Revista Eletrnica Via Litterae ISSN 2176-6800

APROXIMAES CNICAS EM MACHADO DE ASSIS E DENIS DIDEROT

CYNICAL APPROACHES IN MACHADO DE ASSIS AND DENIS DIDEROT
Ludmylla Mendes Lima (USP)
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RESUMO: O objetivo deste ensaio a comparao dos procedimentos narrativos de Machado de Assis, na crnica O punhal de Martinha, e de Denis Diderot, em O sobrinho de Rameau, tendo por base as anlises das obras feitas respectivamente por Roberto Schwarz e por Vladimir Safatle. De um lado, o narrador machadiano varia o tom entre o vaidoso cidado cosmopolita do sculo XIX, bem informado sobre o que ocorre nos grandes centros do mundo civilizado, e o escritor nacionalista, condodo com a situao perifrica da literatura do seu pas. Jogando e invertendo as noes de local e universal ao comparar dois punhais, o ilustre da romana Lucrcia e o desconhecido punhal da brasileira Martinha, o narrador faz ver as arestas das ideologias que se queriam aplicadas sem mais na ex-colnia. Na outra ponta, Diderot pe em cena o dilogo entre o filsofo ilustrado com tendncia moralizante e o sobrinho de Rameau, figura sarcstica e amoral, que consegue mostrar o giro em falso dos argumentos arrolados pelo primeiro. Ao criar um falso embate entre a razo ilustrada e sua perverso, Diderot problematiza o momento, j no seu incio, em que o Iluminismo depara-se com um processo de alterao de expectativas para mostrar a impossibilidade de efetivao dos valores pretensamente universais. Em ambos os casos o cinismo o componente que encobre a crtica acirrada s impossibilidades de concretizao dos ideais forjados para serem universais. PALAVRAS-CHAVE: Machado de Assis. Denis Diderot. Crnica. Ilustrao.

ABSTRACT: The aim of this work is to make a comparison between Machado de Assis narrative procedures in the chronicle O punhal de Martinha and Denis Diderots procedure in Le neveu de Rameau, based on the analysis of these pieces of work made by Roberto Schwarz and Vladimir Safatle, th respectively. In the chronicle, Machado de Assis narrator varies the tune among the proud citizen of 19 century, well informed about what happens in the big cities of the civilized world, and the nationalist writer, all worried about his peripheral situation as a Brazilian writer in that century. This narrator inverts and plays with the ideas of local and universal by comparing two knives: the notable one, related to the history of the roman Lucretia; and the unsuspected one, related to Martinha, an unknown Brazilian woman. In his turn, Diderot puts on scene in his novel the dialogue between the enlightened philosopher and Rameaus nephew, a completely amoral person, who is able to equally argue with the first and even disestablish his point of view. By doing this, Diderot shows the impossibility of effectiveness of the Enlightenments expectations since its beginning. In both cases cynicism is what covers up the harsh criticism on the impossibility of making concrete the Enlightenment ideals, thought to be universal. KEYWORDS: Machado de Assis. Denis Diderot. Chronicle. Enlightenment.

Doutoranda em Estudos Comparados de Literaturas de Lngua Portuguesa pela Universidade de So Paulo (USP), sob a orientao da Profa. Dra. Salete de Almeida Cara. Email: myllamendes@hotmail.com

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1 APONTAMENTOS SOBRE A CRNICA

Uma importante conquista para os estudos machadianos em 2008, ano em que se celebrou o centenrio de sua morte, foi a preparao da edio completa e comentada das crnicas do autor pela editora da Unicamp. No total sero de 13 a 15 volumes, dos quais quatro j foram lanados: Bons dias!, organizado por John Gledson; Comentrios da Semana, organizado por Lcia Granja e Jefferson Cano; Notas semanais, organizado por John Gledson e Lcia Granja e Queda que as mulheres tm para os tolos, ensaio de Victor Henux traduzido por Machado de Assis organizado por Ana Cludia Suriani da Silva e Eliane Fernanda Cunha Ferreira. Diversos estudiosos de Machado (como John Gledson, Salete de Almeida Cara, Sidney Chalhoub, Lcia Granja etc.) tm lembrado das crnicas como sugesto de trabalho aos pesquisadores por razes muito consistentes. A principal delas a percepo de que, dada a fluidez deste gnero, misto de jornalismo e literatura, Machado pde exercitar-se literariamente e amadurecer sua narrativa a ponto de dar o grande salto como escritor ao publicar Memrias Pstumas de Brs Cubas em 1881. medida que so mais lidas, as crnicas de Machado mais de 700 revelam-se muito interessantes, podendo-se inclusive perceber assuntos ou ideias testados nas crnicas da poca da escrita de um romance, e depois a utilizao delas no mesmo. John Gledson (1990) fala da viagem das ideias das crnicas para os romances, hbitos mentais que podem ser observados a princpio nas crnicas e que surgem depois nos romances. Alm disso, Machado iniciou sua carreira de cronista aos 22 anos de idade, assim, possvel acompanhar o escritor durante toda a sua vida literria por intermdio da leitura das crnicas. As variaes so muitas, de pseudnimo (Gil, M. A., Dr. Semana, Joo das Regras etc.); de estratgia narrativa (por exemplo, utilizou o dilogo no conjunto de crnicas A+B em 1886); na relao com o leitor, visto que Machado foi adotando procedimentos cada vez mais irnicos e alusivos sem que os leitores, seus contemporneos, se ressentissem disso. A plena conscincia de Machado, j em 1861-1862, dos recursos literrios que se apoiam na relao de poder entre autor e leitor pode ser observada nas crnicas de Comentrios da Semana, por exemplo. Apesar de ficar clara a distncia de entendimento que separava autor e leitor, a escrita de Machado, arcaica na superfcie, o deixava livre para ser impertinente sem que isso o prejudicasse. Conforme apontam Lcia Granja e Jefferson Cano (2008, p. 37), os jogos narrativos do cronista incluiro invariavelmente a participao consciente do leitor no desvendamento de um texto de prosa ao mesmo tempo afiada, irnica, bamboleante e, portanto, perigosa. Ou seja, bastava que o leitor percebesse a teia Via Litterae, Anpolis, v. 1, n. 1, p. 206-214, jul./dez. 2009. 207 [www.unucseh.ueg.br/vialitterae]

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em que estava sendo enredado, isso o levaria a concluir que Machado no partilhava exatamente a opinio pblica do tempo no que diz respeito aos problemas enfrentados pelo pas escravocrata. No entanto, isso pouco ocorreu e ainda hoje, agora tambm por razes de distanciamento histrico dos fatos, os quais as edies comentadas tentam sanar, as crnicas de Machado so de difcil leitura. De fato, a leitura das crnicas de Machado contribui sobremaneira para o entendimento de sua forma especfica de realismo, aps Memrias Pstumas de Brs Cubas, principalmente se nos afastarmos dos conceitos de gneros normativos e pensarmos nessas crnicas como contedos histricos sedimentados em forma. A matria histrica, que cabia a Machado dar forma, exigia uma especificidade a qual o grande realismo cannico europeu no abarcava; cabia ao escritor brasileiro, ento, criar o seu realismo, aquele que representasse as contradies de um pas que se queria moderno, mas que ainda produzia riquezas a partir de mo de obra escrava. No percurso para esse realismo original, as crnicas foram fundamentais para o desenvolvimento da literatura de Machado, pois, conforme aponta Salete de Almeida Cara (2009, p. 115): Por no se encaixarem num mbito normativo, as crnicas acabaram trazendo ao escritor a possibilidade de enfrentar uma dialtica particular entre forma e contedo. As crnicas se afiguraram mais libertrias para Machado enquanto possibilidade literria do que o romance realista das dcadas de 1860-1870, o qual no fazia sentido enquanto modelo frente as situaes sociais especficas enfrentadas por Machado no Brasil, e contriburam para que ele realizasse a revoluo formal que s aconteceria em 1880. Machado conseguiu inverter a frase com a qual anos antes havia criticado os folhetinistas afrancesados que povoavam os jornais brasileiros de meados do sculo XIX, escrever folhetim e ficar brasileiro difcil. Seu achado foi perceber o andamento da vida brasileira atravs das possibilidades dadas pela fluidez permitida pelo gnero crnica. A juno do ftil e frvolo, os assuntos variados e o tom irnico, muitas vezes humorstico, foram fundamentais para a armao do problema formal que veio a nortear os romances da maturidade do autor. Ler jornais por cima do ombro de Machado, como John Gledson resume a experincia da leitura das crnicas de Machado no que se refere relao do autor com os jornais, cuja leitura muitas vezes a fonte dos temas das crnicas. O interesse por outras sociedades, a referncia a livros que lera, assuntos de poltica, medicina, espiritismo, acontecimentos do cotidiano pinados com cuidado, tudo isso pode ser observado a partir das crnicas e sem dvida contribui para a compreenso do esprito e da evoluo do autor.

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2 DOIS PUNHAIS EM PARALELO

Um bom exemplo do rendimento crtico de uma das crnicas de Machado o artigo Leituras em competio, onde Roberto Schwarz analisa a crnica O punhal de Martinha, publicada por Machado em A Semana na data de 5 de agosto de 1894. Nesta crnica, Machado vai tratar dos destinos de dois punhais, o ilustre, utilizado pela romana Lucrcia para cometer o suicdio, como punio pelo ultraje a sua honra cometido por Sexto Tarqunio; e o da desconhecida Martinha, moradora de Cachoeira na Bahia, utilizado para furar Joo Limeira, pela tentativa de assdio por parte deste. A crnica construda a partir da comparao entre o destino dos dois punhais, com demonstraes de uma ponta de ressentimento por parte do cronista ao referir-se dimenso histrica que toma o punhal de Lucrcia: Esse punhal podia ter ficado no peito da herona, sem que ningum mais soubesse dele; mas, arrancado por Bruto, serviu de lbaro revoluo que fez baquear a realeza e passou o governo aristocracia romana (ASSIS, 2003, p. 283). Do outro lado, o narrador da crnica1 lamenta-se, queixoso do provvel esquecimento do qual o punhal de Martinha ser vtima em comparao ao outro, que entrou para a histria da civilizao, Cachoeira no Roma, mas o punhal de Lucrcia, por mais digno que seja dos encmios do mundo, no ocupa tanto lugar na histria, que no fique um canto para o punhal de Martinha. Entretanto, vereis que esta pobre arma vai ser consumida pela ferrugem da obscuridade (idem, ibidem, p. 284). Entretanto, ao mesmo tempo, o cronista coloca-se, at pela linguagem empolada, como um literato dos mais afetados (alvo constante das crticas de Machado nas crnicas). Machado dramatiza, na crnica em questo, a dvida quando ao universalismo do universal e ao localismo do local, jogando com estas instncias, brincando com o significado corriqueiro do que seja local e universal no contexto da ex- colnia. Como afirma Schwarz (2006, p. 77):
Em suma, universalismo e localismo so plos equvocos, ideologias de que Machado se vale como de materiais. A parafernlia da retrica e do Humanismo lhe serve, desde que faa figura imprpria e configure um desconcerto particular, com ingrediente de classe e coeficiente histrico precisos, tudo sem prejuzo da ambincia de universalidade.

A comparao serve para desbancar a universalidade de Roma e o localismo de Cachoeira, uma dupla de comdia j que uma comparao absurda. O narrador diverte o

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leitor ao fazer a absurda comparao entre a cidadezinha baiana e interiorana de Cachoeira e a Roma antiga, bero da civilizao ocidental; mas depois inverte a comparao ao dizer que Martinha fez mais que Lucrcia, pois puniu com as prprias mos uma inteno, j a romana pediu ao pai e ao marido que a vingassem e, em seguida, se matou. Ironicamente Martinha no fica a dever romana em bravura, ao contrrio, at mais brava. A comparao serve de fato para diminuir a ambas. O cronista, ao construir a comparao, lamenta a sorte dos compatriotas que jamais tero sua histria perpetuada como a romana, ao mesmo tempo em que se distancia dos mesmos, afinal seu meio social no o mesmo que o de figuras como Martinha e Joo Limeira. Alm disso, ele se coloca como um legtimo intelectual fin de sicle que no se ilude com a retrica clssica, podendo inclusive questionar a sua validade e eventualmente reduzila em uma comparao desabonadora. A linguagem empolada do cronista outro distintivo de sua situao, oscilante entre a proximidade com a Cachoeira e a Martinha e o distanciamento atravs do uso da pomposa segunda pessoa, Quereis ver o que so destinos? Escutai.. Tudo isso deixa ver, conforme demonstra Schwarz (2006), a ambgua posio do intelectual do final do sculo XIX no Brasil, ao mesmo tempo formado e bloqueado pela tradio das letras europeias. Ao final da crnica, quando o cronista desiste de tudo (do desejo de equiparao entre os punhais e as culturas) ao propor que no falemos mais em Martinha, o crtico Roberto Schwarz no acata a sugesto em seu ensaio, ao contrrio, convida o leitor para uma reavaliao da persona que est com a palavra a partir desta desistncia. Ao resignarse, o cronista mostra o seu outro lado, assim, no dizer do crtico, esto em cena o literato consumado e seu alter ego recalcado. A proposta de equidade entre as naes, entre os diferentes punhais do mundo, anteriormente defendida pelo cronista, rapidamente abandonada quando este percebe a dimenso do problema no decorrer da crnica. O cronista se resigna e retoma o seu papel no jogo cultural como este se configura naquele tempo e lugar: um intelectual provinciano e ressentido com a pouca possibilidade de projeo no cenrio internacional, mas, enfim, com certa superioridade em relao aos demais compatriotas. A situao narrativa armada por Machado deixa mostra na prpria forma a incongruncia da realidade histrica por ele percebida. O jogo entre o fato ocorrido com Martinha e Joo Limeira na cidadezinha do interior da Bahia; a comparao com o fato histrico, longnquo, porm ilustre vivido por Lucrcia; e o posicionamento do narrador1

E bom que se diga que nas crnicas o narrador tambm no se confunde com o autor, possuindo estatuto literrio. preciso ver o narrador como personagem fictcio da histria real.

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cronista culto, insatisfeito com o esquecimento a que a histria sujeitar Martinha, por no fundo identificar-se com ela, revela nas entrelinhas o dilema entre localismo e cosmopolitismo no Brasil do sculo XIX. O troca-troca de posies entre as noes de local e universal (inclusive no posicionamento do narrador), ou seja, o abandono da simplificao do assunto e a problematizao e dramatizao do mesmo no corpo da obra literria conseguida por Machado atravs dessa armao narrativa. Sobre isso afirma Schwarz (2006, p. 75):
Deixamos o mbito retrico das oposies abstratas e maniquestas, alm de vagamente colonialistas, do tipo civilizao vs. barbrie, para passarmos ao campo da dialtica social, com as suas interligaes imprevistas e significados instveis. Sob a forma ostensiva, a forma latente: a bravura ou braveza da moa d assunto a comparaes cmicas e fora do tempo, mas veicula tambm a situao esttico-poltica de quem escreve, imprimindo prosa uma nota de inquietao e culpa histricas.

Assim, a partir de um convite s avessas por parte do cronista no falemos mais em Martinha Roberto Schwarz questiona a situao social de quem escreve a crnica ao perguntar quem esse cronista e com que propsito ele prope a comparao entre uma brasileira desconhecida, protagonista de uma briga de casal no interior do pas e a personagem histrica, carregada de prestgio.

3 UM DILOGO
Ao que parece, Machado conhecia bem a tcnica de espelhamentos sarcsticos como mtodo para desmascarar unilateralismos que escondem uma complexidade maior, e as foi buscar no sculo anterior ao seu. As sete crnicas em dilogo da srie A+B, publicadas em 1886 na Gazeta de notcias sob o pseudnimo de Joo das Regras, revelam o interesse do autor pelo filsofo iluminista Denis Diderot, cujo dilogo O sobrinho de Rameau teve sua primeira apario em 1761, sendo reescrito e revisto at 1782. O sobrinho de Rameau um romance em forma de dilogo em que Diderot pe em cena duas figuras em certa medida corriqueiras na Paris do sculo XVIII. De um lado um filsofo esclarecido, que se considera um homem evoludo, visto que no mais vive subjugado pela religio, ou por supersties, um homem que vive, ou busca viver, enfim, conforme o que lhe manda a razo, livre dos dogmas. Do outro lado est Rameau, o Sobrinho, um filsofo marginal, tambm esclarecido, porm no enquadrado nos moldes sociais, falastro, miservel, faminto, no entanto, talentoso e tambm ilustrado. Trata-se da face e da contra face dos princpios iluministas.

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No ensaio Muito longe, muito perto: dialtica, ironia e cinismo a partir da leitura hegeliana de O sobrinho de Rameau, publicado em seu recente livro Cinismo e falncia da crtica, Vladimir Safatle acompanha a anlise feita por Hegel na Fenomenologia do Esprito ao texto de Diderot como estratgia de observao de como Hegel enxerga o cruzamento e os limites entre dialtica e ironia. O comentrio de Hegel sobre O sobrinho de Rameau visto como uma importante oportunidade para se examinar a relao crtica entre dialtica e processos de ironizao da efetividade. Ou seja, busca-se acompanhar o movimento complexo de proximidade e distncia entre dialtica e ironia para saber onde cada uma comea e termina, numa perspectiva crtica, visto ser a primeira muito mais construtiva do que a outra. Para tanto, Safatle traa um panorama da recuperao do cinismo desde a Idade Mdia, chegando at a retomada do mesmo pelo Iluminismo para concluir que houve e h uma constante na trajetria deste conceito: a discusso entre verdadeiro e falso cinismo, dependendo da perspectiva. Esta duplicidade de sentidos atribuda ao cinismo em diferentes momentos e posicionamentos ideolgicos foi utilizada por Diderot quando da recuperao do cinismo pelo Iluminismo francs, para mostrar a contradio no interior do discurso do Esclarecimento, tendo como base os seus prprios fundamentos racionais, a Ilustrao mordendo a sua prpria calda, no dizer de Rubens Rodrigues Torres Filho. Diderot percebeu um impasse: atravs do cinismo, a razo pode transformar-se em irracionalidade. Nas palavras de Vladimir Safatle (2008, p. 10): nas mos de Diderot, tal clivagem ser usada [...] para tematizar uma possibilidade sempre aberta de interverso do trabalho crtico do Esclarecimento em seu contrrio, ou seja, na preservao do que deveria ser descartado. As duas personagens que dialogam em O Sobrinho de Rameau, o filsofo esclarecido Eu e o sobrinho do grande msico Jean-Phillipe Rameau Ele -, figuram em um confronto de ideias que se mostra duvidoso, j que ambos possuem a mesma formao intelectual, os mesmos pensamentos sobre valores preestabelecidos com relao religio e moral sexual, por exemplo. Na verdade, o sobrinho a imagem invertida do filsofo. Assim como na crnica de Machado, h aqui um embate de superfcie, no fundo e ao cabo, no h tanta diferena assim entre os pretensos antagonistas. No final do dilogo h uma conciliao inusitada entre as duas personagens e o assunto justamente a msica. O modelo de msica defendido pelo sobrinho como mais belo o da msica que prima pela melodia no pela harmonia polifnica moderna -, uma msica mais natural. Os plos se invertem, o cnico e revoltado Sobrinho torna-se um hipermoralista no campo da arte, por considerar a impossibilidade da moralizao na sociedade em si.

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O formalismo do fundamento do Iluminismo, algo que falha no cerne do mesmo, que causa a inadequao entre ideia e efetividade. Tudo isso est dramatizado no dilogo de Diderot, naquele falso embate entre uma razo ilustrada e a desrazo, pois, como vimos, Filsofo e Sobrinho so os dois lados da mesma moeda.

4 GUISA DE CONCLUSO
A coexistncia estabilizada entre liberalismo e escravismo o cho histrico sobre o qual atua Machado, esta estranha combinao que possibilita o falso embate identificado por Schwarz no narrador de O punhal de Martinha. O descompasso estabilizado no mbito poltico atinge em cheio o intelectual brasileiro que, dessa forma e por causa disso, torna-se um ressentido. Raspando a casca do cinismo o que sobra o ressentimento do intelectual brasileiro que sabe de sua posio secundria no cenrio mundial, afinal de contas ele provinciano e isolado. Como competir com quem escreve em ingls ou francs, com quem europeu? Machado ataca o problema por dentro e deixa visvel para quem queira ver a posio em falso do pas em formao. As ideias liberais, ao tornarem-se despropsito por aqui, deixam tambm de enganar e mostram suas deficincias, assim como no Sobrinho, onde o dilogo razo ilustrada/pervertida deixa ver as contradies da ilustrao j no seu comeo e em seu local de origem. O assunto latente da crnica de Machado so as noes de local e universal que estavam em jogo no momento da formao da nacionalidade de um pas perifrico. O que aproxima Machado e Diderot a artimanha literria comum em ambos: a insero na trama da obra dos contrrios convivendo e se desmascarando reciprocamente para, enfim, deixarem ver que no so contrrios de fato, mas sim partes incongruentes de um todo cujas arestas so impossveis de aparar. Em O sobrinho de Rameau as ideologias da Ilustrao esto desqualificadas, pois so vistas j de sada como falhas em conceito. A personagem do Sobrinho, que no adepta das mesmas e representa a sua contrafao, consegue desarm-la de uma maneira razovel, prpria do modo ilustrado de discusso. Talvez isso tenha levado Machado at Diderot, ele encontrou, um sculo antes do seu, um modelo de crtica ao esclarecimento, ainda em germe, que poderia ser propcio para o seu enfrentamento de problemas literrio, diante da situao do Brasil no sculo XIX.

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