evocar aquel sbado por la noche en el que todos los participantes se sentaron alrededor de la fogata. El consejero les pregunt si alguien quera entregar su vida a Jess. l levant la mano. Llevaba toda su vida escuchando historias bblicas y repitiendo oraciones que haba aprendido, pero aquella noche todo fue diferente para l. Era la misma diferencia que exista entre ver a su padre dibujar sobre una hoja de papel el boceto de una majestuosa vidriera, y ver el reflejo de la luz a travs de la vidriera, una vez terminada sta. Recomendable para todas las edades, segn Editorial Jucum, la casa madre de la serie Hroes cristianos de ayer y hoy, este libro sirve de faro y gua espiritual para todos aque>>>
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llos hombres y mujeres que busquen adentrarse en lo que significa la obra misionera y la responsabilidad que implica aceptar el llamado de Dios para divulgar Su Palabra en cualquier punto del mundo. Y es que la revisin de los das del protagonista de la historia, realizada con minuciosidad acadmica, manifiestan el largo y batallador camino que debi recorrer Saint para cumplir a cabalidad con los designios del Padre Eterno. Llevaba tiempo escuchando los programas radiofnicos del Dr. John Zoller, y ya que estaba tan cerca de Detroit, le pareci una buena idea visitar la iglesia del Dr. Zoller -la Zoller Gospel Tabernaclepara escucharle en persona. Esto fue lo que ocurri en la Nochevieja (ltima noche del ao) de 1944. Entr en la iglesia con la ambicin de ser piloto o mecnico de aviones en los Estados Unidos, pero cuando abandon el templo en la madrugada del
da de Ao Nuevo de 1945, estaba decidido a ir a un instituto bblico y ser misionero en un pas extranjero. Nate dej el martillo a un lado, se sec el sudor y llen su vaso con el agua de la botella que estaba sobre el madero. Nunca imagin que Ecuador fuera tan hermoso. No importa el tiempo que vivas aqu, pens, nunca me cansar del paisaje. Al Sur, como a unos cincuenta kilmetros, se levantaba majestuoso el volcn Sangay. Cada maana la montaa pareca tener una apariencia distinta. Haba ocasiones en la que la cumbre resplandeca con el color rojizo de la lava, y en otras, el crter arrojaba una columna de humo y ceniza que acababa cubriendo el valle de una capa de color grisceo. El siervo del Todopoderoso, miembro de una numerosa familia cristiana encabezada por Lawrence Saint y que se gradu en el Wheaton College en 1947, es mostrado por Janet y Geoff Benge en todos sus ngulos humanos y evanglicos. Como una perfecta secuencia fotogrfica, exacta y justa, se revela captulo tras captulo cada paso que efectu en su trnsito terrenal y las aristas de su personalidad. Empero, la esencia de su biografa, su misin evangelizadora con los indgenas huaorani en tierras ecuatorianas, se despliega y se desenrolla en diez de los diecisis captulos con los que cuenta el texto.
Los aucas estaban atrapados en un crculo de violencia. Antes de escuchar, mataban. Cmo evangelizaran los misioneros a un pueblo tan violento, que mataba a todos aquellos con quienes entraba en contacto? Cmo se las arreglaran para llamar su atencin y, sobre todo, para ganar su confianza y demostrarles que venan en son de paz? Nate no tena respuesta e ignoraba que sta podra implicar el sacrificio an de su propia vida. 24 Impacto evangelstico
Por aquel entonces, Nate recibi una carta de su hermana Rachel, quien haba regresado a Per para trabajar con los indgenas Shapra. En ella le contaba sobre sus conversaciones con Tariri, el jefe de la tribu, para intentar convencerlo de que cazar cabezas era malo. ste, no obstante, no pareca prestar demasiada atencin a lo que escuchaba. Sin embargo, se haban hecho buenos amigos. Rachel segua adelante con la traduccin del Nuevo Testamento a la lengua Shapra, en unin de sus dos compaeros de los Traductores Bblicos Wycliffe. En la carta le deca tambin que no consegua quitar de su pensamiento la idea de que los Auca eran el grupo que Dios haba preparado para ella, aunque desconoca el cmo y el cundo. Hasta que ello sucediera, seguira confiando en Dios. El descubrimiento de la nueva aldea dio mucho que pensar a Nate en su vuelo de regreso a Shell Mera. Los aucas estaban atrapados en un crculo de violencia. Antes de escuchar, mataban. Cmo evangelizaran los misioneros a un pueblo tan violento, que mataba a todos aquellos con quienes entraba en contacto? Cmo se las arreglaran para llamar su atencin y, sobre todo, para ganar su confianza y demostrarles que venan en son de paz? Nate no tena respuesta e ignoraba que sta podra implicar el sacrificio an de su propia vida para ayudar a construir un puente de confianza con la gente auca. Desafortunadamente, las anotaciones finales de este libro, que exhala por todos sus lados un cmulo de valores morales, relatan de manera magistral La operacin Auca -una tentativa mortal de contacto de cinco misioneros norteamericanos con habitantes de la selva ecuatoriana- en la que Saint intervino guiado por formacin cristiana. Por intermedio de una prosa aguda e inteligente, los esposos Benge exponen cmo se termin de forma abrupta la vida y obra evangelizadora de Nate Saint el 8 de enero de 1956, cuando apenas tena 32 aos de vida. Una cruel muerte que fue transmitida a todo el mundo y que, al mismo tiempo, reactiv el esfuerzo misionero en los Estados Unidos. Gikita aprovech la ocasin para avanzar y colocarse a espaldas de Nate, Rogern Youderian y Ed McCully, pero resbal al pisar un tronco hmedo y cay al suelo. Los tres se giraron al or el ruido producido por las jabalinas. Los jvenes atacantes perdido el elemento de sorpresa, el aspecto ms importante para salir airosos en cualquier ataque-
huyeron. Pero Gikita tena que demostrarles cmo ser valientes. Tras emitir un grito de guerra para que los jvenes le siguieran, sali corriendo hacia la playa. Su primer objetivo era el piloto de la abeja de madera. Extendido hacia atrs su poderoso brazo derecho, lanz la primera jabalina Nate cay desplomado sobre la arena. El cristal de su reloj se rompi al impactar con una roca. Las manecillas se detuvieron en las tres y diez de la tarde. Aquella noche todos los que amaban a Nate Saint, Jim Elliot, Ed McCully, Roger Youderian y Pete Fleming, se reunieron en la sala de Shell Merita. La cumbre del Monte Sangay -con su peculiar tono rojizo- era claramente visible en el horizonte. Marilou McCully, quien estaba a punto de dar a luz, se sent al piano y comenz a tocar la meloda del himno que los misioneros cantaron con tanta esperanza la maana que salieron para la Playa de
las Palmeras. Betty Elliot cant la letra: En ti descansamos, escudo y defensa nuestra No marchamos solos contra nuestro enemigo Fortalecidos con tu poder, bajo el amparo de tu tierno cuidado En ti descansamos, y en tu nombre vamos. Frank Drown abri la Biblia gastada por el uso, y ley el siguiente versculo: s fiel hasta la muerte, y yo te dar la corona de la vida. El legado de los hermanos Saint, enterrados muy cerca el uno del otro en suelo auca, es que hoy en da, y de forma aproximada, uno de cada diez indgenas Waoranis es cristiano, y est hablando del mensaje del evangelio con otros miembros de su tribu. Es el mismo mensaje que tan ntidamente ilustra la muerte de Nate y la vida de Rachel entre ellos. Es el mensaje l de un Dios de esperanza, amor y perdn
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[HISTORIA]
Policarpo
Los cristianos de los primeros siglos debieron enfrentar sangrientas y crueles persecuciones. La entrega al Seor y la profunda fe impidieron que el falso poder humano pudiera derrotar el crecimiento de la Iglesia.
El martirio de
a persecucin contra los cristianos alcanz una crueldad sin lmites en el Asia Menor, donde, entre otros muchos, padeci el martirio el venerable Policarpo. Hay una carta circular, escrita por la Iglesia de Esmirna, que ha conservado la relacin de aquel suceso. Por su importancia, la reproducimos casi por entero. En la carta se comentan los tormentos que sufran los cristianos de aquella regin, sealando especialmente el entusiasmo y el calor demostrado por un tal Germnico, quien, una vez, arrojado a las fieras, en vez de temblar ante ellas, las excitaba. La multitud se maravillaba del valor de los cristianos, sin que por eso los mirara con ms simpata. Al contrario; la entereza de Germnico excit de tal modo a la muchedumbre que, en el colmo de su furor, gritaba: Matad a los ateos! Que traigan a Policarpo! Al principio, Policarpo se haba propuesto no salir de la ciudad; pero, cediendo a las instancias de sus amigos, sali por fin al campo, donde perseveraba en la oracin. Tres das antes de ser preso, tuvo una visin: la almohada donde apoyaba su cabeza, la vio rodeada de llamas. Voy a ser quemado por Jesucristo, dijo profticamente a los que se encontraban en su compaa. Uno de sus criados que haba sido preso, no pudiendo soportar la tortura, denunci a Policarpo, quien avisado oportunamente, desde la ocasin que se le ofreca huir, contestando a los que se lo suplicaban: Cmplase la voluntad de Dios! Cuando le avisaron de la llegada de sus perseguidores, baj de la cmara alta y orden que se les diera de comer, al par que suplicaba a sus ene26 Impacto evangelstico
migos que le concedieran un momento para consagrarse a la oracin. En sus ruegos, acordse de todas las personas que haba conocido, grandes y pequeos, dignos e indignos, y or por la Iglesia esparcida por todo el mundo. As permaneci durante ms de dos horas, con tal uncin, que los que haban ido a prenderle lamentbanse de la suerte de un hombre tan piadoso y tan venerable. Despus, fue llevado a la ciudad, montado en un borrico. Antes de llegar a ella, encontraron al primer magistrado que acompaaba a su padre y, colocndolo en su carruaje, procuraron hacerle vacilar de su fe. -Vamos le decan qu mal puede venirte si te decides a sacrificar, pronunciando sencillamente estas palabras: Seor Csar? A pesar de aquella insistencia, Policarpo permaneci silencioso, hasta que a los ruegos de sus acompaantes, replic: Nunca seguir vuestro consejo. Ellos, enojados, le injuriaron y le arrojaron del carro con tanta violencia, que se produjo una dislocacin en un pie. Impasible ante el mal que le aquejaba, hostig a su cabalgadura a llegar cuanto antes a la ciudad. Ya en el circo, mir resignado aquella multitud que lo llenaba, vida de la sangre del varn ferviente. Mientras entraba aade la carta, oyse una voz del cielo, que deca: Esfurzate, Policarpo, ten valor! Al tiempo que la muchedumbre daba gritos ensordecedores, al verlo en la pista. Conducido a la presencia del procnsul pregunt ste: >>>
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[HISTORIA]
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-Eres t Policarpo? -S, contest. -Pues jura por la fortuna de Csar. Arrepintete y di que los ateos sean cercenados de este mundo! Policarpo, volvindose gravemente hacia la multitud que le rodeaba y sealndola con la mano, mirando al cielo, gimi dicindole:
de los juegos)1, pidindole que lanzara un len
Cuando le avisaron de la llegada de sus perseguidores, baj de la cmara alta y orden que se les diera de comer, al par que suplicaba a sus enemigos que le concedieran un momento para consagrarse a la oracin. En sus ruegos, acordse de todas las personas que haba conocido, grandes y pequeos, dignos e indignos, y or por la Iglesia esparcida por todo el mundo. As permaneci durante ms de dos horas, con tal uncin, que los que haban ido a prenderle lamentbanse de la suerte de un hombre tan piadoso y tan venerable.
a Policarpo. El asiarca negse a ello, alegando que haba concluido la temporada de los juegos. Entonces todo el pueblo dio voces, diciendo: Quemadle! Quemadle! La multitud lo arroj a la calle, buscando las tiendas donde vendieran maderas, y en los baos, haces de lea. Los judos se mostraron los ms ardientes: la hoguera qued formada en pocos instantes. Policarpo se quit los vestidos, desabroch su cinto y, como quisieran sujetarle con clavos al madero, dijles: Dejdme, que Aquel que
me da las fuerzas para resistir al fuego me las dar tambin para que inmvil me consuma la hoguera.
Entonces le ataron con sogas y Policarpo, dirigiendo la mirada al cielo, or:

Seor, Dios Todopoderoso, Padre de Jesucristo, tu Hijo amado, y bendito, por quien hemos recibido la ventura de conocerte, te doy gracias porque me has juzgado digno de este da y de esta hora, contndome el nmero de tus mrtires y haciendo que participe con ellos del cliz de Jesucristo, para resucitar alma y cuerpo a la vida eterna y gozar de la incorruptibilidad por tu Santo Espritu. Pueda yo ser recibido hoy en medio de tus elegidos como vctima agradable! Oh, Dios verdadero y fiel! Como lo habas preparado y manifestado de antemano, as lo has cumplido. Yo te alabo, oh Dios!, por todas estas cosas; te bendigo, te glorifico al par que a Jesucristo, tu eterno hijo, divino y amado, al cual, como a Ti y al Espritu Santo, sea la gloria desde ahora y para siempre.
do!
-S, qu los ateos sean cercenados de este mun-
-Jura por la fortuna de Csar aadi el procnsul, maldice a Cristo, y te devuelvo la libertad. -Hace ochenta y seis aos que le sirvo y no me hizo ningn dao, cmo podr maldecir a mi Rey y Salvador? Ya que parecis ignorar quien soy, os dir con franqueza que soy cristiano, indicadme el da, y yo os lo dir. -Dirigos al pueblo. -Yo he aprendido a honrar los poderes establecidos por Dios, motivo que me obliga a responderos; en cuanto al pueblo, no lo considero digno de que oiga mi defensa. -Tenemos las fieras, a las que os echar si no os arrepents. -Haced lo que queris; no es posible abandonar el bien para abrazar el mal. -Ya que no temis a las fieras, seris quemado vivo, si no os arrepents. -El fuego a que me condenis llamea un instante; despus se extingue, y es preciso saber que hay otro fuego que no se extinguir nunca, reservado en el ltimo juicio para los impos. Qu esperis? Realizad en m vuestro propsito. El procnsul orden, desde luego, que un heraldo lo condujera en medio del circo y anunciara por tres veces que Policarpo haba confesado que era cristiano. Furiosa la muchedumbre, daba gritos, dicindole: ste es el doctor del Asia, el padre de los cristianos, el destructor de nuestros dioses! Seguidamente, llamaron al asiarca (el presidente
Encendida la hoguera, se levant una gigante llamarada que form alrededor del cuerpo del mrtir como una bveda, pareci-
da a la vela hinchada de un buque, semejante a oro o plata que brilla en el crisol, al mismo tiempo que al cuerpo de aquel sufrido mrtir descenda un olor suave a incienso, mezclado con perfumes deliciosos. Uno de los verdugos, viendo que el fuego no llegaba a l, se acerc y le atraves con una espada. De la herida manaba sangre, con tal abundancia que apag el fuego. Los fieles procuraron recoger su cuerpo, pero los judos que haban adivinado su deseo, pidieron al gobernador que no lo permitiera. Tal vez decan olviden al Crucificado para adorar a Policarpo. Cmo si fuera posible aaden los autores de la carta abandonar a Cristo, que sufri por la redencin del mundo entero, para adorar a otro! Nosotros, adoramos a Cristo: en cuanto a los mrtires, solamente los rodeamos de nuestro respetuoso amor, porque han sido los imitadores del Salvador y de sus discpulos.2 Y termina la carta diciendo que los fieles recogieron sus calcinados huesos, de ms valor para ellos, que las alhajas ms preciosas y que el oro ms puro: Los colocamos en un sitio a donde pudiramos llegar, con el permiso de Dios, y celebrar con alegra el aniversario de su martirio. Permtasenos reproducir las notables reflexiones que el den Milman hizo al relato que acabamos de leer: Toda esta relacin lleva impreso el sello de la verdad. La actitud prudente al par que resuelta del anciano obispo, el furor del populacho, los judos, aprovechando la ocasin de manifestar su odio, siempre vivo, al nombre cristiano, todo est descrito con sencillez y naturalidad. Lo maravilloso de la carta no puede sorprendernos. La exaltada imaginacin de los espectadores cristianos transforma en milagro cualquier incidente. La voz del cielo, que solo los fieles pueden percibir, la llama de la hoguera, con tan poco tiempo preparada, formando una bveda sobre el cuerpo indemne, el olor, suave, producido probablemente por los haces de plantas aromticas sacadas de las casas de los baos pblicos, que se destinaban para calentar los baos a los ricos, la efusin de su sangre, en fin, todo ello poda asombrarles a causa de la decrepitud de un anciano que tendra lo menos cien aos de edad. Hasta la visin pudo presentarse a su espritu en una tan peligrosa crisis3.
De Policarpo ha quedado su Epstola a los filipenses, en la cual habla del apstol Pablo: Cuando estaba entre vosotros, os enseaba, fiel y constantemente, la Palabra de Verdad. Cuando estuve lejos de vosotros, os escrib una carta. Si queris edificaros en la fe, la esSeor, Dios Todopoderoso, Padre de Jesucristo, tu Hijo amado, y bendito, por quien hemos recibido la ventura de conocerte, te doy gracias porque me has juzgado digno de este da y de esta hora, contndome el nmero de tus mrtires y haciendo que participe con ellos del cliz de Jesucristo, para resucitar alma y cuerpo a la vida eterna y gozar de la incorruptibilidad por tu Santo Espritu. Pueda yo ser recibido hoy en medio de tus elegidos como vctima agradable! Oh, Dios verdadero y fiel! Como lo habas preparado y manifestado de antemano, as lo has cumplido. Yo te alabo, oh Dios!, por todas estas cosas.
peranza y la caridad, estudiadla con cuidado. Su epstola se compone, casi enteramente, de citas bblicas y referencias a pasajes de Pablo, pues compone que los filipenses conocan las Escrituras. Andamos que Policarpo no escribi solo en su nombre, sino tambin en el de los presbteros y ancianos que estaban con l4. Debido a su larga vida, Policarpo es, de alguna manera, el lazo que une la poca apostlica con el siglo III. Uno de sus discpulos, Ireneo, obispo de Sin, viva an en el ao 202. En una carta escrita al final de su vida, donde cuenta los recuerdos de su infancia ms frescos en su memoria que muchos sucesos ms recientes, segn dice, Ireneo da de su reverenciado maestro los detalles siguientes: Yo podra indicar el sitio donde el bienaventurado Policarpo tena la costumbre de sentarse a hablar Me acuerdo de su humor, de sus ademanes, de su talle. Podra repetir sus discursos y, ordinariamente, lo que contaba de sus relaciones familiares con Juan y con otros que haban conocido al Seor. De qu modo repeta sus discursos y hablaba de los milagros de Cristo y su doctrina, como se lo haban contado los que lo haban visto. Todo lo que nos deca de estas cosas estaba de acuerdo con lo que leemos en las Escrituras. Por la gracia de Dios, escuch con mucha atencin anotando cada detalle, no en el papel, sino en mi propio corazn, lo que refresc a menudo el recuerdo de mi juventud5. Tomado del libro Historia de la Iglesia Primitiva, desde el Siglo I hasta la muerte de l Constantino, E. Backhouse y C. Tyler
1. Vase Hechos 19:31 (vase tambin W.J. Conybeare y J.S. Howson, Vida y epstolas de San Pablo, 2 vols., Londres, 1852). 2. Carta circular (o encclica) de la Iglesia de Esmirna sobre el martirio de San Policarpo. Este documento es ms antiguo que las conocidas Actas de los Mrtires. La mayora de los crticos la consideran autntica. Eusebio, al publicarla en su H. E., IV, cap. XV, emple un texto que difiere bastante del que hemos seguido y que procede del Ante-Niceno Library (CF. Neander, op. cit., cap. I, pp. 152-154). La fecha sealada al martirio de Policarpo es 165 al 166. M. W. Waddington, en su Memoria sobre la vida de Elio Arstides (Men. Academia de Inscripciones, XXVI, Pars, 1867), indic de manera bastante exacta que tuvo lugar en el ao 155. 3. Milman, Historia del Cristianismo II, pp. 139 y 140. 4. Policarpo, Epstola a los filipenses, cap. III, XIII y saludo. 5. Eusebio, H. E., V, cap. XX.
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[HROES DE LA FE]
El predicador
de los pieles rojas
David Brainerd vivi apenas 27 aos. Sin embargo, su fe en Dios lo llev a convertirse en una figura eterna del cristianismo. Se empe en evangelizar a los indios de Norteamrica en los inicios del siglo XVIII.
Eugene Myers Ilutracin: Julio Limache
ueva Inglaterra. Un joven de cara plida, ojos brillantes y cuerpo delgado, pero con un alma robusta de fe, se encuentra perdido en los bosques de Delaware. Cae la tarde y el sol ya declina hasta desaparecer en el horizonte, cuando el viajero, cansado por el largo viaje, divisa las espirales de humo de las hogueras de los indios pieles rojas. Despus de bajarse de su caballo y amarrarlo a un rbol, se acuesta en el suelo para pasar la noche. Sin que se diera cuenta, algunos indios lo haban seguido silenciosamente, como serpientes, durante el da. Ahora estaban parados detrs de unos troncos para desde all contemplar la escena misteriosa de un hombre blanco que, postrado en el suelo, clama a Dios. Los pieles rojas, encabezados por su jefe, decidieron matarlo sin demora. Alegaban que los blancos les daban aguardiente para embriagarlos y luego robarles sus cestas, sus pieles de animales, y por ltimo, aduearse de sus tierras. Sin embargo, despus de rodear furtivamente al
Fue ordenado como ministro de Jesucristo el 11 de junio de 1744. Despus de esto, se traslad a un lugar llamado Crossweeksung, en New Jersey, donde su labor alcanz su punto de mayor xito: al cabo de un ao, y gracias a su tenaz trabajo evangelizador, su iglesia para pieles rojas logr contar con una feligresa de ciento treinta miembros autctonos. A pesar de contar con mltiples ofertas para ser pastor en diversas iglesias, se qued junto a los pieles rojas.
forastero de cara plida, que postrado en el suelo de rodillas segua orando, y or como clamaba al Todopoderoso por la salvacin de las almas de los indios, se quedan anonadados y sorprendidos. De inmediato, se van, tan sigilosamente como haban venido, y se pierden entre los rboles y dejan completamente solo al visitante. Ese visitante se llamaba David Brainerd y est entregado a la tarea de esparcir la Palabra de Dios en Nueva Inglaterra.
NUEVAS LUCES David naci el 20 de abril de 1718 y fue el sexto de nueve hijos de la pareja formada por Ezequas y Dorothy Brainerd. Se cri en una casa de campo justo cercana al ro Connecticut, a tres kilmetros del pueblo de Haddam, en la colonia de Connecticut. Su padre, cristiano y terrateniente de la zona, muri cuando l tena apenas nueve aos. Luego, en marzo de 1732, su madre tambin dej de existir y lo dej en la completa orfandad. Entonces, el joven Brainerd, debi vivir un tiempo con su hermana Jerusha y su esposo Samuel Spencer. Despus, en abril de 1738, regres a Haddam y fue en ese momento que, hambriento de espiritualidad y guiado por el pastor Phineas Fiske, empez a estudiar la Biblia y se entreg a la tarea de seguir al Creador. Ansioso de obtener una educacin universitaria, en septiembre de 1739, Brainerd
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[HROES DE LA FE]
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entr en la Universidad de Yale. Empero, vctima de una extraa enfermedad para la poca que lo haca escupir sangre -hoy conocida como tuberculosis-, fue enviado de vuelta a casa al poco tiempo. A su retorno, producido en noviembre de 1740, fue testigo de excepcin de un gran avivamiento espiritual al interior de la tercera institucin de enseanza superior ms antigua en los Estados Unidos de Amrica. Enseguida, e inspirado por hombres de fe como Jonathan Edwards y George Whitefield, su conviccin en los Evangelios se consolid. Pero debido a su frrea defensa doctrinal fue expulsado por las autoridades de Yale en febrero de 1742. Luego de su abrupta salida de la universidad, David no saba qu hacer con su existencia. Sin embargo, su angustia termin cuando fue autorizado para predicar la Palabra de Dios por un grupo de evang-
licos conocidos como las Nuevas Luces. Como resultado, se gan la atencin de Jonathan Dickinson, el lder protestante de la colonia de New Jersey, quien intent sin xito restablecer a Brainerd en Yale. En su lugar, se le sugiri que se dedicara a la obra misionera entre los indgenas americanos y recibi el respaldo de la sociedad escocesa para la propagacin del conocimiento cristiano. Entonces fue promovido para esta labor de fe el 25 de noviembre de 1742 y cuatro meses ms tarde, el 25 de marzo de 1743, emprendi la obra de su vida. Brainerd fue asignado al pueblo de Stockbridge, ubicado en la colonia de Massachusetts, y lleg all el 31 de marzo 1743, y al da siguiente comenz su ministerio evanglico. Para ello se traslad a 32 kilmetros al oeste del ro Hudson, a un lugar llamado Kaunaumeek, donde permaneci durante un ao. En ese espacio, comenz una escuela para nios pieles rojas y empez a escribir una traduccin del libro de los Salmos. Sola viajar a pie dos kilmetros y medio en cada sentido, todos los das, con el fin de visitar las comunidades nativas. Tambin fue en ese lugar que aprendi a orar con los indos en su propia lengua y donde se acostumbr a dormir en el suelo cobijado apenas por una choza de maderas.
FUENTE DE INSPIRACIN
La biografa de Brainerd, publicada en 1749 por el telogo Jonathan Edwards, es una fuente permanente de inspiracin en el mundo evanglico. As William Carey, conocido como el padre de las misiones modernas, ley su historia y consagr su vida al servicio de Cristo en la India a finales del siglo dieciocho. En tanto que Robert McCheyne, reconocido misionero escoses del siglo diecinueve, estudi su diario y luego pas su vida entre los judos. De igual forma, Henry Martyn, otro famoso predicador ingls, ley su biografa y se entreg por completo por un periodo de seis aos y medio, en el servicio l a Dios, en Persia (1806)
PERSISTENTE MISIN Posteriormente, fue reasignado a trabajar entre los indios de Delaware a lo largo del ro Delaware al norte de Bethlehem, en la colonia Pennsylvania, donde permaneci por un ao ms. En esa etapa fue ordenado como ministro de Jesucristo el 11 de junio de 1744. Despus de esto, se traslad a un lugar llamado Crossweeksung, en New Jersey, donde su labor alcanz su punto de mayor xito: al cabo de un ao, y gracias a su tenaz trabajo evangelizador, su iglesia para pieles rojas logr contar con una feligresa de ciento treinta miembros autctonos. Una comunidad de fieles que en 1746 fue traslada a Cranbury. En estos aos, se neg a abandonar su misin cristianizadora y, a pesar de contar con mltiples ofertas para ser pastor en diversas iglesias, se qued junto a los pieles rojas. A veces andaba de noche perdido en el
monte, bajo la lluvia y atravesando montaas y pantanos. De cuerpo endeble, se cansaba en sus viajes. Tena que soportar el calor del verano y el intenso fro del invierno. Pasaba das seguidos sufriendo hambre. Incluso sus bigrafos sostienen que lleg a viajar veinticuatro mil kilmetros a caballo. Tambin detallan que oraba siempre. Y fue una costumbre lo que caracteriz. Antes y despus de predicar oraba. Cabalgando entre las soledades interminables de los bosques oraba. Sobre su lecho de paja o alejado de los espesos y abandonados territorios norteamericanos oraba. Hora tras hora, da tras da, en la maana temprano y a las altas horas de la noche oraba y ayunaba, derramando su alma en intercesin y comunin con Dios. En mayo de 1748, despus de cinco aos de viajes arduos por parajes solitarios, de innumerables aflicciones y de sufrir dolores incesantes en el cuerpo, David Brainerd, enfermo y con las fuerzas fsicas casi enteramente agotadas, consigui llegar a
En mayo de 1748, despus de cinco aos de viajes arduos por parajes solitarios, de innumerables aflicciones y de sufrir dolores incesantes en el cuerpo, David Brainerd, enfermo y con las fuerzas fsicas casi enteramente agotadas, consigui llegar a la casa de Jonathan Edwards en la localidad de Northampton en Massachusetts. El peregrino ya haba completado su carrera terrenal y esperaba solamente el carro de Dios que lo transportara a la gloria. Precisamente fue en ese lugar donde el 9 de octubre de ese ao se fue al encuentro con el Padre Eterno.
la casa de Jonathan Edwards en la localidad de Northampton en Massachusetts. El peregrino ya haba completado su carrera terrenal y esperaba solamente el carro de Dios que lo transportara a la gloria. Precisamente fue en ese lugar donde el 9 de octubre de ese ao se fue al encuentro con el Padre Celestial. David, en sus ltimos das, fue cuidado por Jerusha Edwards, hija de Jonathan, y hoy descansa junto a ella en el cementerio local. Su nombre es sinnimo de la evangelizacin de los inl dios americanos
(*) Tomado del libro "Biografa de Grandes Cristianos" de Editorial Vida.
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[HISTORIAS DE VIDA]
burlaba de Dios
Hijo de uno de las zonas ms peligrosas de Chile, Cristian Gonzales se adue de las calles a los 16 aos. Sumergido en las drogas y el alcohol tropez muchas veces con el Seor, pero evadi su encuentro. Pareca condenado a la perdicin, sin embargo logr liberarse. Hoy es testimonio de un hombre nuevo.
Johan Prez Landeo Fotos: Archivo personal
Me
ue en las calles de Yungay, de la comuna La Granja, en el sur de Santiago, Chile, donde los estupefacientes, el alcohol y la delincuencia mostraron su rostro ms fiero a Cristian Gonzales, un jovenzuelo de cabellera negra y larga de 16 aos. Fum marihuana, junto a un grupo de amigos, mientras coma del pan de la miseria. Se dej atrapar por el lado oscuro de la existencia y acab consumiendo todo tipo de drogas por ms de una dcada. Treinta aos despus, en medio de un presente apacible como las aguas de un lago, Cristian sabe que lo que le sucedi en esa poca fue lo peor que le pudo ocurrir. Desde el interior del templo del Movimiento Misionero Mundial de la poblacin Yungay, muy cerca del Parque Brasil, revisa esa etapa de su vida: en ese tiempo, justo en plena efervescencia del Mundial de Espaa 82, ca en el mundo de la drogadiccin por influencia de los amigos del barrio. La comuna La Granja es, y siempre ha sido, una zona de Santiago de Chile cubierta en gran parte por la criminalidad y el narcotrfico. Tarde o temprano, yo, que era de una familia muy, pero muy
pobre y numerosa, estaba destinado a toparme con el vicio y las drogas. Lo que antecedi a ese instante esencial de la vida de Cristian, de forma equivalente, fue un vertiginoso andar por el corredor de la miseria. Una carrera galopante en la que fue dejando, una detrs de otra, situaciones cada cual ms desgraciadas. Trances que, como los libros viejos guardados en un bal, solo aparecen en el presente cuando son necesarios y se materializan a travs de un recuerdo prolijo: nac el 5 de enero de 1966. Fui el sexto de los diez hijos que tuvieron Luis Gonzales y Mara Figueroa. Mi infancia fue dursima. Muchas veces tuve que pedir limosna para poder comer algo. Y era tanta mi pobreza que incluso entre uno de mis hermanos y yo tuvimos que compartir los zapatos para ir a estudiar uno durante la maana y el otro por la tarde.
Fui el sexto de los diez hijos que tuvieron Luis Gonzales y Mara Figueroa. Mi infancia fue dursima. Muchas veces tuve que pedir limosna para poder comer algo. Y era tanta mi pobreza que incluso entre uno de mis hermanos y yo tuvimos que compartir los zapatos para ir a estudiar uno durante la maana y el otro por la tarde.
EL MUNDO DEL ALCOHOL Como un acrbata, que salta sobre una cuerda floja, Cristian haba logrado avanzar hasta los diecisis aos: primero dej la escuela, luego trabaj y despus sobrevivi como pudo. Fue all que lleg la cada, su cada, y nunca ms nada fue lo mismo para l. Hoy recuerda: me inici con la marihuana. En seguida prob pasta y cocana. Tambin me enganch con las pastillas alucingenas y el alcohol. Sin embargo, nadie de mi familia me reclam nada porque trabajaba y aportaba para la casa. Encima qu podan decirme
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Colaborador cercano del Pastor Gerardo Martnez, una etapa de renacimiento total. Abajo: tiempos de juventud y convertido en su nueva vida.
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[HISTORIAS DE VIDA]
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todos ellos si mi padre y cuatro de mis hermanos estaban metidos, como yo, en la drogadiccin y andaban por el mal camino, lejos de Dios. Y el desplome de la existencia de Cristian fue todava ms. La delincuencia fue el siguiente nivel en su descenso vertiginoso. Insensato, como un peatn que intenta cruzar una calle cuando el semforo est en rojo, se intern en la geografa de los atracos y la ratera. Entonces, a punta de desvergenza, se gradu de ladrn y sac credenciales de nufrago libre y bandido. Sin embargo, en el clmax de sus fechoras, su historia recibira un mensaje luminoso desde arriba, desde el cielo, enviado por el Creador: en ese etapa me cruc con la Palabras de Dios una y otra vez. Mir a muchsimos cristianos difundiendo el mensaje del Seor. Claro que yo, atrapado por las drogas, no le daba importancia a las cosas del Todopoderoso y me burlaba de los que difundan los Evangelios y de Dios. Unos aos ms tarde, en 1991, cuando an Gonzales continuaba extraviado en medio de un bravo mar de maldad llegara a su presente Magaly Seplveda, una mujer tan golpeada por la existencia como l, y junto a ella arribaran los eventos ms decisivos de su destino. Para ese entonces, Cristian ya sufra las consecuencias fsicas del abuso de sustancias prohibidas, que se manifestaban con una rfaga de desmayos, ataques epilpticos y lagunas mentales permanentes. No obstante, al cabo de cinco aos y tras una relacin tumultuosa, el 15 de mayo de 1996 se unieron en matrimonio y sellaron una unin en la cual las peleas, las discusiones, las agresiones y los intentos de suicidio fueron parte primaria y bsica de la estructura de su agitada y violenta vida en comn.
Cristian Gonzales, llevando la Palabra del Seor por las calles de Santiago. Derecha: el da de su matrimonio y el presente junto a la compaera que ha sabido ser el soporte perfecto durante toda su existencia.
ENCUENTRO CON DIOS En octubre de 1999, cuando todo haca suponer que el enlace Gonzales-Seplveda se desintegrara, Csar volvi a escuchar la Palabra de Dios y recibi una invitacin para acudir al templo del Movimiento Misionero Mundial establecido en Yungay. Los aos haban pasado, las circunstancias haban cambiado, su corazn tambin; lo nico que no haba sufrido variacin alguna era que Jesucristo se36 Impacto evangelstico
gua all arriba, en el cielo, mandndole seales para que se entregara al cristianismo y modificara su equivocada conducta. Fue en ese momento, en la antesala del fin del siglo veinte, que Cristian acudi al encuentro con Dios y segn revela entr a la iglesia: con los bolsillos de su pantaln llenos de pastillas y de marihuana, pero con alma vaca de fe. Aunque su conversin sufri duros golpes, como un saco de boxear, y pese a que alguna vez se drog con descaro justo en medio de un culto de la Obra de Dios, Cristian con el tiempo se entreg de forma definitiva a la causa evanglica y desterr para siempre de su vida a las drogas, las pastillas, el alcohol y la mala vida. Con precisin matemtica, y una gran dosis de conviccin, Gonzales cuenta que su sometimiento absoluto al Altsimo lleg despus de una crisis emocional en la que el Diablo me indujo a matarme. En ese instante fue que record que Cristo era el nico que me poda salvar y empec a orarle y clamarle para que me resguardara de Satans.
Entonces me qued dormido y cuando me despert ya era una criatura nueva que haba sido tocado por el Poder restaurador de Jess. Reivindicador indesmayable de las mejoras sociales de su comuna, divulgador fructfero de la sana doctrina, fiel escudero del pastor Gerardo Martnez Garavito, Supervisor Nacional del MMM en Chile, y tenaz siervo del Todopoderoso, Cristian Gonzales en este momento atestigua una y otra vez respecto a lo que, en su opinin, es el nico camino disponible para los hombres de malvivir: la fe cristiana. Desde Yungay, en el ncleo de La Granja, sentencia que al Creador no hay que tenerle miedo. Su amor es infinito y maravilloso. Yo cambi gracias a l y sal del mundo de las drogas y el alcohol. Cualquiera que quiera conocer el perdn eterno y transformarse en una persona de bien tiene que buscar al Seor. En cualquier parte del mundo se pueden evangelizar gracias a la l Obra de Dios.
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sangre divina
En la epstola a los Hebreos 9:22 leemos: Y sin derramamiento de sangre no se hace remisin. Y en la epstola a los Colosenses 1:14dice: En quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados.
Rev. Luis M. Ortiz
Redencin humana con
la vez que es maravilloso lo mucho que la Biblia habla sobre el tema de la sangre, es tambin alarmante el poco nfasis que se le da a este tema en la predicacin de hoy. En los treinta y un mil noventa y nueve versculos que tiene la Biblia, setecientos tratan acerca del tema de la sangre, o sea, de cada cuarenta y cuatro versculos uno trata sobre este gran tema. Al principio cuando Dios fue a crear al hombre, primero tom del barro de la tierra y form una figura de barro, terminada la figura segua siendo barro, pero entonces Dios
sopl en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente (Gnesis 2:7). En el instante del
de Dios y creyeron la mentira del diablo, la sentencia cay sobre ellos: muerte. Muerte significa separacin.
soplo de vida el barro se transform en carne y huesos con todos sus rganos, y se form la sangre y comenz a circular. Pues, contrario a todos los dems tejidos del cuerpo que son fijos esta, la sangre, es fluida y movible; y recorre todo el cuerpo cada veinticuatro segundos, llevando vida y calor a todo el cuerpo. Cuando Dios puso a nuestros primeros padres en el huerto les dio una orden diciendo:
De todo rbol del huerto, podrs comer; mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de l comieres, ciertamente morirs (Gnesis 2:16, 17); ciertamente morirs, sentenci Dios; no moriris, argument Sata-
ns (Gnesis 3:4). Ellos desoyeron la verdad

Si Dios hubiese cargado o ejecutado sobre el hombre la sentencia de muerte, pronunciada contra l por causa de su propio pecado, el hombre hubiese quedado irremisible y eternamente separado de Dios. De ah la necesidad de redimir al hombre, pagar el precio de su rescate, cumplir la sentencia de muerte y recobrar para el hombre todo lo que este perdi.
MUERTE FSICA Y ESPIRITUAL Cuando el espritu se aleja del cuerpo, el cuerpo muere pues no recibe la vida del espritu. Cuando el espritu se aleja de Dios el espritu muere pues no recibe la vida de Dios. El hombre alejado de Dios est muerto en delitos y pecados (Efesios 2:1,5). Lo que hace del infierno un lugar tan horrible, cual lo describe la Biblia, no es la presencia del diablo y de los demonios all, sino la total ausencia de Dios de ese lugar; la total separacin de Dios de los que all van. Adems de su espritu que muri, el hombre perdi su alma que se corrompi en vicios y en pecados (Judas v.10). Tambin el hombre perdi su cuerpo perfecto que recibi; despus de haber pecado, Dios tuvo que decirle al polvo volvers (Gnesis 3:19); as entr en el mundo la enfermedad y la muerte. Y el hombre perdi su tierra tambin, perdi el seoro de la tierra, seoro que pas a manos de Satans, quien es llamado prncipe de este mundo (Juan 12:31). Si Dios hubiese cargado o ejecutado sobre el hombre la sentencia de muerte, pronunciada contra l por causa de su propio pecado, el hombre hubiese quedado irremisible y eternamente separado de Dios. De ah la necesidad de redimir al hombre, pagar el precio de su rescate, cumplir la sentencia de muerte y recobrar para el hombre todo lo que este perdi. Desde el primer momento, cuando el hombre pec, Dios mostr que la redencin vendra por medio del derrama-
miento de sangre de un sustituto inocente. Adn ofreca sacrificios a Dios, derramando la sangre de vctimas inocentes, lo cual tambin aprendi y prctico Abel, quien tomaba de los corderos de su rebao para sacrificar a Jehov derramando la sangre de aquellos. Luego, todos los padres de familia sacrificaban a Dios, los patriarcas. Y ms tarde los sacrificios y el derramamiento de sangre de vctimas inocentes fue incorporado en la ley de Moiss. Y un caudaloso ro de sangre corre a travs de las pginas de la Santa Biblia, as como la sangre corre por todo el cuerpo humano impartiendo vida. Pero la misma Biblia nos ensea que estos sacrificios eran imperfectos y no pueden hacer
perfecto, en cuanto a la conciencia, al que practica ese culto Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios
tambin, la Biblia ensea que ningn hombre, ni con su sangre pecaminosa y corrompida ni con sus riquezas materiales poda ni puede redimir al hombre. Dice el Salmo 49:6-8, leemos:
Los que confan en sus bienes, y de la muchedumbre de sus riquezas se jactan, ninguno de ellos podr en manera alguna redimir al hermano, ni dar a Dios su rescate (porque la redencin de su vida es de gran precio).
que se ofrecen continuamente cada ao, hacer perfectos a los que se acercan porque la sangre de los toros y de los machos cabros no puede quitar los pecados (Hebreos 9:9; 10:1, 4). Pero
Y aun ms la Biblia ensea que la sentencia de muerte para el hombre dictada por la justicia de Dios tena que ser cumplida. Pero Dios,
que es rico en misericordia ,por su gran amor con que nos am (Efesios 2:4), quera proveer per-
dn, pero a la vez no poda lesionar su justicia que reclamaba el castigo. Cmo armonizar
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Tena que ser hombre, pero no poda ser exclusivamente hombre, porque no hubiese sido satisfecha la justicia de Dios, pues, todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios(Romanos 3:23). Tena que ser Dios, pero no poda ser exclusivamente Dios, porque no hubiese sido bien aplicada la justicia de Dios pues Dios es justo y santo. Entonces tena que ser, a la vez, verdadero hombre y verdadero Dios. Y cmo hara Dios tal maravilla? David dijo: He aqu en maldad he sido formado, y en pecado me concibi mi madre (Salmo 51:5). La ciencia afirma que el embrin, el feto, el nio, en el seno de la madre en ningn momento recibe sangre de la madre. La sangre se produce en el embrin con la simiente del varn. El hombre pecador engendra ms pecadores. Este Hombre Dios no poda ser pecador, pues vena a pagar la deuda del hombre pecador, por lo mismo no poda ser engendrado por el hombre pecador. Por esta razn leemos en Lucas 1:30-35, como sigue: Entonces el ngel le dijo: Mara, no
temas, porque has hallado gracia delante de Dios. Y ahora, concebirs en tu vientre, y dars a luz un hijo, y llamars su nombre JESS. Este ser grande, y ser llamado Hijo del Altsimo Entonces Mara dijo al ngel: Cmo ser esto? pues no conozco varn. Respondiendo el ngel, le dijo: El Espritu Santo vendr sobreti, y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por lo cual tambin el Santo Ser que nacer, ser llamado Hijo de Dios.
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esos dos grandes atributos de Dios Su justicia y Su amor? Para esto entra en funcin otro gran atributo divino Su sabidura. Y Dios en Su sabidura traza el plan de la redencin con sangre desde antes de la fundacin del mundo (1 Pedro 1:20); y por consiguiente, desde antes de la creacin del hombre. Y todo esto sin menoscabo de la demanda del castigo de Su justicia y sin descuido del propsito de perdn de Su amor. Y quin sera capaz de sufrir y pagar la pena de muerte del hombre en todas sus consecuenciasfsicas, espirituales y eternas, y luego no quedar muerto ni fsica ni espiritualmente sino volver triunfante a la vida?
Dios provey la manera que el Hombre Dios, el Redentor naciera de una mujer, pero no lo engendrara un hombre, que fuera la simiente de la mujer (Gnesis 3:15), pero no fuera la simiente del hombre. Por medio de este milagro Jess recibi de Mara su cuerpo humano, y por esto es verdadero hombre; y recibi del Espritu Santo su sangre divina, y por esto es verdadero Dios. Amados, la sangre de Cristo es roja como la nuestra, pero no es como la nuestra; tiene glbulos rojos como la nuestra, pero no es como la nuestra; tiene glbulos blancos como la nuestra, pero no es como la nuestra; tiene coagulantes como la nuestra, pero no es como la nuestra. La nuestra es humana, la de l es divina. La nuestra es impura, la de l es pura. La nuestra mancha, la de l quita las manchas. La nuestra es culpable, la de l es inocente. La nuestra es corruptible, la de l es incorruptible. La nuestra es de escaso valor, la de l es
preciosa. La nuestra es temporal, la de l es eterna. Y sobre nuestro Seor Jesucristo, el Hombre Dios, como nuestro sustituto Dios carg en l el pecado de todos nosotros (Isaas 53:6), y
nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin (Glatas 3:13). Y despus del derramamiento de su sangre, pues, sin derramamiento de sangre no se hace remisin
(Hebreos 9:22). Despus de su muerte y resurreccin ascendi al Cielo como nuestro sumo sacerdote con esa sangre divina, pura, limpiadora, inocente, incorruptible, preciosa, eterna, y entr una vez para siempre en el Lugar
Santsimo (en el Cielo para presentarse ahora por nosotros ante Dios), habiendo obtenido eterna redencin (Hebreos 9:12, 24).
Sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminacin, ya destinado desde antes de la fundacin del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros (1 Pedro 1:18-20).
As que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santsimo por la sangre de Jesucristo acerqumonos con corazn sincero, en plena certidumbre de fe os habis acercado al monte de Sion, a la ciudad del Dios vivo, Jerusaln la celestial, a la compaa de muchos millares de ngeles, a la congregacin de los primognitos que estn inscritos en los cielos, a Dios el juez de todos, a los espritus de los justos hechos perfectos, a Jess el Mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor que la de Abel (Hebreos
Y por el poder, la eficacia, y la vigencia de esa preciosa sangre, Cristo nos compr (Hechos 20:28); nos dio remisin de pecado (Juan 19:34); somos justificados (Romanos 5:9); limpia nuestras conciencias (Hebreos 9:14); nos redime (1 Pedro 1:18); nos limpia de pecado (1 Juan 1:7); nos lava nuestros pecados (Apocalipsis 1:5); nos hace cercanos a Dios (Efesios 2:13); somos rociados (1 Pedro 1:2); vencemos al diablo (Apocalipsis 12:11); tenemos entrada en el Cielo (Hebreos 10:19). Amigos, por los infinitos mritos de la redencin, por la sangre de nuestro Seor Jesucristo, el hombre recobra todo lo que perdi. Su espritu muerto en delitos y pecados es vivificado,recibe la vida en Dios, y vuelve a tener comunin con Dios, y puede adorar a Dios. Su alma corrompida,y esclava de vicios y pecados es salva, y queda libre para alabar y servir a Dios. Su cuerpo sujeto a enfermedad y muerte es sanado, y habr de resucitar semejante al de Cristo. Su tierra bajo el dominio del diablo le ser devuelta en la persona de Cristo durante el milenio. Quien rechaza la redencin, por la sangre de Cristo, permanece esclavo del pecado e hijo del diablo. Jess dijo: Todo aquel que hace
pecado, esclavo es del pecado Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queris hacer (Juan 8:34, 44). Pero quien
10:19-22; 12:22-24). Gloria a Dios! Por la sangre de Jesucristo que es lo nico que nos garantiza la entrada al Cielo. Amigo, si tienes puesta tu confianza en una religin, o en un jerarca religioso, o en un dogma, en tus limosnas y buenas obras, en ritos y ceremonias que te hagan despus de muerto en un santo o virgen o apstol, en el ocultismo con todas sus ramificaciones, en
La ciencia afirma que el embrin, el feto, en el seno de la madre en ningn momento recibe sangre de la madre. La sangre se produce en el embrin con la simiente del varn. El hombre pecador engendra ms pecadores. Este Hombre Dios no poda ser pecador, pues vena a pagar la deuda del hombre pecador, por lo mismo no poda ser engendrado por el hombre pecador.
una filosofa, o en el refinamiento cultural, en tu buena conducta, o en tu moral. Amigo, si es as, debo decirte que conforme a la Biblia ests perdido. Lo nico que puede darte franca entrada en el Cielo es que la sangre de Cristo te limpie de todos tus pecados. Pues, en el Cielo
no entrar ninguna cosa inmunda, o que hace abominacin y mentira, sino solamente los que estn inscritos en el libro de la vida del Cordero
acepta la redencin por medio de la sangre de Cristo es comprado con tan elevado precio y es hecho hijo de Dios. La Biblia dice: Habis
sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espritu ,los cuales son de Dios (1 Corintios 6:20).
(Apocalipsis 21:27), los que han lavado sus ropas y las han emblanquecido en la sangre del Cordero. Amado, acepta la limpieza de Su sangre redentora y tu alma ser emblanquecida. Amn l
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visin
Ampliando la
Pero Jehov haba dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostrar. Gnesis 12:1.
Rev. Rubn Concepcin
ada organizacin tiene una misin, tiene una visin, un propsito y unos objetivos, ninguna organizacin trabaja desorganizadamente, tampoco puede estar improvisando. La Obra de Dios tiene una visin, pero uno no puede ampliar la visin de la Obra; por eso est la visin de la Obra y est la visin del visionario. La Obra no va a ampliar la visin, es el visionario que ha recibido la visin, l es el que va a ampliar su visin para poder observar y tener una perspectiva ms clara. Esta visin de la Obra es slida, y no tan solo es una visin, sino tambin una misin. No siempre se puede mirar los campos, tenemos que tener una misin, porque no es solo el ver, sino el hacer. La misin trae sacrificio, la misin conlleva compromiso, la misin demanda una entrega total. Hay una misin que realizar, hay una labor que hacer, por tanto una misin tiene que tener una comisin. Pero alguien comisiona, quin es el que comisiona? El supervisor o el presidente? No! El que comisiona es el Seor. Tengo visin, tengo misin, tengo una comisin, por lo tanto, necesito un eslabn para poder moverme hacia el propsito de Dios, y eso se llama el mtodo. Debemos tener un mtodo para poder alcanzar el objetivo. Dios nos ha llamado no para ser seguidores, sino para ser lderes, porque el lder ve hacia el futuro, el lder mira a la distancia, el lder puede levantar la mirada ah donde est el desafo, el lder es el que suea. El verdadero lder est mirando el prximo ao, la prxima dcada y hasta la prxima generacin. La visin de esta Obra no se entierra con los lderes,
muri el hombre de Dios, pero la visin no muri, la visin contina. As que uno tiene que dejar de ser un seguidor y convertirse en lder, y como lder ver hacia el futuro. Para ser lder no necesitamos que nos nombren, un lder es aquel que tiene capacidad de poder llevar a cabo los proyectos de Dios, es un hombre y una mujer que no est detrs de los puestos, sino que est en la disposicin de servir al Seor. Jehov haba dicho a Abraham: Vete de tu
tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostrar. Abraham cuando reci-
bi estas palabras aprovech el momento, no mir los desafos, pero s aprovech las bendiciones. Dios le dijo que dejara las comodidades del hogar, que dejara a sus parientes y todo lo dems. No era fcil responder a ese compromiso con Dios, pero Abraham lo dej y entr en el propsito de Dios, as pudo entrar a nuevas experiencias, apartado de las ataduras del pasado. A veces el pasado nos detiene, porque el pasado se convierte en un peso tan fuerte que hay gente detenida en su presente; y qu triste es que pasen los das y pasen los aos y uno detenido dando vuelta en lo mismo, haciendo lo mismo; por eso hay pastores, iglesias que estn detenidos porque siguen haciendo lo mismo. Dios le da la esperanza a Abraham de ser padre de una nacin, y no solamente de una nacin, sino que se convertira en padre de muchas naciones. Por lo tanto, Abraham sinti la necesidad de seguir esta gran visin, Jehov le haba dicho: Vete de tu tierra y de tu parentela, y
de la casa de tu padre, a la tierra que te mostrar.
No se le dio una direccin especfica, solamente una visin.
Observamos en la experiencia que vive Abraham y lo que pudo pasar como proceso de Dios para alcanzar el objetivo del Seor, de convertirse en padre de naciones. Observamos lo siguiente: 1. Una visin debe empezar con las prioridades de Dios.
Pero Jehov haba dicho a Abraham: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostrar. Har de ti una nacin grande, y te bendecir, y engrandecer tu nombre, y sers bendecido. (Gnesis 12:1-2).
Quin da inicio a la visin? La visin no se inicia en los hombres, la visin no se inicia en una organizacin, la visin la inicia Dios. Es fcil entregar un pollino, pero difcil entregar una estructura poderosa. As que cuando los lderes empiezan con la visin de Dios, ellos pueden mantenerse en curso y pueden seguir con motivos puros, cuando la visin es iniciada por Dios, Dios comienza a bendecir la Obra. As que cuando la visin es iniciada por Dios, el hombre de Dios se mantiene con pasos firmes y puros, porque en medio de tanta bendicin, los hombres se daan, porque mientras ms alto uno est ms fuerte soplan los vientos.
2. La visin debe conectarse con la identidad del lder. Esa visin de Dios tiene que estar conectada, tiene que concordar con el lder. Cuando Abraham recibi la visin fue exacta para l y para Sara, Dios no le dio una visin para Abraham y otra para Sara. El llamado no puede destruir hogares. La visin tiene que conectarse con la identidad del lder, tiene que concordar con las necesidades y los deseos del lder, porque Abraham y Sara tenan necesidades y deseos, y Dios se les revel. 3. La visin tiene que incluir a otros. La visin no puede ser la visin de un hombre, porque el hombre se puede convertir en lo que llaman el hombre orquesta y cuntos hombres orquestas han dejado de sonar? Por lo tanto, hay que incluir a otros en esta visin. Tiene que haber un espritu de unidad, no de competencia. En la visin hay que incluir a otros, porque la visin de Dios involucra y bendice a otros. No puedo trabajar para que Dios me bendiga, yo tengo que sembrar y transmitir en otros, y motivarlos para que tambin Dios los bendiga. Dios ha bendecido la Obra y cada pas tiene una forma como son usados, hay pases que son la fuerza econmica, hay los que son
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des logros y no tienen la esencia ni la excelencia de la Palabra; por qu quedarse en un rincn si podemos estar en un lugar estratgico, no se conforme con poco cuando Dios quiere darle grandes cosas. Es importante saber que no es la visin del lder, porque cuando se muere el lder ah qued la visin. Pero cuando la visin es ms grande que el lder, el lder entiende que ya no puede seguir, como cuando David le dijo a Salomn: Yo sigo el camino de todos en la tierra (1 Reyes 2:2), David le est diciendo a su hijo Salomn que se va a morir; y le sigue diciendo: esfurzate, y s hombre (v. 2b), le est diciendo que se mantenga firme, porque se le est confiando una gran visin. Nosotros hemos recibido una visin grande, se muri el lder, pero no se muri la visin. La visin es ms grande que el lder, la visin de la Obra es muy grande. 5. La visin de Dios tiene que conectarse con las convicciones ms profundas que tiene el lder. El lder debe tener convicciones profundas en cuanto al trato y al llamado de Dios se refiere, porque hay personas que no tienen convicciones claras y le prestan odo a cualquier cosa. Existen noticias o cosas nocivas a las que debemos cerrar nuestros odos, porque si se les permite, pueden entrar a su ser y daar su espritu, por lo tanto, tenemos que aprender a cerrar los odos. Hay que tener convicciones profundas.
Entonces dijo: De cierto volver a ti; segn el tiempo de la vida, he aqu que Sara tu mujer tendr un hijo. Y Sara escuchaba a la puerta de la tienda, que estaba detrs de l. Y Abraham y Sara eran viejos, de edad avanzada; y a Sara le haba cesado ya la costumbre de las mujeres. Se ri, pues, Sara entre s Entonces Jehov dijo a Abraham: Por qu se ha redo Sara diciendo: Ser cierto que he de dar a luz siendo ya vieja? Hay para Dios alguna cosa difcil? Al tiempo sealado volver a ti, y segn el tiempo de la vida, Sara tendr un hijo. Entonces Sara neg, diciendo: No me re; porque tuvo miedo. Y l dijo: No es as, sino que te has redo. (Gnesis 18:10-
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la fuerza de las comunicaciones, hay los que tienen la fuerza de la teologa, de la enseanza de la Palabra, hay los que tienen el recurso humano; y no son competencia porque tiene que haber una unidad de espritu. 4. La visin tiene que ser ms grande que el lder. Nunca el lder puede ser ms grande que la visin, la visin tiene que ser ms grande que el lder. Abraham quera ser el padre de un hijo, mientras que Dios quera que fuera el padre de muchas naciones. Hay gente conformista esperando una cosa nada ms, pero Dios quiere darle muchas cosas. Hay obreros que se conforman con lo que tienen y dicen estar en victoria, pero por qu conformarse con poco, si otras misiones alcanzaron gran-
15). Dios le hace una promesa a Abraham, y l debe tener convicciones claras. Cuando hablo de convicciones, no simplemente hablo de estar convencido, es tener una conviccin de creerle a Dios.
6. La visin tiene que ser tangible y fcil de comunicarse. No puede ser una visin que la gente no entienda, la visin tiene que ser tangible y fcil de comunicarse. Dios le habl claro a Abraham y le dijo que mirara las estrellas del cielo y la arena de la orilla del mar, leemos: De cierto te
bendecir, y multiplicar tu descendencia como la estrellas del cielo y como la arena que est a la orilla del mar (Gnesis 22:17).
Hay momentos que Dios tiene que alzar su voz para hablarnos porque estamos un poco distantes de l, pero a veces el Seor lo que quiere es hablarte al odo, y cundo es que Dios habla al odo de su siervo? Cuando su siervo pasa por el momento ms crtico, donde la visin puede que est un poco nublada, la visin del visionario, y me refiero al caso de Elas cuando estaba en un momento de crisis se meti en la cueva, y estando all hubo revelacin de vientos, de terremoto, de fuego, pero dice la Escritura que ah no estaba la presencia de Dios, Dios quera hablarle al odo, entonces el Seor como nos ama tanto y amaba tanto a su siervo, vino y le habl, le susurr al odo, en el silbo apacible (1 Reyes 19:11-13). Tenemos que tomar la postura de aquella mujer, llamada Ana, que fue delante de la presencia de Dios, apenas abra sus labios, pero su alma gritaba en la presencia del Seor (1 Samuel 1:9-18). Tambin Jess estando en la agona del Getseman necesitaba or la voz del Padre (Mateo 26:39). Todos queran salir de esa experiencia siendo diferentes, con una visin amplia. 7. La visin tiene un valor eterno. La visin tiene valor eterno, no es una visin por un tiempo. Respondi Dios: Ciertamente
Sara tu mujer te dar a luz un hijo, y llamars su nombre Isaac; y confirmar mi pacto con l como pacto perpetuo para sus descendientes despus de l. Y en cuanto a Ismael, tambin te he odo; he aqu que le bendecir, y le har fructificar y multiplicar mucho en gran manera; doce prncipes engendrar, y har de l una gran nacin (Gnesis 17:19-20). La visin de
chas cosas (Marcos 6:34). Jess vio a la multitud como ovejas sin pastor. Hoy hay muchos lderes pero pocos pastores; hay muchos administradores del altar, pero pocos pastores, porque el pastor tiene que tener la capacidad de conocer y de entender las ovejas. Un pastor es uno que se entrega, que va llevando las ovejas al mejor lugar. Hay ovejas sin pastor, y una cosa es figura y personaje de pastor y otra es tener corazn de pastor; hay quienes visten como pastor, pero no tienen corazn de pastor, no tienen compasin por las ovejas, las golpean, las maltratan, no le dan el alimento a tiempo, no cuidan de ellas, le estn sacando la lana continuamente, las dominan; piensan que son unos dictadores y aqu no necesitamos el estilo de un militar, aqu necesitamos que sean pastores que cuiden el rebao, que tengan el estilo de Jess, el buen pastor que da su vida por las ovejas. Jess vio la multitud y la vio como ovejas sin pastor, entonces dijo a sus discpulos: A la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos. Rogad, pues, al Seor de la mies, que enve obreros a su mies (Mateo 9:37-38).
Jess ve los dolores de la cruz, cuando ve la agona de su alma. Y antes de llegar a esa cruz dice: Mi alma est muy triste, hasta la muerte(Mateo 26:38). Jess le dijo al Padre: Padre, si quieres, pasa de m esta copa (Lucas 22:42a), est diciendo Padre ya no puedo ms, por eso no vamos a pensar que no sirve. Si Jess dijo no puedo ms, quines somos nosotros para tratar de demostrar fortaleza cuando no hay ninguna. Era el punto culminante de la rendicin de la voluntad del Hijo al Padre y en ese punto culminante dice: Pero no se haga mi voluntad, sino la tuya (Lucas 22:42b). Cuando Jess vio los dolores de la cruz no sali corriendo, ni le ech la culpa al diablo, sino que afirm su rostro y sigui adelante. La Biblia dice que Jess vio los campos blancos listos para la siega y dijo: Yo os he enviado a
segar lo que vosotros no labrasteis; otros labraron, y vosotros habis entrado en sus labores (Juan 4:38).
Abraham fue ms all de una tierra, incluy riquezas, grandes bendiciones; la visin afectara el destino de otras personas. La visin de Jess trasciende, se proyecta ms all. Y sali Jess y vio una gran multitud, y
tuvo compasin de ellos, porque eran como ovejas que no tenan pastor; y comenz a ensearles mu-
Amados, los campos estn listos, las naciones estn dispuestas, porque hubo uno que sembr con sacrificio y lo dej listo para la cosecha. Tenemos que decirle al Seor ampla mi visin para entender la visin de esta Obra. La Visin que Dios le ha dado a esta Obra no es la visin de un hombre, sino la visin de Dios. Al l visionario que Dios le ample la visin
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espiritual
La dinmica
Si algunos cristianos que se quejan de sus ministros hablaran e hicieran menos ante los hombres y se aplicaran con todas sus fuerzas a clamar a Dios por sus ministros -despertando y conmoviendo al cielo con sus oraciones humildes, constantes y fervorosas- habran podido hacer mucho ms para encaminarlos por el xito. Jonathan Edwards
La Oracin Fuente de Poder E. M. Bounds Libro XVI
e alguna manera, la prctica de orar particularmente por el predicador, ha cado en desuso o quedado descartada. Ocasionalmente hemos odo censurar esta prctica como un desprestigio para el ministerio, tomndose como una declaracin pblica de ineficiencia de los ministros por parte de quienes la hacen. La oracin, para el predicador, no es simple deber de su profesin, o un privilegio, sino una necesidad. El aire no es ms necesario a los pulmones que la oracin al predicador. Es absolutamente indispensable para el predicador orar. Pero tambin es de absoluta necesidad orar por el predicador. Estas dos proposiciones estn ligadas por una unin en la que no puede existir ningn divorcio. Este deber orar cuanto pueda y procurar que se ore por l cuanto se pueda para enfrentarse con su tremenda responsabilidad y obtener en esta gran obra el xito ms grande y real. El verdadero predicador, adems de que cultiva en s mismo el espritu y la prctica de la oracin en su forma ms intensa, ambiciona con anhelo las oraciones del pueblo de Dios. Cuanto ms santo es un hombre tanto ms estima la oracin. La salvacin nunca encuentra su camino en un corazn sin oracin. El Espritu Santo no habita en un espritu sin oracin. La predicacin nunca edifica a un alma que no ora. Cristo desconoce a los cristianos que no oran. El Evangelio no puede ser proyectado por un predicador sin oracin. Las cualidades, los talentos, la educacin, la elocuencia, el llamamiento de Dios, no pueden disminuir la demanda de oracin, sino solo intensificar la necesidad de que el predicador
ore. Cuanto ms consciente sea el predicador de la naturaleza, responsabilidades y dificultades de su trabajo tanto ms ver, y, si es un verdadero predicador, tanto ms sentir la necesidad de orar. Pablo es una ilustracin de lo que acabamos de expresar. Si alguien pudo difundir el Evangelio por la eficacia del poder personal, por la fuerza intelectual, por la cultura, por la gracia que le haba sido conferida, por la comisin apostlica de Dios, por su extraordinario llamamiento, ese hombre fue Pablo. En l tenemos un ejemplo eminente de que el verdadero predicador apostlico ha de ser un hombre dado a la oracin y ha de contar con las oraciones de personas piadosas que den a su ministerio un complemento de intercesin. En el reino espiritual como en cualquiera de otra naturaleza, la unin hace la fuerza; que la concentracin y reunin de fe, deseo y oracin aumentan el volumen de fuerza espiritual hasta hacerla preponderante e irresistible en su poder. Las unidades combinadas en la oracin, como las gotas de agua, constituyen un ocano que desafa toda resistencia. Por eso, Pablo con su clara y completa comprensin de la dinmica espiritual, determin hacer su ministerio tan grandioso, eterno y avasallador como el ocano, por captar todas las unidades dispersas de oracin y precipitarlas sobre su ministerio. La solucin de la preminencia de Pablo en trabajos y resultados y su influencia sobre la Iglesia y el mundo. A sus hermanos en Roma escribi: Pero os ruego,
hermanos, por nuestro Seor Jesucristo y por el amor del Espritu, que me ayudis orando por m
a Dios (Romanos 15:30).A los efesios, dice: Orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y velando en ello con toda perseverancia y splica por todos los santos; y por m, a fin deque al abrir mi boca me sea dada palabra para dar a conocer con denuedo el misterio del Evangelio (Efesios 6:18, 19).
A los colosenses l enfatiza: Orando tambin al mismo tiempo por nosotros, para que el Seor nos abra puerta para la Palabra, a fin de dar a conocer el misterio de Cristo, por el cual tambin estoy preso, para que lo manifieste como debo hablar(Colosenses 4:3, 4).A los tesalonicenses les dijo fuerte y severamente:Hermanos, orad por nosotros(1 Tesalonicenses 5:25). Llama en su auxilio a la Iglesia de Corinto con las palabras: Cooperando tambin vosotros a favor nuestro con la oracin (2 Corintios 1:11).
En otra recomendacin final a la Iglesia de Tesalnica acerca de la necesidad e importancia de sus oraciones, dice: Por lo dems, hermanos, orad por nosotros, para que la Palabra del Seor corra y sea glorificada, as como lo fue entre vosotros; y para que seamos librados de hombres perversos y malos (2 Tesalonicenses 3:1, 2).
Procura que los filipenses comprendan que todas sus pruebas y tribulaciones puedan tornarse en bien para la extensin del Evangelio por la eficacia de las oraciones en su favor. A Filemn le pide prepararle alojamiento porque espera que en respuesta a sus oraciones sea su husped. La actitud de Pablo en esta ocasin ilustra su humildad y su profundo conocimiento de las fuerzas espirituales que proyectan el Evangelio. Pablo confi su xito a las oraciones de los santos de Dios, cunto mayor es la necesidad actual de que las plegarias de los fieles estn centralizadas en el ministerio de hoy da. Pablo escribi cartas a todas partes, pidiendo que oraran por l. Oramos por nuestros predicadores? Oramos por ellos en secreto? Las oraciones pblicas son de poco valor si no estn fundadas o seguidas por oraciones privadas. Los que oran son para el predicador lo que Aarn fue para Moiss. Sostienen sus manos y deciden la batalla que ruge airada a su derredor. El empeo y propsito de los apstoles fue poner a la Iglesia en oracin. No descuidaron la gracia de dar gozosamente. No olvidaron el lugar de la actividad y el trabajo que ocu-
paban en la vida espiritual; pero ninguno ni todo stos; por la estimacin e importancia que les dieron los apstoles, pudieron compararse en necesidad y urgencia con la oracin. Usaron los ruegos ms grandes y perentorios, las exhortaciones ms fervientes, las palabras ms elocuentes y de mayor alcance para hacer valer la obligacin y la necesidad apremiante de la oracin.
Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar (1 Timoteo 2:8), es la demanda del es-
fuerzo apostlico y la clave de su xito. Jesucristo mostr el mismo empeo en los das de su ministerio personal. Cuando fue movido por compasin infinita ante los campos de la tierra listos para la siega que perecan por la falta de trabajadores -haciendo una pausa en su propia oracin- trata de despertar la embotada sensibilidad de sus discpulos al deber de la oracin, dndoles este encargo: Rogad,
pues, al Seor de la mies, que enve obreros a su mies(Mateo 9:38). Tambin les refiri Jess una parbola sobre la necesidad de orar siempre, y no l desmayar (Lucas 18:1)
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[EVENTOS]
Multitudinaria alabanza a Dios en
Per
La XXII Convencin Nacional del Movimiento Misionero Mundial del Per marc un nuevo rcord para gloria del Seor: ms de medio milln de asistentes a lo largo de seis das. Lima fue el epicentro del cristianismo con mucho gozo y victoria.
a aclamacin fue sobrecogedora. Ms de ochenta mil voces se elevaron hacia el cielo de la ciudad de Lima en una alabanza estremecedora. Aconteci el pasado 20 de mayo, en la clausura de la XXII Convencin Nacional del Movimiento Misionero Mundial del Per, en el Estadio de la Universidad San Marcos y marc el final de un evento consagrado a glorificar a Dios que congreg alrededor de medio milln de personas a lo largo de seis das. Bajo el lema La alabanza a Dios cambia las cosas, la reunin cristiana, con un verdadero rcord de asistencia en la capital peruana se ini-
Johan Prez Landeo Fotos: Roberto Guerrero, Mara Espejo, Evelyn ngeles, Joel Narro, Astrid Espinoza y Jess Nimboma.
ci la noche del 15 de mayo con una jornada en la que se destac el mensaje del Rev. Gustavo Martnez, Presidente Internacional del MMM, quien habl sobre la presencia del Todopoderoso. Dios trae vida, sanidad y la muerte huye. Cuando su presencia llega a la vida de cada persona todo cambia, destac en su alocucin. Difundida al mundo entero por los diferentes medios informativos de la Obra, la XXII Convencin del MMM del Per sirvi de escenario ideal para reafirmar el liderazgo de Bethel Televisin en materia de telecomunicaciones a nivel global. Y es que en la recta final del estreno de su
seal HD, el canal para la felicidad de la familia emple por primera vez una moderna unidad mvil equipada con aparatos de transmisin digital de ltima generacin. La transmisin se emiti para los cinco continentes, va microondas, durante los seis das de jornadas dobles. En el segundo da de actividades se produjo la intervencin del Rev. Humberto Henao, Oficial Internacional de la Obra. El pastor colombiano expuso un mensaje titulado El alcance del pecado en el que aclar queexiste esperanza, hasta para el ms ruin pecador, solo en Cristo. >>>
Lima, domingo 20 de mayo. Estadio de la Universidad Mayor de San Marcos, ms de 80 mil hermanos reunidos en la clausura de la XXII Convencin Nacional de la Obra en Per.
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[EVENTOS]
El Rev. Gustavo Martnez, presidente internacional del MMM, uno de los principales invitados al evento que reuni miles de asistentes por 6 das.
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Otro personaje relevante de la Obra que particip de la fiesta espiritual, fue el Rev. Jos Soto, Vicepresidente Internacional de nuestra organizacin, quien emiti el mensaje en dos fechas diferentes. En el primero, realizado en la tercera jornada, afirm que no es necesario ser erudito en las Escrituras para ser usado por el Creador. En tanto que en el da final sentenci: la ausencia de Dios ocasiona destruccin y muerte. Horas antes, en la antesala del cierre de este mega evento, y como ya es costumbre en las >>>
CONGRESO MUNDIAL
El gobierno de Panam, a travs de su Autoridad de Turismo, apoyar el VIII Congreso Mundial del Movimiento Misionero Mundial que se realizar en la ciudad de Panam del 14 al 19 de mayo de 2013, en conmemoracin a los 50 aos de fundacin de la Obra. As lo confirm Jos Ramn Maduro, asistente del ministro de Turismo de Panam, Salomn Shama, tras reunirse con los oficiales internacionales del MMM durante la XXII Convencin Nacional del Per. Vamos a brindar todo el apoyo que est a nuestro l alcance, incluyendo las medidas de seguridad pertinentes, coment Maduro
Los Rev. Humberto Henao, Enrique Centeno, Alcides Ramea y
Las misioneras Carmen y Rita, esposas de los Rev. Gustavo Martnez y Rodolfo Gonzlez. Flamante unidad mvil y fieles concurrentes al evento.
Epifanio Asprilla, oficiales y supervisores internacionales que visitaron y predicaron durante la concurrida convencin realizada con gloria en Lima.
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[EVENTOS]
Rev. Jos Soto, Vicepresidente Internacional de la Obra, en la promocin de ministros ordenados, en total fueron ungidos 49 a Ministro Ordenados.
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convenciones del MMM, se realiz la promocin de obreros de la organizacin. En el marco de esta ceremonia, en la que se reconoci a 235 hermanos a Predicadores Laicos, se promovi 202 obreros a Predicadores Licenciados y se ungi 49 pastores al completo ministerio como Ministros Ordenados. La oficialidad internacional reconoci el crecimiento del Movimiento Misionero Mundial en el Per y destac que la Obra tiene ms de un millar de iglesias establecidas en suelo peruano. Asimismo, el reverendo Luis Meza Bocanegra, Supervisor Nacional del MMM del Per, inform que a la fecha se han establecido 79 presbiterios en todo el Per. De igual trascendencia fue la emotiva dra-
RESPALDO DEL GOBIERNO
La Convencin tuvo diversos invitados especiales y uno de ellos fue el vicepresidente del Instituto Nacional Penitenciario (INPE), Julio Csar Magn, quien valor la importancia del trabajo evangelizador del Movimiento Misionero Mundial en las crceles peruanas. El funcionario refiri que la labor de reinsercin a travs del Santo Evangelio es sumamente efectiva. Al respecto, afirm que: ha logrado que muchos hombres y mujeres obtengan la verdadera libertad en nuestro Seor Jesucristo. Adems, mencion que su institucin continuar respaldando el acceso de agentes pastorales a todos l los recintos penitenciarios del Per
matizacin denominada Hombres de valor necesita Dios, realizada en la penltima fecha por un grupo de hermanos de diferentes nacionalidades, que alent al Pueblo de Dios a participar de forma activa en las labores evangelizadoras. Con dilogos en diversas lenguas se demostr que todava existen muchos pases que desconocen las buenas nuevas del Creador. Tambin fue destacable la intervencin del Rev. Enrique Centeno, parte del MMM en Colombia, quien subray el lema de la Convencin porque la alabanza realmente cambia las cosas y apunt que el fundamento de esta Obra es Cristo. El Rev. Rodolfo Gonzlez Cruz, Tesorero Internacional de la Obra, se dirigi al pblico asistente durante el desarrollo del evento y en el ltimo da invoc: cree en la verdad, s bautizado y sers salvo. Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. Un mensaje que, como un grito poderoso, retumb en el estadio de la Universidad San Marcos que alberg, del 15 al 20 de mayo pasado, a miles de hermanos provenientes de todo el Per. l Todo un rcord
Reunin de oficiales internacionales y nacionales, y representantes del gobierno y la Iglesia de Panam, sede del prximo Congreso Mundial del MMM en 2013. Izquierda: el Rev. Rodolfo Gonzlez, oficial internacional y presidente de la Obra en Per, el anfitrin central de la Convencin Nacional.
Las joyas de Cristo, la niez, futuro de la Iglesia. Derecha: dramatizacin realizada el penltimo da, hombres de valor necesita Dios.
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[EVENTOS]
40 aos
y la historia contina
Aniversario de boda de los Pastores Centeno del Barrio 12 de Octubre en Bogot, Colombia. Con cuatro dcadas de ministerio se constituye tambin en firme creyente de la Palabra de nuestro Seor.
Jorge Hernn Gutirrez Perdomo Bogot, Colombia
l nmero cuarenta tiene un valor simblico dentro del cristianismo. Representa la prueba y luego el cambio de un perodo a otro. Por eso el diluvio dur cuarenta das y cuarenta noches. Los israelitas estuvieron cuarenta aos en el desierto. Moiss permaneci cuarenta das en el monte Sina y Elas peregrin otros cuarenta hasta all. Cuarenta siglos despus de Adn, vino el cumplimiento del tiempo y Dios envi a su hijo. Entonces, Jess ayun cuarenta das. Luego, despus de su resurreccin, estuvo otros cuarenta das con sus discpulos en la tierra. Y 40 aos despus de su crucifixin sucedi la destruccin de Jerusaln. El nmero cuarenta siempre marca una diferencia en la fe evanglica. La misma cifra, cuarenta, ahora marca un antes y un despus en la vida matrimonial del pastor Enrique Centeno, encargado de la Iglesia del Barrio 12 de Octubre, en la ciudad de Bogot, quien acaba de alcanzar su cuarta dcada de unin matrimonial con la hermana Rosalba Medina. Un acontecimiento que, como en las historias citadas lneas arriba, grafica las bendiciones que un seguidor del Todopoderoso puede recibir
si es fiel a su Palabra y la sana doctrina. El reverendo Centeno, quien naci en un hogar catlico, siempre tuvo un gran amor hacia las cosas de Dios. Conoci al verdadero Salvador al promediar el ao 1955. Su padre fue el primer convertido en casa. Luego su madre se uni al cristianismo y, al final, el resto de su familia. Todo ello, ocurri en la ciudad de Barrancabermeja. En el mismo ao, los Centeno se trasladan a Barranquilla donde vivieron 2 aos fieles al lado de Jesucristo. Despus, en abril de 1957, el hermano Centeno decidi dar un paso de fe y obediencia accediendo a las aguas bautismales. Para ese entonces, asista a la Iglesia Central de la Cuadrangular en Barranquilla. Con el correr del tiempo, la familia de Enrique Centeno se traslad a la poblacin de San Gil Santander. Sin embargo, en aquel lugar no haba iglesia donde poder reunirse. Empero, su padre, entusiasmado con las cosas de Dios, opt por buscar un templo en el cual seguir robusteciendo su fe y encontr uno en la poblacin de Socorro a cincuenta y cinco minutos de distancia en automvil. Para los Centeno el tiempo fue lo de menos. El fin, inquebrantablemente, fue estar ante la presencia del Seor. As pasaron los meses hasta que se estableci la Obra del MMM en dicho municipio. De inmediato, el pastor Alejandro Amado fue designado como el representante del Movimiento Misionero Mundial. En 1959, Dios comenz a darle la oportunidad de cooperar en la Obra a un joven Enrique Centeno. Su pastor lo comision para un campo blanco y semanalmente, luego de terminar su jornada laboral, caminaba dos horas a un lugar llamado Ocamonte. Estos fueron sus primeros pasos en la misin evanglica. Su espritu apasionado por las cosas del Seor, lo llev a ocupar cargos en el MMM como lder de jvenes y maestro de nios de la escuela dominical. Poco a poco, Dios comenz a prepararlo, capacitarlo y el sueo de su padre de verlo sirviendo al Todopoderoso se fue haciendo realidad con el correr de los das. Sin embargo, Centeno pas una dura prueba en sus inicios. Luego de realizar su servicio militar obligatorio, donde vio la mano de Dios, la conviccin cristiana se le fue apagando y su amor por las cosas del Altsimo >>>
El Rev. Jos Soto, oficial internacional, encabez la celebracin de la boda de los pastores Centeno. Izquierda:bautismo junto a un grupo de hermanos.
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[EVENTOS]
El Rev. Enrique Centeno escal por la bondad de Dios cargos importantes. Fue Presbtero, Supervisor Nacional de Colombia, Supervisor Misionero de Sudamrica (9 aos) y Oficial Internacional (16 aos) dentro de la Obra.
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se enfri. Muchas veces demostr que ya no tena mucho entusiasmo de servir en la Obra del Seor. Hasta que un buen da, Dios revivi la llama del Evangelio dentro de su espritu a travs de uno de los siervos ms ejemplares: el pastor Luis M. Ortiz. As, en junio de 1965, el fundador del MMM viaj hasta la poblacin del Socorro, atendida en ese momento por el hermano Ciro Gonzlez, y conoce a Enrique Centeno y le transforma la existencia. Segn recuerda el pastor Centeno, el iniciador del Movimiento Misionero Mundial predic un mensaje lleno de la uncin de Dios, que lo deslumbr y le despert de nuevo el inters por unirse al servicio del Seor. Centeno dice que, con timidez, se le acerc y le manifest su deseo por la Obra. Casi en el instante, Luis M. Ortiz le respondi: hijo el obrero se prepara en el campo de labor. Si ese es el deseo de tu corazn, las puertas de esta
Segn recuerda el pastor Centeno, el iniciador del Movimiento Misionero Mundial predic un mensaje lleno de la uncin de Dios, que lo deslumbr y le despert de nuevo el inters por unirse al servicio del Seor. Centeno dice que, con timidez, se le acerc y le manifest su deseo por la Obra. Casi en el instante, Luis M. Ortiz le respondi: hijo el obrero se prepara en el campo de labor. Si ese es el deseo de tu corazn, las puertas de la Obra de Dios estn abiertas para ti. De este modo, sell su ingreso como obrero del Seor.
Obra estn abiertas para ti. De este modo, sell su ingreso a las filas del MMM como obrero del Seor. Con una gran pasin por Dios, el obrero empez su nueva vida. Su ministerio se inici en la poblacin de Socorro Santander, donde estuvo cerca de cinco meses colaborando durante el ao 1965. Luego, sali para Bucaramanga como ayudante de pastor, pasando a ocupar ese puesto meses despus. Ms adelante, fue trasladado a la ciudad de Barrancabermeja y permaneci all dos aos hasta finales de 1969. Meses despus, el pastor Ortiz le notific que la Obra recin nacida en Neiva necesitaba un gua, y le propuso que se haga cargo de dicho lugar, conocido como el valle de las lgrimas. Su decisin fue inmediata. Viaja en 1970 y sirve all hasta el ao 1972. En ese lugar, Dios le estaba reservando una sorpresa que lo acompaara el resto de sus das. All, mientras predicada la Palabra de Dios, conoce, a aquel ser que los poetas llaman la musa inspiradora, o mejor como l mismo dice: a su princesa. All, en Nieva, Dios le otorga como esposa a la hermana y misionera Rosalba Medina. Ella, fiel integrante del Movimiento Misionero Mundial. Sin saber lo que le esperaba, decide aceptar la propuesta matrimonial del hermano Centeno, abandonndolo todo: su profesin, sus
expectativas, su familia, su futuro pensado y es as que el 29 de abril de 1972 contraen nupcias. Una unin que, tras cuarenta aos de convivencias, se mantiene firme y rebosa de felicidad.
MINISTERIO EN BOGOT Dios siguiendo su plan, traslad al pastor Centeno a la ciudad de Bogot el 13 de mayo de 1972. Desde entonces est all, en el corazn de Colombia, dando la batalla en el servicio de la Obra. Compr el primer terreno a crdito e inaugur la primera fase de las instalaciones en 1982, teniendo el privilegio de tener invitado para ese ocasin al reverendo Luis M. Ortiz. l fue quien los motiv a ensanchar la Obra. Del mismo modo, durante una visita del fundador de la Obra, recibi una ofrenda de amor, pero l sentenci: esta ofrenda la doy por aceptada, pero quiero duplicar esta ofrenda para que se inicie el fondo pro-templo. Desde entonces, en la Obra se ha trabajado incansablemente y se han adquirido 7 propiedades. En el ao 2003, Centeno fue enviado a Australia, en compaa del hermano Jorge lvarez, y sufre un terrible accidente: fue atropellado por un tranva urbano. Las personas que vieron el accidente lo dieron por muerto. Empero, y pese a lo terrible del suceso, el reverendo salv su vida por gracia divina luego de haber sido lanzado por los aires quince metros. Otro momento difcil vivido por el pastor Centeno sucedi al poco tiempo de contraer matrimonio. Su esposa Rosalba, luego de quedar embarazada, pierde su primer hijo y sufre una mala praxis que la deja infrtil. La pareja decide entonces recibir en adopcin a Ester, su hija mayor, quien traa consigo inconvenientes fsicos por haber nacido de forma prematura, pero Dios obr un milagro y la nia se recuper y los Centeno pudieron contar con la dicha de tener una nueva integrante. Aos ms tarde, el Creador volvi a entrar en escena. Fue en el ao de 1963 en una campaa con el hermano Jos ngel lvarez. El Padre Eterno les habl a los Centeno dicindoles que les dara una familia y al paso de un tiempo cumple su palabra: llegan al mundo Ruth y Priscila. Con ello se completara su felicidad. El pasado 11 de mayo, con cuarenta aos
de labor ministerial, el Movimiento Misionero Mundial de Colombia lo homenaje por sus cuatro dcadas de unin matrimonial con una campaa en la que particip el Vicepresidente Internacional de nuestra organizacin, el reverendo Jos Arturo Soto. Fue una gran sorpresa para el pastor Enrique Centeno. Y tanta fue su emocin que cuando mir al pastor Soto cruzando las puertas del templo, sali a su encuentro y lo recibi con un efusivo abrazo. La ceremonia de Bodas de Rub fue oficializada precisamente por el pastor Soto. El siervo de Dios lleg hasta el Barrio 12 de Octubre, en la localidad Barrios Unidos del Distrito Capital de Bogot, y le alcanz a Centeno el saludo generalizado del MMM. Al termino del servicio, el pastor Cen-
teno se dirigi a su rebao y afirm: en cuanto a la vida ministerial y marital creo que son los aos ms fructferos los que vienen. S que estamos ms avanzados en edad, pero eso no debe dar pie en pensar que ya hemos concluido con la Obra que el Seor nos ha encomendado. Pienso que los das de ms que el Seor nos d, sern mejores para el servicio de su Obra. Y en la vida matrimonial, ser mucho mejor porque seremos mejores consejeros para quienes estn casados y para los que estn por casarse. Cuarenta aos no es nada. Toda la Gloria es para Dios. Un clido mensaje en un da de gran simbolismo para la pareja formada por el pastor Enrique Centeno y la hermana Rol salba Medina
Izquierda: el ingreso de la pareja de esposos a la Iglesia del Barrio 12 de Octubre. Arriba: la familia reunida conmemorando los 40 aos de matrimonio y de ministerio.
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[EVENTOS]
Australia celebra su
Convencin Nacional
El Rev. Ricardo Villamisar, Supervisor Nacional de la Obra del MMM en Australia, junto al pueblo de Dios en esta nacin desarrollaron su preciosa convencin durante cuatro das.
L
a Obra del Movimiento Misionero Mundial en Australia celebr su Decimosptima Convencin Nacional, en el Centro de Convenciones del Hotel TheSunnybrook, en la ciudad de Sydney, realizada del 5 al 8 abril del presente ao. Un evento realizado con mucho esfuerzo, y con xito, por el pueblo del Seor en este pas. La convencin fue bendecida con la asistencia de todos los pastores de Australia y
delegaciones de cada una de sus congregaciones. Todos se esforzaron para estar presentes en este glorioso evento. Se cont con la visita del Rev. Rodolfo Gonzlez Cruz, Oficial Internacional del MMM, quien vino acompaado de su esposa, Hna. Rita Vzquez de Gonzlez. El reverendo Gonzlez fue el encargado de llevar el mensaje de la Palabra de Dios durante este glorioso evento. Ungido con el
Espritu Santo el mensaje de salvacin toc a miembros de cada congregacin junto con muchas visitas que al momento del llamado se acercaron al altar para someterse a la voluntad de Dios. Durante cada culto el ambiente era de adoracin y exaltacin a Dios, dirigido por pastores y esposas de pastores. Los cnticos especiales dados en cada servicio fueron de mucha bendicin para los asistentes con temas muy
impactantes como el de la adoracin a Dios y tambin la labor en los diferentes estados de Australia. Dios permiti que el evento se transmitierapor el internet y fue de grande bendicin para cantidad de personas que estuvieron en sintona. Tambin en otros pases reportaron su sintona por estos medios como Mxico, Uruguay, Italia, Puerto Rico, Colombia, Per, l entre otros
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[EVENTOS]
Espaa
I Nivel Intensivo de la Escuela Misionera de

En este curso teolgico un total de 81 estudiantes recibieron clases matutinas y vespertinas, realizaron exmenes en grupos y participaron en exposiciones de temas. Dios quiere hacer grandes cosas en esta su Obra.
n la ciudad de Madrid, en el Hotel Auditorium, se realiz el I Nivel Intensivo Teolgico (Serie Bethel) de la Escuela Misionera de Espaa. Esta magna actividad estuvo auspiciada por el Supervisor Nacional de Espaa, Rev. Carlos Medina y su esposa Marbelis de Medina. Fueron invitados a la instalacin de esta Escuela Misionera en Espaa, el Supervisor Nacional de los Estados Unidos, Rev. Carlos Guerra, quin es tambin el Director Internacional de la Escuela Misionera de Costa Rica; el Rev. Manrique Hidalgo, Director Nacional
de la Escuela Misionera de Costa Rica; el Rev. Carlos Garita, quienes junto al Rev. Carlos Medina y su esposa, fueron los profesores que impartieron las clases a los estudiantes. Este curso intensivo teolgico, se dio inicio el da 8 de mayo y culmin el da 17 con un hermoso y glorioso acto de graduacin. Participaron de esta gran bendicin los pastores, colaboradores, lderes de las diferentes iglesias del Movimiento Misionero Mundial de Espaa, Inglaterra y Francia. Las clases fueron impartidas en el horario de 9:00 am a 2:00 pm y de 6:00 pm a 9:00 pm. Los estudiantes fueron un total de 81 estudiantes. Recibieron clases matutinas y vespertinas, realizaron exmenes en grupos y participaron en exposiciones de temas. Esta Escuela Misionera estuvo caracterizada por un ambiente de armona y por la visita constante del Espritu Santo en cada clase que impartan los profesores. El poder de Dios se derramaba de una manera maravillosa, pues la Palabra de Dios corra de maana, tarde y noche, con gran uncin y fueron bautizados en el Espritu Santo algunos hermanos, y hubo Palabra proftica para la Obra del MMM de Espaa y Europa. En el acto de graduacin predic el pastor misionero Roger Falcn, quien refiri el pasaje del libro de xodo (34:4-10), que dice: Har maravillas que no han sido hechas en toda la tierra. Se cantaron cnticos misioneros y los profesores entregaron los debidos diplomas a los estudiantes, dndole gracias a Dios por esta grande bendicin para la Obra de Espaa y l Europa
Convencin Nacional de Jvenes en el
Ecuador
Jvenes disfrutaron de una poderosa convencin y contaron con la presencia del Supervisor Nacional Rev. Yovan Armijos y la visita del Rev. Alberto Santana, junto con su amada esposa.
l Movimiento Misionero Mundial celebr la Convencin Nacional de Jvenes en la ciudad de Quito, el pasado 22 al 25 de marzo. Se cont con la visita del Rev. Alberto Santana y su esposa, quienes trajeron el mensaje para la juventud en este pas. Tambin se congregaron los pastores de los diferentes lugares y un buen grupo de jvenes que con esfuerzo y sacrificio pudieron darse cita para llenarse de la presencia de Dios. Desde el primer da hasta el domingo la presencia y la gloria de Dios se sinti, muchos fueron testigos del poder de Dios y la manifestacin de Su Santo Espritu.
El primer tema llev por ttulo: Ungidos para vencer, comprometidos para servir (1
Samuel 16:13).En los siguientes servicios se expusieron gloriosos mensajes como: Carcter del joven (Filipenses 1:6); Ungidos para transmitir un regalo espiritual (1 Reyes 19:1521); Enamoramiento, noviazgo y matrimonio (2 Corintios 6:14); Ungidos para preservar nuestra
integridad como hijos de Dios; La Visin que nos conduce a la victoria (Gnesis 41:37-43).
Fueron cuatro das preciosos en la presencia del Seor. Muchos fueron bendecidos, sanados, libertados, y otros tantos recibieron la promesa del Espritu Santo. Los jvenes sintieron el llamado de Dios para Su l Via. Sean dadas a Dios toda la gloria!
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[EVENTOS]
COLOMBIA Confraternidad llena de Dios
HOLANDA Confraternidad Nacional de la Obra
PER Unidad mvil de Bethel Televisin
PANAM Iglesia celebr su Confraternidad Anual
EL 24 al 26 de abril las Zonas 2, 3, 20, 22, 37, 38 y 57 del Movimiento Misionero Mundial en Colombia se unieron para llevar a cabo la Confraternidad Distrital de esta regin del pas. El magno evento estuvo liderado por el Presidente Internacional del MMM, Rev. Gustavo Martnez; su esposa, Hna. Carmen de Martnez; el Supervisor Nacional de Colombia, Rev. Samuel David Meja; y los Oficiales Nacionales: Rev. Joaqun Parra, Rev. Jos Emero Mendoza, y Rev. Aris Sols, junto con los Presbteros de cada una de las zonas que se congregaron en este glorioso evento. Durante estos tres das el Seor exhort a su pueblo a mantenerse fiel a Dios incondicionalmente y a buscar la llenura del Espritu Santo. La hermana Carmen de Martnez fue el instrumento usado por Dios para dar una conferencia para las damas la cual inst al pueblo femenino a renunciar a todo complejo de inferioridad porque Dios no hace acepcin de personas y nuevamente el Seor anim a sus hijas a buscarle perseverando en ayuno y oracin para poder ver la mano de Dios sobre sus vidas y familias. Durante los servicios de la noche, los cuales fueron realizados en el Coliseo de Floridablanca, el Espritu Santo se movi poderosamente bautizando, consolando y fortaleciendo.
A OBRA DEL SEOR en Holanda celebr gloriosa actividad nacional que congreg, en la ciudad de Rotterdam, delegaciones de diferentes pases de Europa. Desde el 13 al 15 de abril se celebr, en el Hotel De Beer de la ciudad de Rotterdam, la Tercera Confraternidad Nacional de Holanda, bajo el Lema: Reclamando la heredad de nuestro Padre (Nmeros 27). Fue presidido por el Rev. David Echalar, Ayudante del Supervisor Misionero en Europa; junto al Rev. Jimmy Ramrez, Presbtero en Suiza y Asistente del Presbiterio en Holanda y la Hna. Gladys de Vergara, pastora en Curazao. El primer servicio estuvo a cargo de la Hna. Gladys de Vergara, quien predic bajo el tema: Reclamando nuestra herencia. El culto del sbado, en la maana estuvo a cargo del Rev. Jimmy Ramrez, con el tema: No pueden faltar los pozos (Gnesis 26:1520). El tercer mensaje de este poderoso evento, estuvo a cargo del Rev. David Echalar, quien predic bajo el tema: Dones del Espritu Santo (1 Corintios 12:7, 14:12). En el ltimo servicio realizado el domingo en la maana, el mensaje estuvo a cargo nuevamente del Rev. David Echalar, con el tema: Aprendiendo a discernir espritus (Josu 5:13).
ETHEL TELEVISIN contina a la vanguardia de la telecomunicacin cristiana y en el marco de la Vigsima Segunda Convencin Nacional del Movimiento Misionero Mundial en la Repblica del Per estren oficialmente su unidad mvil, desde la que transmiti al mundo entero las incidencias de este megaevento. Actualmente se ha implementado el vehculo con equipos de transmisin digital que permiten una imagen de alta calidad. Tambin, se debe destacar las cuatro unidades de control para igual nmero cmaras que se encontraron distribuidas en el Estadio San Marcos. Adems, se utiliza un switcher Crossover y el sistema digital de audio, que combinados con la tituladora con tarjeta de video de ltima generacin, hacen que la unidad tenga todas las facilidades para una adecuada emisin de la seal va microondas hasta las instalaciones de Bethel, para posteriormente llevar la imagen a numerosas naciones. Finalmente, resaltamos la utilizacin de una gra para cmara durante los servicios y de la steadycam que permite el libre desplazamiento de una filmadora por la parte baja del recinto. Y recuerde que falta muy poco para que la High Definition llegue a travs del Canal para la felicidad de la familia.
L 14 DE ABRIL se llev a cabo la gloriosa confraternidad de la iglesia de Parque Lefevre pastoreada por el Rev. Jos A. Soto Benavides. Dicho evento se celebr en el Campamento del Movimiento Misionero Mundial en Chilibre y estuvo caracterizado por el mover del Espritu Santo. Se cont con la presencia del Rev. Alcides Ramea, Supervisor Nacional de la Obra en Panam y de los oficiales nacionales y presbteros del rea. Hermanos de la iglesia se prepararon con cnticos especiales y los nios de la iglesia llevaron a cabo un drama sobre Daniel en el foso de los leones en donde honraron y alabaron el nombre del Seor. El mensaje de la Palabra de Dios estuvo a cargo del Rev. Epifanio Asprilla, presbtero de la Zona 8, quien predic bajo el tema: El espritu de Elas y el espritu de Jezabel. Al trmino de la actividad los resultados fueron gloriosos.
1.- El primer hombre, hecho de la tierra por Dios. (Gn. 1:27) Adn fue el primer hombre creado por Dios sobre la Tierra; hecho de barro, se le conoce como el padre de la raza humana. Respuesta: a) 2.- Padre de muchedumbre de gentes, padre de la fe. (Gn. 17:4-8) Jehov Dios le cambi el nombre a Abram por Abraham confirmando un pacto. Lo llam de Ur de los Caldeos para habitar en Canan la Tierra Prometida. Respuesta: c) 3.- Isaac. (Gn. 18:1-15) Conocido como el hijo de la promesa y heredero legtimo, el hijo de Abraham y Sara (Gn. 21:14, 31), cuando su padre tena 100 aos y su madre algo ms de 90 (Gn. 17:17; 21:5). Cuando Dios entreg la promesa de que Sara tendra un hijo, Abraham, incapaz de creerlo, se puso a rer (Gn. 17:17-19). Ms tarde, al or la misma promesa dada por un extrao que se haba detenido en sus reales, Sara se ri tambin de incredulidad (Gn. 18:9-15). Despus del nacimiento del nio, reconoci gozosa que Dios le haba dado motivos para rer, tanto a ella como a sus amigas, pero con risa de alegra (Gn. 21:6). Como recuerdo de estos acontecimientos, Abraham lo llam Isaac, l re (Gn. 21:3). Fue circuncidado al octavo da (Gn. 21:4). Respuesta: c) 4.- Jacob. Fue a Jacob a quien Dios le cambi el nombre y de ello hay registro en el libro de Genesis (Gn. 32:22-32). Respuesta: d) 5.- Job. (Job 1:4-5) l era un hombre justo. Tema a Dios y todo lo haca de acuerdo a la voluntad del Seor. Dios lo bendijo abundantemente. Tena siete hijos y tres hijas. Sus tierras ocupaban una vasta extensin, llenas de ganados, ovejas y camellos. Respuesta: a) 6.- Levi. Levi fue el padre de ellos, a los cuales se les asign el desmontaje y transporte del tabernculo y sus utensilios durante su peregrinaje en el desierto. Respuesta: c) 7.- Padre de Moiss, Aarn y Mara. El padre de ellos fue Amram y ello est registrado en el libro de Nmeros, Num. 26:59. Respuesta: d)
RESPUESTAS:
CUNTO SABES DE LA BIBLIA?
01.- Adn se le conoce como: a) El primer hombre, hecho de la tierra por Dios. b) Esposo de Ada y Zila. c) Vivi con sus esposas en el huerto del Edn. d) Vivi con sus hijos Can y Abel en el huerto del Edn. 02.- Abraham se le conoce como: a) Padre de la raza humana. b) Hijo de Melquisedec. c) Padre de muchedumbre de gentes, padre de la fe. d) Hijo de Tar, vivi con sus hijos en Ur de los Caldeos. 03.- A quin se le llama el hijo de la promesa? a) Jacob. b) Set. c) Isaac. d) Sem. 04.- A quin se le cambio de nombre por Israel? a) Jos. b) Jabes. c) Jeft. d) Jacob. 05.- Quin ofreca sacrificios por los pecados de sus hijos? a) Job. b) Jacob. c) El.
d) Adn. 06.- Quin fue el padre de Gersn, Coat y Merari? a) Jud. b) Rubn. c) Levi. d) Aarn. 07.- Amram: a) Padre del profeta Samuel. b) Profeta del tiempo del rey Josas. c) Sacerdote y consejero del tiempo del rey David. d) Padre de Moiss, Aarn y Mara. 08.- Josu dijo: a) Mi pueblo y yo cantaremos al Seor. b) Dame pues ahora este monte, todava estoy fuerte. c) Yo y mi casa serviremos a Jehov. d) Pueblo rebelde y contumaz, pueblo de dura cerviz. 09.- Booz: a) Hijo de Aminadab. b) Hijo de Salmn, padre de Obed, abuelo de Isa. c) Abuelo de Roboam. d) Juez de Israel. 10.- Ezequas: a) Hijo de Acaz, Rey de Jud, hizo lo recto delante de Dios.
b) Hijo de Abihija; hizo lo malo delante de Dios. c) Rey de Israel que rein a los 25 aos e hizo lo malo. d) Pele contra Senaquerib y perdi la batalla. 11.- Zacaras: a) Sacerdote de la clase de Abas, padre de Juan el Bautista. b) Profeta de la clase de Abdas, padre de Eliel. c) Vidente del linaje de Amasas. d) Levita y padre de Juan el Zelote. 12.- Jairo: a) Padre de un muchacho ciego que recibi la vista por Jess. b) Lder importante; busc a Jess para que sanar a su hija. c) Lder principal en una sinagoga y padre de un muchacho luntico. d) Sacerdote en los tiempos de Jess. 13.- Enseanza de parbola del hijo prdigo. a) Reparticin de herencias como acto legtimo de los padres. b) Los padres siembran para los hijos; no los hijos hacia los padres. c) Volver el corazn de los padres hacia los hijos. d) Dios un padre misericordioso y perdonador con el pecador.
14.- Quin dijo a Jess?: Creo; ayuda mi incredulidad. a) El to de un muchacho endemoniado. b) El padre de un muchacho luntico. c) El endemoniado gadareno. d) El ciego Bartimeo. 15.- Quin fue padre de cuatro profetisas? a) Felipe, dicono y evangelista. b) Prcoro, Dicono de la Iglesia Apostlica. c) Juan el Zelote. d) Tercio el escritor. 16.- Quin recibi una manifestacin espiritual en Cesarea? a) Pablo a travs de un varn macedonio. b) Felipe y el etope. c) Esteban antes de su muerte. d) Cornelio un Centurin piadoso y temeroso con toda su familia. 17.- A quin se le dijo: Cree en el Seor Jesucristo y sers salvo t y tu casa. a) A Eutico. b) A Lidia vendedora de prpura. c) Al Carcelero en Filipos. d) A un Centurin Romano. 18.- Pablo dijo de: Verdadero hijo en la fe. a) Timoteo. b) Tito. c) Onsimo. d) Gayo.
[AMENIDADES]
junio 2012 8.- Yo y mi casa serviremos a Jehov. Esta expresin fue pronunciada por Josu Jos. 24:15. Respuesta: c) 9.- Hijo de Salmn, padre de Obed, abuelo de Isa. Israelita que se cas con Rut la moabita y que vino a ser parte de los antepasados del Mesas de Israel Rut 4:21-22. Respuesta: b) 10.- Hijo de Acaz, Rey de Jud, hizo lo recto delante de Dios. 2 R. 18:1-3. Respuesta: a) 11.- Sacerdote de la clase de Abas, padre de Juan el Bautista. Padre de Juan el Bautista (Lc. 3:2), sacerdote que perteneca a la clase de Abas. En una ocasin, estaba prestando servicio en el templo, se lo eligi para que ofreciera el incienso. De repente se le apareci un ngel de pie junto al altar del incienso, l tuvo miedo, pero el ngel lo calm y le inform que sus oraciones haban sido odas: tendra un hijo al que le dara el nombre de Juan (El nio sera lleno del Espritu Santo desde su nacimiento). Su obra especial consistira en "preparar al Seor un pueblo bien dispuesto". Respuesta: a) 12.- Lder importante; busc a Jess para que sanar a su hija. Era el principal de la sinagoga (Lc. 8:41), aunque ostentaba dicha posicin, el amor por su hija era superior a su posicin: Jairo fue en busca de Jess y cuando lo encontr se postr a sus pies y le rog para que fuera a su casa y pusiera sus manos en su hija que estaba agonizando. Jairo haba dicho a Jess: "Pon tus manos sobre mi hija y ella ser salva y vivir" (Lc. 8:41, Mr. 5:23). Respuesta: b) 13.- Dios un padre misericordioso y perdonador con el pecador. (Lc. 15:11-32) Representa a Dios Padre y su atributo de misericordia y perdn. El comienzo de la parbola se nos lanza una enseanza, el padre tena dos hijos. Aqu los dos hijos representan a la humanidad entera, uno a los pecadores que se alejan de la voluntad del Padre y el otro a los que se someten a esta. El padre respeta y acepta la determinacin que su hijo toma por su libre albedro, le reparte su herencia y lo deja marcharse. Esta imagen nos presenta a un Dios que no es ni dictador, ni prepotente, que nos muestra el camino nos da su heredad pero nos deja libres para que escojamos nuestro camino. La otra aparicin del padre es la manifestacin de su plena misericordia. Al ver a su hijo que regresa sale a buscarlo corriendo y antes de que diga palabra alguna lo abraza y lo besa. Como Dios, recibe a aquel que lo busca y lo llama. Respuesta: d) 14.- El padre de un muchacho luntico. (Mr. 9:14-29) En este pasaje la Biblia narra una situacin desesperante de un padre para dejarnos una revelacin poderosa. Los discpulos frustrados por sus varios intentos fallidos en expulsar a un demonio de la vida de un muchacho luntico, se acercan junto a su padre pidiendo que l lo hiciera. Respuesta: b) 15.- Felipe, dicono y evangelista. (Hch. 6:5; 8:5 y 21:8) Felipe el evangelista fue uno de los primeros siete hombres escogidos por los apstoles para ser un dicono. Su papel como dicono fue realizar tareas administrativas para la comunidad cristiana. Felipe convirti al eunuco etope y los seguidores Samaritano de Simn el Mago, quien fue tambin uno de sus conversos. Respuesta: a) 16.- Cornelio un Centurin piadoso y temeroso con toda su familia. Cornelio fue un centurin romano y segn el Nuevo Testamento, el primer gentil en ser bautizado en la fe cristiana. La conversin de Cornelio se narra en el captulo 10 de los Hechos de los apstoles. Cornelio viva en la ciudad de Cesarea Martima, y es presentado como piadoso y temeroso de Dios. Un da, a la hora de la oracin vespertina, tuvo una visin en la que un ngel de Dios le orden llamar a Simn, llamado Pedro para que l le diga todo lo necesario que tiene que hacer. Respuesta: d) 17.- Al Carcelero en Filipos. Pablo y Silas le hablaron la Palabra al carcelero en Filipos, no slo a l sino a todos los que estaban en su casa, de esta manera todos ellos, oyeron y creyeron al evangelio, y fueron bautizados para el perdn de sus pecados. (Hch. 16:11-40). Respuesta: c) 18.- Timoteo. 1 Ti. 1:2 La mencin tierna de Pablo a Timoteo como su verdadero hijo en la fe, revela el afecto que Pablo tena hacia l, como tambin el cuidado en el ministerio del cmo conducirse en la casa de Dios. Respuesta: a)
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[REFLEXIONES]
Biblia
Grandes pensadores, filsofos, literatos, poetas, msicos, libertadores, estadistas, entre otros, han enaltecido la Santa Biblia.
Citas sobre la
braham Lincoln (1809-1865), decimosexto presidente de los Estados Unidos, dijo: Creo que la Biblia es el mejor don que Dios jams haya dado a los hombres, todo el bien que emana del Salvador del mundo se nos comunica a travs de este libro. FredericKenyon (1863- 1952), fue un arquelogo britnico, erudito bblico y clsico. Eminente crtico textual. Fue el director del Museo Britnico. En una ocasin dijo: El cristiano puede tomar la Biblia completa en su mano y decir sin temor ni vacilacin que est sosteniendo la verdadera Palabra de Dios, transmitida sin equivocaciones fundamentales de generacin en generacin a lo largo de los siglos. Johann Wolfgang von Goethe (17491832), poeta y dramaturgo alemn, dijo: Es la creencia en la Biblia, el fruto de profunda meditacin, lo que me ha servido de gua de mi vida moral y literaria Ha sido para m un capital invertido con seguridad, y que me ha producido abundante inters. Gabriela Mistral (1889-1957), fue una destacada poetisa, diplomtica, y pedagoga chilena, fue la primera persona -y la primera mujer- de Amrica Latina en ganar el Premio Nobel de Literatura. Ella dijo: La Biblia es para m El Libro. No entiendo cmo alguien pueda vivir sin ella, sin que se empobrezca, ni cmo uno pueda ser fuerte sin esa substancia, ni dulce sin esa miel. William Gladstone (1809-1898), poltico y estadista britnico, dijo: He conocido a 95 de los hombres ms grandes del mundo en mis tiempos, y 87 de ellos eran seguidores de la Biblia, la Biblia trae el sello distintivo de su origen, y una distancia inconmensurable la separa de cualquier otro libro.
Napolen Bonaparte (1769-1821), fue un militar y gobernante francs, dijo: La Biblia no es un mero libro, sino una creacin viviente, con un poder que vence a todo cuanto se le opone. Galileo Galilei (1564-1642), inventor y cientfico italiano del siglo XVI. Sus creencias lo pusieron en conflicto con la Iglesia Catlica Romana, que lo amenaz con tortura y encarcelamiento. l dijo: La Biblia ensea a llegar al cielo; no cmo funcionan los cielos. Robert Edward Lee (1807-1870), militar americano, dijo: En todas mis perplejidades y angustias, la Biblia jams ha dejado de darme luz y fuerzas. Patrick Henry (1736-1799), fue una figura prominente en la Revolucin americana, dijo: El valor de la Biblia supera al de todos los libros que se hayan impreso. George Washington (1732-1799), fue el primer presidente de los Estados Unidos, se le considera el padre de la patria. l dijo: Es imposible gobernar rectamente al mundo sin Dios y sin la Biblia. Thomas Jefferson (1743-1826), fue el tercer presidente de los Estados Unidos de Amrica, dijo: Siempre he dicho, y siempre dir que la lectura cuidadosa y diligente del Libro Sagrado produce mejores ciudadanos La Biblia produce las mejores personas del mundo. Isaac Asimov (1920-1992), fue un escritor y bioqumico ruso, nacionalizado estadounidense, conocido por ser un exitoso y excepcionalmente prolfico autor de obras de ciencia ficcin, historia y divulgacin cientfica. Dijo: Leda cuidadosamente, la Biblia es la fuerza ms potente para el atesmo jams concebida.
Immanuel Kant (1724-1804), fue un filsofo alemn de la Ilustracin. Es el primero y ms importante representante del idealismo alemn y est considerado como uno de los pensadores ms influyentes de la Europa moderna y de la filosofa universal. l dijo: La existencia de la Biblia, entendida como un libro para el pueblo, es el mayor beneficio que ha recibido el gnero humano. Todo intento de menospreciarla [...] constituye un crimen contra la humanidad. Isaac Newton (1642-1727), fue un fsico, filsofo, telogo, inventor, matemtico ingls. Dijo: Ninguna ciencia est mejor autenticada que la Biblia. Encuentro ms seales de autenticidad en la Biblia que en cualquier historia profana. Siempre ha de hallarse la verdad en la simplicidad, y no en la multiplicidad y confusin de las cosas... l es Dios de orden y no de confusin. John Quincy Adams (1767-1848), fue un diplomtico y poltico estadounidense que lleg a ser el sexto presidente de los Estados Unidos; dijo: De todos los libros del mundo, es el que ms contribuye a hacer a los hombres buenos, sabios y felices. Galo Plaza Lasso (1906-1987), ex presidente de Ecuador y ex secretario de la OEA, dijo:Aqu le dejo la Biblia, que la haya ledo
todas las maanas para revestirme de paciencia y de virtudes cristianas. Domingo Faustino Sarmiento (18111888), fue un poltico, docente, periodista y escritor argentino; dijo: La lectura de la Biblia ech los cimientos de la educacin popular que ha cambiado la faz de las naciones que la poseen. Sir William Crookes (1832-1919), fsico y qumico ingls, dijo: Todo descubrimiento humano parece hecho tan solamente para confirmar ms y ms las verdades que contiene la Sagrada Escritura. Ferrar Fenton (1832-1920), traductor de la Biblia y hombre de negocios ingls, dijo: En las Sagradas Escrituras tenemos la nica llave que abre el misterio del universo al hombre y el misterio del hombre a s mismo. Juan Donoso Corts (1809-1853), filsofo, literato, poltico y diplomtico espaol; dijo: Libro prodigioso aquel en que el gnero humano comenz a leer 33 siglos antes, y con leer en l todos los das y todas las horas an no ha acabado su lectura, libro prodigioso pues cuando los cielos se replieguen sobre s mismo como un gigantesco pergamino y cuando la tierra padezca desmayos y el sol recoja su luz y se apaguen las estrellas permanecer l solo con Dios porque es su eterna Palabra resonanl do eternamente en las alturas
Isaac Newton, George Washington y Abraham Lincoln.
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[CARTAS DEL ALMA]
NOS ESCRIBEN...
MAURICIO PALOMINO
Estoy muy agradecido con Dios; porque buscando en Internet, me llev a su revista y me llen de su Palabra, y me saci de conocimiento espiritual. Bendito y alabado sea Dios por los siglos de los siglos. Sean bendecidos hermanos por hacer esta gran revista. Desde la ciudad de Panam, Panam.
AGENDA
ENERO 4-7 Convencin de Puerto Rico 9-13 Convencin Colombia (Medelln) FEBRERO 9-12 Convencin Argentina (Buenos Aires) 2-5 Convencin Belice 16-19 Convencin Paraguay (Asuncin) 18-21 Convencin Panam ABRIL 5-8 Convencin Australia 12-15 Convencin Honduras 18-21 Convencin Republica Dominicana MAYO 4-6 Convencin Japn 15-20 Convencin Per (Lima) JUNIO 4-7 Reunin de supervisores a nivel internacional en Panam (Previa al 50 aniversario de la Obra) 14-17 Convencin Brasil (Manaos) 20-23 Convencin India JULIO 3-7 5-8 5-8 17-20 24-27 Convencin Costa Rica Convencin Antillas y Guyanas(Bonaire) Convencin Bolivia (Tarija) Convencin Estados Unidos (Atlanta,GA) Convencin Mxico
MUNDIAL 2012
cartas@impactoevangelistico.net
MARTHA CALA
Quiero decirles que les deseo las mejores bendiciones, porque a travs de este medio Dios ha ministrado mucho mi vida. Estos testimonios tan grandes que el Seor ha hecho en personas que hoy estn al servicio del Seor. Que Dios bendiga a los pastores, evangelistas y especialmente a todo el equipo de Impacto Evangelstico. Desde Barrancabermeja, Colombia.
ZORAIDA GINS
Les felicito por tan excelente labor. Sigan adelante con tan precioso proyecto que exalta la grandeza de nuestro Dios. Y con las capacidades que l nos ha dado sigamos hablando de sus grandezas. S que Dios es el autor de todo esto. Dios les siga ayudando por tan hermoso medio de comunicacin de estos ltimos das. Desde Manat, Puerto Rico.
es para la bendicin de todos los hermanos y para la gloria de Dios. Desde Callao, Per.
ISABEL SNCHEZ
Dios les bendiga. Estoy llena de gozo al ver cmo crece la Obra bajo la bendicin de Jehov. En Cristo somos ms que vencedores! Desde Maracaibo, Venezuela.
JORGE PARDO
Gracias hermanos por esta revista tan hermosa, que es de bendicin. No hay labor tan linda como esta revista que es de mucha ayuda a la familia. Desde Tingo Mara, Per.
YESENIA ESPRITU
Dios les bendiga a todos los hermanos que trabajan en la Obra del Seor y en especial a los que laboran en Impacto Evangelstico. Que linda revista, donde se edifica nuestra alma cada da ms y ms. Yo le invito a usted amigo y hermano de apoyar a la Obra de Dios para que siga adelante. Dios les bendiga. Desde Hunuco, Per.
AGOSTO 2-5 Convencin El Salvador 9-12 Convencin Espaa 9-12 Convencin Ecuador (Santo Domingo Tsachilas) 16-19 Convencin Italia 16-19 Convencin Hait 22-25 Convencin Africa 27-31 Convencin Venezuela OCTUBRE 5-7 Confraternidad Nacional Canad 24-25 Convencin Isla Rodrgues 25-28 Convencin Uruguay(Montevideo) 26-28 Convencin Isla Mauricio NOVIEMBRE 1-4 Convencin Chile (Santiago) 29-1(dic) Convencin Nicaragua (Rivas) DICIEMBRE 5-9 Convencin Guatemala 7-9 Confraternidad Nacional Brasil (Sao Paulo)
JEIMY MIRANDA
Doy gracias a Dios por esta edificante revista pues desde sus inicios ha sido de ayuda para muchas vidas. Dios les bendiga. Desde Sucre, Colombia.
KENNEDY
Hola a todos. He descargado la revista para ensearla y les ha gustado a muchos. Dios les bendiga. Desde Cantabria, Espaa.
LEONARDO RUIZ
Dios les bendiga a todos los lectores; como tambin a los editores de la misma. La he ledo y me ha parecido muy interesante y maravillosa, sus testimonios son verdaderamente impactantes y edificantes. Adelante en el Seor. Desde Ccuta, Colombia.
NLIDA RUIZ
Amados hermanos, gracias doy a Dios por los santos hombres que dedican su tiempo a esta preciosa revista. Esta es una revista nica. Oremos por todo su equipo y por esta bella Obra y pongamos un granito de arena. Recordando siempre al Rev. Luis M. Ortiz y su visin. Que Dios les bendiga. Desde New York, Estados Unidos.
ELAS NATANAEL
Les doy las gracias por esta grandiosa revista que
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n Eventos realizados
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La revista que edifica tu vida

PUBLICACIN OFICIAL DEL MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL

CMO EVITAR LOS DESEOS PECAMINOSOS?

Rev. Gustavo Martnez Presidente Internacional del M.M.M.

Director Fundador: Rev. Luis M. Ortiz Junio 2012 / Edicin N 701

POSTMASTER: send address changes to Impacto Evangelstico

El ministerio y la tentacin sexual

Santo, Santo, Santo

Distribucin mundial: 200,000 ejemplares

El Predicador de 30 los pieles rojas

La revista que edifica tu vida

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Portada Revista Impacto Evangelstico N 700.

Convencin en Per Aniversario del Pastor Centeno Convencin en Australia

Cunto sabes de la Biblia?

Citas sobre la Biblia 64

David Jeremiah es el director del programa Momento Decisivo.

nes por las que los cristianos cometen pecados sexuales.

SANTO! SANTO! SANTO!

de los juegos)1, pidindole que lanzara un len

Entonces le ataron con sogas y Policarpo, dirigiendo la mirada al cielo, or:

-S, qu los ateos sean cercenados de este mun-

(*) Tomado del libro "Biografa de Grandes Cristianos" de Editorial Vida.

Redencin humana con

ns (Gnesis 3:4). Ellos desoyeron la verdad

No se le dio una direccin especfica, solamente una visin.

Multitudinaria alabanza a Dios en

Los Rev. Humberto Henao, Enrique Centeno, Alcides Ramea y

RESPALDO DEL GOBIERNO

Jorge Hernn Gutirrez Perdomo Bogot, Colombia

I Nivel Intensivo de la Escuela Misionera de

Convencin Nacional de Jvenes en el

COLOMBIA Confraternidad llena de Dios

HOLANDA Confraternidad Nacional de la Obra

PER Unidad mvil de Bethel Televisin

PANAM Iglesia celebr su Confraternidad Anual

CUNTO SABES DE LA BIBLIA?

Isaac Newton, George Washington y Abraham Lincoln.

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