Sobre os Pr-Socrticos e a Filosofia Antiga Disciplina: Histria da Filosofia Antiga (2008) Prof Dr.

Miguel Spinelli-UFSM Por: Juliano Gustavo Ozga 1- Que perspectivas conceberam Tales de Mileto e Pitgoras de Samos ao desenvolvimento histrico da Filosofia? Na perspectiva histrica, Tales de Mileto iniciou as indagaes e o movimento rumo ao pensamento filosfico. Pitgoras de Samos concebeu o incio racional da Filosofia, Filosofia essa baseada na cincia dos nmeros. Tales de Mileto baseou-se no princpio universal gua, o seu logos. Porm, Pitgoras de Samos apresentou o universo como um sistema estruturado e numrico, havia uma forma ordenada no cosmos e esta forma ordenada possui analogia com a gnese dos nmeros. Pitgoras de Samos iniciou os princpios das cincias matemticas, onde os nmeros apresentavam uma estruturao e harmonia e hierarquia, baseado na idia de que o uno ao se juntar (prover e perecer) ao duplo formava o trio, onde o trio era uma providncia do uno e ao mesmo tempo seu perecimento no resultado, no caso o trs. Esta perspectiva de demonstrao racional do resultado foi uma inovao no pensamento ocidental pelo fato de apresentar, com base abstrata e expressa por smbolos numricos e no empricos, uma racionalidade da estrutura micro-csmica que era os nmeros, em analogia com a estrutura macro-csmica do universo. Havia tambm a concepo de harmonia universal (a harmonia das esferas), onde Pitgoras concebia que o universo era dotado de uma ordenao especfica que envolvia os planetas e as concepes musicais, sendo que alguns pitagricos defendiam que as bases dos intervalos musicais e dos acordes da msica obedeciam e eram expressos por essa harmonia. A msica como um sistema ordenado de sons compostos por determinados intervalos (de tera, quarta e quinta) formavam acordes perfeitos, expressando assim o movimento dos astros, as suas rotaes e distncias proporcionais aos intervalos musicais. Toda essa temtica, misturada com mito, cincia, religio e filosofia inaugurava a nova pespectiva de pensamento pitagrico, chamado por alguns de polimatia (vrios conhecimentos envolvendo a complexidade do universo, da natureza e do homem). Por outro lado, Tales de Mileto ao apresentar seu logos ou princpio universal que era o elemento gua evoluiu a questo filosfica a partir do mito (como a Teogonia de Hesodo e a Odissia de Homero, ambas baseadas em mitos, porm no exerciam a fundamentao e justificativa racional para a criao dos deuses e do universo), fato esse que proporcionou atravs da racionalidade e especulao a demonstrao do seu logos ou princpio universal, ou seja, o elemento gua. 2- O que Herclito de feso concebeu por logos e o que Parmnides sobre esse logos acrescentou? Herclito de feso concebeu o elemento fogo como seu logos ou princpio universal. Como o fogo um estado de matria, ele possui movimento que anima as coisas noo universo, podendo por isso dar incio a uma estruturao do caos, transformando-se em ordem e cosmos. O movimento contido no elemento fogo detinha em si fora e energia que animava as coisas na desordem, pondo-as em movimento e estruturao ordenada, que era expressa no cosmos. No entanto, Parmnides acrescentou a essa concepo de movimento universal eterno e contnuo, porm, o que dava mobilidade aos movimentos do logos, ou seja, ao fogo, era a oposio dos contrrios, os opostos em conflito entre si, com a fora positiva e

negativa sempre em constante movimento de agregao e acumulao de energia e fora, podendo haver analogia ao elemento positivo e negativo da eletricidade. Portanto, essa oposio dos contrrios tornava possvel o movimento do logos que animava as estruturas em desordem do universo, havendo assim a ordem ou cosmos.