Dadasmo & Bricolagem: os cut-ups de William Burroughs

bruno cardoso junho/2010

INTRODUO O intuito deste ensaio apresentar algumas das implicaes culturais da reprodutibilidade tcnica na democratizao das manipulaes simblicas, isto , nas possibilidades de manipulao e experimentao de elementos culturais na produo artstica, tendo como base as teses expostas por Walter Benjamin em A obra de arte na era de sua reprodutibilidade tcnica e, como objeto de anlise, a tcnica dos cut-ups desenvolvida por William Burroughs. Num primeiro momento, buscaremos entender o conceito de obra de arte segundo Simmel e a questo da emancipao da obra de arte, de acordo com o texto de Benjamin, de modo que possamos, ento, compreender algumas das caractersticas do movimento dadasta. Posteriormente, veremos como dadasmo e bricolagem (LviStrauss) se relacionam quanto questo das manipulaes simblicas. Por m, apresentaremos o mtodo do escritor William Burroughs, que compila muitos dos aspectos que sero apresentados e busca reforar no s o tema deste ensaio, mas as famosas palavras do dadasta Tristan Tzara: poetry is for everyone.

A OBRA DE ARTE EMANCIPADA Walter Benjamin, nas primeiras pginas de seu ensaio sobre a era da reprodutibilidade tcnica, nos diz que a unicidade da obra de arte idntica sua insero do contexto da tradio1 , tendo esta um valor de culto, pois sua aura estaria atrelada sua
Originalmente apresentado como trabalho nal da disciplina Sociologia da Cultura (UFPR), em 2010. 1 BENJAMIN, 2010, p. 170.

2 funo ritual. Ou seja, a obra de arte estaria delimitada por sua existncia fsica e reconhecida como tal enquanto componente de uma tradio. Para Simmel, a obra de arte caracteriza-se por ser nica, pois onde uma unidade anmica subjetiva encontra expresso2 : a obra de arte exige um nico homem, mas o exige inteiro, em sua intimidade mais central: ela retribui isto pelo fato de sua forma lhe permitir ser o mais puro espelho e a mais pura expresso do sujeito. A recusa completa da diviso do trabalho assim tanto causa como sintoma da relao existente entre a totalidade da obra, em si conclusa, e a unidade anmica. (SIMMEL, 1998, p. 52-53) A partir destes termos possvel compreender melhor a ideia apresentada por Benjamin de destruio da aura pela reproduo tcnica, isto , o que caracteriza a emancipao de sua existncia nica. Pois ainda que, em sua essncia, a obra de arte sempre foi reprodutvel3 , na era da reprodutibilidade tcnica que sua aura e autenticidade o aqui e agora da obra caem para segundo plano: a tcnica da reproduo destaca do domnio da tradio o objeto reproduzido. Na medida em que ela multiplica a reproduo, substitui a existncia nica da obra por uma existncia serial4 . Em suma: a reprodutibilidade tcnica desfaz sua autenticidade, seu carter nico e original5 . Com a reprodutibilidade tcnica, a obra de arte se emancipa, pela primeira vez na histria, de sua existncia parasitria, destacando-se do ritual. A obra de arte reproduzida cada vez mais a reproduo de uma obra de arte criada para ser reproduzida. (BENJAMIN, 2010, p. 171) medida que as obras de arte se emancipam do seu uso ritual, aumentam as ocasies para que elas sejam expostas. (IBID, p. 173) A reprodutibilidade tcnica no destri a obra de arte como tal, mas altera ou atualiza seu sentido e sua percepo. O que a literatura experimentou com a imprensa anlogo, mas muito menos signicativo, ao que a pintura pde experimentar com
2 3 4 5

SIMMEL, 1998, p. 52-53. BENJAMIN, 2010, p. 166. IBID, p. 168. Grifos meus. VIANA, 2006.

3 a fotograa: no fosse a capacidade de reproduo, provvel que o dadasta Marcel Duchamp, ainda em 1919, jamais pudesse acrescentar bigodes Mona Lisa ou dar-lhe uma pra no mximo, poderia dizer onde ela tem fogo6 , mas sem o mesmo impacto subversivo. Mais ainda, foi justamente nas possibilidades de reproduo que os movimentos de vanguarda do incio do sculo XX, em especial o dadasmo, buscaram fontes e meios para a expresso artstica: com esses meios, aniquilavam impiedosamente a aura de suas criaes, que eles estigmatizavam como reproduo, com os instrumentos da produo7 . Pois se no cinema a reprodutibilidade tcnica inerente produo, no dadasmo ela pressuposta: sua matria-prima. Este processo de desenvolvimento da reprodutibilidade tcnica, que Benjamin identica como intermitente mas com intensidade crescente8 , atingiu, desde o ps-guerra, magnitude tal que o valor de exposio supera e muito; seno at suplanta o valor de culto. Esta mudana qualitativa, onde a quantidade converteu-se em qualidade9 , tem relao estreita, tambm, com a disponibilidade que hoje gozamos de instrumentos de produo, tais como cmeras fotogrcas, cmeras de vdeo, gravadores de som e voz, fotocpia e impressoras em geral tendo como grande motor todo um novo universo virtual de reproduo e troca: a Internet. Dada a popularizao destes equipamentos, possvel argumentar em favor de uma democratizao no apenas da reproduo e da captura de instantneos da realidade, como tambm, e este o ponto ao qual nos iremos ater, democratizao das manipulaes simblicas. Ferramentas de captura e edio, softwares de montagem e equalizao de udio, permitem a qualquer um que o queira manipular instantneos, alterar percepes de um mesmo fenmeno e expressar-se artisticamente em campos anteriormente impensveis: a reproduo tcnica pode colocar a cpia do original em situaes impossveis para o prprio original10 . E uma vez que as cpias esto virtualmente postas em qualquer meio, sendo possvel manipular, transformar e retalhar seus smbolos como se queira, de um ponto de vista artstico, podemos advogar em favor de uma reinscrio humana no processo
6

Duchamp tambm acrescentou ao quadro de Da Vinci uma inscrio em francs: Elle a chaud au cul. 7 BENJAMIN, 2010, p. 191. 8 IBID, p. 166. 9 IBID, p. 192. 10 IBID, p. 168.

4 de reproduo mecnica11 . Isto , reintroduzir a exigncia de um homem, nico e inteiro, ainda que seus materiais primeiros sejam produto da tcnica ou reprodues de outrem, na produo de efetivas obras de arte12 .

DADASMO & BRICOLAGEM Prolix! Prolix! Nothing a pair of scissors cant x! Nick Cave

Em suas reexes sobre a obra de arte na era da reprodutibilidade tcnica, Benjamin sustenta que o dadasmo antecipou, na literatura e na pintura, os efeitos que o pblico viria buscar no cinema. De fato, embasado no desejo de tornar suas obras imprprias para qualquer utilizao contemplativa, de suscitar a indignao pblica e promover a colagem de objetos no artsticos como botes e bilhetes de trnsito , estava o efeito de choque: a obra convertia-se num tiro13 . a este efeito que se deve a transio entre a contemplao e a distrao. Compare-se a tela em que se projeta o lme com a tela em que se encontra o quadro. Na primeira, a imagem se move, mas na segunda, no. Esta convida o espectador contemplao; diante dela, ele pode abandonarse s suas associaes. Diante do lme, isso no mais possvel. Mas o espectador percebe uma imagem, ela no mais a mesma. Ela no pode ser xada, nem como um quadro nem como algo de real. A associao de idias do espectador interrompida imediatamente, com a mudana da imagem. Nisso se baseia o efeito de choque provocado pelo cinema, que, como qualquer outro choque, precisa ser interceptado por uma ateno aguda. (BENJAMIN, 2010, p. 192)
11

Poderamos, aqui, propor uma reexo sobre a internet e o conceito de autoria, muito embora estes temas, vastos e interessantes, fujam ao escopo deste artigo. Tomaremos, portanto, a liberdade de manipulao (ou o que quer que se queira fazer com uma dada obra) como pressuposto. 12 cf. SIMMEL, nota 2. 13 BENJAMIN, 2010, p. 191.

5 Isto que o cinema foi capaz de fazer com as imagens em movimento, os dadastas j o faziam e ainda o fazem por meio de uma (por vezes aparente) aleatoriedade catica de smbolos, recortes e detritos verbais. E o que no cinema se entende por montagem cinematogrca, no dadasmo a essncia do mtodo: na melhor das hipteses, a obra de arte surge atravs da montagem, na qual cada fragmento a reproduo de um acontecimento que nem constitui em si uma obra de arte, nem engendra uma obra de arte, ao ser lmado14 ou, no caso, recortado e colado. A idia de manipulao simblica no era nova nem tampouco nos estranha. Em certa medida, o que fazemos com as citaes: tira-se algo de um contexto para encaix-lo noutro. E, de modo geral, o que sempre fazemos, inconscientemente, com a linguagem: organizao de smbolos para a transmisso de um signicado ou mensagem. Outros tantos exemplos so possveis. O que nos interessa neste ponto a reexo de Lvi-Strauss a respeito desta prtica, caracterstica do pensamento mtico, que ele relaciona ao bricoleur15 : a caracterstica do pensamento mtico a expresso auxiliada por um repertrio cuja composio heterclita e que, mesmo sendo extenso, permanece limitado; entretanto, necessrio que o utilize, qualquer que seja a tarefa proposta, pois nada mais tem mo. Ele se apresenta, assim, como uma espcie de bricolage intelectual, o que explica as relaes que se observam entre ambos. Assim como a bricolage, no plano tcnico, a reexo mtica pode alcanar, no plano intelectual, resultados brilhantes e imprevistos. Reciprocamente, muitas vezes se notou o carter mitopotico da bricolage. (LVI-STRAUSS, 2007, p. 32) Assim como o bricoleur, a disposio de um inventrio, seja ele qual for no caso da famosa receita de Tzara, por exemplo, bastaria um artigo (inventrio) e o instrumental para recorte e colagem para a confeco de um poema o ponto de partida para a criao (o que chamamos anteriormente de matria-prima): tais elementos so, portanto, semiparticularizados (...) cada elemento representa um conjunto de relaes ao mesmo tempo concretas e virtuais16 . A disposio, ordenao e/ou ex14 15

IBID, p. 178. Transcrevo aqui o sentido da palavra bricoleur, conforme nota dos tradutores do texto de Lvi-Strauss, O Pensamento Selvagem: o bricoleur o que executa um trabalho usando meios e expedientes que denunciam a ausncia de um plano preconcebido e se afastam dos processos e normas adotados pela tcnica. (p. 32) 16 LVI-STRAUSS, 2007, p. 33.

6 perimentao com estes elementos smbolos o que confere as signicaes da obra resultante, no importando se estes elementos so naturais ou brutos (como podemos imaginar no caso do bricoleur de Lvi-Strauss, ou mesmo de um escultor, escritor, etc) ou elementos da tcnica, isto , reprodues. Por outro lado, se o bricoleur est limitado aos elementos de seu inventrio para a formao de um composto, sem resduos simblicos, o dadasta busca novos signicados, a sntese, a reinterpretao dos fragmentos e o choque algo hertico do acaso. As semelhanas entre os dois tipos no se encerram nos aspectos operacionais. No seria errado dizer que o dadasmo bebeu da mesma fonte primeira (em vez de primitiva) que o bricoleur e, nesse sentido, que as experincias mgicas com palavras17 tm, de fato, origens na mitopotica de uma cincia do concreto e nas manipulaes simblicas estando hoje, facilitada pelas incontveis reprodues, ao alcance de qualquer tesoura sem ponta.

O MTODO DOS CUT-UPS Tudo que slido desmancha no ar, tudo que sagrado ser profanado. Karl Marx

Ainda que o dadasmo seja avesso a qualquer metodologia denida o que confere ao movimento um carter muito mais anrquico que o do surrealismo, por exemplo , a tcnica de colagem proposta por William Burroughs e amplamente aplicada em diversos de seus livros a partir do nal da dcada de 1950, resgata tanto a aleatoriedade presente no dadasmo quanto a idia de manipulao experimental que caracteriza o bricoleur. No texto The cut-up method of Bryon Gysin, Burroughs nos apresenta a simplicidade de seu mtodo. Proposto inicialmente pelo pintor e amigo Bryon Gysin e empregado tambm em alguns de seus quadros o autor americano trs os cut-ups para a literatura:
17

BENJAMIN, 2010, p. 28.

7 The cut-up method brings to writers the collage, which has been used by painters for fty years. And used by the moving and still camera. In fact all street shots from movie or still cameras are by the unpredictable factors of passers by and juxtaposition cut-ups. (...) The best writing seems to be done almost by accident but writers until the cut-up method was made explicit all writing is in fact cut ups. I will return to this point had no way to produce the accident of spontaneity. You can not will spontaneity. But you can introduce the unpredictable spontaneous factor with a pair of scissors. All writing is in fact cut-ups. A collage of words read heard overhead. What else? Use of scissors renders the process explicit and subject to extension and variation. Clear classical prose can be composed entirely of rearranged cut-ups. Em poucas palavras, a tcnica consiste em recortar uma pgina como esta, por exemplo em quatro sesses e disp-las numa nova ordem, alterando no apenas a linearidade do texto como tambm o encadeamento de palavras: Sometimes it says much the same thing. Sometimes something quite different (...) in any case you will nd that it says something and something quite denite. Take any poet or writer you fancy. Here, say, or poems you have read over many times. The words have lost meaning and life through years of repetition. Now take the poem and type out selected passages. Fill a page with excerpts. Now cut the page. You have a new poem. As many poems as you like. As many Shakespeare Rimbaud poems as you like. Tristan Tzara said: Poetry is for everyone. And Andr Breton called him a cop and expelled him from the movement. Say it again: Poetry is for everyone. Poetry is a place and it is free to all cut up Rimbaud and you are in Rimbaude is a Rimbaud poem cut up. A idia de que as palavras perderiam sentido ao longo de mltiplas repeties, diz respeito naturalizao do seu posicionamento numa frase ou contexto que, de fato, limitariam seus diversos signicados queles em comum com as palavras mais prximas e ao todo em questo. O mtodo cut-up, ao recortar frases e un-las a outras, libertaria as palavras para que estas readquirissem outros signicados. O mesmo, segundo Burroughs, ocorreria com os autores: Shakespeare Rimbaud live in their words. Cut the word lines and you will hear their voices - o que encontra eco na

8 armao de Simmel de que a criao conserva interiormente o criador18 . Ademais, cutting and rearranging a page of written words introduces a new dimension into writing enabling the writer to turn images in cinematic variation19 o que nos remeteria, tambm, ao conceito de montagem de Benjamin. O grande atrativo dos cut-ups facilitar, com simples recortes, e moda de Ockham, a manipulao de imagens e smbolos contidos num texto ou em qualquer obra recortvel. Benjamin destacou as possibilidades abertas pela tecnologia e as conseqncias positivas desta percepo modicada (especialmente a dessacralizao)20 e justamente esta dessacralizao dos objetos culturais que permitiu aos movimentos de vanguarda e s expresses artsticas atuais uma ampliao de horizontes ou de inventrios e instrumentos e o desenvolvimento de novas formas de percepo. A arte, tal qual a conhecemos hoje e tentamos compreender ou experimentar, deve muito reprodutibilidade tcnica e popularizao das mquinas de captura e lminas de corte. Poetry is for everyone.

18 19 20

SIMMEL, 1998, p. 103-104. cf. nota 14. VIANA, 2006.

REFERNCIAS BENJAMIN, Walter. O surrealismo: o ltimo instantneo da inteligncia europia; A obra de arte na era de sua reprodutibilidade tcnica. In: Obras Escolhidas: Magia e Tcnica, Arte e Poltica. So Paulo, Brasiliense, 2010, pp. 21-35, 165-196. BURROUGHS, William. The cut-up method of Bryon Gysin. Disponvel em <http: //www.ubu.com/papers/burroughs_gysin.html>. Acesso em 25 jun. 2010. LVI-STRAUSS, Claude. A cincia do concreto. In: O Pensamento Selvagem. Campinas, Papirus, 2007, pp. 15-49. SIMMEL, Georg. A diviso do trabalho como causa da diferenciao da cultura subjetiva e objetiva, O conceito e a tragdia da cultura. In: Simmel e a Modernidade. Editora UnB, 1998, pp. 41-105. VIANA, Nildo. O cinema segundo Walter Benjamin. Revista Espao Acadmico, n. 66, nov. 2006. Disponvel em <http://www.espacoacademico.com.br/066/66viana. htm>. Acesso em 28 jun. 2010.

bcardoso 2012 http://navalha.org [CC 3.0: by-nc-sa]