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IBS

INTERNATIONAL BIBLICAL SEMINARY. INC.


Diretor: Dr. Pedro Quezada

HERESIOLOGIA

INFORMAES TEIS
A HISTRIA DO IBS O International Biblical Institute, foi fundado em 1996 pelo Dr. Pedro Quezada, em Los Angeles CA. Seu ministrio de ensino teolgico foi a marca de sua vida ministerial, depois de ter sido professor em vrios Institutos e Seminrios Teolgicos por perodo de 25 anos em cinco pases, e ter sido presidente de dois Institutos Bblicos. Atendendo o chamado de um pastor que pretendia fazer uma mudana importante e estrutural na sua igreja, o Dr. Pedro Quezada implantou um programa de estudos teolgicos especficos. Com o aumento de inscritos e matriculados em diversos lugares do pas e fora dele, foi motivado para dar incio ao Instituto Bblico Internacional e trabalhou ativamente durante sete anos, at 4 de maro de 2002, quando foi alterado para International Bblical Seminary Inc., com inscrio na cidade de Miami, Flrida, depois de uma direo do Senhor e da unio com o Dr. Jorge Figueroa. Atendendo a ordem suprema do Mestre, para o preparo de obreiros para a colheita e sabendo da grande necessidade de um treinamento mais apropriado e de um crescimento espiritual mais genuno, para enfrentar as diversas correntes doutrinrias de conceitos herticos e questionveis, o IBS se levanta para o exerccio do Ensino Teolgico e Vida Espiritual. Nosso propsito com o IBS, poder alcanar inicialmente toda a Amrica Latina, e mais tarde entrar na frica e na sia. NOSSOS CURSOS A educao teolgica no Brasil tem avanado, alcanando mais pessoas e melhor qualidade, principalmente nestes ltimos anos. O ensino por correspondncia e por extenso, tambm, como parte importante deste avano, tem beneficiado a milhares de cristos esforados e com chamada divina definida. O IBS oferece os seguintes cursos abaixo indicados, reconhecidos nas principais Convenes:
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O aluno pode aproveitar as horas vagas, estudar e crescer intelectual e espiritualmente em sua prpria residncia, caso no haja um ncleo prximo. uma oportunidade de ouro, se perder o prejuzo ser grande demais! Aproveite! O material elaborado com muito cuidado, dedicao e amor. observado o estilo autodidtico e de aulas onde incentivamos a pesquisa e aquisio de conhecimentos. O objetivo claro e definido do IBS expor a mensagem da Bblia e, atravs desta exposio, instruir homens e mulheres de todas as idades para realizarem o trabalho de Deus. Quem estuda deve faze-lo com interesse, responsabilidade, calma ordem e mtodo. O primeiro cuidado deve ser no sentido de buscar e receber a ajuda de Deus, enquanto lhe agradece pelo privilgio de estudar a Bblia. No comece responder os Exerccios Para Verificao de Aprendizagem (EVAs) do Manual de Estudo, antes de ter claro na mente os conceitos principais da matria. Tentar responder perguntas precipitadamente costuma resultar em frustrao, desnimo, vontade de parar o curso. Portanto, seja sbio, comece responder as questes somente depois que entender bem o assunto, tiver a perfeita convico, sentir-se capaz. O interessado entre em contato pessoal conosco ou escreva para o endereo de nosso escritrio pedindo matrcula e mandando junto o valor correspondente primeira mensalidade. Ou depositar no Banco Bradesco; Agncia 3122-4. C/C: 0085139-6. Tel para contato: (21) 9324-1655 Nosso Site: www.ibstheology.com. Endereo para correspondncia: Prof Pr. Ronaldo Batista Pereira Coordenador Rua 16 Lt.15 /Qd. 73 Bairro: Parque Paulista 25261-400 Duque de Caxias RJ

Heresiologia
Estudo das Seitas e Heresias Autor: Paulo Batista de Oliveira

ndice
Informaes teis .................................................................................................................................................. 1 Introduo ............................................................................................................................................................. 3 Unidade 1 - Como Identificar uma Seita ............................................................................................................... 4 Eva Unidade ............................................................................................................................................. 5 Unidade 2 - Catolicismo Romano .......................................................................................................................... 7 Eva Unidade 2 ........................................................................................................................................ 12 Unidade 3 - O Espiritismo .................................................................................................................................... 13 Eva Unidade 3 .......................................................................................................................................... 16 Unidade 4 - O Mormonismo ................................................................................................................................. 17 Eva Unidade 4 .......................................................................................................................................... 18 Unidade 5 - Adventismo do Stimo Dia ............................................................................................................... 21 Eva Unidade 5 .......................................................................................................................................... 25 Unidade 6 - As Testemunhas de Jeov ............................................................................................................... 25 Eva Unidade 6 ......................................................................................................................................... 28 Unidade 7 - A Nova Era ....................................................................................................................................... 29 Eva Unidade 7 ......................................................................................................................................... 31 Unidade 8 - O Moonismo ..................................................................................................................................... 32 Eva Unidade 8 .......................................................................................................................................... 34 Gabarito para respostas ........................................................................................................................................ 35

INTRODUO:
As palavras SEITAS E HERESIAS, deriva-se da palavra grega HIRESIS, que significa escolha, partido tomado, corrente de pensamento, diviso, escola, etc. A palavra HERESIA a adaptao de HIRESIS. Quando passada para o latim, HIRESIS virou SECTA. Foi do latim que veio a palavra SEITA. Em termos teolgicos, podemos dizer que SEITA refere-se a um grupo de pessoas e que HERESIA indica as doutrinas antibblicas defendidas pelo grupo. Entre os cristos do sculo I, o termo HERESIA indicava negao do evangelho pregado pelos apstolos. (2Pe 2:1; 2Co 11.3,4; Gl 1.8). A HERESIA pode ser praticada no s por aqueles grupos que distorcem a Palavra de Deus para seu prprio benefcio, mas tambm por grupos que negam parte ou a totalidade da PALAVRA DE DEUS, como o caso de algumas seitas ou grupos religiosos. Dentro do CRISTIANISMO, vamos encontrar grupos que do um sentido errado Palavra de Deus, os quais so tratados pela Bblia como APSTATAS. (2Tm 4: l,2). Alm do CRISTIANISMO, h no mundo inmeras religies e seitas tais como Budismo, Confucionismo, Hinduismo, Islamismo, Espiritismo, cujos ensinos so um sinal forte do fim dos tempos e devem ser investigados luz da Palavra de Deus, para que tenhamos um discernimento correto entre a verdade e o erro. 1Tm 4.1-2 Ora, o Esprito afirma expressamente que, nos ltimos tempos, alguns apostataro da f, por obedecerem a espritos enganadores e a ensinos de demnios, pela hipocrisia dos que falam mentiras e que tm cauterizada a prpria conscincia.

UNIDADE 1 - COMO IDENTIFICAR UMA SEITA


Todas as pessoas tm o direto de professar a religio que quiser A tolerncia religiosa extensiva todos, porm, isso no significa que todas as religies so boas. Nos dias de Jesus havia vrios grupos religiosos tais como os FARISEUS (At 15.5) e os SADUCEUS (At 5 17). Os dois grupos tinham posies diferentes quanto a Palavra de Deus, interpretavam a Lei de acordo com seus motivos, por isso Jesus os desafiou chamando-os de hipcritas e at filhos do inferno e raa de vboras (Mt 23.13-15). Seus ensinos foram reprovados por Jesus de maneira contundente, deixando claro que s existem dois caminhos: o ESTREITO que conduz a vida eterna e o LARGO que conduz a perdio. (Mt 7:13-14). A preocupao dos Apstolos foi a mesma, no permitindo falsas doutrinas, inclusive aquelas que tinham base no legalismo judaico, pois seus mestres queriam adicionar ao CRISTIANISMO, costumes dos judeus como por exemplo a CIRCUNCISO (At 15,1). No foi s isso que os Apstolos enfrentaram nos primeiros anos da igreja, havia tambm grupos que queriam implantar no meio da igreja costumes dos povos pagos, o que contaminaria o verdadeiro Cristianismo Vemos isso hoje em nosso pas disfarado de FOLCLORE. Algumas seitas que se dizem crists, adotam para si tais costumes, motivo que os tem levado bater de frente com a verdadeira Palavra de Deus. 1.1 - UMA SEITA IDENTIFICADA, EM GERAL, POR AQUILO QUE PREGA A RESPEITO DOS SEGUINTES ASSUNTOS: 1. - Sobre a Bblia Sagrada Certas seitas e religies negam explicitamente a autoridade da Bblia. Outras acrescentam algo a ela, h ainda aqueles que declaram crer nela, mas na prtica sequer incentivam seus adeptos leitura da Palavra de Deus. Colocam outros livros e lderes humanos como tendo a mesma autoridade da Bblia ou acima dela. 2. - Sobre A Pessoa De Deus Os adeptos das seitas procuram salvar-se a si mesmos e, por essa razo, a trindade lhes um insulto, e da, a rejeitam ou a pervertem. (Exceto os Adventistas do Stimo Dia). 3. - Sobre a Queda Do Homem e o Pecado Algumas seitas no admitem a queda do homem e nem o efeito do pecado sobre o mesmo, para alguns, o homem evolui a cada vez que reencarna. 4. - Sobre A Pessoa e Obra de Cristo Negando a queda do homem e o efeito do pecado sobre o mesmo. Fica fcil querer excluir o poder maravilhoso do sacrifcio de Jesus, negando que o homem precise de um salvador, segundo eles o homem que precisa de regenerao, pode alcanar isso por seus prprios meios ou atravs da ajuda de outros recursos. 5. - Sobre a Salvao Aqueles que no negam a necessidade da salvao, afirmam que a mesma pode ser alcanada atravs de sacrifcios, rituais, prticas e h ainda os que ensinam que a mesma pode ser adiada para depois da morte como a DOUTRINA DO PURGATRIO. 6. - Sobre o Porvir Algumas seitas ensinam que o cu aqui mesmo, outros ensinam que o cu no existe, outros ensinam que no existe vida aps a morte, enfim cada qual tem seu conceito extra-Bblia para explicar acerca do futuro. 1.2 - CARACTERSTICAS DAS SEITAS: l. - Em geral, elas se caracterizam apresentando novas revelaes. Ex.: Os Mrmons 2. - Apresentam novas interpretaes da Bblia. Ex.: Catolicismo Romano, Catolicismo Romano

6 3a - Apresentam um novo Jesus Ex.: Moonismo - Reverendo Moon 4. - Apresentam uma liderana muito forte Ex.: Reverendo Moon 5a - Mudana constante em sua teologia Ex.: Catolicismo Romano - As Bulas Papal 6.3 - Salvao pelas obras Ex.: Espiritismo - LBV 7a - Falsas Profecias Ex.: As Testemunhas de Jeov, Adventismo do Stimo Dia, Etc. 1.3 - POR QUE ESTUDAR AS FALSAS DOUTRINAS 1. - Para Defesa Prpria Vrias entidades religiosas treinam seus adeptos para ir de porta em porta, a procura de novos adeptos. Alguns so especialistas em trabalhar com evanglicos, principalmente novos convertidos. 2. - Para Proteo do Rebanho Uma pessoa bem ensinada, dificilmente vai cair em dificuldade ao deparar-se com tais ensinamentos, por isso necessrio que o rebanho saiba que o que eles ensinam, algo fora da Palavra de Deus, tais argumentos s sero refutados mediante a aplicao da Palavra de Deus. 3. - Para a evangelizao Esses grupos religiosos no podem ser vistos como inimigos que devem ser eliminados. Devem ser vistos como pessoas que esto presas ao erro e que precisam de libertao. Eles tambm precisam do Evangelho, por isso, temos que conhecer seus erros para mostra-lhes a verdade ganhando-os para Cristo.
EVA UNIDADE 1 - MARQUE COM UM X A NICA ALTERNATIVA CORRETA 1 - Quais os dois principais grupos religiosos no tempo de Jesus? a) __ Escribas e Sacerdotes b) __ Fariseus e Saduceus c) __ Discpulos e Apstolos 2 - Quantos aos falsos ensinadores nos tempos apostlicos: a) __ Foram tolerados na igreja, pois eram inteligentes. b) __ Foram admitidos como ensinadores nos cultos c) __ Foram combatidos fortemente 3 - Uma seita pode ser identificada da seguinte forma: a) __ Pelo que ela fala sobre a Bblia Sagrada b) __ Pelo nmero de adeptos que possui c) __ Pela influencia poltica que tem 4- O ensino da Trindade Divina nas seitas: a) __ aceito como a Bblia ensina b) __ modificado de acordo com suas idias c) __ considerado como base de todas as outras doutrinas 5 - Em algumas seitas, a salvao pode ser: a) __ Obtida s atravs de Jesus Cristo b)__ Adiada para ser obtida depois da morte atravs do purgatrio ou pelos mortos c)__ Depende de o homem entrar pelo caminho estreito 6 - Quanto ao cu, algumas seitas ensinam que: a) __ E ganho com esforo b) __ ganho atravs de uma. vida santificada no Sangue de Jesus c) __ aqui mesmo 7 - As seitas cm geral: a) __ Apresentam uma nova revelao b) __ So todas boas, pois sempre procuram levar o homem a Deus c) __ Todas merecem confiana

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8 - Algumas seitas apresentam: a) __ Uma nova literatura, totalmente confivel. b) __ Um novo Jesus c) __ Um caminho nico para ir ao cu, Jesus Cristo. 9 - Porque devemos estudar as seitas? a) __ Para descobrir se nossa interpretao bblica est correia b) __ Descobrir seus pontos fracos para depois elimin-los c) __ Para defesa prpria, para proteo do rebanho e evangelizao 10 - Quanto aos integrantes das seitas: a) __Devem ser alcanados com o verdadeiro Evangelho b) __Devem ser ignorados pois j esto todos perdidos c) __Devem ser punidos sem piedade

UNIDADE 2 - CATOLICISMO ROMANO


Catolicismo Romano um dos trs maiores ramos do Cristianismo, juntamente com os Protestantes e os Ortodoxos. A Igreja Catlica atribui o ano 33 d,C como a data de sua fundao. Isso vem do fato de que todas as ramificaes do Cristianismo mencionarem esta data, referindo-se a igreja fundada por Cristo (Mt. 16:18). No fcil definir uma data exata do surgimento da igreja catlica, pois ela foi se afastando aos poucos dos princpios bblicos. Durante os trs primeiros sculos da era crist. Deus permitiu ferrenha perseguio sua igreja, e isso foi favorvel, pois o sangue dos cristos se tomou "sementes". Quanto mais os cristos morriam, mais pessoas se convertiam ao evangelho, devido ao testemunho fiel dos seguidores de Cristo. No sculo IV, o imperador Constantino decretou o Cristianismo como religio oficial do Imprio Romano. O que parecia uma vitria, tornou-se derrota da igreja crist. O que se v? A igreja outrora perseguida, tornou-se poderosa. Era proveitoso tornar-se cristo. No entanto, a maioria no havia nascido de novo, e logo surgiram as divergncias e o total afastamento das verdades eternas da Palavra de Deus. Conta-se que em certa ocasio, Constantino prometeu a cada convertido 20 moedas de ouro e roupas brancas para a cerimnia batismal, sendo que 12 mil pessoas foram balizadas entre homens, mulheres e crianas. Da para frente a igreja experimentou vrias investidas de novos ensinamentos. Como a mesma encontrava-se enfraquecida espiritualmente, na maioria das vezes cedeu dando lugar a doutrinas estranhas e se acomodando da maneira mais conveniente. 2.1 - ENSINOS HERTICOS: 2.1.1- O Papismo O Romanismo considera o apstolo Pedro o fundamento da igreja de Cristo. Para isso baseiam-se na passagem bblica de Mt 16.16-19 "E Simo Pedro, respondendo, disse: Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo. E Jesus, respondendo, disse-lhe: Bem aventurado s tu, Simo Barjonas, porque no foi a carne nem o sangue que to revelou, mas meu Pai, que est nos cus. Pois tambm eu te digo que tu s Pedro e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela. Eu te darei as chaves do Reino dos cus, e tudo o que ligares na terra ser ligado nos cus, e tudo o que desligares na terra ser desligado nos cus". Da o Catolicismo Conclui o Seguinte: 1. - Pedro a rocha sobre a qual a igreja est edificada 2. - A Pedro foi dado o poder das chaves, portanto, s ele detm o poder de abrir a porta do reino dos cus. 3. - Pedro tomou-se o primeiro bispo de Roma 4. - Toda autoridade foi Conferida a Pedro at nossos dias, atravs da linhagem de bispos e papas, todos

8 vigrios (substitutos) de Cristo na terra. Refutao: A igreja jamais poderia ter sido edificada sobre Pedro. Vejamos: a) O substantivo feminino de origem grega "petra" designa uma rocha grande e firme. J o substantivo masculino "petros" aplicado a pequenos blocos rochosos, mveis, bem como pedras pequenas, tais como pedras de arremesso. Pedro "petros" = bloco rochoso e mvel e no "petra" = rocha grande e firme. b) O prprio Pedro rejeita essa idia em sua epstola: Cristo a "petra". "E chegando-vos para ele, a pedra viva, reprovada, na verdade, pelos homens, mas para com Deus eleita e preciosa". (1Pe 2:4b) Todos os crentes so "petros": "...vs tambm, como pedras vivas..." (1Pe 2:5). c) O que diz a Bblia Sagrada: Cristo o fundamento da Igreja: "Porque ningum pode por outro fundamento, alm do que est posto, o qual Jesus Cristo". (1Co 3:11). d) As chaves a que faz referncia o versculo 19 diz respeito ao anncio do evangelho. Essa autoridade tambm foi dada aos demais discpulos (Mt 18:18). e) Nem a Bblia nem a histria referem-se a Pedro como Papa, mas se Pedro foi papa, certamente era muito diferente dos papas hodiernos: - Pedro era financeiramente pobre - (At 3:6) - Pedro era casado (Mt 8:14) - Pedro era humilde e no aceitava adorao (At 10:25,26) - Pedro foi um homem repreensvel (Gl 2:11-14). f) Pedro nunca foi bispo de Roma: - De Roma Paulo escreveu 5 cartas entres os anos 62 a 68, Efsios, Colossenses, Filemon, Filipenses, e II Timteo. Em nenhuma delas esse tal papa mencionado. g) O concilio em Jerusalm (At 15), ocorreu no ano 48, embora participasse desse conclio, Pedro no o presidiu, a presidncia coube a Tiago. (At 15:13-19). 2.1.2-O Purgatrio: Segundo a teologia romanista, o purgatrio um local entre o cu e o inferno, para onde so enviadas as almas das pessoas que no foram to ms para serem lanadas no inferno, mas tambm no foram to boas para ganharem o cu. Da surgiu a crena que o fogo do purgatrio pode purificar qualquer pecado, at que a alma esteja apta para encontrar-se com Deus. Entre o que pode assistir aos que se encontram no purgatrio, h 3 atos que se destacam na teologia catlica, os quais so: A) Orao Pelos Mortos: Para isso interpretam falsamente a passagem bblica: "Antes de tudo, pois, exorto que se use a prtica de splicas, oraes, intercesses, aes de graa, em favor de todos os homens". (I Tm 2:1). B) Missas: As missas so tidas como os principais recursos empregados em benefcio das almas que esto no purgatrio, pois segundo o ensino romanista a missa beneficia no s alma que sofre no purgatrio, como tambm acumula mritos queles que as mandam rezar.

9 C) Esmolas: Dar esmolas com a inteno de aplic-las nas necessidades da alma que pena no purgatrio, " jogar gua nas chamas que a devoram, assim como a gua apaga o fogo mais violento, assim tambm a esmola lava o pecado. Ainda para provar a existncia do purgatrio, o catolicismo ampara-se nas seguintes declaraes bblicas: "Se algum proferir alguma palavra contra o Filho do Homem ser-lhe- perdoado; mas se algum falar contra o Esprito Santo, no lhe ser isso perdoado, nem neste sculo nem no porvir" (Mt 12:32). "...se a obra de algum se queimar sofrer ele dano; mas esse mesmo ser salvo, todavia, como atravs do fogo, (1Co 3:15). Quem Vai Para o Purgatrio? As pessoas que morrem culpadas de pecados menores... que por morte repentina ou por outra razo, so chamados desta vida, sem que tenham arrependido destas faltas ordinrias. As que tendo sido formalmente culpadas de pecados maiores, no deram plena satisfao deles justia divina. (Papa Pio IV - A Base da Doutrina Catlica Contida na Profisso de F). Refutao: A doutrina do purgatrio, no possui nenhuma base bblica para se sustentar Alm disso a histria tem sido testemunha das montagens e arranjos teolgicos promovidos pelos conclios, a fim de enriquecer os cofres da igreja, como foi o caso da venda de indulgncias e outros. a) Lanar o salvo no purgatrio, contradiz a palavra de Deus em Rm 8:1 - "Portanto agora nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus". b) Lanar o salvo no purgatrio, o mesmo que dizer que o fogo do purgatrio o complemento do sangue de Jesus. c) E o mesmo que dizer que um sacerdote catlico tem mais poder que Jesus, pois s eles podem rezar essas missas pelos mortos. Argumentos Bblicos Contra o Purgatrio: 1. - "...Quem ouve a minha palavra e cr naquele que me enviou, tem a vida eterna, no entra em juzo, mas passou da morte para a vida (Jo 5:24) 2 - "... Se pois o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres" (Jo 8:36). 3 - "Agora, pois, j nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus" (Rm 8.1) 4 - "Se, porm, andarmos na luz, como ele est na luz, mantemos comunho uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado... (1Jo1:7). 5. - "Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia, (1Jo 1.9) 2.1.3 - A Tradio e a Bblia No compndio do Vaticano II, l-se o seguinte: "No atravs da Escritura apenas que a Igreja deriva sua certeza a respeito de tudo que foi revelado. Por isso ambas (Escritura e Tradio) devem ser aceitas e veneradas com igual sentido de piedade e reverncia, (pg. 127). Segundo este ensino, os leigos no podem interpretar a Bblia por si prprios, devem ser aceitas inquestionavelmente a interpretao do clero, baseada nas tradies. Com o surgimento da reforma protestante, a Bblia foi elevada a posio de primazia, o que forou a Igreja Romana a reavaliar a deciso do Conclio de Tolosa, permitindo que os leigos lessem a Bblia desde que satisfizessem as seguintes condies: 1. Que a Bblia fosse editada ou autorizada pelo clero; 2. Que os leigos no formassem juzo prprio sobre os seus ensinos; 3. Que os leigos aceitassem sua interpretao s quando feita pelo clero. Impedidos de interpretar a Bblia, os leigos se viram privados de descobrir o desrespeito que o clero estava tendo com a Palavra de Deus. No entanto, esta foi uma medida cautelosa para que os erros doutrinrios ficassem escondidos e a tradio fosse exaltada cada vez mais, suprimindo assim a autoridade da Bblia Sagrada.

10 Refutao: Proibir que as pessoas tenham acesso Palavra de Deus, impedir que elas se alimentem do verdadeiro alimento da alma No permitir que eles tirem suas concluses a respeito do que a Bblia ensina, desrespeitar o bom censo das pessoas. "Ora, estes eram mais nobres do que os de Tessalnica, porque receberam a palavra com avidez, examinando diariamente as Escrituras para ver se estas coisas eram assim, (At 17:11). 2.1.4 - Mariolatria: Os ensinamentos da Igreja Catlica levam os fiis a venerar mais a Virgem Maria do que a Trindade Divina. "Os fiis devem venerar tambm a memria primeiramente da gloriosa sempre virgem Maria. Me de Deus e de nosso Senhor Jesus Cristo. (Compndio do Vaticano II, pgina 3). Dentre algumas heresias cometidas pelo catolicismo no que diz respeito Maria vemos as seguintes: 1) Maria foi concebida sem pecado "...Me de Deus toda santa, imune de toda mancha de pecado,..." (Compndio do Vaticano, pgina 105). (2a) Maria, a sempre virgem "Maria sempre foi virgem. Esta a doutrina tradicional da Igreja Catlica" (A Igreja Catlica e os Protestantes, Pgina 88). 3) Maria, Medianeira e Intercessora "... A Bem aventurada Virgem Maria invocada na Igreja sob os ttulos de Advogada, Auxiliadora, Adjutriz, Medianeira (Compndio Vaticano I, pgina 109). Refutao: 1. - Maria no foi Concebida sem pecado. "Todos pecaram e carecem da glria de Deus (Rm 3:23) Se todos pecaram, tambm Maria embora fosse a escolhida para ser a me do Salvador, est includa nesta citao. "Disse ento Maria: A minha alma engrandece ao Senhor, e o meu esprito exulta em Deus meu Salvador;, (Lc l: 46, 47). Se ela chama Deus de meu Salvador, porque ela precisava ser salva por Ele, se ela precisava ser salva, a imaculada conceio fica sem apoio bblico. 2. - Maria teve outros filhos alm de Jesus. "Depois disso desceu ele para Cafarnaum, com sua me, seus irmos e seus discpulos..." (Jo 2.12). "Vieram, ento, ter com ele sua me e seus irmos... (Lc 8:19) "Todos estes perseveravam unanimemente em orao, com as mulheres, e Maria, me de Jesus, e com os irmos dele (At 1:14). Esses irmos que foram citados nas referncias acima, no so primos como ensina a Igreja Catlica. Quando a Bblia quer chamar de primo, ela o faz como em Lc 1:36. 3. - Maria no exerce mediao a favor de nenhum pecador "Porque h um s Deus e um s mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem". (1Tm 2:5). H uma frase comum nos pra-brisas dos carros que diz o seguinte "Pede para a me que o filho atende". Infelizmente isto j tem se tornado uma coisa muito normal no meio catlico a ponto de se ofenderem ao ser confrontados com as verdades bblicas. A inteno dos evanglicos ao expor estas verdades, no diminuir a importncia da me do Salvador, cremos que ela era uma mulher piedosa, de orao, fiel, agraciada conforme diz a Bblia, e que morreu em Cristo e aguarda a ressurreio dos mortos no dia do arrebatamento da Igreja. Quanto o mais, vejamos o que diz alguns telogos catlicos famosos: (1.) "No se deve honrar aos santos alm do que justo, mas deve-se honrar ao Senhor deles. Maria, de

11 fato, veio de uma concepo originada de um homem e de uma mulher. Santo o corpo de Mana; ela virgem e digna de muita honra mas no foi dada para adorao, antes, ela adora aquele que nasceu da sua carne. Honre-se Maria, mas adore-se ao Pai, ao Filho e ao Esprito Santo. Ningum adore Maria. (Epifania, Sculo IV). (2.) "Maria era o templo de Deus, no o Deus do templo. Deve-se adorar ento somente Aquele que operava no templo. (Ambrsio de Milo). 2.1.5 - Batismo Infantil Na declarao de Jesus aos discpulos, ele deixou claro o seguinte: "quem crer e for batizado ser salvo " (Mc 16:16). Entendemos aqui que para se crer preciso usar o raciocnio e a conscincia. Esse "crer" tambm envolve uma tomada de deciso. Como que uma criana poder tomar uma deciso se ela no pode raciocinar como um adulto? Quanto s crianas: a) A criana inocente e no tem responsabilidade alguma diante de Deus. b) Ela no tem capacidade de amar e aborrecer a Deus. c) A questo delas j foi resolvida por Jesus (Mt 19:14) d) Os pais no podem decidir por elas, pois a salvao individual (Ez 18:20). e) No existe na Bblia um caso sequer de batismo infantil f) Jesus foi batizado com cerca de trinta anos de idade. (Lc 3:23) Quanto ao batismo: a) Ele exige profisso de f. (At 8:37) b) Orao (At 22.16) c) Voto de Consagrao, (l P 3:21) 2.1.6- Os Livros Apcrifos O termo APCRIFO, no sentido real da palavra significa OCULTO. Com o decorrer do tempo, esse termo foi tomando outro sentido, o de ESPRIO, ou seja, no puro. Vrias questes j surgiram em torno de esses livros no constarem na Bblia dos evanglicos. Alguns chegam a dizer que nossa bblia incompleta, entre os evanglicos h uma curiosidade exatamente por estes livros no serem to conhecido entre ns. O fato deles no constarem em nossas Bblias, no quer dizer que a Palavra que ns usamos est mutilada, pois os fatos contidos neles, no altera em nada o plano de Deus para o homem, e alm disso esses livros so olhados com muita desconfiana no s pelos telogos evanglicos mas at por alguns telogos catlicos. Esses livros foram inseridos na Bblia por uma deciso tomada atravs do Concilio de Trento no ano de 1546, aps calorosa discusso, inclusive com lutas fsicas resultante das contendas em torno dos tais livros. Os livros aprovados nesse Conclio foram os seguintes: Tobias Judite Sabedoria de Salomo Eclesistico Baruque I Macabeus II Macabeus Os acrscimos a livros cannicos so os seguintes: Ester (apndice) Cntico dos Trs Santos Filhos (acrscimo a Daniel) Histria de Suzana (acrscimo a Daniel)

12 Bel e o Drago (acrscimo a Daniel)

Os livros apcrifos no suportam a seguinte prova: 1) Eles nunca fizeram parte do cnon hebraico. 2) Eles nunca foram citados no Antigo Testamento 3) Josefo, o historiador judeu, o omite em seus escritos. 4) Nenhum deles reclama a inspirao divina para si. 5) Eles contm erros histricos, geogrficos e cronolgicos. 6) Eles ensinam e apiam doutrinas que so contrrias as Escrituras em geral 7) Como leitura, no passam de mitos e lendas. 8) Em geral, seu nvel moral e espiritual, deixa a desejar. 9) Jesus no os cita em seus ensinos. 10) Tambm nenhum dos apstolos os citam em seus ensinos. 11) Os famosos pais da Igreja primitiva no os consideravam fonte inspiradora de ensino. 12) Eles foram escritos muito tempo depois de encerrado o cnon do Antigo Testamento
EVA Unidade 2 - Marque com um X a nica alternativa correta 1- O Catolicismo um dos trs principais ramos do a) __Budismo b) __Cristianismo c) __Espiritismo 2- O Catolicismo: a) __Sempre se manteve fiel Palavra de Deus b) __Tem a melhor interpretao bblica c) __J cedeu muitas vezes a doutrinas estranhas 3- O Papismo : a) __Um ministrio santo dado sua igreja b) __ uma inveno catlica sem apoio bblico c) __Foi ocupado primeiramente por Pedro 4 - Quanto ao Purgatrio: a) __Deve ser aceito, pois todos merecem uma segunda chance. b) __ necessrio, pois s vezes o Sangue de Jesus no faz a purificao completa. c) __ uma heresia, portanto no pode ser aceito como doutrina bblica. 5 - A Tradio Catlica: a) __Foi Criada para cobrir os erros doutrinrios do catolicismo b) __Deve ser aceita, pois os homens que a criaram, estavam bem intencionados c) __Foi Criada porque a Bblia em si no suficiente para indicar o caminho da salvao 6 - Quanto a adorar Maria: a) __ obrigao de todo cristo, pois ela a me do salvador b) __ pecado ador-la, pois ela no Deus. c) __Fica a critrio de cada interpretao bblica 7 - De acordo com o Catolicismo: a) __Maria no foi concebida sem pecado b) __Maria teve outros filhos alm de Jesus c) __Maria medianeira e intercessora 8 - Sobre o batismo infantil: a) __Este no tem nenhum apoio bblico b) __Deve ser feito para agradar a famlia c) _Deve ser feito para eliminar o pecado original 9 - Quanto aos livros apcrifos: a) __Podem ser aceitos pois eles contm histrias maravilhosas b) __Alguns so compostos por lendas e mitos c) __Foram aprovados depois de uma reunio abenoada na direo do Esprito Santo. 10- O termo apcrifo significa: a) __Inspirado por Deus b) __Revelado por Deus c) __Oculto ou esprio (no puro)

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UNIDADE 3 - O ESPIRITISMO
Provavelmente trataremos da mais antiga iluso religiosa que j existiu. O Espiritismo era praticado pelos povos babilnicos, assrios e egpcios; mas a sua proliferao deve-se a grandes avivamentos que do registros a histria. Em dezembro de 1847, duas adolescentes norte americanas, Margaret e Kate Fox, residentes em Hynderville, Estado de Nova Iorque, comearam a ouvir pancadas em diferentes pontos da casa onde moravam. A princpio pensava-se que os rudos eram produzidos por ratos ou camundongos.Houve mudana de opinio, quando lenis comearam a ser tirados da cama por mos invisveis, cadeiras sendo arrastadas, etc. A partir de ento as jovens criaram um meio de se comunicar com o velho-p-fendido" que respondia as perguntas com certos nmeros de pancadas. O fenmeno trouxe espanto e recebeu ampla cobertura da imprensa. Na Frana, o apstolo do Espiritismo foi Leon Hippolyte Denizart Rivail, nascido em Lion, em 1804, filho dum advogado. Dizia ele ter recebido a misso de pregar uma nova religio, o que comeou a fazer em 30 de abril de 1856, e adotou o pseudnimo de Allan Kardec por acreditar ser a reencarnao de um poeta celta com esse nome. Homem dotado de caractersticas fsicas e mentais de grande resistncia, foi pregador de novas idias. Escreveu muitos livros, entre eles: Livro dos Espritos, Livro dos Mdiuns, O Evangelho Segundo o Espiritismo, Cu e Inferno e Gnesis. Fundou a Revista Esprita, peridico mensal editado em vrios idiomas. As prticas espritas nos tempos bblicos eram chamadas de NECROMANCIA ou MAGIA. Seus praticantes eram chamados de magos, pitonisas, adivinhos, bruxas, feiticeiros, etc. Os centros, tendas ou terreiros, eram chamado orculos, cavernas ou antros. No Brasil, antes mesmo da morte de Kardec em 1869, Luiz Olmpio Teles de Menezes, fundou em Salvador, BA, o primeiro centro esprita, em 1865. Em 1873, foi fundada no Rio de Janeiro uma Sociedade Esprita, da qual surgiram outros grupos. Dez anos depois, comearam a publicar a revista O REFORMADOR que ainda hoje, o rgo oficial dos espritas brasileiros. Brasil, hoje considerado o lder mundial do espiritismo, tem os Estados do Rio de Janeiro e Bahia como os dois focos espritas da nao. Uma estatstica publicada por uma conceituada revista nacional, afirma que mais de 70% dos catlicos brasileiros so freqentadores de centros espritas. Linguagem Usada No Espiritismo: MDIUM - pessoa a que se atribui o poder de se comunicar com os mortos. MEDIUNIDADE - E o fenmeno em que uma pessoa recebe um outro esprito, supostamente de uma pessoa falecida, sendo que esse esprito recebido passa a dominar a mente do mdium. CLARIVIDNCIA E CLARIAUDINCIA - Fenmenos segundo os quais uma pessoa pode sentir, observar e ver os espritos que a rodeiam, servindo de elo de ligao e comunicao entre o mundo visvel e o invisvel. LEVITAO - Fora psquica gerada por uma ou mais mentes, onde um objeto ou uma pessoa pode elevar-se do solo, praticado muito na parapsicologia. CRIPTESTESIA - o fenmeno da sensao do oculto, ou seja, o conhecimento do fato transmitido por um morto, sem conhecimento de nenhum vivo. PREMONIO - Sensao, pressentimento do que vai acontecer. TELECINESIA - Movimento de objetos, toque de instrumentos musicais sem o toque das mos. IDIOPLASTIA - E a alterao do corpo fsico em virtude do pensamento. TELEPATIA - Comunicao por via sensorial entre duas mentes a distncia. Transmisso de pensamento. Embora biblicamente o espiritismo igual em toda sua maneira de ser, eles mesmos preferem dizer que h vrias formas de espiritismo, o que fica dividido da seguinte forma: ESPIRITISMO COMUM BAIXO ESPIRITISMO ESPIRITISMO CIENTFICO ESPIRITISMO KARDEC1STA

14 Allan Kardec define como esprita, todo aquele que cr nas manifestaes dos espritos. 3.1 - ESPIRITISMO COMUM: Dentre as muitas prticas dessa classe de espiritismo, destacam-se as seguintes: QUIROMANCIA - Adivinhao pelo exame das linhas das mos. O mesmo que quiroscopia. Essa prtica usada pelas conhecidas ciganas, e agora com o avano da tecnologia, possvel encontrar mquinas que faam essa leitura. CARTOMANCIA - Adivinhao pela decifrao de combinao de cartas de jogar. As pessoas que praticam essa forma de espiritismo, so conhecidas domo CARTOMANTES. GRAFOLOGIA - Estudo dos elementos normais e principalmente patolgicos de personalidade, feito atravs da anlise de sua escrita. HIDROMANCIA - Arte de adivinhar por meio da gua. ASTROLOGIA - Estudo e/ou conhecimento da influncia dos astros, especialmente dos signos, no destino e no comportamento dos homens, tambm conhecida como "Hanoscopia" 3.2- BAIXO ESPIRITISMO Baixo Espiritismo, tambm conhecido como espiritismo pago, inculto e sem disfarce, identifica-se pelas seguintes prticas: VODU - Culto de negros antilhanos, de origem animista, e que se vale de certos elementos do ritual catlico. Praticado principalmente no Haiti. CANDOMBL - Religio de negros ioruba, na Bahia. Adoram a Satans de maneira disfarada. UMBANDA - Designao dos cultos afro-brasileiros, que se confundem com os da macumba e dos candombls da Bahia, xang de Pernambuco, pajelana da Amaznia, do catimb e outros cultos sincrticosUtiliza-se ervas para banho, xarutos, bebidas, etc. Os Orixs correspondem aos santos da Igreja Catlica. QUIMBANDA - E a Magia Negra O deus principal deles o Exu, Lcifer, Belzebu e o prprio Satans. O culto deles prestado diretamente a Satans. Ritual da macumba que se confunde com os da umbanda. Dentro dessa linha de espiritismo, so chamados de quinta coluna. MACUMBA - Sincretismo religioso afro-brasileiro derivado do candombl, com elementos de vrias religies africanas, indgenas e do catolicismo. normal ver-se nas esquinas produtos dos seus cultos, os quais so feitos com oferendas, velas, frutas; animais, etc. Nota Importante: Com a divulgao dessas prticas nos meios de comunicao, isso tem se tornado aos poucos parte da cultura brasileira, o que chamado de folclore. Essas coisas so expostas principalmente nas festas de carnaval (em forma de danas), festas de fim de ano (em forma de oferendas) e outras datas que fazem parte do nosso calendrio. H ainda a divulgao de tais prticas, atravs de msicas com ritmos africanos, conhecidos como: AXMUSIC, TIMBALADA, SAMBA, e outros ritmos que vo aos poucos ocupando seu lugar dentro da msica brasileira. 3.3 - ESPIRITISMO CIENTFICO tambm conhecido como "Alto Espiritismo", "Espiritismo Ortodoxo", "Espiritismo Profissional" ou ainda "Espiritualismo". Ele se manifesta mais como "sociedade", como o caso da LBV - Legio da Boa Vontade, fundada por Alziro Zarur e presidida por Jos de Paiva Neto. A Legio da Boa Vontade, ou simplesmente LBV, nega a personalidade do Esprito Santo, negam a infalibilidade da Bblia, negam o parto de Maria, portanto, a humanidade de Cristo. Por causa da sua crena na reencamao, negam a deidade de Cristo e a doutrina do inferno. Suas mensagens parecem evanglicas, mas, como as demais seitas, o Jesus deles no o mesmo revelado no Novo Testamento. Esta classe de espiritismo tem sido conhecida tambm como: ECLETISMO - Sistema filosfico dos que no seguem sistema algum, escolhendo cada um a parte que lhe parece mais prxima da verdade.

15 ESOTERISMO - Doutrina ou atitude de esprito que preconiza o ensinamento da verdade; deve reservar-se a um nmero restrito de iniciados, escolhidos por sua influncia ou valor moral. TEOSOFISMO - Conjunto de doutrinas religioso-flosficas que tm por objetivo a unio do homem com a divindade, mediante a elevao do esprito at a iluminao Iniciado por Helena Petrovna Blavaski, mstica norte-americana (1831 - 1891), fantica adepta do Budismo e do Lamasmo. 3.4 - ESPIRITISMO KARDECISTA As principais crenas do Espiritismo Kardecista, comumente praticados no Brasil so as seguintes: Comunicao com os mortos; Reencamao, Ningum impede os homens sofrer seus atos, Crena na pluralidade dos mundos habitados A caridade a virtude nica, aplicada tanto aos vivos como aos mortos; Deus, embora exista, um ser impessoal, habitando um mundo longnquo; Prximo dos homens esto os "espritos-guias"; Jesus foi um mdium e reformador judeu, o iluminado. Refutao: 1) CONTRA A DOUTRINA ESPRITA DA REENCARNAO: a) A reencarnao inaceitvel luz da Bblia e da razo. (Hb 9:27). b) Os judeus criam na ressurreio e no na reencarnao. c) Embora os espritas digam que Joo Batista era a reencarnao de Elias, o prprio Joo Batista afirma que ele no o era, antes o seu ministrio foi semelhante ao de Elias. (Jo 1:21). d) Se Joo Batista fosse Elias, no momento da transfigurao, teria aparecido Joo Batista e no Elias junto a Jesus e Moiss. (Mt 17:1-8). e) Os espritas querem usar o texto de Joo 3, sobre o novo nascimento, para provar que Jesus ensinou sobre a reencarnao O termo "nascer de novo" usado por Jesus, foi traduzido do grego "anoethen", que na realidade significa nascer do alto. Jesus explica esta expresso dizendo que o nascimento da gua (palavra) e do Esprito (Esprito Santo) Se os espritas querem se purificar atravs de vrios novos nascimentos, o cristo tem a certeza de ser purificado e justificado, quando uma vez para sempre, nasce espiritualmente para Deus pela atuao do Esprito Santo. 2) SOBRE A PESSOA DE CRISTO: a) Segundo as Escrituras, Jesus est longe de ser um mdium. Cristo foi e o nico mediador entre Deus e os homens, (l Tm 2:5,6). b) Jesus foi e superior aos Homens. (Hb 7:26). c) Jesus apresentado na Bblia como profeta, sacerdote e rei, nunca como um mdium. (At 3:1924, Fp 2:9-11). 3) SOBRE A PESSOA DE DEUS: a) Deus um ser pessoal. (Gn 6:6 - Sal 116:1,2 - Jo 17:3). b) Deus um ser nico (Dt 6:4 - Is 45:5, 18 - I Tm 1:17). 4) SOBRE O INFERNO: a) O inferno foi preparado para o Diabo e seus anjos. (Mt 24:41). b) O inferno fica em baixo. (Pv 15:24, Lc 10:15). c) Ser a habitao final e eterna dos perversos. (SI 9:17, Mt 25:41) 5) SOBRE A BBLIA SAGRADA: a) A Bblia a verdadeira Palavra de Deus. (2Sm 22:31, SI 12:6, Jr 1:12). b) A Bblia foi inscrita sob a inspirao divina. (1Pe 2:20,21). c) A Bblia absolutamente digna de confiana. (Sl 111.7).

16 d) A Bblia pura. (Sl 19:8) e) A Bblia espiritual. (Rm 7:14). f) A Bblia justa e boa. (Rm 7.12). g) A Bblia ilimitada. (Sl 119:96). h) A Bblia perfeita. (Sl 19:7, Rm 12:2). i) A Bblia verdadeira (Sl 119:142) 6) A CONSULTA AOS MORTOS: Os espritas, para reforarem a idia de que bblico consultar os mortos, usam a passagem de I Samuel 28, onde diz que Saul consultou uma feiticeira para saber sobre o futuro. Observemos o seguinte: A) Saul havia perdido a graa de Deus (1Sm 15:23) B) Deus no respondia mais a Saul. (Sm 28:6). C) Havia trs maneiras de Deus se comunicar com o homem naquela ocasio: 1) POR SONHOS - revelao pessoal (J 33:15-17) 2) POR URIM E TUMIM - revelao sacerdotal (Ex 28:30) 3) POR PROFETAS - revelao inspiracional (Hb l) D) Nem a mdium nem o seu esprito tinham poder sobre Samuel. S Deus exercia esse poder. C) Em 1Sm 28:13 a mulher diz: Vejo deuses que sobem da terra. Quem eram eles? S podiam ser demnios passando-se por espritos de luz ou adivinhadores (2Co 11:13-14; Mc 5:9, Lc 8:30). F) Os mortos no se comunicam com os vivos. (Lc 16:19-31) F) H mentiras na declarao do falso Samuel: 1)Saul no foi entregue aos Filisteus. (1Sm 28:19), Saul se matou. (1Sm 31:4) e veio parar nas mos dos homens de Jabes Gileade (1Sm 31:11-13). 2) No morreram todos os filhos de Saul (1Sm 28:19), Ficaram vivos pelo menos trs filhos de Saul, Isbosete (2Sm 2:8-10), Armoni e Mefibosete (2Sm 21:18). Apenas trs morreram (1Sm 31:6; 1Cr 10:2-6). No mais as Escrituras declaram que as palavras de Samuel nunca caram por terra (1Sm 3:19). H) Deus no permitiria que seu fiel servo viesse a se tomar parte de uma prtica que Ele mesmo condenou. (Dt 18:9-14). I) A parte final do vaticnio da mdium no foi verdadeiro no seu cumprimento, nem Saul morreu no dia seguinte. J) No da vontade de Deus que se consulte os mortos, tanto que aps Saul t-lo feito, morreu (1Cr 10:13). K) Toda prtica envolvendo feitiaria e adivinhao, reprovvel luz da Bblia. (Lv 19:31, Dt 18:9-14). NOTA IMPORTANTE: A melhor maneira de se definir espiritismo cham-lo de PROFUNDEZAS DE SATANS, (Ap 2:24). Aqueles que se envolvem com espiritismo, esto correndo um risco de ficarem para sempre nas malhas das redes de Satans como foi o caso de Saul.
EVA UNIDADE 3 - Marque com um X a alternativa correia 1- O espiritismo : a) __Uma prtica recente, por isso pouco se sabe sobre ele. b) __ teologicamente correto c) __ uma prtica diablica muito antiga 2- O apstolo do espiritismo : a) __Allan Kardek b) __Reverendo Moon c) __Joseph Smith 3) O Brasil considerado o lder mundial em: a) __Judasmo b) __Espiritismo

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c) __Islamismo 4 - Segundo Alann Kardec, esprita todo aquele que: a) __Tem um esprito b) __Estuda os espritos c) __Cr na manifestao dos espritos 5 - Cartomancia : a) __Adivinhao pelas cartas b) __Adivinhao pela escrita c) __Adivinhao pela gua 6 - Vodu, candombl, umbanda, quimbanda e macumba, fazem parte do: a) __Espiritismo cientfico b) __Baixo Espiritismo c) __Espiritismo real 7- O espiritismo cientifico tambm conhecido como: a) __Medicina alternativa b) __Medicina cientifica c) __Alto espiritismo 8- O Espiritismo Kardecista conhecido: a) __Por crer na comunicao com os mortos b) __Pelo combate a doutrina da reencarnao c) __Pela forma como se vestem 9 - Quanto a Bblia, o espiritismo: a) __Possui uma boa interpretao a seu respeito b) __Interpretam de maneira errada para apoiar suas prticas c) __Nunca a usa pois a detestam 10 - Biblicamente sobre a consulta aos mortos: a) __1Samuel 28, quando interpretado de maneira correta, reprova o espiritismo b) __Quando Deus no responde, deixa opo para se consultar os mortos c) __Fica a critrio de cada pessoa.

UNIDADE 4 - O MORMONISMO
Embora os mrmons sejam um povo aparentemente simptico e tenham uma beneficncia social igual s melhores do mundo, o Mormonismo uma das piores seitas que se tem conhecimento. So verdadeiros lobos vestidos de cordeiros. Apresentam-se como membros da Igreja de Jesus Cristo e na visitao de casa em casa usam terminologia crist, confundindo e lanando dvidas acerca das doutrinas bsicas do Cristianismo, bem como da integridade das igrejas evanglicas. Usam a Bblia apenas para entender e ento passam para o livro de Mrmon, que consideram como tendo a mesma autoridade da Bblia e, na prtica, merece muito mais honra. Tm milhares de missionrios espalhados em dezenas de pases. Esses missionrios so na maioria, jovens que se apresentam como voluntrios para o campo missionrio, sustentados por economias feitas anteriormente. Da no poder precisar exatamente o nmero dos mesmos 4.1 - A ORIGEM DO MORMONISMO A histria do mormonismo tem sua origem na pessoa de Joseph Smith, nascido a 23 de dezembro de 1805, no condado de Windsor. Em 1820, quando tinha 15 anos, j residente em Palmira, Smith foi orar num bosque e segundo eles, quando perguntava Deus a qual igreja devia pertencer, apareceram 2 anjos resplandecentes que ficaram pairados sobre a terra. Eram Deus e Cristo. Deus apontou para Cristo e disse ao jovem de apenas 15 anos: "Jos, este o meu filho, ouve-o". Smith perguntou a qual igreja devia pertencer e Deus disse-lhe que todas as igrejas estavam desviadas, que ele no se unisse a nenhuma. O evangelho de Cristo em breve seria restaurado... A 22 de setembro de 1827, diz ter recebido de um anjo um livro escrito em estranhos hierglifos e composto em placas de ouro, o qual traduziu com grande dificuldade e publicou como lhe Book of Mrmon (O Livro de Mrmon - 1830). Fundou a 6 de abril de 1830 a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias.

18 Aquele livro e mais a Book of Commandments (Um Livro de Mandamentos - 1833) formam hoje, com outros escritos, a base da doutrina e organizao da seita. 4.2 - CARTER DO FUNDADOR DO MORMONISMO Devido as perseguies, tanto os adeptos quanto o "profeta" sempre estavam peregrinando de um lado para o outro. Mudaram-se para o Estado de Ohio e, depois, fixaram-se em Commerce, Ilhinis, surgindo a primeira colnia de Mrmons. Ao pregar a poligamia, abriu-se um cisma na seita e depois de vrios casos com a polcia (acusado de falsificao, grosseria e imoralidade), o fundador dessa seita, juntamente com seu irmo Hiran, foram seqestrados por uma multido enfurecida que os matou a tiros em 27 de junho de 1844, em Carthage, EUA. Pesa sobre Joseph Smith, a acusao de ser violento com suas esposas (ao todo 27 esposas), casos que foram denunciados as autoridades da poca. Com estas 27 esposas, Smith teve 44 filhos. 4.3 - LITERATURAS UTILIZADAS PELOS MRMONS 4.3.1 - A Bblia "Cremos que a Bblia a Palavra de Deus at onde for corretamente traduzida". Eles mesmos no so fiis a essa declarao. 4.3.2 - A Verso Inspirada da Bblia Feita por Smith e impressa em 1866 pelo grupo dissidente chamado Igreja Reorganizada. Dependendo da convenincia, usam o texto cannico ou essa verso. 4.3.3 - O Livro de Mrmon Publicado em 1830 como autoria de Smith. Nas edies sucessivas Smith aparece apenas como tradutor. O livro conta a vinda de Cristo ressurreto Amrica, onde Ele teria pregado aos habitantes, resultando isso na formao de uma igreja crist na Amrica no 1. sculo. Essa igreja teria desaparecido no decorrer do 4. sculo AD. No decorrer do processo de escreverem o livro, aparece outro personagem. Oliver Cowdry, que fora escriba de Smith e quem lhe deu a idia de fundarem uma nova igreja. Cada qual balizou e ordenou o outro, sob as supostas ordens de Joo Batista Cowdry, e tambm uma das trs testemunhas que assinam a declarao de que tinham visto as placas. Cowdry foi expulso da igreja logo aps negou suas declaraes. 4.3.4 - Pactos e Mandamentos, Doutrinas e Convnios, Doutrinas e Pactos. O livro fundamental dos mrmons. Contm 163 revelaes dadas por Deus a Smith, de 1830 a 1843, como sendo a Palavra do Senhor. tambm chamado pela Igreja Reorganizada de Livros dos Mandamentos Nesse livro Deus foi apresentado como tendo corpo de carne e osso. 4.3.5 - PROLA DE GRANDE VALOR composto do Livro de Moiss e Livro de Abrao. No 2. Livro, j se nota um ntido politesmo; Deus apresentado como um entre vrios deuses. Possui ainda revelaes que se diz terem sido dadas por Deus a Smith e os 13 artigos de f do Mormonismo, que Abrao e Moiss escreveram. 4.3.6 - Discurso do Ancio King Follet Discurso proferido por Smith no funeral do ancio King Foliei. Fala sobre a divinizao do homem e a humanizao de Deus. Desse discurso surgiu o seguinte aforisma de Lorenzo Snow: "O que o homem agora. Deus j o foi. O que Deus agora, ns seremos depois". 4.3.7 - Dirio "Deseret News" o jornal oficial dos mrmons, editado na cidade de Saint Lake. 4.4 - OS PRINCIPAIS ENSINOS DOS MRMONS 4.4.1 - Ensino Sobre a Pessoa de Deus

19 "O Pai tem um corpo de carne e osso to tangvel quanto o do homem. O Filho de Deus tambm assim". Deus nosso pai celestial foi talvez uma criana mortal como somos agora, e elevou-se passo a passo na escala de progresso at o ponto em que se encontra agora. 4.4.2 - Ensino Sobre a Trindade Afirmam que existem 3 deuses e no uma triunidade, no primeiro artigo da declarao de f mrmon. Nos escritos de seus autores, existem muitas contradies, primeiramente comparando com o prprio livro de Mrmon em Alma. 3:3-16. 4.4.3 - Ensino Sobre a Criao Tudo que existe, seja visvel ou invisvel, eterno e sempre existiu. Deus no criou nada, apenas reuniu e coordenou aquilo que era matria. 4.4.4 - Ensino Sobre o Homem O mormonismo eleva o homem ao nvel de Deus e rebaixa Deus ao nvel do homem. Exalta a queda do homem dizendo que foi uma oportunidade para o homem abrir os olhos, direito a ter descendncia. 4.4.5- ENSINO SOBRE O PECADO "Pecado uma realidade que contribui para retardar o desenvolvimento da alma humana". Aqui, os mrmons tm muito a ver com o espiritismo. 4.4.6 - Ensino Sobre a Salvao A salvao vem pelas obras, principalmente pela obedincia aos preceitos e s cerimnias da igreja mrmon. O homem aps a morte, ter ainda uma segunda chance mediante o batismo pelos mortos. Os mrmons vivos passam pelo batismo e outras cerimnias com a finalidade de beneficiarem os mortos que esto no mundo dos espritos, sendo que estes tm o direito de aceitarem ou rejeitarem a obra feita para eles. 4.4.7 - O Ensino Sobre a Pessoa de Jesus "Quando a virgem Maria concebeu o menino Jesus, Ele no foi gerado pelo Esprito Santo. E quem seu pai? E o primeiro da raa humana, Ado! Afirmam que aps a ressurreio, Jesus veio a Amrica do Norte, pregou a seus habitantes, escolheu 12 apstolos e deixou uma igreja organizada que perdurou por quase 200 anos. Afirmam ainda que Jesus irmo mais velho da humanidade. Foi gerado como ns. 4.4.8 - O Ensino Sobre a Bblia Atribuem a Deus, no livro de II Nef, cap. 29, as seguintes palavras: "Tu, tolo, dirs: Uma Bblia; Temos uma Bblia e no necessitamos mais de Bblia... porque falei uma palavra, no suponhais que no podereis dizer outras.... Dessa maneira, no somente abusam da inspirao da Bblia, como ainda admitem outros livros inspirados por Deus da mesma forma que o Sagrado Livro. Segundo os mrmons, a Bblia a Palavra de Deus, porm um livro mutilado, usado pelo Diabo para escravizar as pessoas e tambm incompleta como guia. 4.4.9 - O Ensino Sobre o Esprito Santo Afirmam que uma substncia pura, espalhada no espao, fluido divino superior a eletricidade ou magnetismo! somente concedido aos homens atravs da imposio das mos pelos sacerdotes. Os mestres do mormonismo contradizem de maneira vergonhosa a Bblia, mas alm disso contradizemse uns aos outros e at mesmo ao Livro de Mrmon. Tais ensinos merecem crdito? 4.4.10 - Ensino Sobre o Batismo Pelos Mortos e Por Procurao Os mrmons batizam os vivos em lugar dos mortos, para garantir-lhes a salvao. Tomam para isso 1Co 15:29 como base Bblica. Segundo declarao de Woodruff, ele mesmo tinha se batizado mais de 100 vezes a favor de homens eminentes como Joo Wesley, Colombo, etc. S no ano de 1962, foram registrados mais de 2.566.476 batismos pelos mortos.

20 4.4.11 - Ensino Sobre o Casamento Os enlaces que forem realizados segundo os preceitos da igreja dos mrmons, perduraro pela eternidade, desde que haja afinidade espiritual entre os cnjuges. A doutrina de Smith acerca do matrimnio contm 2 elementos a pluralidade de esposas e o matrimnio espiritual. 4.4.12 - O Ensino Sobre a Poligamia "Se um homem casar-se com uma jovem, e por consentimento dessa casar-se com outra, e ambas forem dele somente, isso no adultrio, se vier a casar-se assim com outras dez, no comete adultrio" "Jesus Cristo foi polgamo: Marta e Maria, as irms de Lzaro eram suas esposas pluralistas, e Maria Madalena, era outra. A festa de Can, era de um dos seus prprios casamentos". 4.4.13 - O Ensino Sobre a Igreja Todas as igrejas esto desviadas; os mrmons so os nicos certos. O evangelho foi restaurado pelo profeta Smith mediante revelao. 4.4.14 - Ensino Sobre a Vinda de Jesus Os mrmons crem na segunda vinda de Jesus, porm pervertendo o sentido bblico. A cidade de Sio ser construda na Amrica do Norte e tambm o templo do milnio. 4.4.15 Ensino Sobre os Anjos Crem os mrmons que as almas evoluem aps a morte. Elas chegam a ser anjos e prossegue na escala ascendente. REFUTAO: A doutrina pregada por esta seita, deixa claro que seus criadores no tm nenhum compromisso com a Palavra de Deus. Como j vimos, usam a Bblia quando lhes convm, mas esquecem que a Bblia na sua totalidade inspirada por Deus e merece todo crdito. Ningum se faa rbitro contra vs outros, pretextando humildade e culto dos anjos, baseando-se em vises, enfatuado, sem motivo algum, na sua mente carnal, Cl 2.18.
EVA UNIDADE 4 - Marcar com um X a nica alternativa correta 1- O Mormonismo foi fundado por: a) __Joseph Smith b) __Hiron Smith c) __Mormo Smith 2 - Quanto a Bblia, os mrmons: a) __A aceitam totalmente b) __A aceitam parcialmente c) __A negam totalmente 3 - Uma das mais conhecidas literaturas mrmon : a) __O Grande Conflito b) __O Peregrino c) __A Prola de Grande Valor 4 - Uma frase conhecida de Lorenzo Snow : a) __"O que o homem agora. Deus j foi. O que Deus agora, ns seremos depois". b) __"Eu sou o vosso profeta" c) __Tudo que h, j existiu" 5 - Sobre o homem, ensinam os mrmons: a) __Ele e sempre ser um ser inferior a Deus b) __Ele chegar a ser igual a Deus c) __Ele um ser irrecupervel 6 - No ensino sobre a doutrina do pecado: a) __Os mrmons se parecem com os espritas

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b) __Os mrmones tm a melhor interpretao bblica c) __Os mrmons so neutros 7 - Em relao ao esprito Santo, os mrmons: a) __Diz que ele faz pane da Trindade Divina b) __Diz que Ele inspira seus adeptos c) __Diz que Ele um fluido divino, superior a eletricidade. 8 - Sobre batizar em nome dos mortos: a) __Os mrmons nunca o fizeram b) __S num ano os mrmons realizaram mais de 2 566 476 batismos c) __ uma prtica com apoio bblico 9 - Sobre a volta de Jesus, os mrmons dizem que Ele vir: a) __Na Amrica do Norte b) __Na china, pois o pas mais populoso do mundo c) __Em Israel pois foi de l que Ele partiu 10 - Sobre as igrejas, ensinam os mrmons: a) __Todas so boas e conduzem o homem Deus b) __Algumas merecem confiana c) __S eles esto certos, as outras esto todas desviadas.

UNIDADE 5 - ADVENTISMO DO STIMO DIA


O adventismo ou sabatismo, no como muita gente pensa "uma denominao igual as outras, a nica diferena a guarda do sbado". uma seita falsa e perigosa que mistura muitas verdades bblicas com erros tremendos no que se refere s doutrinas crists ou interpretaes de profecias. Embora o Adventismo do Stimo Dia tenha muitas divergncias do Cristianismo evanglico, existem quatro pontos de maior destaque; 1. - O Sbado Diz a Sra. White que em uma viso, contemplou a arca no cu. Na arca ela viu as duas tbuas de pedra que continham os Dez Mandamentos, sendo que na viso, o quarto mandamento destacava-se dos demais circundado por uma aurola de luz 2. - O Sono aps a morte Spicer, escritor sabatista diz o seguinte: "Entre a morte e a ressurreio, os mortos dormem. 3. - O aniquilamento dos mpios "O ensino positivo das Escrituras que o pecado e os pecadores sero exterminados para no mais existirem...". (Spicer). 4 - A Expiao: Segundo a doutrina sabatista, a expiao feita por Jesus e Satans. Em Lv 16:5-10,20,22 enxergam que o bode sacrificado representa Cristo e o emissrio representa Satans, levando o pecado dos remidos para o inferno onde ser aniquilado. Duas heresias se notam nesse ensino: a primeira, fala de Satans como co-salvador de Jesus, trabalhando na obra da expiao e a segunda dizendo que Satans ser aniquilado. Para reforar sua doutrina sobre a expiao, os sabatistas ainda apresentam uma outra heresia da purificao do santurio, o que veremos mais adiante. 5.1 - HISTRICO: Adventismo teve seu ponto de partida na pessoa de Guilherme Miller, pastor batista do Estado de Nova Iorque, Estados Unidos. Nessa poca dava-se pouca nfase segunda vinda de Cristo. Miller estudou sobre o assunto e posteriormente tornou-se rduo pregador da doutrina. Por faltar-lhe instruo teolgica. Miller cometeu um erro crasso. Baseando-se em Dn 8:14, ele deduziu que "duas mil e trezentas tardes e manhs" se referiam a anos. E no a dias, como mostra o contexto. Partindo dessa premissa, ele tomou a data do regresso de Esdras do cativeiro no ano 457 a.C. e afixou a volta de Cristo terra de forma visvel no ano de 1483. As concluses de Miller causaram tanto impacto que crentes de vrias denominaes desfizeram-se dos seus bens e uniram-se a ele O to esperado dia chegou, mas nada aconteceu! Miller disse ter cometido uma gafe nos clculos e nos clculos e afixou a data para 22 de outubro do ano seguinte. Quando o dia glorioso chegou, nada menos

22 que 100 mil pessoas estavam reunidas aguardando, e novamente foram decepcionadas! Guilherme Miller deu prova de humildade, confessando seu equvoco na pr-fixao do evento sobre o que ele mesmo escreveu: "Acerca da minha data, expresso francamente o meu desapontamento. Esperamos naquele dia a chegada pessoal de Cristo; e agora, dizer que no erramos, e desonesto! Nunca devemos ter vergonha de confessar nossos erros abertamente". (A Histria da Mensagem Adventista - pg. 410). Miller voltou sua igreja e at o fim dos seus dias foi um crente fiel e partiu na esperana de estar com Cristo. No obstante. Alguns de seus seguidores deram andamento a doutrina e alegaram que no dia 22/10/1844, Cristo entrou no Santurio Celestial para fazer uma obra de purificao ali. Com a fuso de 3 grupos, formou-se a "Igreja Adventista do Stimo Dia" O primeiro era liderado por Joseph Bates, que observava o sbado como dia de descanso. O segundo grupo dava muita nfase aos dons espirituais e tinham como "profetisa" a Sra. Ellen G. White. E o grupo encabeado por Hiran Edson proferiu a nova "revelao" da purificao no cu. Dentre os adeptos de Miller, surgiu a Sra. Hellen G. White, que se tornou "profetisa" e "papisa" dos sabatistas. Em meio quele ambiente de confuso que reinava em torno de Miller e do seu ensino do advento, aparece oportunamente a Sra. White e com tremenda sutileza procura dar uma explicao do que houvera acontecido, remediando a situao com a teoria do "Santurio". Passou a ensinar que o Santurio de Dn 8:13,14 est no cu e no na terra. Cristo veio em 22/10/1844 a esse santurio do cu para purific-lo, o que est fazendo; depois sim vir a terra. Os adventistas dizem que Ellen White recebeu mais de 200 vises incluindo as explicaes porque Jesus no voltou nas datas marcou outras datas como sejam os anos de 1847, 1850, 52, 54,55, 66, 67, 68, 77, etc. e nunca Cristo veio!. QUE PENSA O ALUNO DUM SISTEMA DOUTRINRIO COM UMA BASE COMO ESTA? 5.2 - PRINCIPAIS DOUTRINAS DO ADVENTISMO 5.2.1 - A Guarda do Sbado A guarda do dia de sbado, o ponto mais alto da doutrina adventista. Para eles esse dia deve ser observado como dia de descanso e no o domingo como fazem os demais O adventismo ensina ainda que quem observa o domingo como dia de descanso, aceita a marca da besta, pois crem eles que esse dia foi sugerido por influncia do anticristo. Essa doutrina teve origem em Joseph Bates, um dos trs lderes que originou o adventismo. Sua doutrina tomou fora quando a Sra Ellen White diz ter recebido a revelao de que a Arca do Concerto estava no cu e esta continha as duas tbuas da lei e que o 4. mandamento destacava-se dos demais por uma aurola de luz. Refutao: Segundo os adventistas, a guarda do sbado o selo de Deus e a guarda do domingo o selo do papa e da besta. Observemos o seguinte: - O Antigo Testamento usa a palavra SHABBATH que significa DESCANSO. A palavra empregada no nosso idioma foi sbado que significa simplesmente descanso e no um dia de semana. - Deus trabalhou no Sbado (Gn 2:2) - O imperador Constantino no decretou o sbado como dia de descanso, ele simplesmente oficializou o que j era costume entre os cristos de sua poca. - Cristo ressuscitou no primeiro dia da semana (Mc 16:9) - Aps ressuscitar. Cristo se manifestou no primeiro dia da semana (Lc 24:13,33,36) - O Dia de Pentecostes aconteceu num domingo (At 2:1-4) - Os cristos dos tempos apostlicos costumavam se reunir aos domingos para celebrar a Ceia do Senhor, para pregar e recolher ofertas (At 20:7,1 Co 16:1-2). - O fim da lei Cristo (Rm 10:4) - O sbado era um sinal entre Deus e o povo de Israel (Ex 31:14, 16, 17) - Em Ex 20:9 encontramos: "seis dias trabalhars... Os adventistas no cumprem isto pois no trabalham

23 sbado por ser o seu dia de descanso; No trabalham no domingo porque o domingo o dia de descanso no nosso pas. Sendo assim eles no cumprem esta ordenana divina, pois s trabalham cinco dias na semana. 5.2.2 - O Sono da Alma Adventismo ensina que a alma ao se separar do corpo fica em estado de inconscincia e inrcia. REFUTAO: Vejamos o que diz a Bblia em Lucas 16:19-31: a) O rico estando no inferno, levantou os olhos e viu Lzaro no seio de Abrao, (v.23); b) Clamou por misericrdia (v. 24); c) Teve sede (v. 24); d) Sentiu-se atormentado (v. 24); e) Rogou em favor dos seus irmos (v.27). Em Apocalipse 6:9-10 A Bblia mostra as almas daqueles que foram mortos por causa da Palavra de Deus e por causa do testemunho que sustentavam. Segundo o relato de Joo: a) Clamavam com grande voz (v. 10) b) Inquiriram o Senhor (v. 10) c) Reconheceram a soberania do Senhor (v. 10) d) Lembravam-se de acontecimentos na terra (v. 10) Quando a Bblia usa as expresses DORMIR ou SONO, refere-se a indiferena dos mortos para os acontecimentos normais da Terra, e no um estado de inrcia (Rm 8:38; Fp 1:23). 5.2.3 - O Aniquilamento dos mpios e Satans O escritor sabatista Spicer escreve: "O ensino positivo da Sagrada Escritura que o pecado e os pecadores sero exterminados para no mais existirem. Haver um novo universo limpo, quando estiver terminada a grande controvrsia entre Cristo e Satans. REFUTAO: Este ensino entra em choque com as seguintes passagens: Dn 12:2, Mt 25:46; Jo 5:29; Ap 20:10, entre outras. O Profeta Daniel e o Apstolo Mateus concordam que: l) Os justos ressuscitaro para a vida eterna. 2) Os mpios ressuscitaro para a vergonha e o desprezo eterno a) Como algum poderia sofrer vergonha e desprezo eterno se ele foi destrudo? b) A expresso vergonha e desprezo eterno empregado pelo escritor, se referem ao estado eterno de separao entre os homens maus e Deus, esta a segunda morte (Ap 20:14-15). c) Quanto a Satans, ao Anticristo e ao Falso Profeta, a Bblia diz que "sero lanados no lago de fogo pelos sculos dos sculos. Isto no aniquilamento. 5.2.4 - A Doutrina da Expiao Segundo os Adventistas do Stimo Dia, a doutrina da expiao explicada partindo do seguinte raciocnio: Em 1844, Cristo comeou a purificao do santurio celestial. O cu rplica do santurio tpico sobre a terra, com dois compartimentos: o lugar santo e santo dos santos. No primeiro compartimento do santurio celestial. Cristo intercedeu durante 18 sculos (do ano 33 ao ano 1844), em prol dos pecadores penitentes, "entretanto seus pecados permaneciam ainda no livro de registro". A expiao de Cristo permanecia inacabada, pois havia uma tarefa a ser realizada, a saber a remoo dos pecados do santurio no cu.

24 A doutrina do santurio levou o Adventismo finalmente a declarar: "Ns discordamos da opinio que a expiao foi feita na cruz, conforme geralmente se admite. Refutao: Este ensino ilgico e hertico. Como dissemos no comeo dessa apostila, a maioria das falsas religies, se baseiam em novas revelaes, novas interpretaes da Bblia e o Adventismo no foge a essa regra. A Sra. White, de posse das "novas revelaes", passa aos adeptos erros teolgicos absurdos, e seus estudos no suportam uma anlise da hermenutica. Vejamos o que a Bblia diz: A obra expiatria de Cristo perfeita (Hb 7:27; 10:12-14) A salvao do crente perfeita e imediata. (Jo 1:7; 5:24; 8:36; Rm 8: l). CONCLUSO: Como ficou claro, os sabatstas misturam algumas verdades com seus abundantes erros, da poder enganar aos que com sinceridade se lanam a busca da verdade. Normalmente citam a Bblia, porm, sem o cuidado de examinar o contexto. Consideram livro da Sra White inspirados por Deus e no mesmo nvel da Bblia, que citam apenas para comprovar seus ensinos, buscando passagens isoladas. Entre os muitos escritos de Ellen Gould White, esta o Livro O Grande conflito dos Sculos, sua recomendao feita de forma considerada, j foi editado em mais de 31 idiomas e conta com cerca de 2.000.000 de exemplares vendidos. A Igreja Adventista do Stimo dia j usou os seguintes nomes atravs dos tempos: Igreja Crist Adventista Adventista do Stimo Dia Unio da Vida e Advento Igreja de Deus Adventista Igreja de Jesus Cristo Adventista Igreja Adventista Igreja adventista Reformada Igreja Adventista da Promessa Igreja Adventista do Stimo Dia (atual) Existem outros grupos que seguem a mesma linha de pensamento, entre elas esto a Igreja Adventista da promessa. Igreja Adventista do Pacto, etc.
EVA UNIDADE 5 Marque com X a alternativa correta: 1- O ponto de partida para a criao do adventismo foi: a) __Guilherme Miller b) __Joseph Smith c) __Carlos Russel 2 - Quanto volta de Jesus, os adventistas: a) __Nunca previram nada b) __Marcaram vrias datas c) __Ainda esto calculando o dia certo 3 - A doutrina mais forte do adventismo : a) __O batismo pelos mortos b) __A guarda do sbado c) __A doutrina da Trindade 4 - Para os adventistas, o Sono da Alma : a) __Um estado de inconscincia e inrcia b) __Um desmaio prolongado c) Um estado onde a alma continua com todos os sentidos em ao 5 - De acordo com a Bblia, o aniquilamento dos mpios: a) __ inevitvel pois eles merecem desaparecer b) __Foi Confirmado por Daniel c) __ uma heresia pois h um lugar esperando pelos desobedientes Deus

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6- O Livro de White que para os adventistas tem o mesmo valor da Bblia : a) __O Grande Conflito dos Sculos b) __Unio da Vida e Advento c) __Como ser um timo Adventista do Stimo dia 7 - Segundo os adventistas, a expiao: a) __Foi feita na cruz atravs do sacrifcio de Jesus b) __E a remoo dos pecados do santurio no cu c) __S pode ser aceita se acompanhada do sacrifcio de animais como na Lei de Moiss 8 - "As novas revelaes" recebidas por White: a) __Esto dentro das exigncias dos princpios de hermenutica b) __So bblicas pois as mesmas esto registradas nas Leis Mosaicas c) __No suportam uma anlise da hermenutica 9 - Guilherme Miller, aps descobrir que suas interpretaes da Bblia estavam erradas: a) __Reconheceu o erro e voltou a servir a Deus corretamente b) __Envergonhado, provocou o suicdio. c) __Apesar de saber que estava totalmente errado, continuou ensinando suas doutrinas. 10 - Dentre os acontecimentos abaixo, qual ocorreu num domingo? a) __A crucificao de Jesus b) __A purificao do santurio no cu c) __A ressurreio de Jesus

UNIDADE 6 - AS TESTEMUNHAS DE JEOV


Esta seita falsa e anticrist. Falsa porque diz obedecer Bblia e na realidade deturpa e mutila seus ensinamentos. anticrist, porque alm de negar a divindade de Cristo, nega tambm as doutrinas bsicas do Cristianismo. As Testemunhas de Jeov so os mestres do malabarismo exegtico. Usam a Bblia para atrair os incautos, porm possuem a sua "Bblia" particular, de traduo adaptada aos seus conceitos, onde torcem a Palavra de Deus. Afirmam ser a nica igreja certa, e que todas as outras esto erradas e so obras de Satans. No so evanglicos como muitos pensam e o nico grupo religioso que tem alguma semelhana com eles so os Adventistas, de onde saiu Russel, o seu fundador. Costumam andar de dois em dois e preferem as casas dos evanglicos, onde se apresentam como membros de uma sociedade de estudos da Bblia, para iniciar o proselitismo. O seu programa de doutrinao comea com a introduo de livros nas mos das pessoas, prossegue atravs da segunda visita, estudo de livros, assistncia no Salo do Reino, assistncia a reunies de oficio, atividade na publicidade (distribuio de livros e folhetos) e batismo. Suas reunies so feitas na maioria no Salo do Reino, onde do nfase ao estudo da sua literatura, muitas vezes com apelos vergonhosos para a heresia. 6.1 - DADOS SOBRE O FUNDADOR DA SEITA E SEUS SUCESSORES: Charles Taze Russel, nascido em 1852 na Pensilvnia, Estados Unidos, criado na Igreja Presbiteriana, foi membro da Igreja Congregacional e ingressou na Igreja Adventista, abandonando-a logo depois, em virtude de possuir pontos muito pessoais, quanto a volta de Cristo. Por essa ocasio escreveu um livro em parceria com um adventista de nome N. H. Barbour. Essa unio durou pouco. Em 1872, Russel conseguiu reunir um grupo de discpulos sem qualquer titulo e dizendo-se falsamente conhecedor das lnguas originais da Bblia e denominando-se "Pastor Russel", reunia seus discpulos para estudar a Bblia regularmente. Em 1874, o grupo recebeu o nome de Torre de Vigia de Sio, e depois, Aurora do Milnio, Associao do Plpito do Povo, Associao Internacional dos Estudantes da Bblia, Sociedade de Folhetos da Torre de Vigia, Sociedade da Bblia e Tratados de Vigia (ttulo oficial). Testemunhas de Jeov (titulo comum) e Sociedade do Novo Mundo e Russelitas. Russel foi homem de maus procedimentos, casou-se em 1879. Mas, vrias vezes compareceu a

26 tribunais, inclusive por aes movidas por sua prpria esposa, quando a situao tornou-se intolervel. Ela no podendo mais suportar os maus tratos e o seu regime de prepotncia, abandonou-o em 1897 e divorciou-se em 1913. Essa senhora foi levada a tal, no somente devido o regime de tirania em casa, mas tambm pelos casos imorais de Russel com a empregada Rose Bali. Outra coisa repulsiva era a sua prtica de induzir moribundos a doar bens organizao russelita. Viu-se muitas vezes em apuros na justia devido a escndalos financeiros. Russel escreveu uma obra intitulada Estudos nas Escrituras, da qual disse que seria melhor l-la do que a Bblia. Russel morreu a 9 de novembro de 1916. Os russelitas alimentavam um dio demasiado contra as autoridades, as quais chamavam de Organizao do Diabo. Aps a morte de Russel, Joseph Franklin Rutherford, nascido em 1896, advogado praticamente, tomou a direo da seita e somente a deixou na sua morte em 1942. Rutherford excedeu em muito a Russel. Fundou a revista Despertai, com tiragem que vai a l milho de exemplares. Devido a sua cultura, contribuiu muito para a expanso da seita. Rutherford morreu em 8 de janeiro de 1942- O chefe atual Nathan H. Knorr, j avanado em idade. Este baseou o atual nome da seita na passagem de Is 43:10: "Vs sois minhas testemunhas". 6.2 - FALSOS ENSINOS DAS TESTEMUNHAS DE JEOV 6.2.1-A Trindade Dizem que a doutrina da trindade uma superstio herdada do paganismo egpcio e babilnico. (Estudos... Pg. 64, Seja Deus Verdadeiro). O Livro Seja Deus Verdadeiro, editado pela Sociedade Torre de Vigia, reza assim: "Satans deu origem a doutrina da trindade". Refutao: Embora a palavra TRINDADE no se ache nas Escrituras de forma explcita, ela est implicitamente inserida. Trindade um termo teolgico, criado para expressar a divindade trina. ELOHIM (Gn 1:26) plural indicando mais de uma pessoa - Ver: Ne 9:6; J 26:13, SI 80:5, At 5:3-4. A idia da trindade se faz presente nos seguintes casos mencionados na Bblia: Criao do Homem (Gn l :26) Confuso das lnguas em Babel (Gn 11:7) Viso e chamamento de Isaias (Is 6:8) Batismo de Jesus no Jordo (Mt 3:16, 17) A grande comisso de Jesus (Mt 28:19) 6.2.2 - A Divindade de Cristo Esta seita nega que Jesus seja Deus. Afirma que ele um ser criado como so os anjos e o homem Dizem que Deus criou a Jesus como filho e ento usou-o como seu scio...(Seja Deus Verdadeiro - Pg. 35; Novo Mundo pg. 17) Em resumo, as Testemunhas de Jeov crem que: Jesus Cristo no Deus Todo Poderoso Em sua vida humana foi simplesmente uma pessoa espiritual Foi Criado pelo Pai, como as demais coisas. No autor da criao Refutao: Em contrapartida a Bblia diz que: Cristo Deus Todo-Poderoso (Mt28:18;Jo 1:1; 10:30,33,38 e Ap 1:8) Cristo no fo1Criado pois ele eterno (Jo 1:18; 6:57) Cristo autor da criao

27 6.2.3 - O Esprito Santo Dizem que o Esprito Santo um poder ou influncia para executar a Sua vontade. E a invisvel fora ativa do Todo-Poderoso ou um fludo que emana de Jeov Deus. Refutao: O Esprito Santo uma pessoa da trindade. (Mt 28:19; 2Col3:13, Ap 14:6) O Esprito Santo possui intelecto (At 19:10) O Esprito Santo possui personalidade (At 5:3) O Esprito Santo possui sentimentos (Ef4:30) 6.2.4- A Ptria: As Testemunhas de Jeov, recusam-se publicamente a servir Ptria, saudar a bandeira e outros atos cvicos normais aos cidados. Afirmam ser idolatria. Essa posio os tem posto de vez em quando em conflito com os tribunais. Refutao: Os cristos tm o dever de obedecer s autoridades e as leis de seu pas, conquanto que no fira a vontade soberana de Deus. (1Pe 2:11-17). 6.2.5- A Alma Segundo As Testemunhas de Jeov, o homem no possui alma, mas semelhante aos animais. A razo desta confuso que os seguidores de Russel s conhecem um sinnimo para o termo "alma". Refutao: A Bblia apresenta vrios sinnimos para a palavra alma: A alma como sangue (Lv 17:14) A alma como pessoa (Gn 46:22) A alma como vida (Lv 22:3) A alma como esprito e corao (Dt 2:30) A Alma como alma (l Ts 5:23 e Hb 4:12) A pergunta; "Aonde vo as almas dos que morrem? As testemunhas de Jeov respondem "A parte alguma, pois no existem. Refutao: Que a alma existe, j vimos no ponto anterior Veremos que com a morte do homem a sua alma toma um destino imediato. Para isso devemos atentar o seguinte: Segundo os originais hebraicos e gregos, atravs do uso das palavras "gava", "teleute" e "mavet", "anairsis", e "muth" ou "thnatos", a palavra morte tem os seguintes significados: um expirar, dar o ltimo suspiro, o fim e trmino desta vida, uma separao entre o corpo e a alma e uma elevao ou levantamento a outro nvel de vida. Que a alma continua aps a morte, isso lgico. . (Lc 16:19-31; 23:42,43; At 1:25; 7:59; Fp 1:21; Hb 12:22,23, Ap 7:9,14). 6.2.7- O Inferno A Sociedade Torre de Vigia ensina que o inferno no existe! Deus como Pai amoroso no lanaria seus filhos num local como o inferno. Crena idntica a dos adventistas, a qual afirma que os mpios sero destrudos. Algumas vezes, dizem que o inferno este mundo, outras vezes, dizem que o inferno a morte ou a sepultura. No tm certeza para onde vo, e negam o inferno com medo da realidade que ele encerra. Refutao: Essa a razo de Russel contra as verdades bblicas. A palavra "inferno", tem significado variado de acordo com o texto em que citado. Na verso atualizada, h quatro palavras traduzidas por "inferno": SHEOL - O mundo dos mortos HADES - a forma grega para o hebraico "sheol", e significa o lugar das almas que partiram deste mundo ( Mt

28 11:23). GEENA - local de suplicio eterno (Mt 5:22, 29, 30) TRTARO - o mais profundo do abismo no Hades (Dn 12:2) A histria do rico e Lzaro fala do sheol, onde havia o paraso (seio e Abrao) e o lugar de tormentos. 6.2.8 - O CU Crem que em 1935 Jeov colocou uma placa no cu dizendo: No h vagas. Rutherford, sucessor de Russel, inventou essa doutrina em 1935, dividindo o rebanho em duas classes: a dos ungidos, que so apenas 144.000 membros, que representa todos os cristos autnticos desde a fundao da igreja at 1935. Somente estes, segundo eles, vo para o cu. Os demais so a classe da "'grande multido", que de acordo com o seu ensino, vo herdar a terra. Dizem que os membros dessa ltima classe no so filhos de Deus nem pertencem a Cristo. Refutao; A Bblia diz que h um s rebanho. (Jo 10:16; ef2:11-18). O cu para todos os que crem. (Jo 14:1-4). Todos os cristos autnticos so filhos de Deus (Jo l: 12; 1Jo3:1-3) 6.2.9 - Os Eventos Escatolgicos As Testemunhas de Jeov acreditam que Jesus j veio terra de forma invisvel no ano de 1914. Quando ento se acabou a guerra do Armagedom. Ento na primavera de 1918, o Senhor comeou o juzo final, primeiro da casa de Deus, e depois das naes deste mundo. REFUTAO: A Bblia por sua vez pe nesta ordem os eventos escatolgicos: O arrebatamento da igreja O tribunal de Cristo, as Bodas do Cordeiro no cu e a Grande Tribulao na Terra A Batalha do Armagedom A Manifestao de Cristo em Glria O Julgamento das Naes A priso de Satans por 1000 anos O Milnio institudo na terra A soltura de Satans por um breve espao de tempo O Juzo do Grande Trono Branco O estabelecimento de Novo Cu e Nova Terra.
EVA UNIDADE 6 - Marcar com um X a nica alternativa correta: 1 - As Testemunhas de Jeov uma seita falsa porque: a) __Negam a divindade de Cristo e as doutrinas bsicas do Cristianismo b) __Visitam casa por casa c) __No possui registros em nenhum cartrio 2 - Segundo as Testemunhas de Jeov: a) __Qualquer igreja que usa a Bblia como regra est certa. b) _O Deus de todas as religies o mesmo c) __Todas as outras igrejas so obras de Satans 3 - Charles Taze Russel, fundador da seita T.J.: a) __Conferiu muito seu ensino antes de ensinar aos outros b) __Era uma pessoa de carter maculado, ru em alguns processos na justia. c) __Nunca teve a inteno de fundar uma seita 4 - Uma das Doutrinas Bblicas atacadas pelos T.J. : a) __A doutrina do Pentateuco b) __A doutrina do Sangue dos animais c) __A doutrina da Trindade

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5 - Quanto a divindade de Cristo: a) __Os TJ. nunca questionaram b) __Suas opinies so aceitveis c) __Dizem que Cristo foi Criado como filho e depois Deus o usou como scio 6 - A opinio que os T.J. tem sobre o Esprito Santo : a) __Ele uma fora invisvel do Todo-Poderoso b) __Ele o verdadeiro Esprito de Deus c) __Ele conduz o homem ao arrependimento dos pecados 7 - Quanto ao servio militar: a) __Os T.J. observam com muito cuidado para no ferir a lei do pas b) __No aceitam, por isso s vezes se conflitam com os tribunais c) __Recusam de maneira disfarada 8 - Sobre as almas dos homens, afirmam os T.J.: a) __Elas permanecem vivas aps a morte b) __Aps a morte elas recordam de tudo quanto ela fez em vida c) __Elas no vo a parte alguma, pois no existem 9 - Sua opinio a respeito do inferno e: a) __Ele no existe b) __Ele existe mas no to quente como ensinam c) __Ele existe mas s para alguns anjos cados 10 - Segundo os T.J. em 1935, Jeov colocou uma placa no cu com a seguinte frase: a) __Ainda h lugar b) __Restam poucos lugares c) __No h mais vagas

UNIDADE 7 - A NOVA ERA


A turbulenta dcada de 60 forneceu a atmosfera perfeita para o que agora reconhecemos como o movimento ou seita da Nova Era. O telogo neo-ortodoxo Nels Fevre previu corretamente o influxo da filosofia e da teologia oriental e hindu, que caracterizou aquela dcada, e concluiu que as idias importadas constituram importante desafio ao Cristianismo histrico. O grande apologista e escritor ingls C. S. Lewis viu as linhas da batalhas claramente demarcadas. Observou ele que, no conflito final entre religies, o Hinduismo e o Cristianismo ofereciam as nicas opes viveis, porque o Hinduismo absorve todos os outros sistemas religiosos, e o Cristianismo exclui todos os demais, afirmando a supremacia das reivindicaes de Jesus Cristo. 7.1 - POR QUE NOVA ERA? Trata-se de um nome sugestivo, fcil de ser absorvido e sugere o que o homem mais deseja: alguma coisa completamente nova e promissora. Ao falarmos numa "era", estamos pressupondo algo duradouro, um estado de coisas que permanecer durante anos, marcando poca na histria. Esse o objetivo dos mentores da Nova Era, sugerindo no no sentido modismo passageiro, mas preparando o homem psicologicamente no sentido de condicion-lo a crer que seus anseios sero satisfeitos de maneira definitiva. Na verdade, a Nova Era no apresenta nada de novo, ao contrrio, vale-se de frmulas que h sculos caram em desuso por causa de sua ineficcia. O que acontece que se cria em volta dela, uma aurola de mistrios, vestindo-a com novas roupagens e dando a ela um brilho especial. Apesar disso o que ela conseguiu foi muito alm de suas expectativas, fez o povo crer e aceitar mtodos esotricos e supersties esquecidas no tempo, tendo como principal coluna de sustentao, questes que se referem a predies do futuro, exatamente a parte que mais fascina o ser humano. A Nova Era s vezes identificada pelos smbolos que usa. Cada smbolo tem o seu significado dentro do que eles acreditam. Suas doutrinas so muitas vezes baseadas em elementos do zodaco, segundo eles com a vinda de Jesus iniciou-se a Era de Peixes, na qual estamos vivendo e que vai chegando ao seu crepsculo. A Era anterior foi a

30 de Carneiro e agora o mundo se prepara para entrar na Era de Aqurio. No geral, a Nova Era uma mistura de doutrinas orientais, temperadas com algumas pitadas de espiritismo, tomando emprestada algumas pores bblicas para sustentar seus ensinos. 7.2 DOUTRINAS-CHAVE DA NOVA ERA 7.2.1-Deus A falecida Jane Roberts foi usada para canalizar uma entidade desencarnada chamada Shet. Eis uma descrio resumida do conceito que Seth tinha de Deus: "Ele no um indivduo, mas uma energia gestalt, uma pirmide psquica de conscincia interrelacionada, sempre em expanso, que cria, simultnea e instantaneamente, universos e indivduos aos quais so dados mediante o dom da perspectiva pessoal durao, compreenso psquica, inteligncia e validade eterna. Esse gestalt absoluto, sempre em expanso, instantneo, que voc pode chamar de Deus se preferir, to seguro em sua existncia que pode constantemente destruir-se e refazer-se...". 7.2.2 - A TRINDADE "O Pensamento Eterno um; em essncia, Ele dois: Inteligncia e fora, e quando eles respiram, nasce uma criana, essa criana o amor. E assim se apresenta o Deus Trino, a quem os homens chamam de Pai-MeFilho". 7.2.3 - JESUS CRISTO "O que Cristo? Dentro de toda vida existe uma qualidade, uma energia, que tem como caracterstica bsica o crescimento irresistvel, expresso irresistvel e inevitvel da divindade. E uma qualidade que diz que seja qual for a forma pela qual eu estiver envolvido, no serei mantido prisioneiro por essa forma, mas a transformarei numa forma maior. O Cristo a fora bsica evolucionria dentro da criao Jesus foi um indivduo que teve ele prprio de recapitular certas frases. Ele edificou sobre o padro que Buda havia estabelecido...". 7.2.4 - EXPIAO "O Sacrifcio uma noo totalmente desconhecida para Deus. Ela surge unicamente do medo, e pessoas amedrontadas podem ser mrbidas. Sacrificar de qualquer forma uma violao de minha injuno de que vocs devem ser misericordiosos assim como seu Pai que est nos cus misericordioso". 7.2.5 - Salvao "Como simples a salvao! Tudo o que ela diz o que nunca foi verdade (isto o pecado e seu castigo) no verdade agora e jamais ser". 7.2.6 - Cu e Inferno "O Cristianismo tem enfatizado a imortalidade, mas tornou a felicidade eterna dependente da aceitao de um dogma teolgico. Deus nunca fez um cu para o homem, nunca fez um inferno, somos criadores e fazemos os nossos prprios cu e inferno". 7.2.7 - Poderes Demonacos "O homem o seu prprio Satans da mesma maneira que o homem a sua prpria salvao. Naturalmente, sim, as foras do mal fazem parte de Deus. Elas no esto separadas de Deus. Tudo Deus. 7.2.8 - A Segunda Vinda de Cristo Num sentido muito real, Findhom (uma comunidade da Nova Era na Esccia) representa a Segunda Vinda. Qualquer indivduo, qualquer centro que de tal maneira concretize o novo a ponto de se tornar uma fonte magntica a atrair o novo que vem do resto do mundo, concretiza a Segunda. 7.2.9 - Reencarnao "Se a meta das corretas relaes humanas for ensinada universalmente pelo Cristo, a nfase de seu

31 ensinamento deve recair, ento, na Lei de Renascimento (reencarnao). Isso inevitvel devido ao que o reconhecimento dessa Lei trar, paralelamente, a soluo de todos os problemas da humanidade e a resposta a muitas de suas indagaes." 7.2.10-A NOVA ERA "A Era Aquariana preeminentemente uma era espiritual, e a face espiritual das grandes lies que Jesus deu ao mundo podem agora ser compreendidas pelas pessoas, pois acreditam estar agora entrando numa fase adiantada de conscincia espiritual...". Refutao: Sobre Deus: Deus um ser pessoal (Ex 3:6,14) Deus nico Senhor (Dt 6:4) Deus Esprito (Jo 4:24) Deus tem memria reflexiva (Jr 29:11) Deus singular (Is 42:8) Deus juiz do universo (Ez 34:20) Sobre Jesus Cristo: o unignito Filho de Deus (Jo l: l, 14,18 - Jo 3:16) o salvador e nico caminho para Deus (Tt 2:13; Jo 14:6) Deus Todo-Poderoso (Mt 28:18) o Rei dos Reis e Senhor dos Senhores (Hb 1:1-3) Sobre a Degradao da Humanidade O homem pecador (Rm 3:23) Est condenada a morte eterna (Rm 6:23) Carece de um salvador (Lc 19:10) mentiroso quem diz no ter pecado (1Jo1:9) Sobre Cu e Inferno So lugares reais (Mt 25:46) O cu para os justos (Ap 21:1-4) O inferno para o diabo e seus anjos; e para os mpios conseqentemente (Mt 25:41) Sobre o Problema do Mal Satans o deus deste sculo (2Co 4:4) o prncipe do mundo (Jo 12:31) inimigo de Deus (Is 14:13-14) E uma entidade real (Lc 4:1-13) Seu destino o lago de fogo (Ap 20:10) Sobre a Segunda Vinda de Cristo um acontecimento real (Jo 14:3; I Ts 4:13-17) eminente (Hb 10:37) Devemos esperar vigilantes (Mt 24:42)
EVA UNIDADE 7 - Marque Com Um X A nica Alternativa Correta 1 - A Nova Era na verdade: a) __No tem nada de novo, alis, usam frmulas antigas que no deram certo b) __E uma nova verdade vestida de uma boa interpretao

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c) __Merece um pouco de crdito pois seus expoentes so pessoas intelectuais 2 - A Nova Era tem muitas de suas doutrinas baseadas: a) __No Declogo b) __No Conjunto dos Livros Apcrifos c) __Nos elementos do Zodaco 3 - Uma das principais colunas da Nova Era : a) __A doutrina pura da trindade b) __Questes que se referem a predies do futuro, algo que fascina o homem. c) __Questes histricas que escondem muitas verdades 4 - Segundo a Nova Era, Deus: a) __No um indivduo mas uma energia b) __Uma pessoa com sentimentos e emoes c) __Um ser muito pessoal 5 - A Definio dessa seita para a Trindade : a) __Pai, Filho e Esprito Santo b) __Jesus, Cristo e Salvador c) __Pai-Me-Filho 6 - Segundo esta seita: Cristo edificou seus ensinos: a) __Sobre a Lei judaica muito aceita na sua poca b) __Sobre o padro que Buda havia estabelecido c) __Sobre as Leis que regem a natureza 7 - De acordo com suas doutrinas: a) __O homem pode fazer o seu prprio cu e inferno b) __O homem pode buscar salvao em Jesus Cristo c) __O homem no deve pensar nessas coisas 8 - Para os seguidores da Nova Era: a) __Os Demnios devem ser combatidos b) __Os Demnios devem ser evitados c) __O Homem o seu prprio Satans 9 - Sobre a segunda vinda de Cristo ensinam eles: a) __Ela j aconteceu faz muito tempo b) __Ela pode acontecer com qualquer pessoa que atrair uma fonte magntica c) __Ela vai acontecer mais tarde, depois que terminar a era de aqurio. 10 - De acordo com essa seita: a) __A reencarnao trar as respostas a muitas indagaes da humanidade b) __A reencarnao no verdadeira c) __a reencarnao s acontece com alguns

UNIDADE 8 - O MOONISMO - (IGREJA DA UNIFICAO)


8.1 - DADOS SOBRE O FUNDADOR O moonismo ou Associao do Esprito Santo para a Unificao da Cristandade Mundial, foi fundada por Sun Myung Moon, que significa Sol e Lua Brilhantes, seu nome verdadeiro era Yong Myong Moon, que significa Drago Brilhante. Nasceu em 1920 na Coria do Norte. Seus pais se converteram ao Cristianismo atravs da Igreja Presbiteriana, quando Moon tinha dez anos de idade. A exemplo de Joseph Smith, fundamentou suas crenas em supostas revelaes que teria recebido de Deus ainda quando criana. Segundo ele, quando ainda tinha 12 anos de idade, comeou a orar para que coisas extraordinrias acontecessem e com 16 anos teve a viso na qual Jesus lhe teria dito: Termina a misso que eu comecei. Moon procurou se preparar para o cumprimento de sua misso, atravs do estudo das seitas e cultos populares do Japo e da Coria. Foi assim que em 1946, comeou a pregar a sua prpria viso do Cristianismo messinico. A medida que a seita crescia, Moon comeou a enfrentar problemas com as autoridades coreanas, no que culminou com a sua excomunho da Igreja Presbiteriana, em 1948, qual ele pertenceu at ento. 8.2 - DADOS SOBRE A IGREJA DA UNIFICAO

33 Por causa dos freqentes problemas com as autoridades de seus pais, Moon se mudou para a Coria do Sul em 1. de maio de 1954, ano em que fundou a Associao do Esprito Santo para a Unificao do Cristianismo Mundial. Depois de sua expanso do oriente, ele veio ao Rio de Janeiro, quando deixou aqui um missionrio. Em 1972, foi aos Estados Unidos. A foi acusado de sonegar impostos, sendo condenado a um ano e seis meses de priso. Hoje esta seita se encontra espalhada pela Coria do Sul, Estados Unidos, Frana, Alemanha e Amrica Latina. Em geral, os moonitas, ou seguidores de Moon, cedo assumem a responsabilidade de fazer "evangelismo". As pessoas mais visadas, so os jovens da classe mdia. Como as demais seitas, utilizam-se do "terror psicolgico" para manter seus adeptos. Quando estas se sentem atradas, so convidadas para uma conferncia da seita, para jantares, passar um fim de semana num dos centros da comunidade, para estudo. Estes fins de semana so a grande oportunidade que eles tm de aliciar novos adeptos, na maioria das vezes, a pessoa visada tem tempo para refletir ou dormir pois o programa intenso, imprimindo na mente das pessoas uma verdadeira lavagem cerebral. Os que se convertem ao moonismo, geralmente colocam a disposio da seita grande parte de seus salrios, o que leva o novo membro a ter problemas srios com os familiares. Esse problema explicado pelos falsos mestres como coisa normal no mundo espiritual e que os parentes e amigos que tentam resgatar a pessoa dessa armadilha, so agora inimigos a servio de Satans. 8.3. - OS ENSINAMENTOS DE MOON 8.3.1 - Sobre a Ptria Uma das principais exigncias do moonismo queles que se convertem que eles adotem a Coria como a sua ptria me, jurando-lhe lealdade e amor. Assim sendo cada membro passa agora a no ter mais nenhum compromisso e nenhum dever com a sua ptria de origem. Esse tem sido o principal motivo do repdio das autoridades de muitos pases a esta seita. 8.3.2 - Sobre o Casamento Quando um moonista for considerado apto para o casamento, deve ter dado pelo menos sete anos de servios para a promoo da seita, alm de precisar da permisso do Rev. Moon para poder casar-se. Na seita moonista, a pessoa interessada em casar-se, deve propor parceiro ou parceira, mas a deciso final sempre do Rev. Moon, que pode aceitar ou propor noivos ou noivas inteiramente desconhecidos um do outro. Aps o casamento, o casal deve viver separado os primeiros 40 dias. 8.3.3 - Sobre a Pessoa de Jesus Moon afirma que Jesus o filho do sacerdote Zacarias, negando assim a concepo virginal de Cristo. Ele diz que Jesus foi enviado para completar a obra que Ado no conseguiu terminar: Construir uma grande famlia na terra, centrada em Deus. Assim, afirma Moon, o segundo Ado, Cristo, deveria se casar e erguer uma grande famlia. Ele ensina que isso no aconteceu por causa da morte de Jesus no Calvrio. Alega ainda que a morte de Jesus decorreu por causa da traio de Joo Batista e, por isso, o sacrifcio de Jesus s pode garantir uma parte da salvao. Negam veementemente a deidade de Jesus, como as demais seitas. Negam tambm a ressurreio de Jesus, afirmando que ele ressuscitou apenas como esprito. 8.3.4 - Sobre a Bblia Sagrada A Bblia um livro de pouca importncia para os adeptos de Moon. Para eles o Livro Princpio Divino, livro com 500 pginas onde contm as revelaes de Moon a fonte de autoridade para as suas crenas. 8.3.5 - Sobre a Queda do Homem Afirmam que a queda do homem ocorreu em duas etapas: espiritual e fsica. A primeira etapa foi a queda espiritual. Eva cometeu adultrio com Satans, e dessa relao nasceu Caim. A segunda, foi a queda fsica.

34 Depois desse adultrio com Satans, Eva teve um relacionamento com Ado, o que resultou no nascimento de Abel. Assim, Moon associa o pecado ao ato sexual. Com isso, ele procura justificar os casamentos em massa, arranjados e "abenoados" por ele, seguindo-se de longa abstinncia sexual. 8.3.6 - Sobre a Riqueza Deus no se pode manifestar na cruz e no sofrimento. somente na riqueza material que ele se revela. Por isso no v problema em ser milionrio. antes um sinal de autenticidade de sua misso. Ultimamente Moon tem adquirido uma grande quantidade de terras no Estado do Mato Grosso com a finalidade de fundar uma cidade como sendo a sua "Jerusalm", e onde a "grande famlia" poder se instalar. Refutao: A apario de Moon, o cumprimento da Palavra de Deus a respeito dos falsos cristos. "Se algum na histria merece o ttulo de messias, esse algum Jesus, pois todos os que vieram depois dele so falsrios e trapaceiros ". (Universidade de So Paulo). Somente Jesus tem as credenciais do Messias. A histria de Moon tem muita semelhana com a histria de muitos fundadores das seitas hodiernas. Envolve sempre os mesmos princpios, como mostrado a seguir: Foram "iluminados" desde criana; Tiveram algum tipo de viso ou revelao, Foram escolhidos para desempenho de uma Nova Misso; Foram dotados de Dons extraordinrios; Tem uma mensagem diferente das demais ouvidas at ento.
EVA UNIDADE 8 Marque com X a alternativa correta: 1 - Os ensinos dessa seita foram preparados de estudos sobre: a) __Filosofias de Scrates e Plato b) __Cultos populares do Japo e Coria c) __Sobre os ensinos apostlicos 2 O Reverendo Moon j pertenceu igreja: a) __Presbiteriana b) __Batista c) __Metodista 3 - Moon j esteve preso nos EUA: a) __Por ser um defensor dos valores morais nos casamentos b) __Por se opor s injustias sociais c) __Por sonegar impostos 4 - Quando uma pessoa se torna membro dessa seita obrigado a aceitar qual pas como ptria-me? a) __A Coria b) __Os EUA c) __Israel 5 - No Moonismo, quando algum quer casar-se: a) __E s procurar os caminhos legais de seu pas b) __Deve aceitar a deciso final do Rev. Moon c) __Deve marcar com 40 dias de antecedncia 6 - Para Rev. Moon, Jesus filho de: a) __Zacarias b) __Ado e Eva c) __Maria e Jos 7 - Segundo Moon, Cristo deveria; a) __Ter evitado a morte b) __Ter assumido o controle poltico de sua poca c) __Ter se casado e dar inicio a grande famlia 8 - Para os adeptos dessa seita Jesus ressuscitou: a) __Em corpo e alma b) __Em corpo e esprito c) __Apenas como esprito 9 - Sobre a queda do homem, dizem eles: a) __Ocorreu em duas etapas, espiritual e fsica b) __Nunca aconteceu, o homem continua puro c) __Aconteceu mas Deus j concertou a queda 10 - Sobre a riqueza, diz Rev. Moon: a) __ um mal necessrio b) __E a demonstrao de apego s coisas materiais c) __E uma demonstrao de que sua misso est dando certo.

35 NOME DO ALUNO: ____________________________________________________________________ NOME DA MATRIA: HERESIOLOGIA DATA ___/___/______ FOLHA DE TAREFAS Suas tarefas para eliminar a matria sero responder os exerccios de cada unidade, copiar as respostas para o gabarito e envi-lo, juntamente com o comprovante de pagamento da prxima mensalidade. No precisa destacar as folhas de seu manual de estudo. Basta copiar as respostas e nos remet-las. Preencha a lacuna a ou b ou c das respectivas questes conforme este exemplo: 1 (a) (b) (c)

GABARITO PARA RESPOSTAS


EVA 1 1 (a) (b) (c) 2 (a) (b) (c) 3 (a) (b) (c) 4 (a) (b) (c) 5 (a) (b) (c) 6 (a) (b) (c) 7 (a) (b) (c) 8 (a) (b) (c) 9 (a) (b) (c) 10 (a) (b) (c) EVA 2 1 (a) (b) (c) 2 (a) (b) (c) 3 (a) (b) (c) 4 (a) (b) (c) 5 (a) (b) (c) 6 (a) (b) (c) 7 (a) (b) (c) 8 (a) (b) (c) 9 (a) (b) (c) 10 (a) (b) (c) EVA 3 1 (a) (b) (c) 2 (a) (b) (c) 3 (a) (b) (c) 4 (a) (b) (c) 5 (a) (b) (c) 6 (a) (b) (c) 7 (a) (b) (c) 8 (a) (b) (c) 9 (a) (b) (c) 10 (a) (b) (c) EVA 4 1 (a) (b) (c) 2 (a) (b) (c) 3 (a) (b) (c) 4 (a) (b) (c) 5 (a) (b) (c) 6 (a) (b) (c) 7 (a) (b) (c) 8 (a) (b) (c) 9 (a) (b) (c) 10 (a) (b) (c) EVA 5 1 (a) (b) (c) 2 (a) (b) (c) 3 (a) (b) (c) 4 (a) (b) (c) 5 (a) (b) (c) 6 (a) (b) (c) 7 (a) (b) (c) 8 (a) (b) (c) 9 (a) (b) (c) 10 (a) (b) (c) EVA 6 1 (a) (b) (c) 2 (a) (b) (c) 3 (a) (b) (c) 4 (a) (b) (c) 5 (a) (b) (c) 6 (a) (b) (c) 7 (a) (b) (c) 8 (a) (b) (c) 9 (a) (b) (c) 10 (a) (b) (c) EVA 7 1 (a) (b) (c) 2 (a) (b) (c) 3 (a) (b) (c) 4 (a) (b) (c) 5 (a) (b) (c) 6 (a) (b) (c) 7 (a) (b) (c) 8 (a) (b) (c) 9 (a) (b) (c) 10 (a) (b) (c) EVA 8 1 (a) (b) (c) 2 (a) (b) (c) 3 (a) (b) (c) 4 (a) (b) (c) 5 (a) (b) (c) 6 (a) (b) (c) 7 (a) (b) (c) 8 (a) (b) (c) 9 (a) (b) (c) 10 (a) (b) (c)

Endereo para correspondncia

Prof Pr. Ronaldo Batista Pereira Coordenador


Rua 16 Lt.15 /Qd. 73 Bairro: Parque Paulista 25261-400 Duque de Caxias RJ