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LEITURA OBRIGATRIA
Apresentao Esquemtica da Criminologia
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Podemos, didtica e provisoriamente, adotarmos a seguinte denio de Criminologia:
cincia emprica e interdisciplinar que se ocupa do estudo do crime, da pessoa do infrator,
da vtima do controle social do comportamento delitivo e que trata de subministrar uma
informao vlida, contrastada, sobre a gnese, dinmica e variveis principais do crime
contemplando este como problema individual e como problema social, assim como sobre
os programas de preveno ecaz do mesmo e tcnicas de interveno positiva no homem
delinqente e nos diversos modelos ou sistemas de resposta ao delito
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.
Nessa denio temos:
a) o mtodo da criminologia empirismo e interdisciplinaridade;
b) seus objetos crime, infrator, vtima e controle social;
c) funes subministrar informaes validas sobre o crime (gnese,
dinmica e variveis principais) bem como sobre os programas de
preveno ecazes;
Vantagens da denio:
a) parte do crime como um problema (base conitual + aspecto humano
doloroso);
b) amplia o conceito de criminologia na medida em que incorpora a questo
das vtimas e do controle social;
c) acentua a orientao prevencionista do saber criminolgico;
d) substitui a termo tratamento por aquele outro de interveno;
1. Cincia:
A criminologia uma cincia, ou seja, rene uma informao vlida, convel e contrastada
sobre o problema criminal, que obtida graas a um mtodo (emprico) que se baseia na
anlise e na observao da realidade.
Uma das conseqncias do empirismo sua relao com o mundo do ser: sempre mutvel
e sempre uma analise parcial, fragmentada da realidade. Logo se abandona uma busca de leis
gerais e aumenta a busca de retratos de parcelas das realidades COM SEGURANA.
2. Mtodo:
Imperava no assunto do crime a especulao. Veremos oportunamente a etapa pr-
cientca onde imperavam especulaes genricas acerca da criminalidade. A insero do
mtodo empirista se dar em razo do positivismo criminolgico. At ento o pensamento
criminolgico era pautado por abstraes da realidade, com base na moral e no Iluminismo,
absolutamente desprovida de um saber sistemtico, de um mtodo. Vide a fala de Enrico
Ferri, representante desse positivismo: A Escola Criminal Positivista no consiste unicamente
no estudo antropolgico do criminoso, pois constitui uma revoluo completa, uma mudana
radical de mtodo cientico no estudo da patologia social criminal e do que h de mais ecaz
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entre os remdios sociais e jurdicos que nos oferece. A Cincia dos delitos e das penas era
uma exposio doutrinaria de silogismos, dados aa luz pela fora exclusiva da fantasia lgica;
nossa escola fez disso uma cincia de observao positiva que, fundando-se na Antropologia,
na Psicologia e na Estatstica criminal, assim como no Direito Penal e nos estudos penitencirios
chega a ser a cincia sinttica que eu mesmo chamo Sociologia criminal, e assim esta cincia,
aplicando o mtodo positivo no estudo do delito, do delinqente e do meio, no faz outra coisa
que levar aa Cincia Criminal clssica o sopro vivicador das ultimas e irrefutveis conquistas
feitas pela cincia do homem e da sociedade, renovada pelas doutrinas evolucionistas.
A criminologia uma cincia do ser, emprica, que se vale do mtodo indutivo. J o Direito
uma cincia cultural (do dever ser), normativa cujo mtodo o lgico, abstrato, dedutivo. A
criminologia pretende primeiramente conhecer a realidade para depois explica-la. A realidade
alheia ao jurista. Seu ponto de partida a norma juridicamente vlida.
A criminologia mais tradicional era composta por inmeros saberes especcos, sem coeso
e sem dialogo interno. Tais reas do saber eram a biologia, psicologia e sociologia, sobretudo.
Era mister uma instncia superior que coordenasse tais conhecimentos e garantisse a coeso
interna do sistema (retroalimentaao). Essa a idia de INTERDISCIPLINARIDADE.
3. Objetos:
Houve, recentemente, uma ampliao e problematizao do objeto. As posturas mais
tradicionais apenas atentavam para o delinqente e o delito. Mais modernamente incluiu-se
na criminologia as questes da vtima e do controle social.
Consensos tradicionais:
a) o conceito meramente legal de delito que no era questionado;
b) teorias etiolgicas da criminalidade;
c) diversidade patolgica do delinqente;
d) nalidades da pena: resposta justa e til ao delito;
Questionamentos modernos:
a) rechaa o conceito formal de delito;
b) normalidade do homem delinqente;
c) funcionalidade do comportamento desviante;
d) natureza conitual da ordem social;
Em resumo, houve uma reviso do saber criminolgico.
I) DELITO
- Direito Penal: conceito legal e normativo: delito toda conduta prevista
na lei penal e somente a que a lei penal castiga;
- Positivismo criminolgico: Garfalo: uma leso daquela parte do
sentido moral que consiste nos sentimentos altrustas fundamentais
(piedade e probidade) segundo o padro mdio em que se encontram
as raas humanas superiores, cuja medida necessria para a adaptao
do individuo aa sociedade. Ainda, outros positivistas realam ainda a
nocividade social da conduta ou a periculosidade do seu autor;
- Sociologia: trabalha com a idia de delito como conduta desviada
sendo os critrios de referencia para a desviao as expectativas sociais.
Desviado ser um comportamento concreto na medida em que se afaste
das expectativas sociais em um dado momento, enquanto contrarie os
padres e modelos da maioria social;
H, claramente, uma diferena de enfoques. No nos basta o conceito jurdico uma vez que
o Direito no est preocupado com questes previas ao crime tais como a esfera social do
infrator, as cifras negras, a prostituio, o alcoolismo etc. Ainda, certas condutas so tpicas,
mas merecem outro olhar da criminologia tais como a piromania e a cleptomania. O mesmo
se diga de denio sociolgica na medida em que ignora os aspectos individuais da conduta
delitiva.
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Criminologia moderna: o crime um problema social e comunitrio. No mera
responsabilidade do sistema de justia: ele surge na comunidade e um problema da
comunidade.
Critrios:
a) incidncia massiva na populao;
b) incidncia dolorosa e aitiva;
c) persistncia espao temporal;
d) falta de consenso social sobre a etiologia e ecazes tcnicas de
interveno;
e) conscincia social generalizada a respeito de sua negatividade;
II Delinqente
Figura central do positivismo criminolgico, o delinqente passa a ter um papel de segundo
plano na moderna criminologia. Quando analisado, o delinqente tende a ser examinado
como unidade biopsicossocial e no mais como unidade biopsicopatolgica.
Grosso modo podemos apontar quatro imagens do delinqente:
a) modelo clssico:
- imagem sublime, ideal do ser humano, centro do universo, dono e senhor
absoluto de si. Portanto, todos so iguais DOGMA DA LIBERDADE;
- o crime s pode ser entendido como um mau uso da liberdade;
- as razes do crime so enigmticas ou misteriosas; o delinqente OPTOU
pelo mal embora pudesse e devesse respeitar a lei;
b) positivismo criminolgico:
- negao do modelo clssico;
- nega ao indivduo a possibilidade de livre controle de seus atos;
- ao princpio (ou dogma) da liberdade, contrape o princpio da
diversidade do homem: onde, no classicismo, todos os homens eram
iguais e igualmente livres, no positivismo h uma diferena qualitativa
entre o sujeito criminoso e aquele honrado, cumpridor das leis;
- o infrator um prisioneiro da sua patologia (determinismo biolgico) ou
de processos causais alheios ao mesmo (determinismo social): um ser
escravo de uma carga hereditria;
c) losoa correcionalista:
- de inspirao pedaggica e pietista, entende o criminoso como um ser
inferior, deciente, incapaz de dirigir por si mesmo sua vida; tal qual um
menor de idade, um invlido;
d) marxismo:
- Muda totalmente o enfoque da construo do delinqente: a
responsabilidade do crime de determinadas estruturas econmicas. O
infrator vtima inocente cujo culpvel a sociedade;
Normalidade do delinqente:
- no o pecador dos clssicos, no o animal selvagem dos positivistas,
no o invlidos da losoa correcionalista, no a pobre vtima da
sociedade dos marxistas;
- o homem real e histrico do nosso tempo que pode acatar as leis ou no
cumpri-las por razes nem sempre acessveis nossa mente um homem
como qualquer outro;
III - Vtima
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A anlise criminolgica das vtimas teve sua idade de ouro nos idos tempos da vingana
privada: nunca a vtima teve tanta importncia e poder social de ao;
Modernamente as vtimas foram completamente abandonadas pelo sistema de justia penal
e sofrem, alm dos efeitos do crime, a insensibilidade do sistema legal e a indiferena dos
poderes pblicos.
a) abandono:
Para o Direito Penal a vtima mera testemunha. No h qualquer disposio no sentido da
reintegrao social da vtima um dos pilares tericos da teoria penal moderna no Estado de
Direito.
da gnese mesma do processo penal a alienao das vtimas: justamente por se entender
que a vtima no pode tutelar, por si s, sob pena de se tornar vingana, a resposta a uma
infrao penal, o processo penal entrega ao Estado quase toda capacidade de ao em
termos criminais de modo a garantir uma atuao distante, fria, objetiva. Nesse momento
a vtima descartada do sistema e cria-se um abismo innito entre a vtima e o ofensor em
razo do Estado intermediador dessa relao.
As conseqncias negativas desse abismo so inmeras:
- o infrator s tem como interlocutor o Estado e s assume
responsabilidades perante Ele, esquecendo-se, assim, de sua vtima;
- a vtima se sente maltratada pelo sistema, tornando-se mera pretexto da
investigao processual;
- no informada do que foi feito de seu agressor;
b) redescobrimento:
Sobretudo em razo do ps-segunda guerra quando se comeou a reetir acerca do acontecido
nos campos de concentrao.Passa-se a entender a importncia da desvitimizao, ou seja, de
retirar da vtima um papel inafastvel, innito e passivo. A vtima passa a ser entendida como
sujeito ativo capaz de inuir signicativamente no prprio fato delituoso, em sua estrutura,
dinmica e preveno.
c) alargamento do foco
- atitudes e propenso de sujeitos para se converterem em vtimas do
delito (riscos de vitimizao);
- variveis idade, sexo, raa que intervem no processo de vitimizao;
- danos que sofrem as vtimas como conseqncia do delito (vitimizao
primria), assim como da posterior interveno do sistema legal
(vitimizao secundria);
- atitude da vtima perante ao sistema legal e seus agentes (vitimologia
processual);
IV - Controle Social
a) dois enfoques:
Positivismo criminolgico:
- no se questionam as denies legais;
- no se questiona o funcionamento do sistema: a interpretao
igualitria; noticiante, policial, juiz, so meras correias de transmisso que
no ltram comportamentos;
- a populao reclusa representativa da populao criminal real dado que
o sistema no tem ltros;
Labelling Approach:
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- a criminalidade no tem natureza ontolgica, porm denitorial. O crime
uma realidade construda;
- foco: processo de aplicao das regras/leis realidade social: ATRIBUIO
DO STATUS DE DELINQUENTE;
- h, no sistema jurdico, FILTROS: o sistema est mais sensvel a
determinados grupos sociais: as classes sociais mais oprimidas atraem as
taxas mais elevadas de criminalidade, no porque cometam mais crimes,
mas porque o controle social se orienta prioritariamente para elas;
- o controle social no apenas detecta a criminalidade; antes, ele cria ou
congura essa criminalidade;
b) denies:
controle social: o conjunto de instituies, estratgias e sanes scias que pretendem
promover e garantir o submisso do indivduo aos modelos e normas comunitrias. Pode
ser dividido em duas instncias: controle social formal e informal. O primeiro grupo
formado pelos rgos estatais que compem o sistema de justia criminal: polcia, justia,
administrao penitenciria etc; J o controle social informal aquele exercido pelos grupos
sociais, ou seja, famlia, escola, prosso, opinio pblica etc.
c) efetividade
- mais controle social formal no implica menos crimes;
- a preveno se d quando da melhor integrao ou sincronizao dos
controles sociais formal e informal;
- controle social formal no incide nos fatores criminais, mas em suas razes
ltimas;
d) evoluo e tendncias do controle social penal:
1. racionalizao do controle social formal (sobretudo do penal)
subsidiariedade e interveno mnima;
2. como deve o Direito Penal intervir (garantias);
3. substituir a interveno do sistema legal por outros mecanismos
informais, no institucionalizados: mediao e conciliao, reparao do
dano etc.;
4. Funes:
Bsica: informar a sociedade e os poderes pblicos sobre o delito, o delinqente, a vtima e
o controle social, reunindo um ncleo de conhecimentos seguros que permita compreender
cienticamente o problema criminal, preveni-lo e intervir com eccia e de modo positivo no
homem delinqente.
No causalista com leis universais exatas;
No , tambm, mera fonte de dados banco de dados;
Os dados so em si mesmos neutros e devem ser interpretados por teorias
cientcas;
uma cincia prtica preocupada com problemas e conitos concretos,
histricos;
a) papel da criminologia: luta contra a criminalidade ou o controle e a
preveno do delito.
No de extirpao;
Qual o preo a pagar imperativos ticos;
No denitivamente 100 % penal.
Trplice alcance da criminologia:
1. explicao cientca do fenmeno criminal;
2. preveno do delito;
3. interveno no homem delinqente;
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A preveno ecaz entendida como aquela NO PENAL:
1. intrnseca nocividade da interveno penal;
estigmatiza o infrator;
desencadeia a sua carreira criminal;
consolida seu status de desviado;
2. maior complexidade do mecanismo dissuasrio;
efetividade do castigo complexidade do mecanismo;
no depende s da severidade da pena;
rapidez da aplicao do castigo (estmulo/resposta);
probabilidade de sua efetiva imposio;
gravidade e contedo real do castigo (rigor real x nominal);
3. possibilidade de ampliar o mbito de interveno incidindo em outros
elementos do cenrio criminal;
intervenes ambientais;
melhoria das condies de vida;
riscos de vitimizao;
reinsero social efetiva dos ex-reclusos;
Interveno no homem delinqente:
Crise da ideologia do tratamento: 3 metas:
1. impacto real da pena em quem a cumpre;
2. programas de reinsero;
3. o crime um problema de todos (no s do sistema);
Relao com a poltica criminal e direito penal:
a) Criminologia fornecer o substrato emprico do sistema, seu fundamento
cientco; MOMENTO EXPLICATIVO.
Poltica Criminal transformar a experincia criminolgica em opes e
estratgias concretas assumveis pelo legislador e pelos poderes pblicos;
MOMENTO DECISIVO
Direito Penal - converter em proposies jurdicas gerais e obrigatrias o
saber criminolgico com respeito s garantia individuais e os princpios
jurdicos de segurana e igualdade tpicos do Estado de Direito FUNO
LIMITADORA MOMENTO OPERATIVO.
Notas
1 Esse texto, de inspirao didtica, teve suas informaes coletadas nos seguintes manuais
de Criminologia: GOMES, Luiz Flvio e GARCIA-PABLOS DE MOLINA, Antonio. Criminologia.
So Paulo: RT, 2002; FIGUEIREDO DIAS, Jorge e COSTA ANDRADE, Manuel da. Criminologia.
Coimbra: 1997 e SHECAIRA, Srgio Salomo. Criminologia. So Paulo: RT, 2004.
2 GOMES, Luiz Flvio e GARCIA-PABLOS DE MOLINA, Antonio. Criminologia. So Paulo: RT,
2002, pgina 37.
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-&*563"'"$6-5"5*7"
Processo HC 9584 / RJ ; HABEAS CORPUS 1999/0045793-5
Relator(a) Ministro LUIZ VICENTE CERNICCHIARO (1084)
rgo Julgador T6 - SEXTA TURMA Data do Julgamento
15/06/1999
Data da Publicao/Fonte DJ 23.08.1999 p. 153
Lmenta HC - CONST|TUC|ONAL - PLNAL - PPOCLSSUAL PLNAL - PLNA - |ND|v|DUAL|ZAO -
O art. 59 do Codlgo Penal encerra conqulsta hlstorlca, lmpulslonada pelos movlmentos, ho[e,
conhecldos por Dlreltos Humanos. varlos seculos sao passados. Da vlngana prlvada, quando
o ofendldo respondla ao ofensor, como qulzesse, ou pudesse. A pena de tallao, na otlca atual,
exemplo de barbarle, em seu tempo, representou conqulsta lenta e pesarosa. Dellmltou a
sanao: dente por dente, olho por olho, brao por brao. A hlstorla da Crlmlnologla e o relato
das causas da dellnquencla a m de a sanao ser adequada, [usta e oportuna. Nessa llnha o
posltlvlsmo de LOM8POSO, o soclologlsmo de PLPP|, a busca do dellto natural de GAPOPALO,
a Crlmlnologla Clinlca de D| TULL|O, Soclologla Crlmlnal, com a celebre Lscola de Chlcago,
retomando a teorla da "anomla de Durkheln. Plrma-se a moderna soclologla amerlcana,
devendo ser realado o surglmento do lnstltuto, ho[e, unlversalmente reconhecldo - "whlte
collar crlme - que lembra sempre as pesqulsas de Sutherland. Nao se olvldem alnda as
tendenclas soclallstas com estelo nas ldelas de Carlos Marx. Apesar das dlversas ldeologlas,
notadamente do ponto de partlda, voltam-se para o mesmo m: dlsclpllnar a atuaao do
Lstado, presente no processo penal, e que a sanao penal, ao contrarlo do lniclo, da vlngana
prlvada, tenha - utllldade soclal. Alem dlsso, com a experlencla alnda das consequenclas
lniquas e funestas da menclonada etapa hlstorlca, pollclar o proprlo Lstado - detentor do
poder (nao e slmples dlrelto) de punlr. Lm sintese, a atlvldade [udlclal de apllcar a pena e
- dlscrlclonarla. Dlscrlclonarla quanto a materla. vlnculada na forma. O [ulz preclsa expllcar
(fundamentar, enm) todos os seus passos. L, para tanto, catlvo a este raclocinlo: adequar
o fato a norma. Lsta e extensa (sentldo loglco do termo). O fato, por seu turno, posto nessa
extensao. Lm outras palavras, o ser compreendldo no dever-ser. Dessa forma, na motlvaao o
[ulz preclsa adequar o fato a norma. L mals. Paze-lo expressamente. Nao ha fundamentaao
lmpliclta.
O Codlgo de Processo Penal, nessa llnha hlstorlco-politlca, comanda no art. 38l: "A sentena
contera ... ||| - "a lndlcaao dos motlvos de fato e de dlrelto em que se fundar a declsao. L -
lmportante - no lnclso |v - acrescenta - "a lndlcaao dos artlgos de lel apllcados.
A lel, entao, formallzou a referlda adequaao - ser/dever-ser. Outra partlcular lmportancla:
como toda norma e extensa (no sentldo menclonado) o [ulz preclsa lndlcar - nessa extensao
- onde se coloca o fato delltuoso.
L mals, comando do menclonado dlsposltlvo legal: nao basta apontar o artlgo, lmpresclndivel
a[ustar o fato ao artlgo. |mposlao expressa. Tecnlcamente, porque constltutlvo, requlslto de
exlstencla. No caso sub [udlce, como transcrlto, o llustre maglstrado reglstrou: "... levo tao
somente em conslderaao a lntensldade do dolo...
(ns. l3). Dolo e aspecto do elemento sub[etlvo, de vontade do agente: agasalhado pelo Codlgo
Penal em dols aspectos: dlreto e eventual (art. l8, |). Dolo e elemento animlco, pro[eao de
llvre escolha do agente entre
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aglr, ou omltlr-se no cumprlmento do dever [uridlco. Nao tem lntensldade. |ntensldade refere-
se a graus, do malor ao menor. Nada tem com o dolo. L relatlva, lsso slm, a - culpabllldade
- entendlda, no sentldo moderno da teorla geral do dellto, como - reprovabllldade,
censurabllldade - ao agente - nao ao fato. Porque, podendo aglr de modo dlverso, nao o
fez. |nslsta-se, nao exlste - dolo lntenso. A culpabllldade, slm, e lntensa, medla, reduzlda, ou
mensurada lntermedlarlamente a essas referenclas.
No caso sub [udlce, a pena-base fol ma[orada "pela lntensldade do dolo. Lssa quallcaao
e normatlvamente lnadequada. Alem do mals, alnda que tals conslderaes nao se faam
procedentes, dada a exlgencla da fundamentaao expliclta, o [ulz preclsarla motlvar a referlda
lntensldade. Termo que, ontologlcamente, contem graus. Allas, a lel vlgente, nao menclona
mals - lntensldade do dolo - como se referlra a Parte Geral revogada do Codlgo Penal.
Abandonou-se a teorla da causalldade. Alnda que permltldo fosse lnvocar a antlga
nomenclatura, lmpunha-se, pelo menclonado art. 38l, |||, "a lndlcaao dos motlvos do fato.
Lsta referencla generlca, sem duvlda, reclama, no caso concreto, descrlao do aconteclmento
hlstorlco em [ulgamento. Se asslm nao o zer, llmltar-se-la a lndlcar - o artlgo de lel. A nulldade,
porque lnstltuto de exceao, deve alcanar somente o que nao for aproveltavel. Na especle,
somente o toplco da lndlvlduallzaao da pena evldencla viclo. Nessa extensao devera ser
recepclonada.

Acrdo

vlstos, relatados e dlscutldos estes autos, acordam os Mlnlstros da Sexta Turma do Superlor
Trlbunal de 1ustla, na conformldade dos votos e das notas taqulgracas constantes dos
autos, por unanlmldade, conceder o habeas corpus, nos termos do voto do Sr. Mlnlstro-
Pelator. votaram com o Sr. Mlnlstro-Pelator os Srs.
Mlnlstros Pernando Gonalves, Hamllton Carvalhldo e vlcente Leal. Ausente, por motlvo de
llcena, o Sr. Mlnlstro wllllam Patterson.
Resumo Estruturado
NUL|DADL, SLNTLNA PLNAL CONDLNATOP|A, PAPTL, APL|CAO DA PLNA, H|POTLSL,
AUMLNTO, PLNA-8ASL, LXCLUS|v|DADL, PUNDAMLNTAO, |NTLNS|DADL DO DOLO,
|NO8SLPvANC|A, |ND|v|DUAL|ZAO DA PLNA, PPLSSUPOSTO, LL|.

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-&*563"0#3*("53*"
Conceito de Criminologia Clnica
Prof. Dr. Alvlno Augusto de Sa
A abordagem que se faz da motlvaao crlmlnal e a "pedra de toque pela qual se dlferenclam
os mals dlversos poslclonamentos clenticos e ldeologlcos sobre crlme, crlmlnalldade
e homem crlmlnoso (Plguelredo Dlas e Costa Andrade, l997, Pablo de Mollna e Gomes,
l997). A grande questao ai colocada refere-se a busca de anallse e dlscussao das "causas
do comportamento crlmlnoso, dos motlvos por que as pessoas cometem crlmes, dos fatores
assoclados a conduta crlmlnosa. Pols bem, observa-se, a esse respelto, uma evoluao do
pensamento crlmlnologlco, que val de uma concepao causallsta, passa pela multlfatorlal,
chegando, por m, a uma concepao critlca. Cada uma dessas concepes nos conduz a
uma forma de entender e conceltuar a Crlmlnologla Clinlca, lsto e, a Crlmlnologla apllcada a
execuao penal.
l - Concepao causallsta em motlvaao crlmlnal e o concelto tradlclonal de Crlmlnologla
Clinlca.
A concepao causallsta entende haver entre a conduta crlmlnosa e o que a "orlglnou uma
relaao de causa e efelto. Lntenda-se por causa um fato, fenmeno, ob[eto, etc., que tenha
com seu efelto uma relaao dlreta, de natureza quase que fislca, pre-determlnlsta, de tal sorte
que, constando-se sua presena, pode-se ter quase como certa a ocorrencla do referldo efelto.
Lstabelece-se aqul um tlpo de lnvestlgaao e anallse proprlo das clenclas exatas, blologlcas,
da proprla medlclna. Dentro dessa otlca, o crlme serla uma consequencla natural, ou quase
que "necessarla, de certas condles lmanentes daquele que o pratlcou.
Uma prlmelra decorrencla desse tlpo de concepao e que a "causa nos posslblllta, alnda
que enganosamente, uma expllcaao do fenmeno do crlme. A expllcaao como que eluclda
ou pretende elucldar, desvendar por completo o fenmeno estudado. Por lsto mesmo, a
concepao causallsta apresenta-se mals convlncente e sedutora, comparatlvamente as demals,
ao menos aos olhos dos "lelgosou dos lncautos na seara das clenclas crlmlnologlcas.
Outra decorrencla e o concelto de perlculosldade do crlmlnoso. A perlculosldade e uma
condlao lmanente do lndlviduo, por fora da qual sua conduta estarla pre-determlnada
a pratlca de crlmes. Nao deve ser ldentlcada com o prognostlco de relncldencla, como
alguns entendem, erroneamente, a meu ver. O reconheclmento da perlculosldade conduz
necessarlamente a conclusao pelo prognostlco da relncldencla, mas este nao necessarlamente,
estrltamente falando, assenta suas bases sobre a perlculosldade. O prognostlco de relncldencla
nao se vlncula a concepao causallsta, mas a multlfatorlal, como se vera adlante.
O reconheclmento da perlculosldade em determlnado lndlviduo deverla conduzlr naturalmente
a conclusao de que nao se poderla exlglr desse lndlviduo que ele aglsse de forma dlferente da
forma como aglu, ou se[a, deverla conduzlr naturalmente ao lgual reconheclmento da chamada
"lnexlglbllldade de conduta dlversa e, por coerencla, a conclusao pela sua lnlmputabllldade
ou seml-lmputabllldade. Por fora da concepao causallsta, a leglslaao penal em vlgor ate
l984 dava margem a que os condenados, em sua malorla, fossem declarados perlgosos. Os
requlsltos para tal eram dols. O prlmelro era a relncldencla, por conta da qual se pressupunha
haver no condenado uma tendencla para o crlme. O segundo era a constataao que o [ulz
fazla (por sua conta e rlsco), a partlr do modus operandl do agente, de condles (morbldas,
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desa[ustadas, desequlllbradas) da personalldade, que [ustlcassem o reconheclmento da
perlculosldade. A partlr deste reconheclmento, era lmposta ao condenado a medlda de
segurana. So que, a contrarlo sensu do que aclma fol dlto, e numa total lncoerencla de
prlnciplos, do ponto de vlsta crlmlnologlco (e por que nao penal), o condenado contlnuava
sendo conslderado lmputavel e lhe era lmposta tambem a pena de reclusao, atraves do
chamado "duplo blnarlo.
A concepao causallsta e a que predomlnava na Crlmlnologla Clinlca tradlclonal. Nas
pratlcas penltenclarlas, ela denla uma metodologla de trabalho baseada estrltamente no
modelo medlco-pslcologlco. Nesse modelo, enfatlzavam-se e valorlzavam-se os exames
medlco-pslqulatrlcos, recorrendo-se lncluslve ao eletroencefalograma, e, a segulr, o exame
pslcologlco, com a utlllzaao de provas de personalldade. Para um enrlqueclmento dos
dados relatlvos a hlstorla de vlda do condenado, recorrla-se ao estudo soclal. Tudo lsso era
felto, lndependentemente do tlpo de crlme pratlcado. Lvldentemente, quando se tratava de
crlmes de natureza expresslvamente mals grave, os exames eram mals aprofundados. Lm
decorrencla dessa metodologla baseada no modelo medlco-pslcologlco, ao dlagnostlco (no
caso, crlmlnologlco) segula-se naturalmente um prognostlco, lsto e, uma conclusao sobre
as probabllldades de "recuperaao do condenado ou de desdobramentos futuros de sua
conduta crlmlnosa, e a concepao que se tlnha da chamada "recuperaao do preso vlnculava-
se dlretamente a ldela de tratamento.
A concepao causallsta em motlvaao crlmlnal fundamenta um concelto tradlclonal da
Crlmlnologla Clinlca, que e allas o concelto com o qual comumente a mesma e ldentlcada
na llteratura e pelos prosslonals do Dlrelto, e que nos poderiamos asslm enunclar:
Crlmlnologla clinlca e a clencla que, valendo-se dos conceltos, conheclmentos, prlnciplos
e metodos de lnvestlgaao e prevenao medlco-pslcologlcos (e soclo-famlllares), ocupa-
se da pessoa do apenado, para nele lnvestlgar a dlnamlca de sua conduta crlmlnosa, sua
personalldade e seu "estado perlgoso (dlagnostlco), as perspectlvas de desdobramentos
futuros da mesma (prognostlco) e asslm propor e persegulr estrateglas de lntervenao, com
vlstas a superaao ou contenao de uma possivel tendencla crlmlnal e a evltar uma recldlva
(tratamento). Portanto, dentro desta conceltuaao tradlclonal de Crlmlnologla Clinlca, sao
ldelas centrals as de dlagnostlco, prognostlco e tratamento. A conduta crlmlnosa tende a ser
compreendlda como conduta anormal, desvlada, como possivel expressao de uma anomalla
fislca ou psiqulca, dentro de uma concepao pre-determlnlsta do comportamento, pelo que
ocupa lugar de destaque o dlagnostlco de perlculosldade.
2 - Concepao multlfatorlal em motlvaao crlmlnal e o concelto moderno de Crlmlnologla
Clinlca
Sob a lnnuencla das teorlas soclologlcas do crlme, a concepao causallsta fol cedendo espao
a concepao multlfatorlal, a qual, no 8rasll, velo ter os seus renexos tanto na leglslaao
penal, com a reforma de l984, como nas pratlcas penltenclarlas, estlmulando um novo
dlreclonamento para a Crlmlnologla Clinlca.
A concepao multlfatorlal entende que a conduta crlmlnosa deve-se a uma serle de fatores e
clrcunstanclas, que se entrelaam e se lnteragem, dos quals nenhum mantem relaao dlreta e
pre-determlnlsta com o crlme. Nao se perqulre aqul nenhuma relaao dlreta, organlca, fislca
e de necessldade entre a conduta crlmlnosa e determlnada "causa. Portanto, nao se parte do
pressuposto de que o crlmlnoso e portador de alguma condlao lmanente que o dlferencla
das demals pessoas. No estudo do por que do comportamento crlmlnoso, lnvestlga-se uma
rede complexa de fatores, se[am lnternos, se[am extrinsecos ao agente, dos quals nenhum
e expllcatlvo do comportamento crlmlnoso. A personalldade, o pslqulsmo e o corpo nao
sao mals o eplcentro das anallses crlmlnologlcas, o que se constltul num grande desao
para a Crlmlnologla Clinlca, na medlda em que esta, nas pratlcas penltenclarlas, tem, ou
reslste em permanecer tendo, como foco de atenao, o lndlviduo, sobretudo o lndlviduo
descontextuallzado do grupo.
Uma prlmelra decorrencla dessa concepao e que, a partlr da lnvestlgaao de um con[unto
bastante complexo de fatores das mals dlferentes ordens e prlnclpalmente de sua lnteraao,
busca-se uma compreensao da conduta crlmlnosa. Atente-se para o fato de que o que se
pretende e desenvolver uma compreensao e nao obter uma expllcaao do fenmeno crlme.
A expllcaao pretende esgotar o assunto e resolver de vez a questao. A compreensao nao se
obtem, desenvolve-se. Lla nao pretende resolver de vez a questao, mas aprofundar-se cada
vez mals na sua dlscussao e lnvestlgaao. Lla e sempre passivel de novos lncrementos e, por
consegulnte, de novos redlreclonamentos.
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Uma segunda decorrencla e que, dos fatores que compem a rede, nenhum constltul-se num
referenclal da dellnquencla, de forma a estabelecer uma llnha dlvlsorla entre dellnquentes
e nao dellnquentes, como e o que ca lmpliclto na concepao causallsta. Noutros termos,
nenhum fator e tiplco do dellnquente. Os fatores de personalldade, os famlllares, os soclo-
econmlcos, os culturals sao os mesmos, em dellnquentes e nao dellnquentes. O que crla
condles para o surglmento do comportamento dellnquente e o peso destes ou daqueles,
dentro de um contexto complexo de lnteraes. Quanto ao papel especico da personalldade
e a relaao entre ela e a conduta crlmlnosa, na concepao multlfatorlal, dlscutlr-se-a essa
questao no ltem Personalldade e Crlme.
Como nao se pressupe haver no lndlviduo nenhuma condlao lnterna que o predlspe para
o crlme, ou nenhum fator que se[a uma referencla para dlferenclar o dellnquente do nao
dellnquente, nao ha se falar aqul em perlculosldade. No amblto da Crlmlnologla Clinlca e no
que tange a avallaao das posslbllldades de desdobramentos futuros da conduta crlmlnosa,
passou-se a se falar unlcamente em prognostlco de relncldencla, e nao mals em perlculosldade.
O prognostlco de relncldencla, para alguns pensadores e prosslonals, como [a se dlsse
aclma, ldentlca-se com o reconheclmento da perlculosldade. A nosso ver, porem, nao e
a mesma colsa, embora ambas as ldelas este[am bastante proxlmas uma da outra e ambas
lntlmamente comprometldas com a crlmlnologla posltlvlsta. Lnquanto a perlculosldade e
de natureza pre-determlnlsta e vlncula-se as condles blo-pslcologlcas do agente, sendo,
pols, o seu posltlvlsmo de cunho blo-pslcologlco, o prognostlco de relncldencla refere-se ao
reconheclmento da uma probabllldade de que o lndlviduo venha a cometer novos delltos,
desde que lnserldo nas mesmas condles soclals, culturals, econmlcas, etc., e desde que
portador das mesmas condles lndlvlduals, condles todas essas por conta quals (conforme
se supe, a partlr do dlagnostlco crlmlnologlco) velo a dellnqulr anterlormente. Nao ha duvlda,
conforme [a armado aclma, de que o prognostlco de relncldencla tambem e de natureza
posltlvlsta, porem seu posltlvlsmo nao e de natureza marcadamente blo-pslcologlca, e nem
traz lmpliclta a ldela de pre-determlnlsmo.
Comparatlvamente com a concepao causallsta, nao se tem na multlfatorlal slmplesmente
um acresclmo de "causas ou slmplesmente uma enfase malor aos fatores amblentals. Tem-
se, lsso slm, uma concepao crlmlnologlca dlferente de crlme e de homem crlmlnoso. O crlme
nao e mals entendldo como uma conduta pslcologlcamente desa[ustada ou pslqulcamente
doentla, mas, se tanto, como soclalmente desa[ustada. O lndlviduo crlmlnoso nao e mals
concebldo a prlnciplo como uma pessoa pslcologlcamente desa[ustada, ou ate mesmo
pslqulcamente anormal, mas como uma pessoa cu[a conduta, naquele(s) ato(s) reconhecldo
como crlmlnoso(s), nao se moldou pelos parametros e normas soclals vlgentes.
Com lsso, a partlr de l984, a leglslaao penal nao mals reconheceu o lmputavel como perlgoso,
mas somente os lnlmputavels e seml-lmputavels. Com a reforma penal de l984 (lsto e, a Nova
Parte Geral do Codlgo Penal e a Lel de Lxecuao Penal), nao mals era cabivel a apllcaao
concomltante da pena recluslva e da medlda de segurana, mas, para os lmputavels, somente
a prlmelra, enquanto que, para os lnlmputavels, somente a segunda, atraves do chamado
"slstema vlcarlante. Quando reconheclda a perlculosldade do agente, contlnua a ser exlgldo,
para a concessao da llberdade, um parecer de cessaao de perlculosldade, que deve conter
obrlgatorlamente a asslnatura de medlco(s) pslqulatra(s). 1a o prognostlco de relncldencla se
faz com base no exame crlmlnologlco, cu[a prevlsao legal se deu a partlr da reforma penal de
l984, e que, nas pratlcas penltenclarlas, era felto por equlpe tecnlcas lnterdlsclpllnares.
Peconhecldamente, houve uma evoluao da concepao causallsta para a multlfatorlal, o que,
certamente, velo lnnuenclar o espirlto da proprla Lel de Lxecuao Penal, caracterlzado, entre
outras colsas, pela preocupaao por buscar a lndlvlduallzaao da execuao da pena, respeltar
o preso como pessoa, como cldadao, e nao slmplesmente, como crlmlnoso. Nesta llnha de
respelto pela pessoa do preso, a Lel de Lxecuao Penal preve a reallzaao do exame de
personalldade, o qual, conforme orlentaao de sua Lxposlao de Motlvos, n 34, dlferencla-se
essenclalmente do exame crlmlnologlco, [a que este lnvestlga a relaao crlme - crlmlnoso,
enquanto o de personalldade busca compreender o preso enquanto pessoa, "para alem das
grades, vlsando uma perqulrlao de todo seu hlstorlco de vlda, numa abordagem bem mals
abrangente e mals profunda.
A equlpe prlorltarlamente encarregada de reallzar os exames crlmlnologlcos e a do Centro de
Observaao, consoante preceltua o caput do art. 96 da LLP. No entanto, a mesma LLP preve
a crlaao das Comlsses Tecnlcas de Classlcaao (C.T.C.), a qual e responsavel por reallzar o
exame de personalldade (art. 9), elaborar os programas lndlvlduallzadores de execuao de
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pena e (antes da reforma da LLP de 2004) de fazer os pareceres tecnlcos para concessao dos
beneficlos legals. A C.T.C. exlstente em cada estabeleclmento e composta, nao mals somente
por pslqulatras, pslcologos e asslstentes soclals, mas tambem, no minlmo, por dols chefes
de servlo e e presldlda pelo Dlretor da unldade (art. 7). O parecer da C.T.C. (extlnto com
a reforma da LLP de 2004) voltava-se (ou deverla voltar-se) para o aproveltamento que o
lnterno vem tendo dos programas e oportunldades que lhe sao oferecldos. Percebe-se pols
que tal parecer, se[a por sua natureza e ob[etlvo, se[a pelos prosslonals dos mals dlversos
saberes e experlenclas que partlclpam da sua elaboraao, tem (ou deverla ter) um cunho
bem menos ou nada posltlvlsta, [a que centrado prlorltarlamente sobre o contexto atual
de vlda do lnterno. A LLP, por lnnuencla, a nosso ver, do redlreclonamento do pensamento
crlmlnologlco advlndo a partlr das teorlas soclologlcas do crlme, da margem a que os
dlferentes prosslonals do presidlo, lncluidos os de segurana, partlclpem mals dlretamente
das estrateglas de relntegraao dos lnternos e dos processos de avallaao.
A partlr de todo esse movlmento que val de um posltlvlsmo blo-pslcologlco (concepao
causallsta) para um posltlvlsmo soclal (concepao multlfatorlal), a concepao multlfatorlal
fundamenta um concelto moderno de Crlmlnologla Clinlca, que podemos asslm enunclar:
Crlmlnologla Clinlca e uma clencla lnterdlsclpllnar, que oferece um con[unto de prlnciplos de
anallse do comportamento crlmlnoso e estrateglas de lntervenao [unto ao encarcerado, as
pessoas envolvldas dlreta ou lndlretamente com ele e com a execuao de sua pena. Procurara
conhece-lo como pessoa, conhecer suas asplraes e as verdadelras motlvaes de sua
conduta crlmlnosa, o que ela representou para ele dentro de seu contexto famlllar, amblental
e hlstorlco. Quanto as pessoas envolvldas, lnteressar-se-a por conhecer sua familla. voltar-se-
a para os dlretores e agentes de segurana penltenclarla, vlsando envolve-los num trabalho
con[unto com os tecnlcos. No que tange as estrateglas de lntervenao, buscara plane[a-las de
forma a envolver o presidlo como um todo, em seu con[unto de servlos e de prosslonals,
asslm como buscara envolver a familla do detento. No tocante a avallaao do preso, levara
em conta, sobretudo, sua resposta as estrateglas de lntervenao propostas, valendo-se, nao
so das avallaes tecnlcas, mas, prlnclpalmente, das observaes dos prosslonals que se
envolverem atlvamente nessas estrateglas, lncluidos ai os proprlos agentes de segurana
penltenclarla, observaes essas que serao tecnlcamente colhldas e lnterpretadas pelo corpo
tecnlco.
3 - O poslclonamento da Crlmlnologla Critlca acerca da motlvaao crlmlnal e a proposta de
um concelto critlco de Crlmlnologla Clinlca
A Crlmlnologla Critlca ope-se, nao so as duas concepes aclma, como, tambem, aos
proprlos termos em que a questao fol formulada, lsto e, a perqulrlao das "causas da conduta
crlmlnosa, ou dos fatores a ela assoclados e que, de certa forma, lhe deram orlgem. Na
medlda em que nos perguntamos "por que certas pessoas cometem crlmes, nos estariamos
encobrlndo o verdadelro problema, a verdadelra questao que estarla por tras de tudo. Para a
Crlmlnologla Critlca, o centro das preocupaes e questlonamentos deve ser o segulnte: por
que e que determlnadas condutas sao seleclonadas como crlmlnosas, enquanto outras, as
vezes multo mals pre[udlclals a socledade, nao o sao! Por que e que determlnadas pessoas
sao seleclonadas como crlmlnosas e dellnquentes, enquanto outras, as vezes multo mals
"perlgosas, nao o sao! Dai que, a Crlmlnologla Critlca, no lugar de se voltar para os motlvos
da conduta crlmlnosa, volta sua critlca para os proprlos fundamentos e prlnciplos norteadores
do Dlrelto Penal e do Slstema de 1ustla em geral. Para Zanaronl (l998), o crlme serla o
resultado de um estado de vulnerabllldade do lndlviduo perante o proprlo slstema penal, na
medlda mesma em que este e seletlvo. Lsse estado de vulnerabllldade, por sua vez, resulta
do processo de marglnallzaao tanto econmlca, quanto soclal e cultural. A marglnallzaao
acarreta para o lndlviduo uma vulnerabllldade lncluslve psiqulca, o que o torna presa facll
perante o slstema punltlvo. Allas, o proprlo Preud (l927) reconhece que, enquanto a mlnorla
opressora se fortalece perante as lels, [a que consegue elabora-las lnterlormente, a malorla
oprlmlda ve-se su[elta unlcamente a repressao, pelo que se empobrece pslqulcamente e se
enfraquece perante essas mesmas lels.
Ao falar de vulnerabllldade, prope Zanaronl (l998), um dos pensadores expoentes da
Crlmlnologla Critlca, que a Crlmlnologla Clinlca deverla ter como funao buscar compreender
e caracterlzar o estado de vulnerabllldade do encarcerado perante o slstema punltlvo,
conhecer os motlvos pelos quals ele se vulnerablllzou, bem como procurar dlstlngulr o que
e que, nessa vulnerabllldade, antecede a lntervenao penal e o que a ela se segue, como
consequencla. Por lsso mesmo, o cltado autor prope que, pelo fato do nome Crlmlnologla
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Clinlca estar vlnculado a uma hlstorla de exerciclo do poder, se[a ele substltuido pelo de
Clinlca da vulnerabllldade.
O poslclonamento critlco na questao da motlvaao crlmlnal fundamenta um concelto critlco
da Crlmlnologla Clinlca, o qual nos poderiamos, asslm, denlr:
Crlmlnologla Clinlca e uma clencla lnterdlsclpllnar que vlsa conhecer o homem encarcerado
enquanto pessoa, conhecer sua hlstorla de marglnallzaao soclal, pela qual ele sofreu um
processo de deterloraao soclal e ate mesmo psiqulca, fraglllzando-se perante o slstema
punltlvo e se delxando crlmlnallzar pelo mesmo. Deve preocupar-se em estudar, nao
fatores crlmlnogenos, mas os fatores soclals e lndlvlduals que promoveram e facllltaram a
crlmlnallzaao por parte do slstema penal. Deve preocupar-se em estudar a vulnerabllldade
do encarcerado perante o slstema punltlvo, dlstlngulndo a vulnerabllldade anterlor a
lntervenao penal daquela que e consequencla da lntervenao penal. Dai que Zanaronl
(l998) sugere que o termo "Crlmlnologla Clinlca, dada a conotaao hlstorlca de poder que
tal Crlmlnologla recebeu do posltlvlsmo, se[a substltuido por "Clinlca da vulnerabllldade.
Lm termos de lntervenao, volta-se para o fortaleclmento soclal e psiqulco do encarcerado,
para sua promoao como pessoa e cldadao, desenvolvendo estrateglas de "relntegraao
soclal (concelto de Alessandro 8aratta,l990), de lntercamblo socledade - carcere, nas
quals o encarcerado deve atuar como su[elto (e nao como ob[eto). Por essas estrateglas,
proporclonam-se a socledade (comunldade) oportunldades de rever seus conceltos de crlme
e de "homem crlmlnoso e seus padres etlcos e humanos de relaclonamento com este, e, ao
encarcerado, oportunldades de se re-descobrlr como cldadao, de ter uma vlsao construtlva
de seus deveres, dlreltos e qualldades.
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Estatuto do Desarmamento reduz em 14,8% homicdios na capital
Estudo mostra que programa provocou queda dos crimes violentos em
todo o Estado. Os latrocnios caram 17,8%
Por Marcelo Godoy
Os efeltos do Lstatuto do Desarmamento sobre a crlmlnalldade no Lstado de Sao Paulo sao
malores do que se pensava. A lel provocou reduao dos homlcidlos - na capltal, a queda fol
de l4,8% -, dos latrocinlos e das agresses com armas e dlmlnulu os casos de apreenses e
perdas de armamentos. O lmpacto na crlmlnalldade nao era o ob[etlvo prlnclpal da lel, que
vlsava a dlmlnulr as lnternaes hospltalares por ferlmentos a tlro e homlcidlos causados por
connltos entre as pessoas.
Os resultados estao em um estudo lnedlto felto no Centro de Lstudos 8rasllelros da
Unlversldade de Oxford, na |nglaterra. Alem de verlcar as consequenclas do estatuto - a lel
prolblu o porte, crlou a campanha do desarmamento e preve um referendo sobre a venda
de armas -, o trabalho assocla a queda dos homlcidlos a! um con[unto de politlcas, como a lel
seca e aes de lnclusao soclal, alem da repressao pollclal e mudanas na segurana publlca.
Num prlmelro estudo, com dados de 2000 a 2004, o pesqulsador Tullo Kahn, autor do trabalho,
[a tlnha verlcado reduao de 5% nas mortes na capltal. Agora, com numeros consolldados
ate este ano, que apontam queda de 37% nos homlcidlos, Kahn chegou a conclusao de que se
pode atrlbulr especlcamente ao Lstatuto do Desarmamento l4,8% dessa reduao.
Para medlr os efeltos do estatuto, Kahn comparou as medlas mensals reglstradas de [anelro
de 200l a novembro de 2003 com as do periodo de dezembro de 2003 a [anelro de 2005. Com
base nos numeros do prlmelro period! o, fez uma prevlsao para o segundo. Conclulu que a
tendencla era de queda - reduao que se lntenslcou alnda mals na epoca da aprovaao do
estatuto, novembro de 2003. A dlferena entre a prevlsao e os dados reals fol credltada como
beneficlo da lel.
Os resultados! No Lstado, queda nos latrocinlos (- l7,8%), no numero de lnternaes em
hospltals por agresses com armas (-l7%) e nas armas apreendldas (- l2,9%). Na capltal, a
reduao nos latrocinlos fol alnda malor (-25,9%). No lnterlor, o estudo nao ldentlcou dlferena
nos indlces dos homlcidlos por causa do estatuto - fenmeno mals evldente nas cldades com
mals de 500 mll habltantes - , mas as lnternaes por agresses com armas de fogo cairam
em todo o Lstado.
Segundo Kahn, a lel nao fez calr de forma generallzada a vlolencla, mas provocou 'reduao no
grau de le! talldade assoclado a esta vlolencla'. De acordo com ele, boa parte dos homlcidlos
de Sao Paulo se deve a 'connltos lnterpessoals' e nao a mortes llgadas ao traco e ao crlme
organlzado.
O prlmelro dado que conrma essa tese e o fato de que os exames toxlcologlcos do |nstltuto
Medlco-Legal (|ML) em mortos mostram que 42% tlnham residuos de alcool no sangue. 1a o
Departamento de Homlcidlos e Proteao a Pessoa lnforma que 89% dos assasslnatos foram
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cometldos com armas de fogo.
Lm 25% dos casos, a vitlma morreu com um tlro e em 64% o tlro nao atlnglu a cabea. Para
Kahn, lsso mostra que a malorla dos assasslnos nao tlnha lntenao clara de matar, mas 'como a
arma de fogo exlge menos esforo fislco e pslcologlco por parte do agressor, ela e mals letal'.
Lm outras palavras, a chance de uma dlscussao termlnar em morte e bem menor quando
nlnguem esta armado.
Segundo Kahn, a queda na apreensao de armas nao ocorreu por relaxamento da atlvldade
pollclal - o estatuto nao lnterferlu nlsso -, mas pela 'declsao dos lndlviduos de andarem ou nao
armados'. O reglstro de armas perdldas, por sua vez, [a vlnha calndo, por causa da politlca de
restrlnglr o porte em Sao Paulo, lnlclada em l995. Lm l994, eram concedldos 69 mll portes e
em 2004 foram 2 mll.
So que a balxa dos reglstros se acentuou com o estatuto.
Prorrogaao
Segundo o Mlnlsterlo da 1ustla, nao fol so em Sao Paulo que o estatuto levou a reduao do
numero de ferlmentos por arma de fogo. No Plo, as lnternaes cairam l0,5%. Lm Marlnga
(PP), os homlcidlos tlveram reduao de 30%.
A campanha do desarmamento recolheu 360 mll armas desde [ulho de 2004. A adesao fez o
governo ampllar o prazo de entrega, de [unho para 23 de outubro. No caso do referendo, a
regulamentaao deve salr esta semana no Congresso.
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LEITURA OBRIGATRIA
Escolas Sociolgicas da Criminologia I: as teorias do consenso.
1. Introduo
Toda cincia comporta divises internas. Essas servem no s a ns didticos, porm permitem
ao estudioso chegar ao mesmo objeto a partir de abordagens distintas, embora igualmente
cientcas. Entre as cincias interdisciplinares, essa partio se faz sentir de modo especial:
cada enfoque terico que compe a cincia interdisciplinar formar um subgrupo do saber
essencial compreenso do todo. Dessa forma, a Criminologia, interdisciplinar que , pode
ser dividida em trs grandes ramos: a Biologia Criminal, a Psicologia Criminal e a Sociologia
Criminal.
O objetivo desse breve estudo percorrer panoramicamente as teorias que compem
a Sociologia Criminal, sendo que tambm essas se dividiro em dois grupos: as teorias do
consenso e as teorias do conito.
O pano de fundo da distino est nos pressupostos de cada teoria, especialmente no que diz
respeito natureza do corpo social, da sociedade ou ainda no que diz respeito ao papel que o
fenmeno criminal cumpre na sociedade. Na lio de Shecaira, Para a perspectiva das teorias
consensuais a nalidade da sociedade atingida quando h um perfeito funcionamento das
suas instituies de forma que os indivduos compartilham os objetivos comuns a todos os
cidados, aceitando as regras vigentes e compartilhando as regras sociais dominantes
1
.
Como se infere da citao, as teorias do consenso partem do ponto de partida de que h
uma universalidade de valores comungada por todos os componentes de uma sociedade, de
tal sorte que as normas que tutelam tais valores consensuais so necessariamente justas e,
dessa feita, aceitas por todos. Em outras palavras, as regras que determinam o convvio social
dominantes representam a vontade geral.
Ralf Dahrendorf busca explicitar os traos comuns s teorias do consenso:
toda sociedade uma estrutura de elementos relativamente persistente e
estvel;
toda sociedade uma estrutura de elementos bem integrada;
todo elemento em uma sociedade tem uma funo, isto , contribui para
sua manuteno como sistema;
toda estrutura social em funcionamento baseada em um consenso entre
seus membros sobre valores
2
.
Por outro lado, continua Shecaira, para as teorias do conito a coeso e a ordem na sociedade
so fundadas na fora e na coero, na dominao por alguns e sujeio de outros; ignora-
se a existncia de acordos em torno de valores de que depende o prprio estabelecimento
da fora
3
. De inspirao marxista, as teorias do conito pem em xeque o consenso social,
armando, ao contrrio, que a sociedade est marcada pelo conito de classes e que as
normas vigentes so produto da imposio de classes dominantes, que detm o poder. Assim,
a norma perde o carter de vontade geral do povo e passa a representar a traduo jurdica
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da vontade da classe que exerce o poder.
Novamente de Dahrendorf o elenco de caractersticas centrais das teorias do conito:
toda a sociedade est, a cada momento, sujeita a processos de mudana;
a mudana social ubqua;
toda sociedade exibe a cada momento dissenso e conito e o conito
social ubquo;
todo elemento em uma sociedade contribui de certa forma para sua
desintegrao e mudana;
toda sociedade baseada na coero de alguns de seus membros por
outros
4
.
O conceito e a concepo de crime, como poder-se- perceber nas teorias estudadas infra,
sero determinados pelo ponto de partida losco das teorias, sejam elas do consenso do
conito. Ao primeiro grupo (consenso), pertencem a Escola de Chicago, a Teoria da Associao
Diferencial, a Teoria da Anomia e a Teoria da Subcultura Delinqente; ao segundo (conito), o
Labeling Approach e a Criminologia Crtica.
2. A Escola de Chicago
Vide texto Escolas Sociolgicas da Criminologia III: A Escola de Chicago.
3. Teorias da Associao Diferencial
H, em verdade, inmeras teorias englobadas dentro da terminologia, talhada por Edwin
Sutherland, representante mais conhecido dessas teorias e a quem de atribui o nome teoria
da associao diferencial propriamente dita.
Partindo dos preceitos de Chicago, Sutherland notabilizou-se por buscar uma explicao
para a criminalidade de colarinho branco (White collar crimes). Segundo ele, os conceitos de
desorganizao social, falta de controle social informal e distribuio ecolgica no seriam
capazes de explicar a criminalidade dos poderosos, uma vez que estes residiam nas melhores
regies da cidade e no tinham qualquer desadaptao social ou cultural.
Como ensina Shecaira, o contexto histrico em que Sutherland escreveu sua obra foi marcado
pelo crescimento econmico do ps Primeira Grande Guerra Tal perodo (...) marcado por
uma volta normalidade. Os grandes negcios passam a ter lucros considerveis. Entre 1920
e 1929 o produto nacional bruto americano cresceu de 103,6 para 152,7 bilhes de dlares
(a preos constantes), o que representa um aumento da renda per capita de mais de 35 por
cento
5
. No entanto, h um alastramento da corrupo administrativa bem como o surgimento
de escndalos nanceiros. O Promotor Daugherty, pessoa de conana do Chefe de Justia,
demitido por pactuar com quadrilheiros; Charles Forbes, diretor do Servio de Veteranos de
Guerra, foi preso por apropriao indbita de fundos do governo; Albert Fall, Secretrio do
Interior, denunciado no Senado por entregar a particulares campos petrolferos do Estado,
sendo condenado e preso
6
.
Com a vitria de Franklin Delano Roosevelt, implementou-se a poltica denominada de New
Deal (nova poltica), cuja regncia econmica cabia a John Maynard Keynes, marcada pela
interveno do Estado na ordem econmica, com vistas a reverter a crise que assolara o
pas. A mudana do paradigma, continua Shecaira, de no interveno na economia para
uma perspectiva agrantemente intervencionista no se fez sem resistncia. Esta partiu no
somente de alguns empresrios, mas tambm da prpria Suprema Corte Americana
7

8
.
A transio de modelos econmicos, conclusivamente, poderia indicar uma situao tal que
no permitisse ao homem de negcio compreender os limites do tico e do ilcito. De qualquer
forma, esse negociante no poderia ser entendido com inadaptado socialmente tampouco
como ecologicamente desfavorecido como pretendiam os socilogos de Chicago.
Sutherland partia de duas teses centrais: a primeira, a de que os valores e atitudes criminais
so aprendidos como quaisquer outros valores e atitudes sociais. A inuncia, nesse ponto, de
Gabriel Tarde notria. Ensina o mestre francs que Todo comportamento tem sua origem
social. Comea como uma moda, torna-se um hbito ou costume. Pode ser uma imitao por
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costume, por obedincia, ou por educao. O que a sociedade? Eu j respondi: sociedade
imitao
9
. Aoram de tal pensamento as chamadas leis da imitao. Para ele as classes sociais
exercem uma inuncia sobre as outras, assim como os campesinos imitam as atitudes dos
citadinos. A imitao decorre, ademais, do grau de intimidade dos contatos interpessoais
10
.
Assim, ningum nasce criminoso, mas o delito (e a delinqncia) o resultado de socializao
incorreta. No h, pois, herana biolgica mas sim um processo de aprendizagem que
conduz o homem prtica dos atos socialmente reprovveis.
Assim, tal qual se transmitem valores culturais tais como lho meu no leva desaforo para
casa ou mulher que veste roupa sensual prostituta, tambm o valor lesar o Fisco ou
sonegar impostos ensinado no meio social.
Shecaira exemplica com as investigaes de Sutherland: Suas primeiras investigaes
esbarraram nas violaes da Lei Antitruste nos Estados Unidos, que feriam as normas
reguladoras dos monoplios. Suas pesquisas apontaram problemas com as companhias
produtoras de aparelhos eltricos, que haviam dividido o territrio americano em 4 grandes
zonas de inuncia. Independentemente dos custos de produo, e fazendo ouvidos moucos
lei da oferta e da procura, tais companhias xavam os preos com base exclusiva em seus
interesses econmicos. Ele observou, ainda, que quando os representantes dessas corporaes
queriam se encontrar para suas decises, procuravam sempre hotis de provncia e usavam
um jargo especco que no pudesse ser identicado por aqueles que no pertencessem
quela esfera de produo. Assim, ao invs de falarem em lista de preos utilizavam expresses
como lista de natal. Telefonavam-se atravs de telefones pblicos, registravam-se em hotis
no indicando as companhias por eles representadas etc. Sutherland considerou todas essas
atitudes como similares s dos chamados criminosos convencionais, ainda que no tivessem
todas aquelas caractersticas
11

12
.
O crime do colarinho-branco aquele que cometido no mbito da sua prosso por uma
pessoa de respeitabilidade e elevado estatuto social. Cinco aspectos relevantes podem ser
destacados a partir desta denio. O crime de colarinho-branco um crime
13
. E o porque
suas conseqncias so to gravosas como quaisquer condutas criminais. Algumas vezes at
mais gravosas. Ademais, cometido por pessoas respeitveis. Com elevado estatuto social. Ele
praticado no exerccio da sua prosso, o que evidentemente exclui todos os demais crimes
que, embora praticados por aqueles agentes acima nomeados, relacionam-se com a sua vida
privada. Ocorre, em regra, com uma violao de conana
14
. Outras caractersticas diferenciais
ainda que secundrias podem ser agregadas a essas. Inicialmente, o crime do colarinho
branco no pode ser explicado pela pobreza, nem por m habitao, carncias de recreao,
falta de educao etc, enm, aqueles critrios tradicionais explicativos da criminalidade. Um
segundo aspecto a destacar a grande diculdade na elaborao de estatsticas, pois a cifra
negra alta, e conta com certa proteo das autoridades governamentais na ocultao de
certos fatos. Como conseqncia disso so enormes as diculdades em descobrir tais crimes
bem como em sancion-los. Alm disso, a prpria comunidade, atravs da opinio pblica,
traduz alguma perplexidade em identicar tais fatos como delituosos. Muitas pessoas comuns
no captam a essncia danosa de alguns dos atos cometidos normalmente identicados como
crimes de colarinho branco. Isto faz com que a prpria legislao seja mais condescendente
com tais agentes, sejam no considerando tais atos como delituosos, seja para conceder
certas imunidades a seus autores, tais como: tribunais especiais, prises diferenciadas, penas
mais leves etc
15
.
Para demonstrar sua tese quanto ao delito do colarinho branco, Sutherland estudou as 70
principais corporaes americanas por vrios anos (dos anos 20 a 44) demonstrando que
elas haviam sido processadas por infringirem diversas leis, especialmente aprovadas aps a
grande depresso de 29, quando j havia mecanismos especcos para controle da produo
e distribuio de bens. Os atos nocivos comunidade tinham sido praticados por todas as
corporaes e 91,7% eram reincidentes. Elas praticaram, em mdia, 14 infraes por empresas.
No entanto, por vrias razes havia uma apreciao diferencial dos grandes empresrios,
comerciantes e industriais
16
. que estes homens tinham um status que no os permitia ser
confundidos com as pessoas que comumente praticavam delitos. Em primeiro lugar, o juzo
que se faz dos grandes empresrios, dos banqueiros poderosos ou dos megaindustriais inclui
um misto de medo e admirao. Aqueles que so responsveis pelo sistema de justia penal
podem sofrer as conseqncias de um enfrentamento com os homens que detm o poder
econmico
17
. Alm disso, os legisladores admiram e respeitam os homens de negcios, no
sendo concebvel trat-los como delinqentes. No perodo medieval algumas pessoas da
sociedade eram beneciadas com imunidades quanto ao castigo, denominadas benefcio
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do clero. Hoje, tal imunidade relativa decorre do benefcio do negcio
18
. Em segundo
lugar, tambm justicam uma implementao de respostas diferenciais, normalmente no
penais, aos autores de crime do colarinho-branco. E o fazem para coibirem tais atos no com
o mesmo rigor que cobem outros delitos patrimoniais. Em geral, as penas no so altas,
admitem mecanismos substitutivos da privao da liberdade, as penas so mais pecunirias
que pessoais, tudo com base na idia da desnecessidade de uma ressocializao de tais
delinqentes, pois no esto eles dessocializados. Um terceiro fator a que normalmente
se recorre para tratar diferenciadamente o criminoso do colarinho-branco diz respeito s
conseqncias de tais delitos no serem diretamente sentidas pela comunidade. As violaes
da lei feitas pelos poderosos so complexas e seus efeitos so difusos. No so ataques
simples e diretos de uma pessoa a outra, como em um assalto ou em uma agresso pessoal,
ou mesmo um furto. Muitas vezes uma grande empresa viola uma norma por uma dcada ou
mais antes que as agncias administrativas de controle ou a prpria comunidade identiquem
a violao. Todos esses fatores, convergentes, levam a comunidade jurdica a no querer punir
da mesma forma o crime de colarinho-branco, ainda que suas conseqncias possam ser
muito, muito mais lesivas comunidade, atingindo difusamente a sociedade e produzindo
leses a inmeras vtimas. Pode-se dizer, de outro modo, que o crime do colarinho branco
um crime; uma espcie delitiva tratada com especial brandura; este tratamento desigual
por sua lenincia injusto, estando a demandar medidas especcas mais severas das
instncias formais de controle
19
.
Com isso o autor ps em relevo caractersticas criminais das classes superiores, demonstrando
que o paradigma da desorganizao social no se aplica a qualquer criminalidade. Ao contrrio,
aquele que comete crime valendo-se de sua respeitabilidade e posio social fazem-no com
apoio e admirao de seus pares, mostrando que no se trata de um defeito de socializao,
porm de uma socializao com base em valores criminais. Tais valores so aprendidos no
meio social como quaisquer outros e no so exclusividade das lower classes.
4. Teoria da Anomia
(para esse tpico, utilizaremos o texto abaixo, consultado em 27/06/2005 em http://www.
karlmarx.pro.br/apostilas/sociologia/emille_durkhein.pdf).
O CRIME SEGUNDO A PERSPECTIVA DE DURKHEIM
Jorge Adriano Carlos
A demonstrao da permanncia do crime em todas as sociedades
20
constituiu o factor
determinante da sua integrao no pensamento sociolgico sistemtico, cujo contributo mais
signicativo se deve a Durkheim em trs das suas obras fundamentais que so De la Division
du Travail Social (1893), Les Rgles de la Mthode Sociologique (1895) e Le Suicide (1897).
Todavia, ser legtimo situar o incio da sociologia criminal a partir do segundo quartel do
sculo XIX
21
, altura em que foram desenvolvidos inmeros estudos, em diversos pases (Frana,
Blgica, Alemanha e Gr-Bretanha), com aplicao de mtodos e instrumentos sociolgicos,
nomeadamente a recolha e interpretao de dados estatsticos
23
. Mas efectivamente com
os trabalhos de Lacassagne
24
, Gabriel Tarde
24
, e mile Durkheim
25
que a sociologia criminal
adquire o seu estatuto de cincia, especialmente a partir do 3. Congresso de Antropologia
Criminal, realizado em Bruxelas, em 1892, que marca a viragem das explicaes da escola
positiva em favor das teorias sociolgicas. A sociologia criminal aparece-nos assim como uma
cincia muito recente
26
, muito depois do direito penal, cuja origem remonta antiguidade, e
depois ainda da criminologia, cuja origem se poder situar na escola clssica
27
, muito embora
apenas tenha atingido a sua forma sistemtica com a escola positiva italiana
28
.
Mas, se ao direito criminal importa a denio do tipo de crime e a sua consequncia
sancionatria, criminologia importa a compreenso da realidade criminal em todos os seus
aspectos. Numa primeira fase, a criminologia debruou-se sobre a pessoa do delinqente,
servindo-se de mtodos prprios da biologia e da psiquiatria aquilo que alguns autores
designaram por criminologia clnica. Numa fase mais avanada da reexo criminal, o
criminlogo deslocou o seu estudo para o meio social onde se gerou a prtica delitiva
a acentuao deste aspecto da criminologia deu lugar sociologia criminal que apareceu
tambm como um novo ramo da sociologia. A partir do momento em que se compreende
que no existe sociedade sem crime, no s no concebvel uma sociologia que ignore
este fenmeno, como no possvel estudar o crime, considerado em abstracto, sem evocar
o meio social onde se desenvolve. A obra de Durkheim deve uma grande parte da sua
importncia ao facto de ter compreendido esta relao entre o crime e a sociedade numa
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altura em que as escolas positivas se refugiavam por detrs das concepes individualistas.
Este autor compreendeu que a sociedade no era simplesmente o produto da aco e da
conscincia individual, pelo contrrio, as maneiras colectivas de agir e de pensar tm uma
realidade exterior aos indivduos que, em cada momento do tempo, a elas se conformam
29

e, mais que isso, so no s exteriores ao indivduo, como dotados dum poder imperativo e
coercivo em virtude do qual se lhe impem
30
. O tratamento do crime como um facto social,
de carcter normal e at necessrio, permitir-lhe- reabilitar cienticamente o fenmeno
criminal e demonstrar que a prtica de um crime poder depender no tanto do indivduo que,
de acordo com esta concepo, age e pensa sob a presso dos mltiplos constrangimentos
que se desenvolvem na sociedade mas, diversamente, poder apresentar em abstracto uma
ampla raiz de imputao social.
A considerao sociolgica da anomia, que etimologicamente no signica seno ausncia
de normas, apesar dos vrios desenvolvimentos que conheceu, em Merton, Cloward, Ohlin,
Parsons, Dubin e Opp, remonta aos estudos desenvolvidos por Durkheim, particularmente em
A Diviso do Trabalho Social e em O Suicdio. O facto de o homem no viver num ambiente de
eleio, mas sujeito a uma ordem imposta, permite a Durkheim formular a sua concepo
da anomia e estabelecer as condies da produo do crime.
A Diviso do Trabalho Social, cujo tema central incide sobre a relao do indivduo e a
colectividade, est dominada pela idia de que a diviso do trabalho portadora de uma
nova forma de coeso social, a solidariedade orgnica. Nas solidariedades mecnicas,
caractersticas das sociedades ditas primitivas, a conscincia colectiva cobre a maior parte
das conscincias individuais, pelo que se poder dizer que o indivduo est estreitamente
integrado no tecido social. No caso das sociedades orgnicas, dominadas pela diviso do
trabalho, a conscincia colectiva apresenta uma menor extenso face ao indivduo que se
determina com uma maior autonomia. Porm, compreender a solidariedade orgnica como
correspondente a uma sociedade contratualista marcada pela atomizao do indivduo
cujos contratos se efectivariam num dado contexto interindividual sem uma conscincia
colectiva mnima, no s constituiria uma paradoxal sociedade sem sociedade como
implicaria a desintegrao social.
O normal ser que a sociedade desenvolva os seus mecanismos de solidariedade, ainda que
estejamos perante uma sociedade acente na diferenciao social e marcada pela especializao
das funes. Isso no signica que no existam, no mbito do processo de desenvolvimento
da solidariedade social, algumas patologias na diviso do trabalho, como o caso da diviso
forada e da diviso anmica do trabalho. Assim, se no existir uma adequada interaco de
funes e um ecaz sistema normativo capaz de regular essa interaco, estaremos perante
uma anomia na diviso do trabalho.
A teoria da anomia aparece tambm desenvolvida em O Suicdio
31
que se revela, alm do
mais, como a primeira etapa da teoria do controlo social. O estudo do suicdio, que um
fenmeno especicamente individual, apesar de s em aparncia, permitir a Durkheim
demonstrar as fortes relaes entre o indivduo e a colectividade. A estrutura da obra acenta
no pressuposto da existncia de trs tipos de suicdios: o suicdio egosta, que resulta de
uma individualizao excessiva
32
e cujo grau de integrao do indivduo na sociedade no
se apresenta sucientemente forte; o suicdio altrusta, que ao contrrio resulta de uma
individualizao insuciente
33
; e o suicdio anmico, que se relaciona com uma situao
de desregramento, tpica dos perodos de crise, que impede o indivduo de encontrar uma
soluo bem denida para os seus problemas, situao que favorece um sucessivo acumular
de fracassos e decepes propcias ao suicdio
34
. Pela observao de estatsticas ociais, este
autor observou que o suicdio era mais frequente nas comunidades protestantes que nas
comunidades catlicas, fenmeno que explicou atravs da noo de integrao religiosa.
No mesmo sentido, Durkheim vericou que o suicdio ocorria menos entre os indivduos
casados que entre os celibatrios, vivos e divorciados, situao que, segundo ele, se
explicaria atravs da noo de integrao familiar. Neste trabalho, notou ainda que a taxa
de suicdios diminua em perodos de grandes acontecimentos polticos, em que aumentava
a coeso scio-poltica em torno da ideia de nacionalidade. A partir destas bservaes, o
socilogo francs pde assim concluir que o suicdio variava na razo inversa do grau de
integrao da sociedade religiosa, familiar e poltica. O suicdio altrusta apresenta-se como a
situao oposta ao suicdio egosta. Um exemplo deste tipo de suicdio o existente entre os
esquims, em que um velho que se torne um fardo para a colectividade se deixa morrer ao
frio; um outro, que ocorre na ndia, o suicdio da mulher ou dos servidores de um defunto, os
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quais se deixam imolar no dia do seu funeral. Em qualquer dos casos, o indivduo determina
a sua morte por fora de um imperativo social interiorizado, obedecendo ao que o grupo
ordena ao ponto de asxiar dentro de si prprio o instinto de conservao
35
.
O terceiro tipo de suicdio, o suicdio anmico, estudado atravs do relacionamento do
suicdio com os movimentos econmicos. A anlise das estatsticas revelou que os suicdios
aumentavam tanto em perodos de recesso como de crescimento econmico. O que se
observa desses resultados que se a inuncia reguladora da sociedade deixa de se exercer,
o indivduo deixa de ser capaz de encontrar em si prprio razes para se auto-impor limites
36
.
Numa poca de rpidas transformaes econmicas a aco reguladora da sociedade no
pode ser exercida de modo ecaz e por forma a garantir ao indivduo um conjunto normativo
concilivel com as suas aspiraes. Ora, esta situao de desregramento, que lana o indivduo
num universo sem referncias, caracteriza uma situao de anomia que corresponde, no
fundo, a uma situao de dissociao da individualidade face conscincia colectiva.
As concluses extradas do estudo do suicdio permitem, como se referiu, enquadrar a
construo durkheimiana nas teoria do controlo social. Com efeito, um dos postulados
denidos ao longo da sua obra foi o da necessria integrao social do indivduo que revela
uma maior tendncia para a prtica de certas patologias sociais, como o suicdio e o crime,
quando desinserido do grupo social a que pertence. O facto de se vericar que as instituies
tradicionais de coeso social (a famlia, a religio, etc.) no constiturem um factor de agregao
ecaz das sociedades modernas, leva Durkheim a defender que o nico grupo social capaz
de favorecer a integrao social a prosso ou a empresa. Ora, se uma integrao social do
indivduo poder diminuir a sua tendncia para se conformar com os imperativos sociais, isso
signicar de certa maneira que a sociedade ter de encarar uma grande parte das condutas
suicidas e crimingenas como perfeitamente normais numa sociedade caracteristicamente
dinmica.

A denio dos factos sociais normais
37
permitiu a Durkheim importantes consideraes
acerca da natureza normal ou patolgica do crime, como resulta do seu estudo em As
Regras do Mtodo Sociolgico. O crime, denido como um acto que ofende certos
sentimentos colectivos
38
, apesar da sua natureza aparentemente patolgica, no deixa de
ser considerado como um fenmeno normal, no entanto, com algumas precaues. O que
normal que exista uma criminalidade, contanto que atinja e no ultrapasse, para cada tipo
social, um certo nvel
39
. A sociedade constri-se, na verdade, em torno de sentimentos mais
ou menos fortes, sentimentos cuja dignidade parece tanto mais inquestionvel quanto mais
forem respeitados. No entanto isso no quer dizer que todos os membros da colectividade
partilhem dos mesmos sentimentos com a mesma intensidade. De facto, alguns indivduos
tendero a interiorizar mais esses sentimentos que outros, o que explica que possam existir
condutas que, pelo seu grau de desvio, venham a apresentar-se como criminosas.
Isso explicar naturalmente a natureza do crime como um facto de sociologia normal.
Essa constatao no impede contudo que se considerem algumas condutas como
particularmente anormais, o que ser perfeitamente admissvel, segundo Durkheim, tendo
em considerao alguns factores de ordem biolgica e psicolgica na constituio da pessoa
do delinqente
40
.
Para alm disso, o crime dever ser reconhecido no como um mal mas pela sua funo
utilitria enquanto um indicador da sanidade do sistema de valores que constitui a conscincia
colectiva. Nesse sentido, o crime ser mesmo um elemento promotor da mudana e da
evoluo da sociedade. a este propsito que Durkheim refere peculiarmente que, face aos
sentimentos atenienses, a condenao de Scrates nada tinha de injusto
41
. Efectivamente,
ser esta dimenso do crime que explica que a mesma conduta poder ser censurada por
uma determinada sociedade num determinado momento da sua evoluo cultural como
poder nada ter de censurvel na mesma sociedade num outro e diferente momento da
sua evoluo cultural. Isso permitir-nos- compreender que um acto criminoso transpe, de
modo negativo, uma construo valorativa, de tal modo que poder dizer-se que no h
acto algum que seja, em si mesmo, um crime. Por mais graves que sejam os danos que ele
possa causar, o seu autor s ser considerado criminoso se a opinio comum da respectiva
sociedade o considerar como tal
42
.
Um dos aspectos mais salientes da sociologia de Durkheim passa pela considerao
obrigatria de uma estreita relao entre as determinaes individuais e as construes
sociais, donde resulta, antes que tudo, uma clara ascendncia da conscincia colectiva sobre
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a conscincia individual. Ao contrrio do que defendiam os contratualistas, que imaginavam
uma sociedade de indivduos, a sociedade no o mero somatrio das partes, pois ainda
assim no passaria de um conjunto heterogneo de armaes diferenciais. A sociedade,
muito pelo contrrio, , para Durkheim, um depositrio de valores que de uma forma mais ou
menos regular se consensualiza. Esta viso da sociedade no deixou de ter a sua projeco
no modelo sciocriminal que Durkheim defendeu. Antes de tudo porque o crime, embora
de modo algo ambguo, passou a ser considerado no apenas como o resultado de condutas
anti-sociais, mas como condutas contextualizadas socialmente. O crime mais que um
fenmeno do criminoso passou a ser encarado como uma realidade social cuja importncia
era inquestionvel para o estudo sociolgico, nomeadamente para a compreenso das
grandes estruturas de sedimentao e desenvolvimento social. A um crime to atomizado
na sua explicao como o foi o homem desde a escola clssica at escola positiva ops-
se, atravs desta nova dimenso da criminologia, uma explicao das causas do crime que
procura a soluo do problema criminal no apenas na responsabilizao exclusiva do
delinqente mas na responsabilizao do comportamento criminal por elementos tpicos
da prpria sociedade que funciona como um ambiente verdadeiramente condicionador da
aco individual. Mas, mais que isso, a concepo de Durkheim explica j que as causas do
crime podero estar em relao directa com as disfuncionalidades fcticas e normativas do
conjunto inter-relacional, como podero resultar das opes consensuais dos ordenamentos
sociais de cada poca.
Mas se isto ser assim para Durkheim, para alguns autores contemporneos, inspirados no
modelo de conito marxista, o importante no ser, no entanto, penetrar nos problemas, o
importante e imperioso criar uma sociedade em que a realidade da diversidade humana,
seja pessoal, orgnica ou social, no esteja submetida ao poder de criminalizar>>
43
.
5. A Teoria das Subculturas Criminais
A expresso subcultura criminal foi consagrada na literatura criminolgica pela obra de Albert
Cohen: Delinquent boys e sua conceituao. Como pondera Shecaira
44
: Etimologicamente
falando, o termo subcultura nos remete para a idia de uma cultura dentro da cultura. Esta
denio enfrenta o problema de se dizer claramente o que cultura. Problema ainda mais
agravado se ns pensarmos que, algum tempo depois de consagrada a idia da subcultura,
passou-se a conhecer um outro conceito: o da contracultura. H que se iniciar, pois, pela
idia do que venha a ser chamado de cultura. Na realidade, cultura , ao mesmo tempo,
objeto de estudo da Filosoa, da Antropologia, da Sociologia e da Histria, dentre outras
cincias. Todos esses domnios, no obstante a clareza da expresso, apresentam distintas
abordagens pela prpria equivocidade do termo. Como a abordagem deste trabalho volta
sua ateno para a Sociologia Criminal, tentaremos, a partir da idia sociolgica, junto com
Figueiredo Dias e Costa Andrade, conceituar a cultura como todos os modelos coletivos
de ao, identicveis nas palavras e na conduta dos membros de uma dada comunidade,
dinamicamente transmitidos de gerao para gerao e dotados de certa durabilidade
45
. Na
realidade, aos complexos mecanismos de conhecimento, artes, crenas, costumes, direito,
bem como no que concerne a todas as atividades humanas de uma determinada sociedade,
pode-se traduzir a idia de cultura. No mesmo sentido o pensamento de Lola Aniyar de
Castro ao denir cultura como um conjunto de smbolos, de signicados, de crenas, de
atitudes e de valores, que tm como caracterstica o fato de serem compartilhados, de serem
transmissveis e de serem apreendidos. Quando esta cultura penetra na personalidade, o faz
atravs de um processo que se denomina processo de socializao
46
.
Albert Cohen posiciona-se armando que o conceito sucientemente familiar ao leigo.
Refere-se ao conhecimento, crenas, valores, cdigos, gostos e preconceitos que so
tradicionais em grupos sociais e que so adquiridos pela participao nesses grupos. A
linguagem habitual do americano, seus hbitos polticos, o gosto por hambrguer e coca-
cola e a averso por carne de cavalo so parte da cultura americana
47
.
A tese central desse pensamento de que cada sociedade internamente diferenciada
em inmeros subgrupos, cada um deles com distintos modos de pensar e agir, com suas
prprias peculiaridades e que podem fazer com que cada indivduo, ao participar destes
grupos menores, adquira culturas dentro da cultura, isto , subculturas. Qualquer sociedade
diferenciada encontrar formas distintas de cozinhar, expressar-se artisticamente, jogar,
vestir-se, enm agir. Tais mecanismos permitem a visualizao de subculturas de lojas ou
empresas, fbricas, quartis, universidades, associaes dentro da universidade, organizaes
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manicas, presdios e outras instituies fechadas
48
.

A subcultura delinqente, por sua vez, pode ser resumida como um comportamento de
transgresso que determinado por um subsistema de conhecimento, crenas e atitudes
que possibilitam, permitem ou determinam formas particulares de comportamento
transgressor em situaes especcas. Esse conhecimento, essas crenas e atitudes precisam
existir, primeiramente, no ambiente cultural dos agentes dos delitos e so incorporados
personalidade, mais ou menos como quaisquer outros elementos da cultura ambiente
49
.
Quando se fala da subcultura delinqente est se considerando um modo de vida que em
certa medida tornou-se tradicional entre certos grupos sociais norte-americanos.
Estes grupos de criminalidade juvenil oresceram mais pronunciadamente nas vizinhanas
de algumas grandes cidades dos EUA, fazendo nascer uma criminalidade particular mais
prossional tambm na idade adulta, ainda que estes fossem portadores daqueles valores
criminais adquiridos em seu perodo de amadurecimento intelectual e fsico (especialmente
na adolescncia). Na realidade, em todos os momentos os tericos da subcultura delinqente
no tiveram qualquer interesse em armar que explicariam todos os crimes de massas ou
mesmo toda criminalidade juvenil. Seria muita presuno se assim quisessem faz-lo.
Propuseram, somente, uma perspectiva tpica de explicao de algumas modalidades de
crimes e dentro de determinados contextos bastante especcos
50
.

Nos dizeres de Garcia-Pablos de Molina, Cohen atribui subcultura delinqencial trs
fatores: no utilitarismo da ao; malcia da conduta; e seu negativismo
51
. Com isso pretende
armar que as condutas so um m em si mesmo e no um meio para obterem alguma coisa
(utilitarismo), realizadas com a inteno de chocar, escandalizar (malcia) e para negar os
valores considerados como universalmente vigentes (negativismo).

Mais recentemente, noticia Shecaira, abordagens sobre o tema tm sido feitas com anlises
especcas de grupos subculturais. Interessante estudo aquele feito sobre os ravers, tambm
denominados clubbers, e que mostra as principais caractersticas de funcionamento desse
grupo. As regras prprias, seguidas pela maioria de seus membros, incluem a utilizao de
indumentria especca com bandanas na cabea, roupas largas e informais como camisetas,
blazers e calas jeans tipo baggy. As festas ravers, que podem durar at 3 dias, so embaladas
por ecstasy ou outras drogas e por msicas de uma batida acelerada que permitem uma dana
intensiva, com muito movimento lateral do corpo. Os ravers apareceram para eliminar todas
as diferenas entre idade, sexo, classe ou condio social e um produto de um escapismo
surgido em face das diculdades advindas de uma sociedade ps-industrial com altos ndices
de desemprego, que limita a possibilidade de acesso de todos a um Estado de Bem-Estar
Social
52

53
.
Albert Cohen acaba por concluir pela normalidade do crime e pela armao do crime como
valor do grupo e no como negao de uma pretensa universalidade de valores sociais.
Mais importante, porm, a lio que se pode tirar de tais teorias, sem qualquer dvida,
que dadas suas caractersticas particulares, o combate a essa criminalidade no se pode
fazer atravs dos mecanismos tradicionais de enfrentamento do crime. Primeiro porque
a idia central dessa forma de prtica delituosa tem certas particularidades que so
dessemelhantes de outras formas mais corriqueiras. Ademais, algumas dessas manifestaes
no se combatem com a pura represso, mas sim com um processo de cooptao dos grupos,
envolvendo-os com o mercado de trabalho e com o acesso sociedade produtiva ( o caso
dos grupos de pichadores nas grandes cidades)
54
. Outros, ao contrrio, demandam uma
delicada investigao cujo foco precpuo estaria na inteligncia da polcia, com delegacias
especializadas para controle dessas manifestaes criminais (assim, nas hipteses de gangs
punks, skin-heads, ou semelhantes, tais como Carecas do ABC)
55

56
.
6. Consideraes Finais
Com isso, analisamos panoramicamente as teorias denominadas do consenso. No prximo
texto, debruar-nos-emos sobre as teorias do conito que invertem o paradigma Por que as
pessoas cometem crimes? para o paradigma Por que chamamos determinadas condutas de
crime e as conseqncias que essa mudana trar para o pensamento criminolgico.
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Notas
1 SHECAIRA, Srgio Salomo. Criminologia. So Paulo: RT, 2004, pg. 134.
2 DAHRENDORF, Ralf. As Classes e seus Conitos na Sociedade Industrial.Braslia, Ed. da
Universidade de Braslia, 1982, p. 148.
3 SHECAIRA, op. cit, pg. 135.
4 DAHRENDORF, Op. Cit., p. 149
5 FURTADO, Celso. Formao Econmica do Brasil. Cia Ed. Nacional/ Publifolha, 2000, p. 197.
6 SHECAIRA, op. cit, pg. 189.
7 Sete dos nove membros da Suprema Corte tinham sido indicados pelo ex-presidente
Herbert Hoover, antes dos anos 30. Em fevereiro de 37, Roosevelt ataca a Suprema Corte,
dizendo que a diferena de 10.000.000 de votos sobre o candidato republicano autorizavam-
no o adotar polticas pblicas em benefcio da populao que no podiam ser vetadas por
alguns juzes. A polmica s acaba em maro de 37 com a aprovao de duas novas leis que
regulamentavam a atividade sindical e o seguro social, aprovadas como constitucionais na
Suprema Corte, por cinco votos a favor e quatro contra.
8 SHECAIRA, op. cit, pg. 191.
9 TARDE, Gabriel. The Laws of Imitation. Trad. E. C. Parsons. New York, Henry, Holt and Co.,
1903, p. 74.
10 de extremo interesse a leitura, contempornea, do socilogo e antroplogo Pierre
Bourdieu. Em seus Gostos de Classe e Estilos de vida o autor traa um panorama intrigante das
diferenas culturais e estticas dos diferentes extratos sociais e suas distintas manifestaes
exteriores. Para ele, constituindo num tipo determinado de condies materiais de existncia,
esse sistema de esquemas geradores, inseparavelmente ticos ou estticos, exprime segundo
sua lgica prpria a necessidade dessas condies em sistemas de preferncias cujas oposies
reproduzem, sob uma forma transgurada e muitas vezes irreconhecvel, as diferenas ligadas
posio da estrutura da distribuio dos instrumentos de apropriao, transmutadas, assim,
em distines simblicas. In BOURDIEU, Pierre. Gostos de Classe e Estilos de Vida. Sociologia.
Renato Ortiz (org.). So Paulo, tica, 1993, p. 83.
11 ANIYAR DE CASTRO. Lola. Criminologia da Reao Social. Trad. Ester Kosovski. Rio de
Janeiro, Forense, 1983, p. 73.
12 SHECAIRA, op. cit, pg. 198.
13 Em sua monograa especca sobre o assunto, um dos captulos tem exatamente o ttulo:
o crime do colarinho-branco um crime? In SUTHERLAND. Edwin H. El Delito de Cuello Blanco.
Trad. Olga de Olmo. Caracas, Universidad Central de Venezuela, 1969, p. 29 e seguintes.
14 SANTOS, Cludia Maria Cruz. O Crime de Colarinho Branco: da origem do conceito e
sua relevncia criminolgica questo da desigualdade na administrao da justia penal.
Coimbra, dissertao de mestrado, 1999, p. 42; tambm MANNHEIM, Herman. Criminologia
comparada. Trad. Faria costa e Costa Andrade. Lisboa, Fund. Calouste Gulbenkian, 1985, pp.
724 e seguintes.
15 ANIYAR DE CASTRO. Lola. Criminologia da Reao Social. Trad. Ester Kosovski. Rio de
Janeiro, Forense, 1983, pp. 78/80.
16 Estudo extremamente interessante realizado entre ns foi o de Ela Wiecko V. de Castilho
em que a autora examina, com estudos estatsticos precisos, Estado a Estado da Federao,
os casos de crimes econmicos no Brasil. In: O Controle Penal nos Crimes contra o Sistema
Financeiro Nacional. Belo Horizonte, Del Rey, 1998.
17 Este fato bastante visualizvel nos Estados Unidos em que muitos promotores e juzes
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so eleitos diretamente pelo povo, o que faz com que haja uma dependncia direta dos
detentores do poder econmico. No Brasil, este fato s ocorre indiretamente, mas no deixa
de ser identicado, especialmente nos grotes mais distantes. que em tais lugares o prprio
funcionamento do Poder Judicirio depende diretamente das colaboraes dadas ora pelo
Executivo, ora por pessoas de nomeada da comunidade local.
18 Podemos notar o tratamento diferenciado, modernamente, nas concesses de prises
especiais para algumas categorias de cidados portadores de ttulo superior ou de algumas
prosses especcas.
19 SHECAIRA, op. cit, pg. 201.
20 O facto de em todas as sociedades, desde as menos evoludas s mais evoludas, se
encontrarem manifestaes anti-sociais no signica que todas as sociedades denam
os mesmos tipos de crimes e que os mesmos crimes sejam delimitados com as mesmas
caractersticas. Na realidade, a tipologia dos crimes evolui no mesmo sentido da evoluo
social, o que quer dizer que, em certa medida, o crime produzido pela sociedade, em termos
abstractos, e praticado, em concreto, por um determinado membro da sociedade que no
aderiu ordem social. Assim, seguindo a diferenciao social de Durkheim entre sociedades
de solidariedade mecnica e orgnica, poder dizer-se que nas primeiras, correspondentes
a sociedades menos evoludas, e porque o indivduo se encontra rmemente ligado ao
grupo, os crimes mais graves so os que ponham em perigo o conjunto da colectividade,
enquanto que nas segundas, onde o indivduo se encontra grandemente emancipado, se
tutelam valores em torno dos quais o indivduo constri a sua personalidade, seja sob a forma
de crimes contra a pessoa (os crimes contra a vida, os crimes contra a integridade fsica, os
crimes contra a honra, os crimes sexuais, etc.), seja contra a propriedade individual (crimes
de roubo, crimes de furto, crimes de abuso de conana, etc. que implicam geralmente um
enriquecimento verso empobrecimento para cada uma das partes envolvidas). Ora, o que
nos permite considerar que o crime constitui uma realidade de natureza scio-cultural da
maior importncia: no s espelha uma dimenso negativa da ordem social estabelecida
pela colectividade, como ainda se revela como uma dimenso de absoluta necessidade
conceptual na doutrina do controlo social.
21 Cf. RADZINOWICZ, L., Ideology and Crime, London: Heinemann. 1966.
22 Destacam-se, na escola franco-belga, A. Gurry (Essai sur la statistique morale de la
France,1833) e A. Qutelet (Essai sur le dvelopment de facults de 1 home ou essai de
phisique social, 1835), que utilizam cartas geogrcas para indicar a distribuio diferencial
das taxas e tipos de criminalidade pelas diversas reas geogrcas, na escola alem, A. von
Oettingen (Die moralstatistik in ihre bedeutung fr eine sozialethik) e G. von Mayr (Statistik der
gerichtlichen polizei im knigreiche bayern und in einigen landern, 1868), na escola inglesa,
Benthan (Princpios do cdigo penal), W. Rawson (An inquirity into the statistics of crime in
England and Wales, 1839), W. Buchanan (Remarks on the causes and state of juvenil crime in
the metropolis with hints for preventing its incrase, 1846), J. Flechter (Moral and educational
statistics of England and Wales, 1848) e H. Mayhew (The criminal prisons of london and scenes
from prison life, 1862, e Those that will not work, 1864).
23 Lacassagne o autor de Marche de la criminalit en France 1825-1880 (1881) e de Les
vois letalage et dans les grands magasins (1986) e fundador, com Manouvrier, dos Archives
d Anthropologie Criminelle. A sua importncia assinalvel por ter iniciado as hostilidades
ao positivismo lombrosiano, ao proclamar, no 1. Congresso de Antropologia Criminal, em
1885, que cada sociedade tem os criminosos que merece e ao apontar como causa do crime
o meio social.
24 Gabriel Tarde (1843-1904) foi magistrado, dirigiu os Service de la Statistique Criminelle
e publicou um grande nmero de obras dedicadas ao fenmeno criminal. A sua teoria do
crime explicava-se pelo princpio da imitao que se explicaria segundo trs leis: a imitao
funcionaria em razo directa da proximidade social; a imitao funcionaria no sentido das
classes mais baixas para as mais elevadas, quando existisse conito entre dois modelos
contrrios de comportamento, um poderia substituir outro. Durkheim refere-se teoria da
imitao a propsito do suicdio, revelando o seu desprezo por esta teoria quando diz que
uma coisa sentir em comum, outra coisa inclinar-mo-nos perante a autoridade da opinio
e outra coisa ainda repetir automaticamente o que outros zeram. Embora constitua uma via
de recurso para alguma da investigao no
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domnio da teoria da aprendizagem em psicologia social, poder dizer-se que a teoria da
imitao pouco representa hoje para a criminologia (Cf. LVY-BRUHL, Henri, Problemas
da Sociologia Criminal, in Georges Gurvitch (org.), Tratado de Sociologia, Porto: iniciativas
editoriais, 1964, pp. 290-291; DIAS, Figueiredo, e ANDRADRE, Costa, Criminologia: o Homem
Delinquente e a Sociedade Criminolgica, Coimbra: Coimbra Editora, 1992, pp. 20-25.
MANNHEIM, Hermann, Criminologia Comparada, Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian,
1985, p. 698, Vol. II).
25 Durkheim (1858-1917) destaca-se na sociologia criminal pela sua denio do crime
como um facto social e pela tese da normalidade e funcionalidade do crime. A importncia
paradigmtica de Durkheim deve-se ainda ao facto de o seu pensamento representar uma
das vertentes das modernas teorias sciocriminolgicas, o modelo de consenso, que se
opem fundamentao marxista, o modelo de conito.
26 O facto de a sociologia criminal aparecer apenas no sculo XIX no signica que s a
partir desta altura tenha iniciado a preocupao e a reexo criminal, signica to s que
nesta altura que a reexo criminal atinge um elevado nvel de sistematizao e rigor na
explicao do crime, mediante a elaborao de complexos estudos apoiados na considerao
do meio social onde se desenvolve o crime e numa metodologia sucientemente idnea
para a abordagem credvel deste fenmeno. Assim, poderemos encontrar vestgios dessa
preocupao e reexo em Plato (As Leis) que viu o crime como uma doena cujas causas
derivavam das paixes, da procura de prazer e da ignorncia. Aristteles, por seu turno,
considerou que a causa do crime tinha origem na misria (Tratado da Poltica) e que o criminoso
era um inimigo da sociedade que deveria ser castigado (tica a Nicmaco). So Tomas de
Aquino, na sequncia de Aristteles, tambm atribuir a origem do crime misria. Mas, o
primeiro autor a dar-se conta das causas sociais do crime foi Thomas Morum (1478-1535) na
sua obra Utopia. Porm, apenas no sculo XVIII, com o movimento iluminista, nasceu uma
forte reaco arbitrariedade com que se determinava a medida das penas e desigualdade
com que concretamente se aplicavam.
27 A escola clssica caracteriza-se por ter projectado na doutrina do crime os ideais
do movimento iluminista, donde se destacam, por terem tomado posio nesta luta,
Montesquieu, Hobbes, Voltaire, Rousseau, Diderot, dHolbach. Mas os autores que de modo
mais directo participaram no debate do problema criminal foram Beccaria, Feuerbach,
Benthan, Blackstone, Carranara, etc. O mais representativo de todos estes autores geralmente
apontado o italiano Cesare Beccaria que expe o principal do seu pensamento em Dei delitti
e delle pene (1764), onde defendia uma construo do tipo legal de crime em condies
de oferecer o mnimo de segurana ao homem no exercicio da sua liberdade social face s
autoridades pblicas que manuseavam o respectivo processo sem sujeio a qualquer tipo
de regras, aplicando as respectivas penas de forma arbitrria. Menos feliz parece ter sido a
sua explicao hedonista do crime, quando defende que a prtica do crime estaria associada
ao prazer, de modo que a pena deveria estabelecer-se por forma a anular as compensaes
da sua prtica. Pelo que a pena teria como nalidade diminuir a ocorrncia do crime de modo
a assegurar a continuidade da sociedade civil livremente constituda. Neste sentido, a teoria
clssica surge como uma teoria de controlo social, partindo da ideia de que a sociedade para
existir celebrou livremente um contrato social, atravs do qual estabeleceu o regime de tutela
dos bens essenciais (o bem-estar pessoal e a propriedade privada) convivncia pacca
do homem. Os homens, iguais perante a lei, deveriam por isso determinar racionalmente
a sua liberdade em conformidade com aquele contrato. Mas todo o homem, com base em
motivaes de ordem irracional, aparecia como um potencial violador do contrato, razo pela
qual estava sujeito s consequncias de um estatuto penal, cujas penas, que visavam dissuadi-
lo preventivamente dessa conduta, deveriam ser exactas na sua correspondncia ao crime
cometido. S que a teoria clssica ao estabelecer que os homens eram formalmente iguais
perante a lei, apresenta, por um lado, uma contradio bsica na sua formulao quando
no presta ateno ao facto de a carncia de bens poder ser motivo para que o homem
tenha uma maior probabilidade para cometer crimes, tornou-se, por outro lado, numa
tcnica duplamente perversa, ora porque em certos casos se revelava excessiva, ora porque
noutros se revelava insuciente. Os neo-clssicos, como Rossi, Garaud e Joly, para superarem
tais diculdades, introduziram algumas reformas tendentes a ultrapassar as contradies
dos princpios clssicos puros que colocavam algumas diculdades na determinao
prtica da medida da pena. Com esta reviso, os neoclssicos tiveram de tal modo em
conta as circunstncias atenuantes, os antecedentes criminais e a inimputabilidade do
delinquente, ou seja, pegaram no homem racional solitrio da criminologia clssica e deram-
lhe um passado e um futuro (Cf. TAYLOR, I., WALTON, P. e YOUNG, J., La Nueva Criminologia:
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Contribuicion a una Teoria Social de la Conduta Desviada, Amorrortu Editores, Buenos Aires,
1990, p. 22).
28 O positivismo cientco, na rea da criminologia, surgiu, no Sculo XIX, com a inaugurao
da escola positiva italiana em 1876, com a publicao de L Uomo Delinquente, de Cesare
Lombroso, que reage contra os fracassos da escola clssica no tratamento do problema
criminal. Efectivamente, a escola clssica, representada por Beccaria, centrara a sua
preocupao no sistema penal estabelecido de modo arbitrrio; contudo a criminalidade
ao invs de reduzir aumentara e diversicara-se sem que a teoria clssica oferecesse uma
explicao satisfatria. A escola positiva surge assim, num ambiente de crise, como alternativa
da explicao das causas do crime, deslocando a investigao criminal para o prprio
delinquente e propondo-se tratar o crime com base nos mtodos e instrumentos utilizados
pelas cincias ditas objectivas. Como caractersticas fundamentais desta escola reala-se
o postulado determinista do comportamento e a rejeio do livre arbtrio de raiz metafsica.
Entre os fundadores da escola positiva destacam-se no s Lombroso, que se detm na
questo antropolgica, mas tambm dois dos seus discpulos: Enrico Ferri, que realou na
sua investigao sobre o crime os elementos sociolgicos, e Raaele Garfalo, que pem em
destaque para a explicao do crime o elemento psicolgico. A formulao da antropologia
criminal de Lombroso contou com alguns trabalhos precursores que tentaram encontrar as
causas do crime nos estigmas individuais do delinquente, caso das teorias siolgicos (J. K.
Lavater, Fragmentos Fisionmicos, 1775), que pretendiam diferenciar o criminoso pelos seus
traos sionmicos, das teorias frenolgicas (F. Gall, Sur les fonctions du cerveau, 1791- 1825,
H. Lauvergue, Les forat considrs sous le rapport physique, moral et intellectuel, observs
au Bagne de Toulouse, 1848, e C, Caldwell, Elements of Phrenology, 1829), que procurou os
sinais identicadores do delinquente no formato craniano, entre outros. Mas, foi com base em
Darwin (The origin of species, 1859, e Descent of man, 1871) que formulou urna teoria baseada
na natureza atvica de todos os delinquentes o criminoso seria reconhecvel atravs
de certos estigmas fsicos (dentio anormal, assimetria do rosto, orelhas grandes,
defeitos dos olhos, caractersticas sexuais invertidas, etc.) correspondentes a um homem
menos civilizado que os seus contemporneos , o que conrmaria estatisticamente. No
entanto, perante as crticas que lhe foram dirigidas, Lombroso seria forado a moderar a
extenso da sua teoria, porm no ao ponto de corrigir alguns defeitos que sero denitivos
para a sua descredibilizao, nomeadamente defeitos tcnicos, relacionados com a utilizao
de tcnicas estatsticas inadequadas (Cf. C. Goring, The english convict, 1913), uma errada
considerao dos estigmas fsicos, que geralmente so uma consequncia directa do meio
social, uma infundada teoria gentica, j que est excluda pela moderna teoria gentica
a regresso evolutiva at espcies anteriores. O pensamento de Ferri considerado por
alguns autores como o fundador da sociologia criminal , no domnio da criminologia, foi
exposto na sua obra Nuovi horizonti del diritto e della procedura penalle (1851) que serviu
de base sua obra principal Sociologia criminale (1892). Segundo ele, as causas do crime
seriam no s de carcter antropolgico e fsicas, mas tambm sociais. Ser neste autor
que Durkheim ir encontrar uma grande parte da sua inspirao no tratamento social do
crime, porm enquanto Ferri utiliza um mtodo predominantemente emprico, a anlise de
Durkheim faz-se em profundidade e no se satisfaz com a mera descrio (Lvv-Bruhl, Op.
Cit., p. 291). Por seu turno, Garfalo conta com uma extensa bibliograa dedicada ao tema
da criminologia, de onde se destacam Criminologia (1885), Ripparazione alle vittime dei
delitto (1887) e La superstition socialiste (1895). A sua obra est marcada pela tentativa de
denio de um conceito sociolgico de crime, concebido como violao dos sentimentos
bsicos da colectividade, a que se reconduzia a sua explicao psicolgica do crime. As
crticas ao positivismo no se zeram esperar. Tanto a sociologia criminal (Lacassagne, Tarde
e Durkheim) como da antropologia criminal (Baer e Goring) criticaram o determinismo
lombrosiano determinado pelas suas teses antropolgico-causais. Mas, o certo que de certa
maneira permanece o perigo das ideologias de tratamento que marcam uma vasta inuncia
na poltica criminal, sustentando-se, ao contrrio do que defendia a escola clssica, no uma
reduo mas uma ampliao da reaco social ao crime, posio que leva Garfalo a admitir
a hiptese de irradiao do delinquente quando fosse incapaz para a vida social (Cf. DIAS,
Figueiredo, e ANDRADRE. Costa, Op. Cit, pp. 18-19).
29 DURKHEIM, mile, As Regras do Mtodo Sociolgico, Lisboa: Editorial Presena, 6. Ed.,
1995, Prefcio segunda edio original, p. 23.
30 Idem, p. 30.
31 A actualidade da obra O Suicdio de Durkheim deve-se em grande medida ao facto de
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estar na base da investigao de uma serie de condutas que se inserem no quadro dos desvios
e que continuam a preocupar o mundo moderno. Isso no quer dizer que no haja nela um
conjunto de aspectos cuja validade hoje contestvel, desde logo a validade das estatsticas
(no caso, ociais), a ambiguidade do conceito de anomia (Cf. Teoria da Anomia de Merton),
as diculdades de distino do suicdio egosta do anmico (Cf. DURKHEIM, mile.O Suicdio:
Estudo Sociolgico, Lisboa: Editorial Presena, 1996, p.286), etc. ainda, por isso, uma obra
de referncia para a investigao social nos diversos domnios, nomeadamente na rea da
criminologia social ou sociologia criminal. Por isso, merece especial apreo a compreenso
dos princpios e conceitos em que se estrutura toda a obra. Desde logo, Durkheim entende
por suicdio todo o caso de morte que resulta directa ou indirectamente de um acto positivo
ou negativo praticado pela prpria vtima, acto que a prpria vtima sabia dever produzir este
resultado (Idem, p. 10) (V. ARON, Raymond, Op. Cit., 1994, p.325), ou, em sntese, o acto de
um homem que prefere a morte a vida (DURKHEIM, mile, Op. Cit., p. 275).
32 DURKHEIM, Op. Cit.., p. 200.
33 DURKHEIM, Op. Cit., p. 207.
34 A esta tipologia Durkheim acrescentou ainda os suicdios fatalistas que se opem aos
suicdios anmicos: o suicdio fatalista, de modo inverso, aquele que resulta de um excesso
de regulamentao (DURKHEIM, mile, Op. Cit., p. 273, n.29).
35 ARON, Op. Cit., p. 329.
36 CUSSON, Maurice, Desvio, in Rayrnoud BOUDON, Tratado de Sociologia, Porto: Edies
Asa, 1995, p. 391.
37 Um facto social, segundo Durkheim, normal para um tipo social determinado,
considerado numa fase determinada do seu desenvolvimento, quando se produz na mdia
das sociedades dessa espcie, considerada na fase correspondente da sua evoluo,
DURKHEIM, mile, As regras do Mtodo
Sociolgico, Lisboa: Editorial Presena, 6. Ed., 1995, p. 84.
38 DURKHEIM, mile, Op. Cit.., p. 87.
39 DURKHEIM mile Op. Cit.., p. 86.
40 DURKHEIM, mile, Op. Cit., p. 86, nota 10.
41 DURKHEIM mile, Op. Cit., p. 90.
42 LVY-BRUHL, Henri, Op. Cit., p. 292.
43 TAYLOR, I., WALTON, P e YOUNG, I., Op. Cit., p. 298.
44 SHECAIRA, op. cit, pgs. 241 e 242.
45 DIAS, Jorge de Figueiredo e ANDRADE, Manuel da Costa. Criminologia: o homem
delinqente e a sociedade crimingena. Coimbra, Coimbra Ed., 1992, p.290.
46 Criminologia da Reao Social. Trad. Ester Kosovski. Rio de Janeiro, Forense, 1983, p. 10.
47 COHEN, Albert K. Delinquent Boys: the culture of the gang. Nova York, Free Press, 1955,
p. 12.
48 SHECAIRA, op. cit, pg. 249.
49 Note-se, desta denio do prprio Cohen, escrita em 1966, como ela j sofre as inuncias
das teorias interacionistas, que sero objeto de anlise em captulo posterior. In Transgresso
e Control. Op. Cit., p.199.
50 SHECAIRA, op. cit, pg. 250.
51 COHEN, Albert K. Delinquent Boys: the culture of the gang. New York/London, The Free
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Press/Collier Macmillan Publishers, 1955, p. 25.
52 PRIDDLE, Jacqueline. Discuss and Ilustrate the Main Changes in Youth Subcultures Over
the Last Twenty Year. Ilustrate with particular reference to two examples. Disponvel via www.
arasite.org, consultado em 19/1/2002, p.3.
53 SHECAIRA, op. cit, pg. 258.
54 Tal processo foi tentado na cidade de So Paulo, na gesto da ento Prefeita Lusa
Erundina com os pichadores; houve a concesso de alguns muros da cidade, em locais de
grande visibilidade, onde aqueles jovens podiam expressar livremente sua forma artstica de
grates. No momento, postura semelhante vem sendo adotada pela Prefeita Marta Suplicy,
ao incentivar os grupos de periferia em suas manifestaes artsticas, especialmente o hip-
hop, antes associado esteriotipicamente marginalidade.
55 A Secretaria da Segurana Pblica de So Paulo, por ocasio do assassinato a pontaps
de um homossexual na Praa da Repblica por membros de um grupo skin-head, criou o
GRADI: Grupo de Represso a Delitos de Intolerncia, rgo ligado diretamente ao Gabinete
do Secretrio, com participao das polcias civil e militar. Tal grupo de investigaes tem
permanente contato com o Ministrio Pblico do Estado, que tambm tem pessoas envolvidas
especicamente na investigao de delitos de intolerncia, vinculadas ao Assessor de Direitos
Humanos do Procurador Geral.
56 SHECAIRA, op. cit, pg. 268 e 269.
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LEITURA FACULTATIVA
Escolas Sociolgicas da Criminologias III: A Escola de Chicago
O Meio Ambiente Crimingeno: possibilidades de preveno da
criminalidade urbana violenta por meio de intervenes ambientais.
1. Introduo
Classicamente, do ponto de vista do Direito Penal, aborda-se o meio ambiente amplamente
considerado como bem jurdico relevante que demanda, nessa qualidade, a tutela penal.
Com efeito, a degradao contnua e crescente do meio ambiente, incluso o urbano, tem
sido o foco dos mais acalorados debates concernentes ao futuro da humanidade mesma.
Sobre o tema, sobejam especialistas e teses, de modo que a contribuio desse trabalho
pretende ser dada sob um outro aspecto: os efeitos crimingenos do meio ambiente ou
mais precisamente, os efeitos nos fenmenos criminais tpicos das grandes metrpoles da
degradao do meio ambiente urbano. Dessa forma, resta evidenciado que na presente
anlise pressupe-se j ter havido um primeiro crime ou uma primeira sucesso de crimes
que redundou na construo de espaos urbanos degradados, no mais das vezes imprprios
para a ocupao humana. Discutem-se, infra, os efeitos que tal degradao trouxe, do ponto
de vista meramente criminolgico, para o surgimento de reas na cidade de So Paulo cujos
ndices de homicdio por cem mil habitantes/ano supera o de cidades em pases em guerra
ou dominadas pelo narcotrco, como Cali, na Colmbia.
2. A ocupao ecolgica da Cidade
A relao entre a criminalidade e a Cidade foi primeiramente percebida na assim denominada
Escola Criminolgica de Chicago, cuja produo acadmica concentrou-se grosso modo
entre as dcadas de 20 a 40 do sculo passado e deu-se no Departamento de Sociologia
da Universidade de Chicago. Essa relao, aparentemente bvia, representa a superao
do paradigma positivista criminolgico segundo o que o criminoso um ser perturbado,
doente, uma verdadeira degenerao. Admitir que a Cidade, entidade relativamente nova
nos Estados Unidos do incio do sculo XX, um fator crimingeno implica reconhecer o
crime como um fenmeno gerado no seio da cidade mesma e, dessa feita de inegvel carter
ecolgico.
Com efeito, a Escola de Chicago tambm chamada de teoria ecolgica justamente por
ter como base de seus modelos explicativos a Ecologia Humana, entendido o conceito de
ecologia como (...) o estudo dos seres vivos, no como indivduos, mas como membros de
uma complexa rede de organismos conexos
1
.
O primeiro socilogo a dar tratamento sistemtico ecologia humana Chicago foi Robert
Park em seu artigo The City, de 1915
2
. No entender do autor, dois so os princpios ecolgicos
centrais: o da dominncia e o da sucesso. No reino vegetal, podemos perceber a dominncia
na disputa das plantas pela luz: aquelas mais altas, cujas folhas se projetam sobre as demais
so as plantas dominantes de uma regio. No reino humano, por assim dizer, a dominncia
est presente em vrios campos sociais, como fruto dos processos de competio. Na disputa
pelas reas da cidade, as reas de dominao sero aquelas cujos terrenos tenham valor mais
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alto
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. O mesmo poder-se-ia dizer dos estatutos social, econmico etc.
Outro princpio ecolgico central o da sucesso. Ensina Park que sucesso o termo usado
pelos eclogos para descrever e designar a seqncia ordenada de mudanas atravs das
quais uma comunidade bitica passa, no curso de seu desenvolvimento, de um estdio
primrio e relativamente instvel, a um estdio relativamente permanente ou de clmax. No
campo da ecologia humana, a sucesso pode ser ilustrada pelos processos de deteriorao
fsica dos prdios que levam a uma modicao do tipo de povoamento, que produz, por
sua vez, uma tendncia de diminuio dos alugueres, selecionando nveis de populao de
rendimento cada vez mais baixo, at que um novo ciclo seja iniciado, quer como mudana de
residncia para negcio, ou por meio de um novo desenvolvimento do uso antigo, como por
exemplo, a mudana de apartamentos para hotis
4
.
Em sntese a ecologia humana seria uma tentativa de investigao dos processos por meio
de que os equilbrios bitico e social se mantm bem como por meio de que processos tais
equilbrios so perturbados, a partir da interao de quatro fatores centrais: populao,
artefatos (cultura tecnolgica), costumes e crenas e recursos naturais
5
.
Em 1921, Park adensar o debate acerca da ecologia humana introduzindo-lhe o conceito
de competio, o processo de interao humana mais elementar, universal e fundamental.
Embora o mais intenso, trata-se do processo social mais impessoal, ou seja, onde h menos
contato social, ou melhor, onde no h qualquer contato social. Park e Burgess o denem
como o processo pelo qual a organizao distributiva e ecolgica da cidade criada. por
meio da competio que se d a distribuio populacional ao longo do territrio, isto , os mais
fortes ocuparo os melhores lugares. Tambm a diviso social do trabalho ser ditada pela
competio. Em sntese, a competio determina a posio do indivduo na comunidade
6
.
3. O crescimento da cidade e a formao de reas de degradao
O crescimento urbano seria bastante semelhante ao de um ser vivo no s no que tange ao
movimento centro-periferia, mas no que tange organizao desse fenmeno. Muito embora
o modelo perfeito de crescimento organizado seja aquele decorrente de um planejamento
anterior e vinculante, tal qual se observou em Braslia, o extremo oposto - aquele aleatrio
e anrquico no se pode conceber. O objeto primeiro das investigaes de sociologia
urbana em Chicago foi justamente o mapeamento e compreenso das foras agentes e
conformadoras do crescimento urbano. Ainda em 1925, Ernest Burgess formula um primeiro
modelo terico de explicao do crescimento urbano
7
. Das duas possveis acepes da
expanso urbana, como crescimento fsico e como processo, interessa-nos primordialmente a
ltima. A expanso pode ser representada esquematicamente por uma srie de cinco crculos
concntricos como se pode ver na Figura 01.
Figura 01: O Crescimento da Cidade
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O modelo mesmo traduz a idia de que a cidade cresce a partir de seu centro, essencialmente
comercial, rumo periferia. A Zona I, conhecida como zona do Loop comportaria as atividades
bancrias, comerciais e industriais. Na Zona II, ou zona de transio, encontra-se uma regio
da cidade que est sendo invadida pelo comrcio e indstria leve e onde se concentram as
casas de prostituio e jogo bem como as moradias mais baratas e decadentes da cidade.
Em seguida, a Zona III pode ser caracterizada como zona de moradia dos trabalhadores
das indstrias, que fugiram da rea de decadncia, mas que desejam viver em ponto de
fcil acesso no seu trabalho. A zona IV a zona residencial, composta por residncias mais
luxuosas e por prdios de apartamento de alta classe. Finalmente, a Zona V, a rigor fora dos
limites da cidade, a zona do commuters, trabalhadores que residem em vilarejos ou distritos
fora da cidade, mas que a ela se dirigem regularmente para trabalharem
8
.
Evidentemente o esquema de diviso da cidade em cinco zonas caractersticas mero artifcio
didtico posto que nenhum processo pode ser apontado estaticamente. Cada uma dessas
zonas encontra-se em expanso o que resulta na expanso da cidade como um todo. Nesse
processo, porm, uma rea forosamente invade a outra para fazer lograr sua expanso. Assim,
a zona comercial para crescer tem de invadir sua zona adjacente, impingindo-lhe sempre
um carter de transitria posto que sempre comportando elementos da zona I (comrcio e
indstria) e da zona III (residncias). Este aspecto da expanso urbana pode ser denominado
de sucesso.
Ainda em 1915, quando Robert Ezra Park escreve o artigo A cidade: sugestes para a
investigao do comportamento humano no meio urbano, no American Journal of Sociology,
obra que inaugurou o programa de pesquisa em sociologia urbana da Universidade de
Chicago, o autor aponta serem de trs naturezas as foras que agem sobre o crescimento
urbano: as dos meios de comunicao e transporte, as econmicas e as culturais
9
.
O primeiro grupo as foras dos meios de comunicao e de transporte comportam
todas as coisas que tendem a ocasionar a um mesmo tempo maior mobilidade e maior
concentrao de populaes urbanas. Ao analisar o crescimento da cidade de Columbus,
Ohio, Estados Unidos, Roderick McKenzie observa que aquela cidade acabou adquirindo a
forma de cruz grega como resultado de limites geogrcos - os rios Sciotto e Oletangy e do
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entroncamento das duas importantes avenidas da cidade: a Broad Street e a High Street
10
.
O segundo grupo de foras, de acordo com Park, seriam aquelas econmicas. Comrcio e
indstria buscam localizaes vantajosas circundando-se de certas partes da populao.
Surgem quarteires de residncias elegantes, dos quais so excludas as classes mais pobres
em virtude do acrscimo do valor da terra. Crescem ento cortios que so habitados
por grandes nmeros das classes pobres incapazes de se defenderem da associao com
marginais e viciados
11
. A conseqncia da ocupao da cidade de acordo com tais foras,
aponta Park, redunda na quebra da antiga organizao social, baseada em laos familiares,
por outra, baseada em interesses vocacionais e ocupacionais
12
.
O ltimo grupo de foras, no entender de Park, o composto pela foras culturais. J temos
at aqui uma cidade ideal dividida de acordo com os recortes geogrcos, condicionada
pelas foras econmicas sendo que os mais ricos encontram-se em regies mais agradveis,
notadamente, aquelas afastadas do comrcio e das indstrias. As foras culturais sero as
ltimas a determinar a ocupao da cidade. A dimenso mais ampla desse processo o
surgimento de reas culturais segregadas e bastante homogneas quanto composio
interna. Park enumera alguns exemplos clssicos: as Chinatowns de So Francisco e Nova
Iorque e a Litte Sicily de Chicago
13
. Em So Paulo, ao longo principalmente do sculo XX,
os imigrantes formavam grupos bem denidos tal qual observados nas grandes cidades
estadunidenses: a Liberdade, congregava os povos orientais, marcadamente japoneses, os
bairros do Brs, Bixiga, Bela Vista e Moca receberam principalmente italianos, o bairro do
Brooklin caracterizou-se como um reduto de alemes etc. Ainda hoje alguns bairros podem
ser caracterizados etnicamente: a Liberdade ainda mantm os fortes traos japoneses, o
Bom Retiro, anteriormente ocupado por pequenos comerciantes judeus, hoje se encontra
marcado pela imigrao chinesa e coreana. Finalmente, o bairro de Higienpolis congrega os
judeus mais abastados.
Outra dimenso, mais especca, da ocupao da cidade a partir das foras culturais, a
formao das vizinhanas, localidades com sentimentos, tradies e uma histria comum.
A vizinhana seria a forma mais elementar de associao dentro da cidade, marcada pela
proximidade e contato entre vizinhos. Segundo Park seria, na organizao social e poltica da
cidade, a menor unidade local
14
.
Como aponta Burgess, o crescimento da cidade importa especializao das reas que
surgem, implicando um processo mais amplo de interdependncia
15
. Um dos aspectos dessa
diferenciao a descentralizao das atividades econmicas com o surgimento de um
comrcio local. Em verdade, o crescimento seguido da especializao e da descentralizao
fruto de um processo centrfugo de expulso das zonas centrais: a competio entre as
unidades comerciais do centro expele os menos fortes a regies menos interessantes ao
estabelecimento dessas atividades
16
. o mesmo processo delineado supra quanto s
ocupaes residenciais humanas: o centro expele os indivduos para a zona de transio, mais
barata e deteriorada
17
.
Em estudo realizado por Taschner, que dividiu a cidade de So Paulo em anis concntricos,
repetindo a experincia de Burgess, de 1929, esta pde conrmar o padro de ocupao da
cidade por crculos. Dividiu-se a cidade em cinco crculos: central, interior, intermedirio,
exterior e perifrico. [os estudos] mostraram uma lgica de ocupao da metrpole e da
cidade de So Paulo com padro em crculos concntricos, em que a pobreza espalha-se
por uma periferia cinzenta e sem servios, e as camadas mais altas ocupam espaos mais
bem servidos e mais prximos do centro
18
. No que tange especicamente ao crescimento
populacional, conclui-se que desde a dcada de 60 o anel mais afastado (perifrico) vem
ganhando populao, recebendo, inclusive, a populao que vinha (e vem) sendo expulsa dos
anis mais centrais. O anel perifrico foi responsvel por 43% do incremento populacional
nos anos 60, por 55% nos anos 70, por 94% entre 1980 e 1991 e por 262% entre 1991 e 96. O
aumento de mais de 500 mil pessoas no anel perifrico compensou a perda de cerca de 312
mil nos outros anis. A regio entre as avenidas marginais perdeu quase 130 mil residentes
nos anos 80 e 230 mil nos seis primeiros anos da dcada de 90. De outro lado, a periferia
ganhou cerca de 1,3 milho entre 1980 e 1991 e quase 505 mil entre 1991 e 1996. O nmero
absoluto de novos moradores de So Paulo tem diminudo: o aumento de populao era de
2,5 milhes entre 1970 e 1980, reduzindo-se para 1,13 milho nos anos 80, cerca de 105 mil
pessoas por ano, e no incio dos anos 90 diminui ainda mais, para 32,6 mil pessoas por ano
entre 1991-96. Mas esse incremento deu-se exclusivamente na periferia
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Esse processo contnuo de crescimento e diferenciao faz com que uma zona da cidade tenda
sempre a invadir a sua zona adjacente: esse processo, como j apontamos supra, denomina-
se sucesso
20
. Existem inmeras condies que iniciam as invases intracomunidades: 1)
mudana de forma e de vias de transporte, 2) obsolescncia resultante de decadncia fsica
ou por mudana de uso ou de moda, 3) construo de importantes estruturas pblicas ou
particulares, prdio, pontes, instituies com signicado atraente ou repelente, 4) introduo
de novos tipos de indstria, ou mesmo uma mudana na organizao das indstrias existentes,
5) mudanas na base econmica as quais levam redistribuio do rendimento, necessitando
assim mudana de residncia, 6) desenvolvimento imobilirio criando a procura repentina de
localizaes especiais etc
21
.
Evidentemente, os processos de invaso e, conseqentemente, de acomodao, embora
contnuos e dinmicos tendem a dar um desenho geral da cidade, ou seja, muito embora
as reas continuem progressivamente a invadir umas s outras, no se deve ter a falsa
impresso de serem processos caticos ou geradores de anomia urbana. Ao contrrio, o
efeito geral desses processos dar contornos bastante claros s comunidades, cada qual com
caractersticas prprias, sobretudo culturais. Em sntese, o fruto dos processos de invaso e
acomodao ser o surgimento de reas relativamente estveis, com caractersticas prprias,
mormente no que tange s condies econmicas e culturais. a esse processo denomina-se
segregao e seu resultado direito o surgimento das reas naturais
22
.
4. As reas criminais
Um das reas naturais mais bem denidas a rea criminal. A construo dessas reas fruto
de um intenso trabalho de Cliiford Shaw e Kenry McKay, que distriburam em um mapa da
cidade de Chicago a residncia de 60.000 jovens infratores ao longo de diferentes perodos,
compreendidos entre 1900 e 1926. Dividida a cidade em quarteires de meia milha quadrada,
dividiu-se o nmero de jovens infratores pelo total de jovens, obtendo-se, assim, um ndice
que permitisse comparar as diversas regies da cidade.
Finalmente, como havia uma hiptese geral da ecologia humana de que a cidade cresce
do centro para a periferia, gerando zonas de transio, instveis e desorganizadas, de se
supor que os ndices criminais decresceriam do centro para a periferia. Assim, para que isso
pudesse ser observado, oito radiais foram construdas. Essas radiais eram linhas imaginrias
que acompanhavam aproximadamente o traado de grandes vias de transporte em Chicago
e que atravessam, somadas, quase todas as regies de Chicago. Esse instrumento permitiria
visualizar como se comportam os ndices na medida em que se distancia do centro da
cidade.
O resultado foi surpreendente: todos os amostrais apontavam a concentrao dos jovens
infratores nas mesmas regies da cidade. Contrastou-se, ainda, com dados de criminalidade
adulta, conrmando-se mais uma vez o padro. O Mapa 01, abaixo, traz a construo das
mencionadas radiais para o grupo de jovens infratores levados corte juvenil no ano de 1926.
Se se percorrem as radiais ali apontadas, nota-se, logo no incio da radial II, uma regio cujo
ndice de 22,5, o mais alto da cidade. Trata-se da primeira milha quadrada aps o Loop.
Essa regio era conhecida como Litlle Italy, que se distribui ao norte e leste as propriedades
industriais que acompanham o brao norte do rio Chicago. tipicamente uma rea de
mudana rpida e deteriorao com concomitante desorganizao social
23
. Na obra The
Gang de Frederic Thrasher, temos uma descrio dessa regio: No horror montono dos
slums, apesar de um xodo contnuo para distritos mais desejveis, pessoas esto amontoadas
na razo de mais de 50.000 por milha quadrada. A vida est emaranhada em uma rede de
trilhos, canais e diques, indstrias e cervejarias, armazns e madeireiras . No h nada fresco
para acariciar a vista; por todos os lados esto prdios periclitantes, no pintados, enegrecidos
e manchados com a fumaa da indstria
24
.

Nas duas milhas quadradas subseqentes, com ndices de 14,3 e 8,0, xaram-se as populaes
polonesas, reas de marcada concentrao populacional. Nesse ponto, Shaw considera que
as organizaes comunitrias espontneas e de auto-apoio interessadas em desenvolver
programas comunitrios so virtualmente inexistentes nos slums. Tais organizaes parecem
desempenhar um papel mais relevante na vida das comunidades mais afastadas onde os
objetivos sociais e os desejos pessoais tendem a tornarem-se integrados
25
.
Mapa 01: ndice de delinqentes por milha quadrada com base em 9.243 jovens do sexo
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masculino levados Corte Juvenil, ao longo de oito radiais (1926)
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O fato de essas reas serem sempre criminais ao longo dos anos, sendo certo que houve
marcada alterao populacional gera a concluso de que elas contenham em si elementos
propiciadores do crime e no seus residentes. Shaw indica como sua composio
populacional alterou sensivelmente, sem impacto na reduo dos ndices: Na dcada de 80
[do sculo XIX] a rea que contorna o Loop era ocupada largamente por alemes, irlandeses e
ingleses. Conforme os imigrantes mais recentes chegavam, eles se estabeleciam nas mesmas
reas e afastavam os primitivos ocupantes. Por exemplo, ao longo da Avenida Milwaukee,
imediatamente ao noroeste do Loop, os escandinavos sucederam os alemes e ingleses,
expulsando-os de l. Em um curto espao de tempo, porm, deram caminho ao inuxo aos
poloneses a os italianos imigrantes. Esses esto agora se retirando em razo da ocupao
negra. Logo a oeste do Loop, os alemes e irlandeses mudaram-se ante chegada dos judeus.
Agora, estes esto sendo expulsos pelos negros. Em South Side, os alemes e irlandeses se
mudaram quando da chegada dos italianos. Os italianos, por sua vez, deram lugar aos negros.
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A rea diretamente ou Sul do Loop, entre a State Street e a Cottage Grove Avenue at a Rua
51 praticamente apenas composta por negros e esse grupo ainda est pressionando ao sul
ao longo da State Street. Nessa conexo interessante notar que entre os negros, o mesmo
processo geral acontece. Os novos imigrantes se estabelecem em reas de maior deteriorao
e empurram os moradores precedentes para reas de menor deteriorao fsica
27
.
A explicao do fenmeno estaria na desorganizao social e na conseqente falta de
controle social local existentes nessas regies que alm de concentrarem os maiores ndices
criminais, tambm concentravam os piores indicadores sociais da cidade. Em sua tentativa
de interpretao da distribuio e gnese do fenmeno criminal, ainda em 1929, Shaw
apontou que as maiores concentraes criminais coincidiam justamente com as reas mais
degradadas, com populao descendente e em franco processo de desintegrao da cultura
convencional da vizinhana e de sua organizao. Essa descongurao da vizinhana,
segundo o autor, faz com esta deixe de funcionar efetivamente como um meio de controle
social
28
. Em 1942, em uma formulao mais sinttica, tem-se que em comunidades onde os
controles convencionais so enfraquecidos por tradies divergentes e por mudana social,
as taxas de delinqncia so altas
29
.
Esse diagnstico, alis, atesta Faris, j era sugerido por Burgess que enfatizava que o crescimento
rpido e a redistribuio populacional afetam os ndices de criminalidade porque minam as
instituies locais e seus controles
30
. De fato, Shaw e McKay inferem de suas anlises que altos
ndices de criminalidade, (...), esto associados com a diminuda capacidade de instituies
locais e organizaes em controlar o comportamento dos residentes
31
, condio chamada
de desorganizao social. Nos dizeres de Reiss Junior: a concluso deles foi que as diferenas
em valores sociais comunitrios e organizao eram responsveis pelas diferenas nos
ndices de delinqncia. Em comunidades que so caracterizadas por divergentes sistemas
de valores, os ndices de delinqncia so exacerbados porque a divergncia enfraquece o
controle convencional
32
.
Essa hiptese, conrmada por um estudo de Angell, independente da Universidade
de Chicago, do mesmo ano de Juvenile Delinquency and Urban reas, 1942. A partir do
documento The Community Welfare Picture as Reected in Health and Welfare Statistics in
29 Urban Areas (Childrens Bureau of the United States Department of Labor), Angell buscou
vericar a validade do ndice do esforo da comunidade para o bem comum (Community
Welfare Eort - CWE), construdo na pesquisa como um ndice positivo de integrao social.
Para tanto, contrastou os ndices de CWE com os criminais, uma vez que o crime geralmente
encarado como um dos melhores indicadores de desorganizao social. Assim, esperava-se
que as cidades com altos ndices criminais tivessem baixos WCE, o que foi razoavelmente
conrmado por Angell. Assim, o autor concluiu, dentre outros, que a integrao social de uma
cidade tende a ser to maior quanto (i) tiverem as escolas, bibliotecas e servios recreacionais
sido apoiados no passado e (ii) menor for a disparidade de renda entre as vrias classes
sociais
33
.
Em sntese, tem-se que a taxa criminal , assim, um reexo do nvel de desorganizao
dos mecanismos de controle em uma sociedade
34
, na medida em que a raiz ecolgica da
criminalidade encontra-se (i) na capacidade de um grupo social de impor condutas em
conformidade com as normas, ou ainda, (ii) na intensidade de organizao social de um
grupo, ou, nalmente, (iii) na capacidade do grupo de exercer o controle social informal
correspondente.
Inegvel, porm, que a criminalidade acaba tambm a reforar a condio de desorganizao
social de uma dada regio, na exata medida em que tambm um problema social que
afrouxa os laos sociais e fragmenta ainda mais a dimenso comunitria. Ao contrrio, o rtulo
que se impe ao criminoso objeto central de estudos posteriores aos de Chicago reforar
a bipartio comunitria entre os que obedecem lei e os criminosos, solapando ainda mais
as foras sociais autctones. Na ponderao de Shecaira: A pena, da forma como ainda
aplicada no Brasil, atua como geradora de desigualdades. Ela cria uma reao dos crculos
familiares, de amigos, de conhecidos, que acaba por gerar uma marginalizao no mbito
do mercado de trabalho e escolar. Levar uma conduta desviada para o mbito da reprovao
estigmatizante tem uma funo reprodutora de controle social
35
.
5. Recuperao do meio ambiente urbano: um caminho de preveno
da criminalidade.
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At esse momento, nos dizeres de Garcia-Pablos de Molina, a preveno do crime era apenas
pensada como o evitamento da conduta indesejada a partir da intimidao do agente mediante
a ameaa da pena (modelo clssico) ou de reforo de validade do sistema normativo (modelo
neoclssico)
36
. Prevenir assume em Chicago, pela primeira vez, o contedo de evitar que se
produzam as causas produtoras da criminalidade mesma, em qualquer relao direta com o
sistema de justia criminal, em especial com o Direito Penal. Nas palavras de Garcia-Pablos de
Molina: Preveno, pois, e comunidade so conceitos necessariamente inter-relacionados.
At o ponto de que j no pode compreender-se a preveno do crime nem em um sentido
policial, nem situacional, desligada da comunidade: a preveno preveno comunitria,
preveno na comunidade e preveno da comunidade. Reclama uma mobilizao de
todas as foras vivas, uma dinamizao social e uma atuao ou compromisso de todas elas
no mbito local
37
.
Nesse ponto, de se considerar que as aes intencionais de preveno da criminalidade urbana
encontram-se agrupadas em duas grandes categorias: as estatais e as patrocinadas pela
sociedade civil. Quanto s estatais, merece ateno outra diviso possvel das mencionadas
aes: as polticas de segurana pblica e as polticas pblicas de segurana. s primeiras
correspondem aquelas aes vinculadas ao poder punitivo estatal ou ainda ao controle social
formal: polcia, leis penais, poltica penitenciria etc. s ltimas, aquelas aes que, embora
pblicas, no esto ligadas ao sistema de justia criminal: educao, habitao, transporte
pblico, interveno urbanstica etc.
Classicamente, o tema da preveno pensado dentro de polticas de controle social formal.
O direito criminal brasileiro, todo ele erigido a partir da idia de pena, no mais das vezes de
natureza aitiva, tem sua racionalidade na utilidade e necessidade da pena para a represso e a
preveno do delito, como se pode ler no artigo 59 do Cdigo Penal ptrio. Por conseqncia,
vivenciou-se no Brasil uma coincidncia semntica entre poltica criminal (assim entendido o
conjunto de medidas adotadas para a represso e preveno do delito) e poltica penal (assim
entendido o conjunto de medidas de reforo ou ampliao do sistema de justia criminal).
O foco desse trabalho justamente a preveno da criminalidade urbana violenta mediante
outros recursos que no o sistema de justia criminal; em especial, as intervenes de natureza
urbanstica. O paradigma ser a cidade de So Paulo
6. Possibilidades de preveno por meio da interveno no meio
ambiente urbano em So Paulo
O termo periferia, quando se trata da cidade de So Paulo, assume um contedo que extravasa
aquele geogrco, ou seja, de distncia em relao a um centro. As periferias paulistanas no
esto apenas longe do centro; elas esto fora da urbe, fora da mancha urbana a que se pode
denominar cidade. E, mais triste, no esto dentro de lugar algum; a periferia paulistana o
no lugar. As conseqncias da condio de no lugar, como se sabe, so nefastas.
Ningum escolhe morar nas periferias paulistanas. Trata-se, evidentemente, da nica escolha
possvel, eis que alm de concentrar os piores indicadores sociais da cidade, as periferias
esto muito distantes dos locais de trabalho, o que aumenta a jornada semanal para nmeros
prximos daqueles da Revoluo Industrial. Como estabelecer vnculos sociais a uma regio
que lhe causa repulsa, onde no se quer morar, onde pouco se ca essencialmente para
dormir e que, nalmente, violenta? Superados esses obstculos, em querendo um cidado
integrar-se harmonicamente quele meio, encontrar quais espaos de socializao?
O desao de preveno da criminalidade na cidade de So Paulo comea pela integrao
dos bairros perifricos cidade propriamente dita, ou seja, pelo acesso dessas populaes
segregadas aos servios pblicos tais como sade, educao, lazer etc. A cidade o locus das
possibilidades, da infra-estrutura, do saneamento bsico, dos meios ecientes de transporte,
dos empregos e da renda. Essa condio deve ser estendida aos bairros excludos do pacto
urbano.
A crescente tenso entre os bairros abastados e os perifricos alimenta ainda mais a sensao
de segregao urbana. Teresa Caldeira, em sua obra Cidade de Muros
38
, explicita esse
processo de formao de enclaves urbanos, ou seja, construes inspiradas pela sensao de
insegurana, voltadas o isolamento dos amedrontados. Surgem assim condomnios fechados
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em todas as partes da cidade, inclusos bairros perifricos, substituem-se as ruas de comrcios
por shopping centers, abandona-se o precrio sistema de transporte coletivo para a utilizao
de veculos particulares, no raro blindados. As construes virias so sempre inspiradas
em corredores que levam mais rapidamente o cidado motorizado a sua residncia com a
menor interao possvel com o quadro urbano. Por outra parte, como conseqncia do
incremento dos delitos violentos e do aumento do terror frente a eles, em praticamente todas
as cidades latino-americanas se construram muralhas ao redor dos conjuntos residenciais.
Essa tendncia comeou em bairros mais acomodados onde foram aparecendo condomnios
ou zonas controladas e delimitadas para o uso exclusivo de seus residentes. Durante a dcada
passada esse fenmeno tambm foi se expandindo at zonas onde habitam famlias que
dispem de menor recurso, como o qual se realizaram mudanas visveis na conformao da
trama urbana e debilitando a sociabilidade entre vizinho
39
.
A conseqncia desse fenmeno o esvaziamento do espao pblico fsico. Em So Paulo
raros so os locais em que as mais diversas classes sociais possam interagir harmonicamente.
Com isso, a distribuio ecolgica da populao e dos problemas sociais assume ares muito
mais cristalizados, criando verdadeiro apartheid no apenas social, mas tambm urbano, o
que alimenta ainda mais a tenso social entre classes.
A criao de espaos pblicos pela cidade, com especial ateno aos bairros perifricos,
de fundamental importncia. Alm da questo do convvio das diferentes classes sociais,
espao privilegiado de interao dos moradores daquela comunidade, o que estimula a
socializao e a criao de laos comunitrios, redundando em um maior controle social
informal.
Nesse aspecto, de se mencionar o denominado Programa Bairro Legal, desenvolvido pela
Secretaria de Habitao e Desenvolvimento Urbano (Sehab) do Municpio de So Paulo, que
tem como foco a urbanizao e a regularizao fundiria de reas degradadas, ocupadas
desordenadamente e sem infra-estrutura. O objetivo transformar favelas e loteamentos
irregulares em bairros, garantindo a seus moradores o acesso cidade, com ruas asfaltadas,
saneamento bsico, iluminao e servios pblicos
40
.
A parte do projeto Bairro Legal dedicada ao bairro de Cidade Tiradentes, em anlise realizada
nessa regio, serve como forma de se ilustrar como polticas de recuperao urbana no
se confundem com polticas meramente habitacionais. O bairro de Cidade Tiradentes foi
construdo pelo poder pblico na dcada de 1980, sob a condenada forma de gigantesco
conjunto habitacional. De sua atual populao de 220 mil habitantes, nada menos que
150 mil foram transferidos compulsoriamente para l em razo de polticas denominadas
populacionais. Como no poderia deixar de ser, h pouqussimo empregos, um para cada
cerca de 400 habitantes, de tal sorte que quase todos os moradores tm de deixar o bairro
para trabalhar
41
.
Como j se pde indicar neste trabalho, o centro de So Paulo vem sofrendo um processo
crescente de expulso populacional, gerando, por conseqncia, um alto ndice de unidades
de habitao desocupadas. Com vistas a reocupar a regio central, onde se concentram os
empregos e servios da cidade, a Prefeitura de So Paulo criou o programa denominado Morar
no Centro, desenvolvido pela Secretaria da Habitao e Desenvolvimento Urbano (Sehab)
e Companhia Metropolitana de Habitao de So Paulo (Cohab-SP). A idia do projeto a
reabilitao da regio central, que inclui o resgate histrico e arquitetnico. (...) O objetivo
do programa melhorar as condies de vida de quem j reside na rea central, atrair novos
moradores, de todas as classes sociais, e promover a reforma e reciclagem de prdios ociosos
para moradia. O repovoamento dessa rea da cidade estratgico para a sua preservao e
para o desenvolvimento equilibrado da metrpole.
Trs so as estratgias centrais de consecuo desse objetivo: o Programa de Arrendamento
Residencial em parceria com a Caixa Econmica Federal, dirigido a famlias com renda mensal
de at seis salrio mnimos; o programa de Locao Social, para famlias com renda inferior a
trs salrios mnimos, variando o aluguel de maneira proporcional e a requalicao de reas
degradadas nos bairros centrais e produo de novas moradias com o programa Permetros
de Reabilitao Integrada do Habitat
42
.
Muito embora no se possa traar uma relao direta entre esses programas e a reduo
da violncia, na medida em que incidem positivamente nas causas da criminalidade j
identicadas nesse trabalho, razovel supor que corroboraro, ainda que indiretamente, na
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melhoria dos ndices criminais.
A recuperao das regies degradadas pressupe a integrao com a cidade formal por meio
dos transportes pblicos. Robert Park apontava em seu A cidade que as foras dos meios de
comunicao e de transporte so as primeiras a dar conformidade cidade, pois comportam
todas as coisas que tendem a ocasionar a um mesmo tempo maior mobilidade e maior
concentrao de populaes urbanas.
Em So Paulo, a adoo do denominado Bilhete nico representou verdadeira revoluo na
integrao da periferia com o centro urbano. A necessidade de trocar de transporte pblico
para se locomover at o centro, pagando-se nova tarifa a cada vez, representava um custo
altssimo para o trabalhador. Com a possibilidade de se locomover por duas horas pagando
uma nica vez, diminui-se o peso no oramento familiar com transporte e permite que novas
viagens sejam feitas, seja para procurar emprego, seja para a fruio por parte dos moradores
dessa regio das benesses da cidade formal.
Finalmente, de se apontar que a par de grandes programas de insero urbana de bairros
perifricos, so possveis intervenes pontuais de natureza urbanstica com vistas melhoria
da qualidade de vida e da organizao comunitria. H, no Brasil, diversas experincias nesse
sentido, que se narra infra, a ttulo de exemplicao.
O centro do municpio de Recife (PE) era uma regio extremamente degradada, com alta
concentrao de prostituio e explorao sexual de menores. Aproveitando a riqueza
urbanstica das antigas construes que dominavam o bairro, o poder pblico incentivou o
restauro das fachadas, que foram pintadas com cores vivas, atraindo bares e restaurantes.
Hoje, transformou-se em um bairro de entretenimento, mantido, inclusive, por turistas do
Brasil e do Mundo.
Os bairros mais centrais de So Paulo tambm concentram casas cujas fachadas remontam
aos sculos XIX e XX e que poderiam sofrer a mesma forma de interveno. O mesmo se diga
de determinadas regies de bairros hoje perifricos e outrora ncleos urbanos independentes
de So Paulo como a Freguesia do .
Inspirada na mesma losoa est a criao de Puerto Madero, em Buenos Aires, capital
argentina. Ao longo do rio da Prata havia uma srie de armazns abandonados, compondo
um desagradvel clima porturio degradado, muito comum no cenrio latino-americano.
A rea circunvizinha era afetada pela presena dessas construes em desarmonia com a
cidade. Aps a interveno na regio, em parceria com a iniciativa privada, os armazns
foram reconstrudos, mantendo parte da aparncia original, transformando-se em prdios
comerciais modernos, tendo ao trreo restaurantes e bares. Transformou-se em uma das
maiores atraes tursticas portenhas.
So Paulo comportou interveno semelhante na conhecida Estao Jlio Prestes, na regio
central da cidade. O prdio, de grande riqueza arquitetnica, estava abandonado e sofreu
obras de restauro, tornando-se em parte numa dos melhores espaos musicais do mundo,
a assim batizada Sala So Paulo. Outras experincias semelhantes podem ser apontadas
como a reforma do Mercado Municipal e o Projeto Pomar, voltado para o cultivo de plantas
ornamentais ao longo da feia e cinza Marginal do Rio Pinheiros.
Indefensvel um conjunto de intervenes a priori para So Paulo. Cada regio comportar
suas reas mais ou menos degradadas que demandaro esforos diferentes. Muitas vezes o
que se necessita a jardinagem de uma praa e o conserto dos brinquedos ali presentes. Outras
vezes, trata-se da melhoria dos meio-os por meio de um planejamento paisagstico, como j
se observa nas avenidas Brigadeiro Faria Lima, Rebouas e Nove de Julho. Finalmente, poder
ser uma obra de grande flego como a que demandaria o resgate das regies circunvizinhas
de excrescncias urbansticas como o Elevado General Costa e Silva.

A losoa, porm, da criao de um espao ecologicamente equilibrado, propcio para a
ocupao urbana e facilitador do convvio comunitrio.

Notas
1 HOLLINGSHEAD, A. B. Noes bsicas da ecologia humana. Captulo III de PIERSON, Donald.
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Estudos de Ecologia Humana (org.). So Paulo: Martins, 1970, p. 53.
2 WIRTH, Louis. Histrico da Ecologia Humana. Captulo IV de PIERSON, Donald. Estudos de
Ecologia Humana (org.). So Paulo: Martins, 1970.
3 PARK, Robert Ezra. Ecologia Humana. Captulo I de PIERSON, Donald. Estudos de Ecologia
Humana (org.). So Paulo: Martins, 1970, pp. 47 e 48.
4 MCKENZIE, Roderick. Matria objeto da ecologia humana. Captulo II de PIERSON, Donald.
Estudos de Ecologia Humana (org.). So Paulo: Martins, 1970, pp. 51 e 52.
5 A ecologia humana embora parta de um campo mais amplo, o da ecologia, difere
substancialmente daquelas vegetal e animal. A mais importante delas diz com a existncia
de outros mbitos vitais. Nos reinos vegetal e animal, todos os mbitos so regidos pelas leis
ecolgicas. O mesmo no acontece com as sociedades humanas. Park nos ensina que quanto
mais o ser humano aperfeioa a diviso social do trabalho, tanto menor sua dependncia
de seu hbitat. Assim, nos dizeres de Pierson, no nvel ecolgico da vida humana, atua um
processo espontneo, no intencional, contnuo, que leva os seres humanos a desenvolverem
inconscientemente uma organizao bitica interdependente, e a se distriburem juntamente
com suas instituies, ordenadamente, em espao (PIERSON, Donald. Estudos de Ecologia
Humana (org.). So Paulo: Martins, 1970, p. 13).
6 PARK, Robert E., BURGESS, Ernest W. Introduction to the science of sociology. Chicago:
University of Chicago, 1921, pp. 508 e 574.
7 BURGESS, Ernest W. (1923) 1925. O crescimento da cidade: introduo a um projeto de
pesquisa, in:
8 PIERSON, Donald. Estudos de Ecologia Humana (org.). So Paulo: Martins, 1970, pp. 353-
368.
9 Idem, ibidem, p. 356.
10 PARK, Robert Ezra. A cidade: sugestes para a investigao do comportamento humano
no meio urbano. In: VELHO, Guilherme Otvio. O fenmeno urbano. Rio de Janeiro: Zahar, 2
edio, 1973, pp. 26 a 67, p. 27.
11 MCKENZIE, Roderick. The Neighborhood- A study of local life in the city of Columbus, Ohio.
Chicago: The University of Chicago Press, 1923. Traduo parcial de Mrio Antonio Eufrsio
(Departamento de Cincia Poltica USP), p. 02.
12 PARK, Robert Ezra. A cidade: sugestes para a investigao do comportamento humano
no meio urbano. In: VELHO, Guilherme Otvio. O fenmeno urbano. Rio de Janeiro: Zahar, 2
edio, 1973, pp. 26 a 67, p. 30.
13 Idem, ibidem, p. 31.
14 MCKENZIE, Roderick. The Neighborhood- A study of local life in the city of Columbus, Ohio.
Chicago: The University of Chicago Press, 1923. Traduo parcial de Mrio Antonio Eufrsio
(Departamento de Cincia Poltica USP), p. 34.
15 PARK, Robert Ezra. A cidade: sugestes para a investigao do comportamento humano
no meio urbano. In: VELHO, Guilherme Otvio. O fenmeno urbano. Rio de Janeiro: Zahar, 2
edio, 1973, pp. 26 a 67, pp. 30 e 31.
16 BURGESS, Ernest. As reas urbanas. Traduo de Mrio Antonio Eufrsio do original Urban
Areas, captulo VIII de SMITH, T. V. & WHITE, L. D. (Eds.). Chicago, an experiment in social science
research. Chicago: The Chicago University, 1929, p. 01.
17 MCKENZIE, op. cit., p. 104.
18 Para um estudo mais aprofundado dos processos de centralizao e descentralizao
urbanas, vide HOYT, Homer. Centralizao e descentralizao urbanas. Captulo XVI de
PIERSON, Donald. Estudos de Ecologia Humana (org.). So Paulo: Martins, 1970.
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19 TASCHNER, Suzana P., BOGUS, Lcia, So Paulo: o caleidoscpio urbano. So Paulo em
Perspectiva (Revista da Fundao SEADE), vol. 15, n. 1, jan-mar, 2001, pp. 31 a 44, p. 34.
20 Idem, ibidem, p. 35.
21 BURGES, op. cit., pgs. 356-58. Para uma anlise mais completa dos conceitos de sucesso,
vide PARK. Robert Ezra. Sucesso. Captulo XIX de PIERSON, Donald. Estudos de Ecologia
Humana (org.). So Paulo: Martins, 1970.
22 MACKENZIE, op. cit. , pp. 107-8.
23 ZORBAUGH, Harvey W. reas naturais. Captulo XXI de PIERSON, Donald. Estudos de
Ecologia Humana (org.). So Paulo: Martins, 1970, pgs. 339-349.
24 Idem, ibidem, p. 45.
25 Apud: idem, ibidem, p. 47.
26 Idem, ibidem, p. 48.
27 Shaw, Delinquency Areas, p. 63. Ttulo adaptado pelo autor.
28 SHAW, Cliord. Delinquency reas. Chicago: The University of Chicago, 1929, p. 205.
29 SAHW, Cliord e McKAY, Henry. Delinquency Areas. Chicago: The University of Chicago,
1942, p. xv.
30 REISS JR, Albert. Why are communities important in understanding crime? In: REISS JR.,
Albert e TONRY, Michael (orgs.). Communities and Crime. Chicago and London: The Chicago
University, 1987, p. 05.
31 Idem, ibidem, p. 05.
32 Idem, ibidem, p. 18.
33 ANGELL, Robert. The social integration of selected American Cities. The American Journal
of Sociology, vol. 47, January, 1942, n. 04, pp. 575 a 592.
34 FARIS, Robert. E. L. Social disorganization. New York: The Ronald Press Company, 1955 , p.
194.
35 SHECAIRA, Srgio Salomo. Controle social punitivo e a experincia brasileira. So Paulo:
Revista Brasileira de Cincias Criminais, ano 8, jan-mar de 200, pp. 401 a 411, p. 405.
36 Garcia-Pablos de Molina, Tratado, pp. 886 a 889.
37 Idem, ibidem, p. 917.
38 CALDEIRA, Teresa. Cidade de muros. So Paulo: 34, 2000.
39 LAFOY, Patrcio e ROJAS, Emilio. Seguridad ciudadana y prevencion del delito. Un anlisis
crtico de los modelos y estrategias contra la criminalidad. Santiago do Chile: Revista de
Estudios Criminologicos y Penitenciarios, n. 01, nov., 2000, pp 15 a 62, p. 53.
40 Extrado do stio http://www6.prefeitura.sp.gov.br/secretarias/habitacao/programas/0002,
consultado em 25 de janeiro de 2005.
41 FUNDAO ABRINQ. A histria de Ana e Ivan. Consultado na rede mundial de computadores
no stio http://www.fundabrinq.org.br/biblioteca/acervo/1152.pdf em 25 de janeiro de 2005.
42 Extrado do stio http://www.saopaulo.sp.gov.br/home/index.htm, consultado em 25 de
janeiro de 2005.
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LEITURA OBRIGATRIA
OLIVEIRA: Edmundo
1
. AS VERTENTES DA CRIMINOLOGIA
CRTICA.
Consultado em http://www.ufpa.br/posdireito/caderno3/texto2_c3.html em 30 de junho de 2005.
Criminologia Crtica, tambm conhecida como Nova Criminologia, o movimento
criminolgico que se levantou, na segunda metade do sculo XX, contra o romantismo da
Criminologia Tradicional, que prosperou a partir do sculo XIX
As legies de conitos e os recm-chegados modos de comportamento registrados no mundo,
ao longo da dcada de sessenta, mormente nos Estados Unidos e na Europa Ocidental, so
as marcas dos abalos sociais que estimularam o aparecimento da Criminologia Crtica. So
memorveis, nesse quadro, as mudanas nas formas de Governo, as campanhas dos direitos
cvicos, as desavenas raciais, a revolta estudantil contra as mazelas do ensino, a proliferao
do uso das drogas, a guerra do Vietn, a revoluo da msica jovem e o surgimento de um
novo estilo de conduta, como a auncia dos Hippies. Em todos esses acontecimentos foram
detectadas fontes de antagonismos a exigir no s respostas satisfatrias sociedade por
parte do Estado, como a tomada de inusitados posicionamentos do homem, nos vrios
setores da vida comunitria.
A obra The New Criminology: For a Social Theory of Deviance, publicada em primeira edio na
Inglaterra, em 1973, por IAN TAYLOR, PAUL WALTON e JOCK YOUNG, simboliza a inaugurao
do movimento crtico no campo criminolgico, porque abriu a discusso sobre pioneiras
vertentes em torno do processo de criminalizao e sobre a legitimao e funcionamento da
Justia Penal, como sistema dinmico do controle social.
Assim, imediatamente, oresceram as teses progressistas com delineamentos ideolgicos e
indicaes metodolgicas que constituram um agrupamento de crticas ao tradicionalismo
criminolgico, em face da indispensvel criao de uma cultura de poltica criminal com
apropriadas medidas alternativas.
Passemos, ento, apreciao dos valores peculiares aos seguimentos da Criminologia Crtica
ou Nova Criminologia.

A - CRIMINOLOGIA INTERACIONISTA OU LABELING
APPROACH
A Criminologia Interacionista ou Labeling Approach tem por meta considerar que as questes
centrais da teoria e da prtica criminolgicas no devem se voltar ao crime e ao delinqente,
mas, particularmente, ao sistema de controle adotado pelo Estado no campo preventivo, no
campo normativo e na seleo dos meios de reao criminalidade. No lugar de se indagar
os motivos pelos quais as pessoas se tornam criminosas, deve-se buscar explicaes sobre
os motivos pelos quais determinadas pessoas so estigmatizadas como delinqentes, qual a
fonte da legitimidade e as conseqncias da punio imposta a essas pessoas. So os critrios
ou mecanismos de seleo das instncias de controle que importam, e no dar primazia
aos motivos da delinqncia. HANS BECKER, Socilogo norte-americano, considerado o
fundador do interacionismo criminolgico.
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B - CRIMINOLOGIA DA ETNOMETODOLOGIA
A Criminologia da Etnometodologia prega a preciso do exame da intersubjetividade do
cotidiano para penetrar nas regras, atitudes, linguagem, signicados e expectativas assumidos
pelo homem no universo social. A etnometodologia da delinqncia confere, ento, enorme
relevo ao conhecimento sociolgico do comportamento desviante, da por que o crime visto
como uma construo social, devendo ser bem interpretado pelas agncias ou organizaes
de controle (Legislador, Polcia, Ministrio Pblico, Juzes e rgos de Execuo Penal) para
satisfazer as exigncias suscitadas pela comunho social. A repercusso da delinqncia
juvenil o exemplo tpico de preocupao dessa tendncia criminolgica. H. GARFINKEL,
Professor da Universidade da Califrnia, nos Estudos Unidos, o pai do pensamento
Etnometodolgico. Situam-se tambm, na mesma linha dos postulados metodolgicos da
Etnometodologia Criminal, os seus seguidores N. DENZIN, J. DOUGLAS e A. CICOUREL.
C - CRIMINOLOGIA RADICAL
A Criminologia Radical desenvolveu-se a partir dos anos setenta, simultaneamente, nos
Estados Unidos e na Inglaterra. Nos Estados Unidos, a Escola Criminolgica da Universidade
de Berkeley foi o bero desse movimento, tendo frente os Socilogos HANS e JOHN
SCHWENDINGER. Na Inglaterra, IAN TAYLOR, PAUL WALTON e JOCK YOUNG, autores da mais
conhecida obra da corrente The New Criminology: For a Social Theory of Deviance (1973),
representam o pioneirismo dos Estudos da Criminologia Radical na Europa.

Embora recente, a Criminologia Radical j dispe de considervel nmero de cultores.
Na Itlia, avultam os nomes de D. MELOSSI, M. PAVARINI, M. SIMONDI e A. BARATTA. Na
Alemanha, destacam-se F. SACK, M. BAURMAN e K. SCHUMANN. Na Holanda, H. BIANCHI. Na
Frana, MICHEL FOUCAULT se tornou respeitado Criminlogo Radical com a sua famosa obra
Surveiller et Punir (1975).
Partindo da raiz comum a todos os ramos da Criminologia Crtica, a vertente Radical se distingue
ao se apresentar como uma Criminologia Marxista por pressupor uma anuncia losoa de
KARL MARX em torno do fenmeno do crime e do seu controle. Dentro dessa abordagem,
so cuidadosos na diferenciao que se deve atribuir entre os prismas de observao dos
fatos criminosos, que so expresso de determinada conjuntura intrinsecamente voltada
prtica de crimes (white-collor, trco, racismo, corrupo etc.) e os aspectos da criminalidade
inerente s classes menos protegidas, comumente traduzida como demonstrao de revolta
no dia dia da engrenagem coletiva.
Nessa perspectiva, a Criminologia Radical reclama uma redenio do objeto e do papel da
investigao criminolgica, sem se ater s ligranas dogmticas respeitantes aos elementos
da conceituao legal de crime e ao controle das pessoas legalmente identicadas como
delinqentes.
Os Criminlogos Radicais chamam os Criminlogos Tradicionais de tecnocratas a servio
do funcionamento do sistema vigente, especialmente nas Sociedades Capitalistas onde a
crise criminal crescente e de difcil soluo. Argumentam: como podem os estudiosos da
Criminologia prestar auxlio defesa da sociedade contra o crime, se o propsito ltimo deve
ser a defesa do homem contra esse tipo de sociedade?
Eis a razo pela qual os Criminlogos do radicalismo no aceitam as metas de preveno
especial vinculadas ao ideal de ressocializao do delinqente, pois no o criminoso
que pode ou deve ser ressocializado, todavia a prpria sociedade punitiva que precisa ser
radicalmente transformada. Desse modo, o contraste existente entre o comportamento do
infrator e o carter seletivo de sua denio, ou de sua criminalizao pelas instncias de
controle, tornam intil ou mesmo impossvel qualquer propsito legal de ressocializao
desse delinqente, concluem os Radicais.
D - CRIMINOLOGIA ABOLICIONISTA
A Criminologia Abolicionista uma especialssima vertente da Criminologia Crtica, que
apresenta a proposta de acabar com as prises e abolir o prprio Direito Penal, substituindo
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ambos por uma prolaxia de remdios para as situaesproblemas com base no dilogo,
na concrdia e na solidariedade dos grupos sociais, para que sejam decididas as questes das
diferenas, choques e desigualdades, mediante o uso de instrumentos que podem conduzir
privatizao dos conitos, transformando o juiz penal em um juiz civil.
Os abolicionistas consideram o Direito Penal um mal gerador de diculdades e, por
conseguinte, um instrumento impossibilitado de resolver as colises em uma sociedade
repleta de desigualdades. O sistema penal, em vez de ressocializar, fabrica rotineiramente
culpados, prolifera a violncia, estigmatiza a personalidade do condenado, no satisfaz a
vtima, cria e reproduz a delinqncia, sem nada resolver satisfatoriamente. O Juiz Penal, que
deveria ser o primeiro a se rebelar contra esse status quo, est distante do homem a quem
condenou e, freqentemente, pertence a uma classe social que no a das pessoas menos
favorecidas, as quais constituem a clientela da ordem legal.
O movimento abolicionista, com o seu sistema informal e comunitrio de solues para a
situaoproblema (substituidora da denio de crime), admite o estabelecimento de
medidas coercitivas, bem como a aferio da responsabilidade pessoal e a presena da
autoridade selecionada, incumbida de obter a soluo de um conito. Tudo isso, desde
que as instituies sejam aceitas plenamente pela sociedade e haja uma relao de vida
comunitria entre quem castiga e quem castigado, para justicar o reconhecimento social
de autoridade. Se a autoridade contestada ou impugnada, a pena ou castigo surgir como
ilegtima e violenta.
A Criminologia Abolicionista est dividida em trs Subcorrentes.
A primeira Subcorrente prega a abolio do sistema penal, tendo como seu grande lder o
Professor holands LOUK HULSMAN. Muitos adeptos da Criminologia Tradicional j chamaram
essa subcorrente de Anarquismo Penal, porque fundamenta a abolio do sistema penal,
como um todo, com base nos primitivos valores da sociedade, no admitindo a intromisso
do Estado na soluo dos conitos.
LOUK HULSMAN diz que o Poder Estatal pode muito bem existir, no terreno da autoridade
castigo dos Abolicionistas, sendo o Estado uma instituio annima e estranha diante da
situaoproblema, exatamente como ocorre com a constatao da regra habitual da
impunidade, haja vista a cifra negra da criminalidade, segundo a qual a grande maioria dos
conitos na sociedade no chega sequer ao conhecimento da Polcia e, dentre os que se tornam
conhecidos da Autoridade Judicial, somente um pequeno nmero impe a seus autores uma
condenao. Acrescenta HULSMAN: tal anlise estatstica mostra que a impunidade, como
elo do Direito Penal, tem sido a regra e nem por isso o mundo foi vitimado por uma grande
comoo social.
A segunda Subcorrente Abolicionista, defendida por THOMAS MATHIESEN, quer apenas a
abolio da priso, com base no raciocnio de que o crcere mero instrumento de ao
poltica contra as classes sociais mais pobres, nada resolvendo, entretanto sempre criando
diculdades tanto para a sociedade como para a prpria eccia do sistema penal.
A terceira Subcorrente Abolicionista traz NILS CRHISTIE como seu expoente. Para esse
bloco de doutrinadores, deve ser extinta toda e qualquer sano penal que inigir dor ou
sofrimento pessoal e, conseqentemente, provocar o desvio para um comportamento
moral insuportvel. Sem aderir abertamente ao Abolicionismo de CHRISTIE, o Professor
argentino RAL ZAFFARONI salienta que, realmente, os exemplos dos Sistemas Penais, nos
Pases da Amrica Latina, existem, fundamentalmente, para provocar sofrimento nas pessoas
condenadas.
A Criminologia Abolicionista, que atualmente se projeta, em grande escala, na Europa
Ocidental, no foi bem acolhida na grande maioria dos povos, como na Amrica Latina, onde
a realidade social, a estrutura dos Governos e do Poder Judicirio no propiciam estmulos
para a adoo dos princpios e experincias abolicionistas no campo hoje dominado pelo
Direito Penal.
verdade que a administrao da Justia Penal seletiva e tem sua capacidade de operao
limitada, haja vista os ltros da delinqncia simblica representada, maciamente, pelos
pobres que enchem as prises e constituem a clientela do sistema penal, da dizerem os
Abolicionistas, como LOUK HULSMAN, que a supresso do castigo carcerrio j est em
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funcionamento para a criminalidade subterrnea praticada pelos que se valem da impunidade
por prestgio, privilgio ou inuncia.
Assim sendo, o Abolicionismo no , efetivamente, uma tarefa imediata para todo e qualquer
sistema de Justia. Sem condies de se chegar a esse extremo, comporta, pelo menos,
dar chance, sempre que possvel, para que se opere, em benefcio do aprimoramento da
Justia, as ferramentas de descriminalizao, da despenalizao, da desprisionalizao, da
desjudiciarizao e, por ltimo, da desinstitucionalizao.
E - CRIMINOLOGIA MINIMALISTA
Criminologia Minimalista a teoria do Direito Penal Mnimo, que tem como expresses
a Professora venezuelana LOLA ANIYAR DE CASTRO e o Mestre italiano ALESSANDRO
BARATTA.
Na essncia, a teoria do Minimalismo no difere do Abolicionismo por reconhecer que
o Sistema Penal fragmentrio e seletivo, atuando, incisivamente, sobre as classes sociais
mais dbeis, indiferente violncia estrutural e favorecendo a impunidade dos que esto
vinculados s relaes de poder.
A Criminologia Minimalista acha-se amparada em dois fundamentos.
O primeiro fundamento, que porta a tese de LOLA ANIYAR DE CASTRO, sustenta a necessidade
do estabelecimento de uma legislao penal de contedo mnimo, destinada preservao
dos direitos humanos e liberdades individuais para garantir a defesa dos mais fracos e evitar
reaes injustas e indesejveis, no s por parte do Estado, mas tambm de qualquer rgo
de natureza pblica ou privada e at mesmo da vtima.
O segundo fundamento Minimalista, enriquecido pelas lies de ALESSANDRO BARATTA,
aprofunda a concepo de que preciso limitar o Direito Penal, que est a servio de grupos
minoritrios, tornando-o mnimo, porque a pena, representada em sua manifestao mais
drstica pelo Sistema Penitencirio, uma violncia institucional que limita direitos e reprime
necessidades fundamentais das pessoas, mediante a ao legal ou ilegal de servidores do
poder, legtima ou ilegitimamente investidos na funo.

ALESSANDRO BARATTA adiciona que as instituies do controle formal, atuando nos diversos
nveis da organizao da Justia Penal (Legislador, Polcia, Ministrio Pblico, Juzes e rgos
de Execuo Penal) no representam nem tutelam interesses comuns a todos os cidados, e
sim interesses de grupos minoritrios socialmente privilegiados. Por outro lado, rearma, o
Sistema Penal altamente seletivo, seja no que diz respeito proteo dos direitos humanos,
dos bens e interesses sociais, seja em relao ao processo de criminalizao (incriminalizao
e descriminalizao), seja no que tange ao recrutamento da clientela, o que fortica a ilao
de que o sistema punitivo absolutamente inadequado para atuar de maneira til e saudvel
na sociedade, conforme sempre declarado no discurso ocial.
V-se que a Criminologia Minimalista grita pela legitimao de uma interveno mnima das
agncias formais de controle e das garantias do Direito Penal e do Direito Processual Penal,
de maneira a agir com a prudncia de um modelo punitivo alternativo que satisfaa o sistema
social global e no como frmula punitiva que se apie na pena com sentido ontolgico,
conforme bem lembrou RAL ZAFFARONI no seu interessante livro Em busca de las Penas
Perdidas.

F - CRIMINOLOGIA NEO-REALISTA
A Criminologia Neo-Realista adotada por alguns Criminlogos, com destaque para os
ingleses JOCK YOUNG e JOHN LEA, que formalizam suas hipteses em duas direes. Em
primeiro lugar, essa corrente se intitula Realista em reao aos Idealistas que nos anos
oitenta lideraram a pregao da losoa sustentada pela Criminologia Crtica em oposio
Criminologia Tradicional. Em segundo lugar, a Criminologia Neo-Realista foi denominada de
NEO-REALISMO DE ESQUERDA por preconizar contra a poltica criminal de direita que, atravs
de campanhas de lei e ordem, ajudou a levar ao poder MARGARET THATCHER, na Inglaterra,
e RONALD REAGAN, nos Estados Unidos.
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Para os Neo-Realistas, a Criminologia Crtica deve regressar investigao completa das causas
e circunstncias do delito, com o m de denunciar os padres de injustia estrutural, da qual
o delito forma de expresso. Eles explicam que as frgeis condies econmicas dos pobres
na sociedade capitalista fazem com que a pobreza tenha seus reexos na criminalidade. Mas
essa no a nica causa da atitude criminosa, tambm gerada por fatores como: expectativa
superdimencionada, individualismo exagerado, competitividade, agressividade, ganncia,
anomalias sexuais, machismo etc.
Desse modo, insistem, s uma poltica social ampla pode promover o justo e ecaz controle das
zonas de delinqncia, desde que os Governos, com determinao e vontade, compreendam
que carncia e inconformidade, somadas falta de soluo poltica, geram o cometimento de
crimes. Eis a razo pela qual os Neo-Realistas se preocupam com todos os aspectos do delito,
concentrando ateno a todos os atores da cena: o criminoso, a vtima e a reao social.
Tudo dentro de uma estratgia realista para situar o delito como ressonncia de conitos
devido falta de solidariedade entre os membros das classes sociais. Essa a justicativa
da Criminologia Neo-Realista para fechar questo em cima do princpio de que a pena deve
recuperar o seu sentido de restaurao moral.
CONCLUSO
Em linhas gerais, assentamos o panorama da Criminologia Crtica. Conamos em que, deste
ensaio, sejam colhidos bons frutos, em condies de favorecer o estudo mais aprofundado do
tema a espera de novas sendas a trilhar para a suavizao da criminalidade e melhor exerccio
da cidadania no terceiro milnio.
BIBLIOGRAFIA
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BERGALLI, Roberto. Crtica a la criminologia. Bogot, Editorial Temis, 1982, pp. 178-185.
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CHRISTIE, Nils. Los limits del dolor. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1985, pp. 83-84.
DEL OLMO, Rosa. Ruptura criminolgica. Caracas, Ediciones de la Universidad Central de Venezuela, 1979, pp. 179-186.
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SegundoTema: Personalidade e Crime
Prof. Dr. Alvino Augusto de S
Introduo
A Criminologia Clnica Tradicional, dentro do modelo mdico-psicolgico, estabeleceu uma
relao de natureza pr-determinista entre personalidade e crime, oferecendo-nos uma
explicao do crime luz quase que exclusivamente dos fatores orgnicos e psquicos, na
qual os fatores ambientais tinham um papel secundrio. As escolas sociolgicas enfatizaram
o papel dos fatores ambientais, fazendo com que grande parte dos pensadores atuais
descartasse o papel da personalidade na prtica criminal, o que se apresenta como um
absurdo, do ponto de vista psicolgico, pois a prtica criminal um ato do indivduo, um
comportamento do indivduo. Ora, como descartar o papel da personalidade em qualquer
conduta do indivduo? Por outro lado, as escolas sociolgicas tiveram o grande mrito de
fazer com que se repensasse o papel da personalidade na conduta criminosa, com que se
repensasse a relao entre personalidade e crime. Uma relao que passe a ser concebida no
mais numa linha pr-determinista. No se trata mais de uma relao bi-unvoca, pela qual,
para determinados tipos de personalidade, teramos determinados tipos de crimes e vice-
versa. Hoje, no h mais como se falar em personalidade criminosa, em personalidade de
criminoso. Alis, nem seria isto possvel, pois o nico ponto em comum que os diferentes tipos
de crime tm entre si o fato de constiturem uma infrao norma penal e serem tipicados
no Cdigo Penal. O que poderiam ter de comum, para se pensar um substrato psicolgico do
crime, os autores de crimes de roubo, os de estelionato e os de estupro, por exemplo? No
existe um comportamento criminoso, mas mltiplos comportamentos criminosos. Mesmo
porque no existe uma s norma penal bsica, mas mltiplas normas, todas se diversicando
entre si em funo dos diversos bens tutelados, alis muito diferentes uns dos outros. Ou
melhor, existem mltiplos comportamentos que, numa determinada poca e cultura, sob a
fora e na vigncia de determinada lei, so tidos como criminosos.
Como se d ento a relao entre personalidade e crime? o que tentaremos analisar.
Inicialmente, veremos a conceituao de personalidade, pressuposto para as consideraes
subsequentes. Teceremos a seguir consideraes tericas acerca da relao entre
personalidade e crime, buscando inclusive discutir como se poderia entender essa relao
luz dos postulados da Criminologia Crtica. Para nalizar, retomaremos os conceitos
anteriormente expostos de Criminologia Clnica, o tradicional, o moderno e o crtico, para
reetirmos sucintamente sobre a relao entre personalidade e crime em cada um deles.
1. Conceituao de personalidade
A personalidade pode ser entendida e conceituada das mais diferentes formas, em funo
dos referenciais tericos, sobretudo porque ela no uma entidade concreta, mas sim
um constructo terico. Escapa ao nosso objetivo discorrer sobre as diferentes formas de
se conceituar personalidade e toda a polmica que as envolve. Entretanto, cumpre-nos
esclarecer que a compreenso que teremos aqui do que seja a personalidade, e que embasa
o desenvolvimento do tema, supe o indivduo como um todo, fsico e psquico, consciente e
inconsciente, e em contnua interao com o ambiente.
Sem mais delonga, diremos, no contexto do tema que nos ocupa, que personalidade um
padro peculiar de conduta do indivduo, que caracteriza e garante sua identidade, abrange
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suas disposies orgnicas e psquicas, conscientes e inconscientes, manifestas e latentes. A
personalidade vai se moldando e se readaptando por fora de novas experincias signicativas
do indivduo e dos fatores externos, ambientais, aos quais est sujeito. (Sobre conceituao
de personalidade e seus diferentes aspectos e dimenses, ver Vargas, 1990, cap. II, p.12 a 24;
especicamente sobre uma compreenso psicanaltica da personalidade, ver Pepe, 1996, p.
187 a 196).
2. Consideraes tericas sobre a relao entre personalidade e crime
Se no h como se falar em personalidade criminosa ou em personalidade do criminoso, se
no h como se falar em traos de personalidade que guardem uma relao linear com o
crime, uma relao de natureza pr-determinista, ou uma relao bi-unvoca, e se, por outro
lado, sendo o comportamento criminoso um tipo de comportamento ao lado de tantos
outros, o qual, como todos os outros, supe tambm uma compreenso psicolgica, isto
, uma compreenso luz das caractersticas e traos de personalidade, como se entender
ento essa relao entre personalidade e crime?
De incio, diremos que o que existe so certos tipos de personalidade, ou certos traos e
caractersticas de personalidade que, frente a determinadas circunstncias, favorecem a
prtica de atos anti-sociais, tornam mais vivel sua ocorrncia, assim como h certos tipos
de personalidade, ou certos traos e caractersticas de personalidade que fortalecem as
resistncias contra a pratica de atos infrancionais. Esses traos e caractersticas que favorecem
tal prtica ou os mecanismos de resistncia podem situar-se nos planos psquico ou fsico,
consciente ou inconsciente, constitucional ou experiencial. Por si ss, no so absolutamente
determinantes da conduta criminosa, de tal sorte que, unicamente a partir da constatao
de sua presena, jamais se pode presumir a ocorrncia da prtica criminosa. Inserem-se,
isto sim, tais traos e caractersticas muna malha muito complexa de outros fatores das mais
diversas ordens. Quando se quer compreender uma conduta criminosa, no basta analisar
o epicentro do comportamento-crime, mas mister conhecer a fundo todo seu contexto
e toso o seu entorno. Portanto, nada mais bvio do que dizer que tudo vai depender de um
interjogo entre os fatores individuais e os ambientais, conforme se pode depreender da
teoria das sries complementares, proposta por Freud para uma compreenso da origem
das neuroses (ver Simon, 1977), teoria essa que pode ser aplicada anlise e compreenso
da conduta criminosa (ver S, 1987). Nunca ser demais repetir que no poderemos concluir
que um indivduo tem tendncias criminosas por constatarmos determinadas caractersticas
de personalidade. De fato, determinada caracterstica de personalidade poder favorecer,
em um indivduo, a prtica de um crime, enquanto que, em outro indivduo, essa mesma
caracterstica vai favorecer que tenha outros tipos de conduta. Como muito bem diz Lewin,
citado por Soares (1990), o mesmo calor que faz endurecer o ovo, faz derreter a manteiga.
Como exemplos de traos e caractersticas de personalidade que podem favorecer a prtica
criminosa, mas que tambm podem favorecer outros tipos de comportamento, s vezes
at opostos e/ou socialmente ajustados, poderamos citar a agressividade, sentimento de
inferioridade, sentimento de culpa, imaturidade, decincia mental, entre outros.
Ainda que retomando o bvio, no poderemos nos furtar observao de que crime,
enquanto tal, consiste numa infrao a uma norma penal, a uma lei, e lei, conforme lembra
Segre (1996), feita pelos homens. Nenhum comportamento criminoso por sua prpria
natureza, a no ser que adotemos a teoria do delito natural, de Garfalo. Para ilustrar o
carter infracional do crime, em oposio a um carter naturalista, Segre recorre ao
exemplo do prprio homicdio, que, essencialmente, consiste no ato de matar algum, e
que poder constituir-se num crime, ou num ato de legtima defesa, ou at mesmo num ato
herico e louvvel de defesa da Ptria ou de outras pessoas. De se frisar ainda que, nessa
mesma linha de pensamento, o crime de natureza denitorial, ou seja, ele resultado de
uma denio prevista em lei, e no de natureza ontolgica. No entanto, se existe uma
relao entre personalidade e um comportamento assim dito criminoso, ela independe
do fato desse comportamento ser denido pela norma penal como crime. O que importa
so as motivaes psicolgicas que possam estar sustentando essa conduta, a dinmica
psicolgica do ato. Assim, por exemplo, a relao entre personalidade e o uso de drogas vem
sendo investigado e toda a experincia que se vem colhendo independe do fato de tal uso
ser denido ou no pela norma penal como crime. Voltando do ato homicida, evidente que
sua dinmica psicolgica estar estritamente associada aos motivos e circunstncias por que
ele se deu (legtima defesa, ou ato herico, socialmente valorizado, ou ato voltado sobretudo
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destruio do outro, por interesses prprios), independentemente de se tratar de crime.
Sintetizaramos ento o que foi dito acima, armando que a relao entre personalidade e
determinada conduta denida como criminosa pode ser entendida como se dando entre
certas caractersticas da personalidade que, somadas s circunstncias ambientais, sociais,
etc. podero viabilizar a ocorrncia da referida conduta. No entanto, aprofundemos um
pouco essa reexo, agora j no s levando em conta a inuncia das teorias sociolgicas
propriamente, mas tambm os postulados e preocupaes da Criminologia Crtica.
Criminologia Crtica no interessa indagar o por qu da conduta criminosa, sob o enfoque
seja dos fatores sociais, seja dos fatores psicolgicos. Interessa-lhe, isto sim, indagar sobre
o por qu da seletividade do Direito Criminal em relao s condutas por ele tipicadas
como crime e seletividade do sistema punitivo em relao s pessoas escolhidas para
serem condenadas. No que diz respeito especicamente pessoa incriminada, interessa
Criminologia Crtica indagar sobre o processo de criminalizao das mesmas. A Criminologia
Crtica no pergunta por que essas pessoas cometeram crimes, mas sim por que elas foram
criminalizadas pelo sistema punitivo.
Considerando-se as indagaes da Criminologia Crtica, o que se deve questionar, no
tema que nos ocupa e no mbito da Criminologia Clnica, no como se d a relao
entre personalidade, mas sim como se d a relao entre personalidade e o processo de
criminalizao. Discutiremos essa questo luz do conceito de personalidade acima exposto,
dividindo-o em duas partes.
Na primeira parte do conceito, diz-se que personalidade um padro peculiar de conduta
do indivduo, que caracteriza e garante sua identidade, abrange suas disposies orgnicas
e psquicas, conscientes e inconscientes, manifestas e latentes. Diremos ento que o
indivduo condenado e encarcerado, por conta de toda uma histria de marginalizao e
excluso sociais, sofreu um processo de deteriorao social e psquica, graas ao qual ele se
tornou vulnervel perante o sistema punitivo, conforme Zaaroni (1998). Ora, se ele sofreu
um processo de deteriorao social e psquica, seu padro peculiar de conduta apresenta
disposies psquicas, qui at orgnicas, conscientes e/ou inconscientes, manifestas e/ou
latentes, por conta das quais ele tende a se fragilizar e a sucumbir perante o sistema punitivo
e a se tornar presa fcil do mesmo, ou, por conta das quais ele se torna candidato predileto a
ser eleito pelo Estado para nele se fazerem valer a sua fora moralizadora e a fora punitiva
da norma.
Na segunda parte do conceito, diz-se que a personalidade vai se moldando e se readaptando
por fora de novas experincias signicativas do indivduo e dos fatores externos,
ambientais, aos quais est sujeito. Tm-se a considerar aqui os efeitos altamente danosos
para personalidade do processo de criminalizao e de prisionizao, enm,os efeitos da
interveno penal, no seu todo. O indivduo, aps criminalizado, condenado e encarcerado,
sentir-se- ocialmente colocado no mundo do crime e ocialmente isolado da sociedade
pelo Estado. Sentir todo o peso da instituio prisional enquanto instituio total. Da que,
dependendo do tempo de sua convivncia nesse contexto, dicilmente sua personalidade
deixar de se moldar de acordo com o mesmo e de acordo com as presses que passa a sofrer,
sejam presses do sistema punitivo e da instituio prisional, sejam presses do prprio
mundo do crime. O indivduo moldar seu padro de conduta at mesmo por uma questo
de necessidade de sobrevivncia.
3. Os conceitos de Criminologia Clnica e a relao entre
personalidade e crime
Retomando agora os conceitos de Criminologia Clnica j expostos anteriormente, poderamos
reetir sobre como se entenderia a relao entre personalidade e crime, em cada um deles.
Pelos seus conceitos tradicional e moderno j expostos, a Criminologia Clnica visa estudar
a conduta criminosa, com vistas s estratgias de reabilitao ou de ressocializao do
encarcerado. A diferena entre ambos que a tradicional vai colocar o foco no indivduo, em
seu corpo e em sua personalidade, enquanto que a moderna vai colocar o foco no indivduo
em seu contexto. Quanto relao entre personalidade e crime, a tradicional reconhece tratar-
se de uma relao direta, de ordem explicativa e quase que pr-determinista. J a moderna
vai buscar na personalidade, no propriamente caractersticas que levam o indivduo a
cometer crimes e que, por isso mesmo, explicam a conduta criminosa, mas caractersticas
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que simplesmente tornam possvel essa conduta, que a viabilizam.

Pelo conceito crtico, a Criminologia Clnica no mais o estudo da conduta criminosa, mas
sim do processo de criminalizao, com vistas s estratgias de reintegrao social. Entenda-
se por reintregrao social, conceito de Baratta (1990), um processo no qual o encarcerado
um participante ativo e a sociedade, representado por segmentos comunitrios, tambm
dever rever seus padres de conduta e de relacionamento com as camadas excludas. A
Criminologia Clnica vai colocar seu foco, no mais no indivduo, e nem mesmo no indivduo
em seu contexto, mas no processo de deteriorao social e psquica, nas relaes que a
sociedade tem estabelecido com ele. No que diz respeito ao papel da personalidade, a
diferena fundamental. J no se fala em relao entre personalidade e crime, mas entre
personalidade e a conduta que o direito penal e o sistema punitivo reconhecem como crime.
E o que se vai estudar na personalidade so suas caractersticas de deteriorao social e
psquica, decorrentes da excluso e marginalizao sociais, que viabilizam o processo de
criminalizao por parte do sistema punitivo, bem como suas caractersticas de deteriorao
que decorrem do processo de criminalizao e prisionizao.
Notas
1 Professor Titular de Direito Penal da Universidade Federal do Par - Amaznia (Brasil) Ps-
Doutorado em Direito Penal e Criminologia pela Universidade de Paris (Frana) Estgio Snior
em Direito Penal na Universidade de Miami - Flrida (Estados Unidos) Professor Associado
do Centro de Pesquisas de Poltica Criminal da Universidade de Paris (Frana) Professor
Pesquisador junto Universidade de Miami - Flrida (Estados Unidos)
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LEITURA FACULTATIVA
ROBERTO LYRA FILHO
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Assumi o compromisso de redigir este ensaio, devido ao interesse com que venho
acompanhando a carreira de Juarez Cirino dos Santos, desde os seus primeiros passos. Nele,
reconheci, de imediato e o tenho proclamado, repetidamente (Lyra Filho, 1980A: 157) o maior
talento da nova gerao de criminlogos brasileiros. , portanto, duplamente grato conrmar,
agora, este juzo e saudar a passagem do marco doutoral.
A Criminologia Radical (Cirino, 1981) o seu texto mais recente e, ao tempo, a tese de
doutoramento que, com os meus insignes colegas Albuquerque Mello, Fragoso, Mestieri e
Papaleo, aprovei na Faculdade de Direito da Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro,
atribuindo-lhe a nota mxima. Isto, claro, no importa em concordar, sem ressalvas, com
tudo quanto o autor, ali sustenta. A prpria banca examinadora constitua, como normal, na
vida universitria, uma seleo de professores com signicativas diferenas de ponto de vista.
Alis, dentre eles, era eu, sem dvida, quem demonstrava maiores anidades com a orientao
esposada pelo candidato. A minha proposta duma Criminologia Dialtica (Lyra Filho, 1972;
1975; 1981) representa um subgrupo da extensa gama de modelos da Criminologia Crtica, a
que tambm pertence, com seu peculiar matiz, a Criminologia Radical.
Depois de encerrado o debate acadmico, de argio e defesa de tese, podemos, assim,
retomar, em tom mais repousado, um dilogo fraterno, assinalando as divergncias e
convergncias das nossas posies, dentro da unidade substancial de propsitos e esperanas,
em que comungamos.
Exprimindo a harmonia da nossa viso criminolgica, referi-me, na argio mencionada,
ao trabalho de dois arquitetos que projetassem a morada cientca, tendo em mira as
mesmas opes democrticas, populares e socialistas. A diversidade do estilo nada retira
fecundidade das sugestes alternativas, que antes enriquece o repertrio dos moldes, no
empenho comum a que ambos servimos (Lyra Filho, 1981A: 4).
Se a Criminologia Radical mais no zesse e estou convicto de que tem muitas outras
excelncias bastar-lhe-ia a no pequena virtude, que manifesta, de quebrar o marasmo dos
trabalhos rotineiros, ainda predominantes, entre ns.
Na verdade, aps o impulso dado Criminologia pelos mais ilustres precursores, de Tobias
Barreto a Roberto Lyra, pai (Lyra, 1964: 107 ss.) este ltimo inclusive antecipando a nota crtica,
cou a nossa disciplina em grande parte relegada aos dbios cuidados de no rigorosos
especialistas e constantes repetidores do positivismo, de vrias espcies. Em 1964, Roberto
Lyra, pai, chegava a arrematar uma sntese histrica, fazendo este apelo, quase pattico:
peo aos novos valores que me enviem seus trabalhos, para as menes merecidas (Lyra,
1964: 138).
Apareceu em 1967 a minha primeira contribuio crtica (Lyra Filho, 1967), resumindo
idias divulgadas anteriormente, em aulas e seminrios, e iniciando o rompimento com as
posies conservadoras (Tavares, 1980: 5),que culminou na posio denitiva, em 1972 (Lyra
Filho, 1972). Alguns colegas, daqui e do estrangeiro,a colheram ento, generosamente, a
Criminologia Dialtica, assinalando que se tratava de perspectiva til e original (Lyra Filho,
1975: 29). O objetivo marcante e cada vez mais ntido era, e , alistar-me entre os intelectuais
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orgnicos do novo bloco histrico, visando o socialismo democrtico. Isto, por si s, delineia
uma evidente solidariedade com os propsitos declarados pelo meu jovem e brilhante
colega, Cirino (Cirino, 1981; 126). Alm deste aspecto fundamental, no engajamento scio-
poltico, de prximo parentesco apesar de alguns matizes distintivos liga-nos tambm a
oposio Criminologia Tradicional, de timbre positivista e conservador. Desde o perodo de
estagnao, em que apareceu o primeiro esboo da Criminologia Dialtica subsiste, apesar
de tudo, o desbramento da produo mais comum dos criminlogos brasileiros, perante o
qual as idias de Cirino me reconfortam, como esforo notvel de questionamento. As nossas
sugestes so paralelas, solidrias e ans.
Criminlogos de vanguarda, consideramos a dogmtica jurdica uma fatal obstruo (Lyra
Filho, 1980; 1980 B; 1981 B; 1981 C), e era constrangedor vericar que a Criminologia brasileira
se deixava car a reboque do Direito Criminal dogmtico (Mestieri, 1972: 90-94). Campeava,
ento, no Brasil, a atitude dogmtica, e era no terreno jurdico-penal que surgiam obras de
mrito, erudio e preocupaes positivas. Nestas, inclusive, medravam, apesar das limitaes
do enfoque, os posicionamentos progressistas, oscilando entre um liberalismo avanado
e a aberta simpatia pelo socialismo, vale citar, a propsito, os ilustres Albuquerque Mello,
Fragoso, Mestieri, Nilo Batista e, mais recentemente, Juarez Tavares. claro que menciono,
ao acaso, apenas algumas guras de respeitabilidade e proeminncia incontroversas. No
tenho a pretenso de organizar o rol completo dos melhores criminalistas nacionais. O meu
propsito insistir em que a Criminologia no pode enfrentar essa pliade, com sugestes
aproveitveis, sem uma reciclagem, que procurei dar-lhe e na qual Cirino desempenha um
papel de relevo.
Acho, ademais, de justia assinalar que os juristas mencionados, a ttulo de exemplo
egrgio, revelaram, sempre, o maior interesse pela Criminologia, apesar de se prenderem a
outras tarefas, em virtude da prpria formao, tendncia e hbitos (Tavares, 1980: 5-6). No
creio que as ressalvas honestas, por eles traadas, dentro do crculo dogmtico, pudessem
redimi-los da priso voluntria, em que se connaram (Lyra Filho, 1980; 1980 B; 1981 B; 1981
C). Mas, em qualquer hiptese, cabia a ns, que militamos na Filosoa e Sociologia jurdica e
na Criminologia, avivar a dialtica e instaurar a reviso antidogmtica. Alis, aqueles juristas
continuavam esperando e, eventualmente, chegando a solicitar este o caso, por exemplo,
do eminente Fragoso (Fragoso, 1977:25) um subsdio criminolgico e um dilogo aberto,
sem acharem resposta nos imitadores das velhas direes, que nada mais tm a dizer, em tal
confronto. Por isto mesmo, custa a descongelar-se a questo criminal, entre ns. Como se
no bastassem as diculdades gerais, resumidas por Baratta (Baratta, 1919), ainda aqui cam
os requintes idealistas da teoria jurdica do delito mal compensados por uma Criminologia,
praticada, em regra, segundo a inspirao dos positivismos superados.
A falncia da Criminologia Tradicional to bvia e retumbante que um dos seus mais
prestigiosos corifeus, no mbito internacional, j se encarregou de decret-la, sem rebuos:
para resumir o que alcanamos, num sculo de pesquisa e debate, bastam poucas palavras:
o que propusemos nunca funcionou, e no sabemos por que (Ferracuti, 1975:53). Somente
a Criminologia Crtica poderia oferecer a alternativa, mas foi precisamente esta que tardou a
manifestar-se no Brasil, em que pese uma voz isolada, a que Cirino traz, agora, o auspicioso
reforo. De fato, creio que lcito registrar uma certa precedncia histrica para a Criminologia
Dialtica, talvez devida ao fato de que se inspirou, antes de tudo, na Antipsiquiatria (Lyra
Filho, 1967), sem dever nada ao movimento propriamente criminolgico, depois ampliado,
no estrangeiro. Em 1967 e mesmo em 1972, quando iniciei e arrematei a minha proposta,
ainda no se tinham avolumado os surtos que Cirino registra (Cirino, 1981: 5). Lembra este que
um dos primeiros estudos sistemticos, resultante do trabalho coletivo de Taylor, Walton e
Young, aparece em 1973, e que mesmo a ruptura coordenada e coletiva com a Criminologia
Tradicional (Cirino, 1981: 6) s em 1968 marca sua presena. Entre 1972 e 1974 que se d, em
todo caso, o acontecimento crucial (Cirino, 1981: 7), quando a Criminologia Dialtica j estava
esboada, pois a sua primeira publicao de 1971, nas pginas da Revista de Direito Penal,
que celebrava o centenrio hegeliano. Ali se oferecia o delineamento completo de uma nova
abordagem, ligada prxis scio-poltica e com todo o seu recorte voltado para o que hoje
se denomina Criminologia da Libertao (Lyra Filho, 1972: 121-124). Dialetizava-se o enfoque,
armando verdadeira metadisciplina do Direito Criminal (Ferracuti, 1975: 53), que pergurava
a reunicao das perspectivas jurdico-criminal e criminolgica. E assim se conclua a aluio
do Direito Criminal dogmtico, iniciada com o desmentido de seus princpios bsicos, que
ocorreu no prprio seio da Criminologia Liberal (Baratta, 1979: 147-183).
A negao, segue-se a negao da negao, na etapa em que poder surgir, sem dogmas,
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um Direito Criminal in eri ainda obstaculizado pelas resistncias conservadoras e para o qual
a Criminologia Dialtica desejaria oferecer um apoio, que remonta s perspectivas loscas
e sociolgicas indispensveis (Lyra Filho, 1972; 1975; 1981). Por outro lado, assim como a
Antipsiquiatria evoluiu, sobretudo com Basaglia, para a mais positiva Psiquiatria Alternativa,
a Anticriminologia (que se ope aos endereos tradicionais) expunha, alternativamente, com
a Criminologia Dialtica, o roteiro duma reconstruo. Deter-se no mbito negativista seria
favorecer um anarquismo, que apenas traduz, com repercusso cientca, o implcito estmulo
do niilismo scio-poltico, j por mim denunciado em 1975, em Taylor, Walton e Young (Lyra
Filho, 1975: 29-57) e novamente combatido na Carta Aberta que dirigia a um colega brasileiro,
hoje radicado no Canad (Lyra Filho, 1981).
A Criminologia Radical emergiu neste panorama, e foi por isto que no aceitei, sem
reservas, a denominao que se imps. certo que Cirino pretende atribuir-lhe o sentido de
uma descida s razes (Cirino, 1981: 39), marcando, por outro lado, o que se lhe agura um
avano, em relao s limitaes, que aponta noutros modelos de Criminologia Crtica. Fico
vontade para debater este ponto, uma vez que o ilustre colega me situa entre os criminlogos
radicais (Cirino, 1981: 123) e no me dirige, portanto, a censura voltada para certas teorias e
pessoas, que no teriam desdobrado, convenientemente, o impulso crtico.
Subsiste, porm, o desconforto que experimento, sob tal rtulo, pois o termo radical
muito ambguo, para no dizer visceralmente polissmico. Pouco importa, claro, que a
obtusidade conservadora chame de radical todo aquele que visa substituio, mesmo por
meios paccos, e at convencionais, da estrutura implantada (Lyra Filho, 1979: 16 ss). Com
isto, o conservantismo visa reprimir qualquer teoria e prxis progressistas, e extremamente
honroso incorrer em tais iras reacionrias. Ocorre, todavia, que, no lado esquerdo, o
radicalismo pode signicar um posicionamento anarquista ou, em todo caso, o tipo da
doena infantil, que eu mesmo enfrentei, no Criminlogo da Carta Aberta (Lyra Filho,
1981). Considero isto um perigo para os nossos objetivos comuns e uma fonte de equvocos
polticos, principalmente em face do modelo de socialismo autogestionrio, no estatista,
no burocrtico, antes livre e respeitador dos direitos humanos, que defendo, com inspirao
na advertncia solene de Bloch (Bloch, 1976: 13).
Mais grave ainda o inconveniente que surge no prprio setor criminolgico. Os esquemas
classicatrios da reao j adotaram, aqui, a etiqueta radical, para indicarem os anarquismos
e esquerdismos puramente destrutivos, tanto assim que os distinguem como radicais at
da Criminologia marxista... (Pinatel, 1980: 263; Szab,, 1980: 22-23.)
Todavia, se tomarmos o radicalismo como uma descida s razes, todo aperfeioamento
da Criminologia Crtica , sem dvida, um mergulho radical; e nisto Cirino e eu estamos
propriamente de acordo. Uma Criminologia Dialtica, tal como preconizo, ou Radical, como
prefere ele, so esforos para consumar o impulso crtico, indo aos condicionamentos infra-
estruturais e denunciando as ces e paliativos de superfcie, tanto quanto propondo a
Aufhebung, para no car na pura negao. Alis, tive ensejo de insistir neste ponto, em
minha argio, quando confrontava a obra anterior de Cirino Criminologia da Represso
(Cirino, 1979) e, com ou sem ressalva do rtulo, a sua Criminologia Radical, mais recente
(Cirino, 1981).
Assinalei, ento, que o pargrafo inicial e a concluso 5 da Criminologia da Represso
(Cirino, 1979: 1-2; 115) pareciam condenar a cincia criminolgica mesma, enquanto a
Criminologia Radical manifesta uma clara alternativa. Por outras palavras, deseja superar a
Criminologia Tradicional, e no destruir a cincia que praticamos. Como nota a eminente
Lola Aniyar, h espao indiscutvel para uma Criminologia da Libertao (Aniyar, 1981), e
este rtulo tem, para mim, conotaes simpticas, devido proximidade com a Teologia da
Libertao, em que busquei paralelo para combater os dogmas dos juristas (Lyra Filho, 1980:
17-18; 21;42). Celebro, assim, como brasileiro, os movimentos de liderana, aparecidos no seio
do cristianismo nacional. Neste ngulo e sem prejuzo de qualquer eventual desconformidade
de tticas e objetivos nais (aqui, claro, eu me rero ao modelo socialista democrtico, do
meu compromisso poltico), estamos em aliana, numa frente nica e ampla. Os matizes
a que acertadamente se refere a colega venezuelana, em nada obscurecem as matrizes
(Ayiar, 1981: 6). Cienticamente e em nosso terreno especco de atuao, a matriz mesmo
a Criminologia Crtica.
Mas, para atender melhor o que ela signica, enquanto nos ope Criminologia Tradicional
e seu positivismo, creio que necessrio remontar, brevemente, s origens da disciplina.
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Ningum ignora que a Criminologia nasceu sob o comando da Scuola Positiva do Direito
Criminal e que destes primeiros ensaios advm todo o corpus terico, servindo ao que, em
contraste com a atual Criminologia Crtica, j se designa como Criminologia Clssica (Mestieri,
1972). Assim tambm os positivistas chamaram de clssicos os prprios antecessores, na
cincia jurdica. O termo clssico refere, a, o tradicional, o consagrado peo establischment,
o que j desempenhou seu papel histrico e que novos tempos e circunstncias permitem
superar.
A Criminologia Clssica aparece, deste modo, em ns do sculo XIX e, maneira das cincias
naturais e sociais, de que ento se desgarrou como a Biologia, a Antropologia Fsica, a Psicologia
e a Sociologia, principalmente vai inserir-se no positivismo, poca generalizado, nos meios
cientcos. Todo este movimento participava da ideologia, ento ainda hegemnica, do
assentado mundo capitalista.
O positivismo criminolgico, entretanto, se tinha as mesmas razes classistas do positivismo
legalista da cincia jurdica burguesa (Lyra Filho, 1980: 19 ss. e passim), cedendo as mesmas
convenincias, inuentes na teoria social da intelligentzia reinante, no pactuava, sem mais,
com os procedimentos de exegese, presos ao dogma da lei e do Estado e seus entes jurdicos
abstratos. Ao contrrio, os positivistas criminolgicos nutriram a sua polmica de argumentos
at certo ponto antidogmticos, ao menos na fase inicial da Escola Positiva, substituindo a
viso do crime, como criao legislativa, pela noo da criminalidade, como fato humano e
social; e desencadearam, assim, as tcnicas de defesa da sociedade, no plano das medidas
substitutivas, com a preveno especial do delito e os processos de reeducao do
delinqente. Est visto que tal deslocamento apenas trocava a idia de controle social
classstico, mediante formalismos jurdicos, pelo controle mais requintado e porventura (foi
a iluso) mais ecaz, no abandonando o vezo ideolgico de enxergar, na engrenagem do
Poder e na atuao da classe dominante, o veculo (assim disfaradamente legitimado) da
reao contra toda conduta discrepante.
No positivismo criminolgico avultava a inuncia de Augusto Comte, seus discpulos
e sucessores (Lyra Filho, 1972A: 14-19; 35-37). E o pensamento de Comte no era menos
centrpeto e conservador. Em ltima analise, vinha a assegurar o processo de dominao
burguesa. Comte foi uma espcie de Napoleo da Filosoa, para a denitiva ordem
(instituda) e progresso (dentro dessa ordem e segundo seus parmetros e teleologias) (Lyra
Filho, 1972A: 37). Assenta ele o cienticismo burgus.
Por isto mesmo, a rebeldia supercial da Scuola Positiva logo se acomodou, atravs
de expedientes eclticos. De Florian a Grispigni, perdeu at o nome, pois este ltimo j
preconizava um novo endereo tcnico-cientico, de quase pura dogmtica e total
capitulao ao legalismo. Bem se percebe, deste modo, que os dois positivismos legalista
e naturalista comteano eram conciliveis, no seu teor bsico. Juristas e criminlogos do
positivismo amalgamado poderiam, conseqentemente, manejar, como alternativas, as
medidas do tecnicismo jurdico e do naturalismo criminolgico. Assim nasceu o duplo
binrio, chegando ao disparate de certas solues, como a de, primeiro, castigar o doente
e, depois, tentar cur-lo (Fragoso, 1980: 206/7). De qualquer forma, o elemento repressivo
continuava a funcionar, seja na punio, seja nos provimentos curativos e reeducativos.
No toa a Criminologia Crtica irm gmea da Antipsiquiatria.
Pena, defesa social, reeducao, preveno geral ou especial, intimidao, retribuio e
medidas assistenciais enriqueciam a palheta, mas, ao m e ao cabo, destinavam-se mesma
pintura.
De fato, no plano da investigao criminolgica, a pesquisa, dita causal-explicativa, do delito
(considerado individual ou coletivamente nos ramos clnico e sociolgico da Criminologia
Tradicional) lanava um dado aparentemente mais solto, na anlise dos fenmenos criminais.
Todavia, o parmetro utilizado no se alterava, substancialmente, j que a viso do crime
conservava a admisso de que o delito era denido, em todo caso, pelos Cdigos ou por
outras normas sociais da classe dominante. O Estado subsistia, como um poder supostamente
isento, em todo o bsico sentido de hegemonia do capital, espoliando a classe trabalhadora.
Neste panorama, uma reta colocao dialtica no deve, entretanto, minimizar as
contradies, seja do prprio Direito estatal burgus, seja da doutrina criminolgica e
penitenciria. Nisto, confundiramos os esforos, por exemplo, duma vida Concepcion Arenal
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com a perseguio de um Javert a todo Jean Valjean; e, ainda mais gravemente, caramos
em queda no que at as posies originrias e ortodoxas do marxismo j viam como certo
mecanismo manifesto (Engels, 1977: 38).
Um grande entusiasmo em denunciar os condicionamentos classsticos e infra-estruturais
tangencia, no prprio Cirino e decerto contra as suas melhores intenes, a reduo
mecanicista. Na sua Tese, o lado crtico nem sempre se volta para aquele fundamental
aspecto, cando mais preso considerao sem dvida relevantssima do outro lado, isto ,
do que trai os interesses e convenincias da classe dominante. Devo dizer que encaro com
certa preocupao a nfase excessiva, que se distrai das contradies, sobretudo quando
se volta para situaes concretas e contribuies tericas especiais. Talvez esteja a a razo
da simpatia que Cirino demonstra, na Criminologia Radical, pelas colocaes de Foucault.
Decerto, ele arrola Foucault entre os autores idealistas (Cirino, 1981: 61); mas, em seguida,
passa resenha de Surveiller et Punir com o arroubo de quem vai saudar uma importante
contribuio terica. No haveria, nisto, uma incompreenso do prprio sentido da obra
focalizada? Foucault mesmo ressalva que, no seu livro, no est o enquadramento terico do
estudo sobre as prises, ali desenvolvido (Foucault, 1975:315, nota). Este deveria se buscado
em trabalhos anteriores (quanto epistemologia empregada) e subseqentes (no que se
refere investigao histrica, intentada como preliminar). Ora, na epistemologia aplicada
no h trao que o salve do idealismo e, assim, se compromete a prpria focalizao especca
do problema penitencirio (Coutinho, 1972: Gianotti, 1979; Gianotti, 1980). Quero dizer, com
isto, que, nada obstante agudas observaes, chamentos e crticas do autor francs, o seu
esforo , em ltima anlise, em tese e em concreto, deturpado pala viso idealista, que advm
de variaes prisionais ligadas a substrato incompatvel com uma perspectiva radical dos
problemas. Nem me parece que a crtica de Melossi, esposada por Cirino, seja suciente para
compensar a superestimao do trabalho daquele ardiloso francs, pois, Melossi, o que vem
tona precisamente a tendncia reducionista e mecanicista, com o vezo de liquidar toda
a evoluo penitenciria, como se fosse apenas a expresso, em contradies, da dominao
classista. Entre o anarquismo de Foucault e o mecanicismo de Melossi, no vejo qualquer
avano ou melhora.
certo, porm, e nisto acompanho a posio de Cirino, que as projees institucionais
ho de trazer o zelo da estrutura social implantada e segundo ela se enformarem, nas linhas
gerias. Da mesma forma, o positivismo criminolgico, dando tais estabelecimentos uma
justicao defensista, que requinta e mascara a crueza do do castigo, transforma-se em
canonizao indireta da represso burguesa. Reeducao e defesa social desenvolvem teses
que agravam as coisas, na medida em que se concedem libis tericos e comodidades da
boa conscincia.
Atribuir, como faz a Criminologia Clssica, ao comportamento desconforme no estalo
das leis ou das normas de cultura da classe dominante, um elenco de causas (ou, menos
rigidamente, fatores de propiciao), de natureza bio-psquica ou social deixa intocados os
preceitos ditados pela dominao ilegtima (sem prejuzo das contradies emergentes).
Alis, um certo marxismo positivista no deixou de engolir gato por lebre. Se identicava
aquelas causas da delinqncia como determinaes da misria, da injusta repartio
de bens, at da propriedade privada dos meios de produo, olvidava, contudo, que a
criminalidade mesma das condutas denida pela classe dominante, em forma que resguarda
os seus interesses e posio. Torno a acentuar, aqui, evidente, as contradies, muito bem
destacadas na distino de Roberto Lyra, pai, entre crimes de criao classstica e crimes e
perigo e dano comuns, que, mesmo numa sociedade estruturada em classes, no esto
ausentes do elenco de tipicaes legais (Lyra, 1948:15), Est visto, quanto a estes ltimos,
que, ento, reaparece o problema dos fatores, inclusive econmicos, de propiciao. De toda
sorte, o economicismo de Bonger (Taylor, Walton e Young,1973:222ss) ainda lembrava aquele
socialismo de juristas (juristas legalistas, entenda-se), que despertou o sarcasmo de Engels
(Engels,1980:3).
Em sntese, falar de causas ou fatores econmicos, omitindo (e, portanto, consagrando)
os condicionamentos econmicos da tipicao criminal da conduta, revertia, sempre, ao
positivismo, apesar das pretenses marxistas.
Em que pesem, torno a acentuar, as contradies da dominao classista (que ainda no
eram apontadas e exploradas, sequer na direo que hoje toma o uso alternativo do Direito
de Barcellona, com repercusso na Criminologia Sola, 1979:54), o parmetro ocial da
estrutura podia absorver os reformismos de superfcie, tal como a reeducao, em lugar do
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castigo, trocando a retribuio pela defesa social. Esta, assim, permanecia como defesa de
classe. Alis, a mudana de cartas no afetaria as regras do jogo. Para este, as mos, tomadas
com o idealismo dos rtulos, eram francamente intercambiveis. Mais adiante, o esboo de
crise social, ameaando o establishment, produziria um retorno de preocupaes repressivas.
Reapareceu, conseqentemente, o castigo, mediante incriminaes especiais ou mais
violentas penas, assecuratrias dos abalados privilgios, da dominao.assim, o liberalismo
das ces educativas, sucedeu o valho esquema da porretada, com a histeria conservadora
a pedir sanes cruis contr ao lumpen que ela prpria gerara, na violncia estrutural do
sistema. Na hora da escalada, rompem-se os esgotos sociais, as baratas e ratazanas invadem
as ruas e o burgus manipula o susto da pequena-burguesia, levando-a a berrar com ele o
morra per ello da mais antiga tradio absolutista e autocrticas (Lyra Filho,1972:22). Isto
visa, claro, ocultar a violncia estrutural.
Pouco importa que uma tradio positivista houvesse trocado as leis pelo sentimento
mdio de piedade e probidade, como pedra de toque das licitudes ou ilicitudes criminais,
pois tal noo, manobrada pelos intelectuais burgueses, a partir de Garafalo (com baronia
e tudo), acaba conuindo nos critrios-gmeos de incriminao. O sentimento mdio
moldado pela classe dominante, a mesma classe que produz as leis, no mundo capitalista.
A Criminologia veio, em conseqncia, presa, na origem, a uma espcie de idealismo
reeducador, teraputico e defensista, como desdobramento da ideologia sociolgica-
centrpeta do controle social conservador. Ele foi, apenas, transposto da Sociologia burguesa
(Lyra Filho,1980B:13) para a cincia criminolgica nascente. Neste ngulo, de resto, que se
entende a colaborao de Cirino, na sua Criminologia da Represso, quando nega cincia
positiva do crime o prprio status cientco (Cirino,1979:115). Nada obstante, se quisermos
evitar todo maniquesmo infradialtico, em que aparece uma Cincia (a atual, a nossa) e
uma pseudocincia (a antiga, a alheia), temos de convir em que o juzo puramente negativo
sobre a tradio criminolgica, no s desdialetiza o enfoque, mas chega a manifestar
um evidente anacronismo. No se poderia solicitar viso dos precursores um horizonte
histrico no discernvel, altura em que trabalharam. Nem havia condies favorveis
para a conscientizao que lhes cobrada. Por outro lado, a condenao, pura e simples, do
positivismo como ideologia, alm desse pecado de inverso temporal, parece insinuar que
agora chegamos verdadeira, exata e denitiva cincia, que basta aplicar, dogmaticamente
pois h o perigo de um dogmatismo neo-criminolgico tambm. Nenhuma etapa cientca
escapa a certo grau de contaminao ideolgica e nenhuma delas se limita, relativisticamente,
a isto. Sempre se progride nas conquistas do que Scha denominou a verdade-processo
(Scha, 1970:69), sem atingir um saber adulto, que engendra todos os dogmas (inclusive os
do marxismo dogmtico).
Antes de render-se ao fascismo da velhice, que lhe macula a biograa, Ferri pregava um
socialismo de jurista que, nada obstante as suas limitaes desempenhou importante
funo dinamizadora. Seu reformismo, evidente, continuava preso Sociologia positiva
(sobretudo na via do organicismo Spencer). Mas ningum poder contestar-lhe, validamente,
certas contribuies importantes, desde a polmica mantida com Lombroso, para negar a
tese do criminoso nato, at o esboo dos fatores e as sugestes da saturao, que iriam,
dali por diante, governar toda a Criminologia Clssica e, apesar da bsica insucincia dessa,
emergir, transgurados, numa Criminologia Crtica e Dialtica (Lyra Filho, 1975:29-57; Lyra
Filho, 1981).
Tambm a Criminologia Liberal, como j foi lembrado, cumpre uma etapa importante, no
desenvolvimento interno da cincia criminolgica. Basta destacar, entre outros elementos,
a noo de white collar crime, que os nossos autores teimam em traduzir como crime de
colarinho branco. Isto, em portugus, simplesmente no tem sentido. O colarinho branco
designa aqueles empregados, que se distinguem dos que realizam trabalhos manuais e
portam uniformes, simbolizados pelo colarinho azul (blue collar). A partir desta indicao
semiolgica, ina-se e cresce a separao, com base nas situaes opostas de operrio e
pequeno-burgus, tendendo, atravs do conceito de white collar crime, a designar certos
privilgios que principiam na faixa oscilante da classe mdia e terminam englobando a alta
burguesia. Por isso mesmo, prero abranger as modalidades abrangidas na expresso de
crimes privilegiados, que melhor indica o grau crescente de considerao e imunidades,
sejam elas legais, sejam consuetudinrias, at contra legem, dos no-operrios ou no-
trabalhadores, no sentido classstico. A ateno dada a esse fenmeno por Sutherland
adquire muito mais relevo, na Criminologia Crtica do que a associao diferencial, isto
, a tese criminolgica (para ele) bsica. Em qualquer hiptese, a Criminologia Crtica tem
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dedicado ? e com razo ? estudos avanados e aprofundados ao crime privilegiado. Assim
se estabeleceu o programa de pesquisa comparada na Amrica Latina (Aniyar, 1978:89-102),
com o ramo brasileiro, projetado justamente por Cirino, que distingue o falso colarinho
branco da pequena burguesia e o colarinho branco propriamente dito, da alta classe
(Cirino, 1979A: 7ss). Sutherland mesmo no estava alheio a essa transposio do white collar,
da sua modesta designao pequeno-burguesa, para a vista assestada nos que manipulam
os cordis de todo o sistema capitalista. , de fato, a preocupao com o crime privilegiado,
que ascende matriz dos mais altos privilgios.
Tambm o arremate da obra de Cloward & Ohlin, embora em perspectiva timidamente
neo-clssica, abre passo, no contexto liberal, agudeza da critica estrutura social, na
medida em que esta, criando obstrues ascenso social das classes diatas inferiores, gera
a criminalidade convencional, sobretudo atravs do lumpen, por ela mesma produzido. Esta
particularidade da delinqncia, criada pela falta de oportunidades, no s desencadeou a
resistncia conservadora muito sintomtica (Gppinger, 1980: 62), mas tambm me permitiu
desdobrar as sugestes dos criminlogos americanos, em uma anlise da problemtica,
referente a drogas e criminalidade (Lyra Filho, 1976: 26 ss). Alis, a disposio crtica, pelo
menos em Ohlin, era to marcante, que dele pude receber a inesperada e reconfortante
aprovao do avano, em carta cheia de simpatia e compreenso.
A rotulagem (labelling), cujo restrito alcance corretamente acentuado por Cirino (Cirino,
1981: 19 ss), j assentava numa expressa adoo daquele modelo-conito, presente na
Criminologia Liberal sob o acicate da crise de estrutura da sociedade e, embora sem ameaar
basicamente o modelo centrpeto-conservador (Lyra Filho, 1980B: 10-13), vinha revelando
todo o desconforto, ante a situao bvia. Devido supercialidade com que encara o conito
social, o modelo novo pde ser inteligentemente cooptado por Dahrendorf. E a rotulao,
a ele vinculada, acabou descrevendo, sem explicar, devidamente, a marginalizao dos
grupos oprimidos (que preciso distinguir, nesta mediao, das classes espoliadas Lyra Filho,
1981C: 25). Entre estes grupos oprimidos esto aqueles cuja marginalidade no se prende,
em forma direta, ciso classista. Miaille arrola, por exemplo, as minorias tnicas, regionais e
sexuais (Miaille, 1978: 123), que o sistema condena e cuja posio reprimida pode, inclusive,
subsistir, apesar da troca do modo de produo. Assim que, mesmo em paises socialistas,
a rotulao prossegue e a represso continua, ilegitimamente (a exemplo do que ocorre,
perante o machismo cubano, com a situao das mulheres e dos homossexuais; ou, no ante-
semitismo sovitico, para as restries de direitos do judeu, por ser judeu). Isto, claro, no
afeta a pureza do ideal socialista, na medida em que aqueles socialismos autoritrios revelam
a prpria deturpao inadmissvel. Um socialismo autoritrio, como dizia Bloch, uma
contradio em termos (Bloch, 1965: 231-232; Lyra Filho, 1981B: 9-11). A propsito, vejam-se
as justas ressalvas de Loney, quanto ao caso cubano (Loney, 1973: 42-60).
De toda sorte, a teoria da rotulao tambm no precisa ser abandonada, sem mais,
porque cumpriu e ainda cumpre (inclusive entre ns Misse, 1979) uma funo til de anlise e
desmascaramento, sobretudo se enriquecia com os reenquadramentos mais precisos.
No quero alongar o rol de exemplos, que visam, em todo caso, a sublinhar a minha viso
da marcha e superaes da doutrina criminolgica tradicional. Receio que, na demarcao
frisante das rupturas, o meu colega Cirino tenda, s vezes, a esquecer o lado positivo da
Criminologia Clssica e a tomar aquela superao, que intenta na Criminologia Radical, um
tanto ... radicalmente. Tem-se a impresso de que vai por terra, e de forma irremedivel,
um passado, que a meu ver se cuida, mais exatamente, de transcender, incorporando-o,
transgurando-o e reenquadrando-o, na forma dialtica de negao da negao e que
no caso dum simples aniquilamento. Por outras palavras, alm do perigo do mecanicismo,
ronda, no texto, o jogo, tambm arriscado, da verdade aps o erro, assim como uma
espcie de ardente denncia dos antecedentes, por uma f muito vigorosa na cincia
imaculada que se segue pura ideologia. Creio, ao revs, que ainda temos, na perspectiva
histrica, os sempre novos caminhos a trilhar e que a melhor convico, em que estamos (e
na qual coincido, em larga parte, com a de Cirino), de todos os modos conduz a precrios
resultados humanos. Quanto ao itinerrio percorrido, car empre alguma coisa que no se
reduz a erro e ideologia apenas, porm que se integra na busca da verdade-processo de
Scha, a que j me referi. Por isso mesmo, Ortega, numa de suas melhores pginas, aplica a
lio de Hegel ao exame, crtico da losoa de Kant, notando que toda superao negao,
mas toda verdadeira negao conservao. A partir da, nota o pensador espanhol, que
podemos ser outra coisa, mais alm (Ortega, 1966, IV: 25-26).
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Um leitor malicioso poderia dizer, a esta altura, que escrevo uma espcie de prefcio
obra de Cirino, com a preocupao mais constante de ressalvar as minhas divergncias e que,
nisto, estou mais propenso a falar da Criminologia Dialtica, de meu repertrio, do que da
Criminologia Radical, da preferncia do meu colega.
Antecipo esta intriga, destacando que ela inteiramente falsa. Em primeiro lugar, no
somos, eu e Cirino, donos da verdade, a criticar todos os demais, numa dogmtica pelo
avesso (isto , luz de outra dogmtica), mas, ao invs disto, procuramos ambos o acerto,
dentro de nossas vises peculiares, como engajamento comum da lgica ontolgica, que
precisamente a dialtica (Cirino, 1981: 129). Em segundo lugar, o meu estudo foi concebido
exatamente no padro que me parece mais fecundo e adequado quele compromisso: o
confronto de dois modelos da Criminologia Crtica, de evidente parentesco e estimulantes
caractersticas pessoais. , por assim dizer, o relatrio sobre a maneira de situar-nos, um e
outro, no cotejo fraternal duma s procura da verdade-processo. O admirvel Gerard
Lebroun, da mesma forma, prefaciou, com todo o apreo merecido, a tese de Valrio Rohden
sobre Kant, sem preocupar-se com resolver, em acorde perfeito, a mais moderna harmonia
do seu discurso.
E at assinalou: eis que pareo pronunciar um requisitrio contra Rohden sob o pretexto de
prefaciar o seu livro. Mas, juro, no nada disto. Ao contrrio, tento dizer o mais exatamente
possvel que espcie de interesse encontrei em seu estudo (Lebrun, 1981: 20). Registrar os
aporismos tambm uma espcie de homenagem, e ela resulta de tipo superior; mais sutil
e desembaraada do que os amns e rapaps. Estes, no fundo, representam o que chamo
poltica de galinheiro, como se o panorama das idias comportasse apenas um galo e a
opo fosse partir para a rinha ou adotar a posio de franga submissa.
Em todo caso, estamos rmes, dentro da Criminologia Crtica, naquilo que a distingue
do passado e tradio superados. E este posicionamento comum, j o disse noutra ocasio,
ca bem demarcado pelo critrio sugerido por Chambliss: o ponto de partida para o estudo
sistemtico do crime no perguntar (como na Criminologia Clssica) por que certas pessoas
se tornam criminosas, e outras no, mas indagar, primeiro, por que certas condutas so
denidas como criminosas, e outras no (Chambliss, 1974: 7). Aborda-se, ento, o que cava
omisso no positivismo criminolgico, determinando as insucincias a que j me referi. Seja
qual for a modalidade da Criminologia Crtica, de que se cogite, no entanto, a caracterstica
se mantm: um questionamento do fenmeno da incriminao, como pressuposto e base
de toda anlise das condies de emergncia do delito, assim procurado em suas razes
histrico-sociais. A este respeito, comungo com Cirino na excelente colocao que faz, nestes
termos: a redenio do objeto cientco da Criminologia (que a meu ver, no se confunde
com uma denio apriorstica, idealista e formal de crime, indicando, num elenco xo, cada
tipo eterno Lyra lho, 1981) introduz um critrio poltico no estudo da criminalidade (e das
formas de controle do crime), capaz de dotar a teoria criminolgica da dimenso histrica
de seu objeto real. No se poderia dizer melhor; e nem vai nisto um simples relativismo
catico, mas um posicionamento ante a questo criminal, em totalidade e devenir; isto , no
contexto da situao histrica e nas transformaes dos critrios de incriminar, que absorvem
a dialtica dominao-libertao e, para a Criminologia da Represso, oferecem alternativa
duma Criminologia da Libertao. Diga-se, de passagem, alis, que no se trata de aniquilar
todo controle social ou de imaginar, niilisticamente, a mtica sociedade sem crime. Trata-se de
contribuir para a desideologizao da teoria e a desopresso do controle social, entregue,
no a dominadores ilegtimos e, sim prpria classe ascendente e em vias de libertao.
neste sentido que nos propomos o trabalho de intelectuais orgnicos do novo bloco
histrico.
Tambm sob tal inspirao carece de sentido opor preveno geral e especial, punio
e defesa social, com medidas readaptadoras. Esta uma antonomia idealista, e no uma
anttese dialeticamente supervel. Porque o importante notar a que serve o controle social:
s garantias da construo duma sociedade socialista ou salvaguarda de uma sociedade
que se estrutura em dominao espoliativa. Numa comunidade socialista (reenquadraremos,
assim, a distino de Tnnies), h sempre, a punio dos que atentam contra a sua legtima
organizao, como deve existir (se a queremos legtima) a ateno aos direitos humanos,
sem os quais se desnatura o prprio socialismo. Punir ou reeducar, impor um justo castigo
ou defender a sociedade (e no a classe que espoliativamente a domina) so instrumentos
que s ganham sentido, quando situados perante o problema relativo comunidade que os
empregue e seu grau de legitimidade. Isto, sem prejuzo, como nota bem Ernest Bloch, da
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questo jurdica (que s vezes confunde os pretextos de defesa socialista, em desnaturamento
autocrtico do modelo, e as razes de uso do controle social para o socialismo, sem
desnaturamentos). A dignidade humana impossvel, sem a libertao econmica, e esta,
acima de empreiteiros e empreitados de todo gnero, impossvel tambm, se desaparece a
causa dos Direitos do Homem. Esses dois resultados nas nascem, automaticamente, do mesmo
ato, mas reciprocamente se reportam um ao outro. No h verdadeiro estabelecimento dos
Direitos Humanos, sem o m da explorao, sem o estabelecimento dos Direitos Humanos
(Bloch, 1976: 13). Mais do que isto: em relao aos sistemas socialistas implantados (Lyra
Filho, 1981 B; 8-11), nota Bloch que depois de desaparecida a explorao e opresso dos
trabalhadores, os Direitos do Homem no so menos militantes; ento, assumem signicado
mais positivo, enquanto direitos crtica, inexoravelmente objetiva e prtica, pelo avano
da construo socialista, dentro do quadro de solidariedade; (...) sem ela, o socialismo seria
autoritrio uma contradio em termos (Bloch, 1965: 231-232).
Sobre tal pano de fundo que se estendem os desdobramentos, em cincia criminolgica,
do que chamo de Criminologia Dialtica e cuja sntese de princpios atualizados se encontra
em recente obra, j citada (Lyra Filho, 1981). sua luz, ademais, que me cabe perquirir a
proximidade das minhas concluses com as que Cirino prope, na sua obra.
O miolo por assim dizer descritivo da Criminologia Radical, depois condensado nas concluses
(n 2) (Cirino, 1981: 124-125), pode ser traduzido, a meu ver, nos termos seguintes.
Dadas as relaes de produo, o modo de produo, representando a infra-estrutura
social; dado o modo de produo, as classes, nele divididas; dada a dominao de uma classe,
a ideologia e as instituies, com seus aparelhos; dada a articulao das instituies, o Estado;
dado o Estado, o Direito, que exprime e resguarda os interesses e privilgios da classe
dominante; dado o Direito, como sntese quintessenciada de tradio, famlia e propriedade
(sobretudo a ltima, claro), o Direito Criminal; dado o Direito Criminal, o processo e
julgamento e, no capitalismo, a priso, a que praticamente s chegam as classes dominadas;
dada a priso, como um microcosmo, espelhando o universo social da estrutura capitalista,
uma espcie de imitao interna das relaes de classe, como os mitos da reeducao e
defesa social, em ltima anlise disfarando o castigo, que cai sobre o espoliado; dada tal
situao institucional, a cobertura ideolgica, em que todas as criminologias, salvo a Radical,
constituem reforo e disfarce (consciente ou no) do mesmo processo de dominao.
J armei, na argio da tese, que estaria longe de negar que cada trao aplicado nesta
construo tem ponderveis elementos conrmadores na realidade social. O que me afasta
do conjunto o seu carter unilateral e compacto, que parece no enxergar mediaes e
contradies, pondo todo o justo fervor de denncia numa simplicao infradialtica do
processo.
Tenho, por exemplo, uma viso diferente, da colocao do fenmeno jurdico (Lyra Filho,
1981, 1981 A, 1981 B, 1981 C; Sousa Jr., 1981), que no posso desenvolver aqui, porm que ca
bem apartado do simples jogo de infra-estrutura-superestrura, no qual o Direito reduzido
a um dos seus aspectos. Imre Szab, o iurislsofo hngaro, chamou esta leitura reducionista
de marxismo kelseniano, de vez que, com a aposio explicativa da infra-estrutura,
camos dentro do formalismo jurdico-estatal, como se o Direito estatal fosse todo o Direito
e no o ; , ao revs, cuido eu, a sua parte mais freqentemente desnaturada, dentro do
processo jurdico, seja no desaaimado domnio capitalista, seja na embriaguez do Poder,
em um socialismo, que, por isto mesmo, se tornou autoritrio. Dentro daquela concepo
reducionista, no cabem as aquisies mais importantes do prprio marxismo atual, e cito,
como exemplo, alm dos iurisnaturalismos de combate, como os de Bloch e Miaille, a
contundente observao (a meu ver exata) de Boaventura de Sousa Santos, mostrando que a
metfora topogrca (infra-estrutura superestrutura), pondo o direito apenas na segunda
parte, obscurece o problema da dualidade de poderes, perturba a estratgia socialista e no
capta, sequer, a melhor utilizao no-burguesa da legalidade burguesa (o que Barcellona
denomina uso alternativo). Alm disso, no favorece a reta criao e expanso das instncias
de legalidade socialista alternativa (Santos, 1980: 247-248). Em sntese, espero, com vivo
interesse, o momento em que a obra de Cirino, at agora voltada para a crise da Criminologia
Clssica, incorpore ao seu instrumental terico de superao a pluralidade de ordenamentos
jurdicos, que a via adotada pela vanguarda sociolgica e losca-jurdica presente. De
toda sorte, a concluso n1, exceto se, por dialtica, entendermos a infradialetizao do
marxismo preguioso ainda exposta, sob tal rtulo, em obras soviticas (Sartre, 1966; 48).
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Por outro lado, confesso que no entendo muito bem a razo de connar-se a Criminologia
Radical, enquanto cincia, quelas superestruturas do capitalismo, como se os paises
socialistas, existentes ou que venham a fundar-se, no tivessem uma questione criminale.
E eles a tm, indiscutvel, no apenas como remanescente do capitalismo anterior. Esta
colocao, que debitava os restos estrutura substituda, no mais defendida, sequer,
na Unio Sovitica (Lyra, 1966: 9). Sakharov mesmo volta, embora debite tal desajuste
(pressuposta, et pour cause, a perfeio estrutural e funcional da sociedade sovitica o que
uma premissa desaada pelos fatos) considerao de que a conscincia do homem no
acompanhou a evoluo das condies materiais (Lyra, 1966: 9).
Eliminado este ngulo russo, h que convir, creio eu, em que o problema criminal no s
uma questo de troca dos modelos e correo da infra-estrutura. Ele subsiste, e subsistir
sempre, numa viso dialtica, a que se poderia dar uma expresso sempre, mais ou menos
assim: nas sociedades (ou momentos da sua estrutura) em que o uxo histrico condiciona a
presso reforada do meio (espoliao de classes, opresso de grupos), cresce e se avoluma
o ngulo macro-criminolgico e, de par com a proliferao violenta das normas sociais de
represso da conduta desconforme, esta mesma conduta no pode ser analisada como se fora
( e no mais) uma emanao de fatores condicionantes ou causas individuais e biopsquicas
(Lyra Filho, 1976). Ao revs, quando o avano desafoga a presso estrutural, em novas
conquistas da estruturao social mais avanada, o ngulo macro-criminolgico tem menos
vigor condicionante e explicativo e revalorizam-se as condies pessoais do delinqente ou
grupo de delinqentes. Este, o motivo por que, em paises socialistas, onde, malgrado todas
as distores autoritrias, houve um indiscutvel progresso nas condies materiais da vida
popular, a ateno se volta, mais uma vez, para os fatores clnicos da criminalidade. E, da
mesma forma, quando estas mesmas sociedades socialistas manifestam mais intensamente
as suas contradies autoritrias e desvios antidemocrticos, retorna o pensamento crtico,
a indicar a presso social, as incriminaes ilegtimas e os fatores mesolgicos fortemente
conducentes ao comportamento desaador, mesmo na criminalidade convencional (j que
esto presentes os dados de enervamento determinados pelo meio mais acre). Veja-se, a
propsito, o problema do alcoolismo e suas derivadas, na Unio Sovitica. Essas transmutaes
de foco logo constituem a expresso sociolgica da anomia, feita por Adam Podgorecki, na
Polnia, e continuada na Inglaterra, quando se agravaram as tenses, no pas de origem.
Em sntese e com respeito ao conjunto das concluses da tese de Cirino, parece-me que
ela apresenta, saudavelmente, uma crtica embora algo compacta, simplicada e mecnica
da questo criminal (em teoria e prtica), nas sociedades capitalistas em crise e decadncia;
mas no funda uma cincia criminolgica, dentro das caractersticas de universalidade,
totalidade e devenir, ao nvel histrico em que captamos a verdade-processo. Esta carncia
deriva-se, a meu ver, do fato de que se prende, com excessiva unilateralidade, aos esquemas
de um marxismo em vias da superao, que, de toda sorte, o conserva (dialeticamente) e
(dialeticamente) transgura, como uma conquista do pensamento humano, a ser tratada
com reverncia algo menos sacramental. Alis, isto seria, penso seu, o que Marx e at Engels
pediriam, pois j solicitei que me mostrem onde e quando algum deles condenou qualquer
tipo de revisionismo, que conseqncia fatal de um ponto de vista dialtico. Marx e Engels
comearam por ser (felizmente) os revisionistas de si mesmos, em diferentes fases da sua
construo e s vezes trataram at com rudeza os fs mais ardosos e incondicionais. So
exemplo disto as cartas de Engels a Schmidt, reclamando novos estudos histricos e a noo
duma sociedade socialista, no como eplogo e soluo estvel de tudo; e mais: sem antteses
polares, sem absolutos (Engels: 1975, 518, 519, 529). Neste ngulo, reconforto-me na concluso
de Engels, a respeito de certa rigidez dogmtica do que Lefebvre chamou marxismo bruto:
para ela, Hegel no existiu ... (Engels, 1975: 529).
Gostaria, entretanto, de ser bem compreendido, quando vou desenvolvendo margem
das pginas, freqentemente admirveis, de Cirino as minhas dvidas e ressalvas. Estes
comentrios manifestam, antes de tudo, o meu grande respeito e admirao pela trajetria
ascendente do colega e pelo j considervel lastro que acumulou, em to curto perodo. Se me
parece que A Criminologia Radical constitui um fruto ainda no totalmente amadurecido de
seu talento, logo de se destacar, nele, a rara qualidade. Ademais, quando nos empenhamos,
anal, em posicionamentos concretos, o mais freqentemente decrescem as reservas como,
por exemplo, no corretssimo esboo duma poltica cientca, em vista da nova poltica
criminal. Esta regressa na tese, a ttulo de concluso 8, ecoando o estudo anterior sobre
defesa social e desenvolvimento, justamente aplaudido nas Jornadas Latino-Americanas de
Defesa Social (Mxico, 1979). Reporto-me, especialmente, aos pargrafos nais, muito bem
inspirados e muito precisos (Cirino, 1979 B: 31-32).
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J estamos longe das promessas. H realizaes ponderveis e continuo atento, para dar
ao jovem colega paranaense os novos testemunhos da minha admirao. At me sinto como
tentado, em que pesem divergncias menores, aqui lealmente arroladas, a repetir o que
atribuem a Verdi, perante Carlos Gomes: questo giovine comincia dove nisco io... No limiar
da velhice e das despedidas, reconfortante saber que a Criminologia brasileira conta com
um lutador de to excepcional inteligncia, ntegro carter e destacado ardor progressista.
Notas
1 Consultado em 30 de junho de 2005 no endereo eletrnico http://www.nplyriana.adv.
br/link_geral.php?item=geral15
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