Les devoirs du musulman envers les musulmans et les non-musulmans

Tir du livre d'Abdurrahman Al-Sheha Les Droits de lHomme en Islam : Halte aux Prjugs !
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Traduction : Yaqub Chrif (Editions Assia)

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Rvision : Njikum Yahya D. Relecture et adaptation : Gilles Kervenn

Publi par le bureau de prche de Rabwah (Riyadh)

1430-2009

Lislam la porte de tous !

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Au nom dAllah, lInfiniment Misricordieux, le Trs Misricordieux

Les devoirs du musulman envers les musulmans et les non-musulmans

Tir du livre d'Abdurrahman Al-Sheha

Les Droits de l'Homme en Islam : Halte aux prjugs !

LIslam uvre pour le renforcement des liens sociaux entre les individus composant sa socit. Il y a, dune part, les liens rapprochs [de parent] quon appelle en Islam Al-arhm : Allah a recommand le respect de ces liens et menac dune punition svre celui qui les rompt : hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a crs dun seul tre, et a cr de celui-ci son pouse, et qui de ces deux-l a fait rpandre (sur la terre) beaucoup dhommes et de femmes. Craignez Allah au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement. 1 Il y a, dautre part, des liens moins directs, qui unissent les diffrents membres de la socit et favorisent lentente, la cohsion, lharmonie et la liaison dans la socit islamique. Cest pour cette raison quil est recommand au musulman daccomplir ses devoirs et obligations vis--vis de ses frres musulmans, mais galement envers les non-musulmans. Ce sont ces devoirs gnraux (ou ces droits gnraux, selon le point de vue partir duquel on se place) qui forment le thme de cet article. Allah dit : Ceux qui, si Nous leur donnons la puissance sur terre, accomplissent la prire, acquittent la Zakt, ordonnent le convenable et interdisent le blmable. 2 Nous allons donc mentionner dans une premire partie quelques textes qui rappellent les devoirs gnraux des musulmans les uns envers les autres, avant d'voquer dans une deuxime partie les devoirs encore plus gnraux
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Sourate 4, verset 1. Sourate 22, verset 41.

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de justice, de respect et de conseil que les musulmans doivent appliquer toute personne, qu'elle soit croyante ou non, musulmane ou non.

I- Quelques textes spcifiques aux devoirs des musulmans les uns envers les autres
Le Prophte dit aussi : Ne soyez pas envieux les uns des autres ; ne surenchrissez pas sur loffre dun musulman ; ne soyez pas haineux, et ne soyez pas courroucs les uns envers les autres. Que lun de vous ne vende pas sur la vente d'un autre (c'est--dire : n'annulez pas une vente dj conclue en faveur d'une autre, meilleure, par appt du gain) ; soyez, serviteurs dAllah, des frres. Le musulman est le frre du musulman ; il ne lopprime pas, ni ne le doit, il ne lui ment pas, ni ne le mprise. La crainte dAllah est ici (il dit ceci en montrant trois fois sa poitrine). Il ny a pas pire mal que de mpriser son frre musulman. Il est formellement interdit un musulman de porter atteinte tout ce qui touche un autre musulman : son sang, son bien et son honneur. 3. LIslam a prescrit au musulman de se proccuper de la situation de ses frres o quils soient, car le Prophte dit : Vous verrez les croyants musulmans dans leur bont, leur affection et leurs sentiments rciproques former comme un corps qui, lorsquun de ses membres souffre, voit tous les autres partager lenvi son insomnie et sa fivre. 4 Il recommande duvrer pour amliorer leurs conditions de vie. Le Prophte dit : Aucun de vous naura vraiment la foi sil ne dsire pas pour son frre ce quil dsire pour lui-mme 5. Et aussi de les soutenir en cas de crise et de calamit. Le Prophte dit : Le croyant par rapport un autre croyant est comme les matriaux dune construction qui se soutiennent les uns les autres. Et, en disant cela, il entrelaa les doigts de ses mains. 6. Il recommande aussi de les aider et de leur porter secours en cas de besoin. Allah dit : Et sils vous demandent secours au nom de la religion, vous de leur porter secours, mais pas contre un peuple auquel vous tes lis par un pacte. Et Allah observe bien ce que vous uvrez. 7. Il a interdit de les abandonner ou de les trahir. Le Prophte dit : Tout individu qui dlaisse un musulman dans une circonstance o lon porte atteinte son honneur et sa dignit sera dlaiss par Allah un endroit o il dsire Son secours. Et tout individu qui vient au secours dun musulman l o lon porte atteinte son honneur et sa dignit sera secouru par Allah l o il dsire Son secours. 8.

Muslim (4/1986), hadith n2564. Al-Bukhr (5/2238), hadith n269. 5 Al-Bukhr (1/14), hadith n13. 6 Al-Bukhr (5/2242), hadith n5680. 7 Sourate 8, verset 72. 8 Ab Dwd (4/271), hadith n4884.
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II- Quelques textes gnraux englobant les droits des musulmans et des non-musulmans
Afin de prserver les droits de lHomme et de les sauvegarder dans la socit islamique, Allah a rvl Son Prophte des injonctions et des interdictions qui garantissent ces droits et les mettent labri de la violation [tout comme Il] a prvu des sanctions en cas de transgression, tant dans la vie prsente par les peines lgales islamiques connues, que dans lau-del par le chtiment du Jour Dernier. Par exemple : - LIslam a interdit dabuser de son influence et de son pouvoir pour parvenir des fins personnelles et a donn autorit au souverain pour rcuprer un gain ainsi acquis en faveur du Trsor public islamique : Le Prophte avait charg du prlvement de la zakt un homme des Azd, nomm Ibn Al Atabyya. Quand cet homme revint, il dit : Voici ce qui est vous ; quant ceci, il ma t donn en cadeau. Cet homme, dit le Prophte, et mieux fait de rester dans la maison de ses parents, et on aurait vu si l-bas son cadeau lui serait toujours parvenu ou pas.9 Par Celui qui tient mon me entre Ses mains, personne dentre vous nemportera une chose ainsi reue sans quau Jour de la Rsurrection, il ne soit oblig de la porter son cou ; que ce soit un chameau qui mugisse, une vache qui beugle ou un mouton qui ble. Ensuite le Prophte leva les bras au point que nous apermes le blanc de ses deux aisselles, et il ajouta par trois fois : mon Dieu, ai-je transmis (Ton message) ? 10 - Il a interdit toute forme de prjudice, que ce soit par la main comme le fait de frapper quelqu'un avec un fouet ou un autre objet, ou par la langue comme la mdisance, la calomnie, le faux tmoignage et linjure. Allah dit : Et ceux qui offensent les croyants et les croyantes sans quils laient mrit se chargent dune calomnie et dun pch vident. 11 - Il a interdit la violation des intimits et de la vie prive des gens. Allah dit : Et nespionnez pas. 12 Il dit aussi : vous les croyants ! Nentrez pas dans des maisons autres que les vtres avant de demander la permission et de saluer leurs habitants. Cela est meilleur pour vous, afin que vous vous rappeliez. Si vous ny trouvez personne, ny entrez pas avant que l'on vous y autorise. Et si l'on vous dit : retournez , alors retournez. Cela est plus pur pour vous. Et Allah sait parfaitement ce que vous faites. 13

Effectivement, si les gens desquels il a prlev la zakt (l'impt lgal obligatoire) avaient rellement voulu lui faire un cadeau comme cet homme le prtend, ils le lui auraient envoy, qu'il ait particip ou non la collecte de la zakt, sans mme qu'il n'ait sortir de la maison de ses parents. Le prophte veut dire par l que cet homme n'a pas reu de cadeau, mais s'est servi lui-mme dans les biens qu'il a rcolts de la zakt de ces gens (note du correcteur). 10 Al-Bukhr (6/2632), hadith n6772, Muslim, hadith n1832. 11 Sourate 33, verset 57. 12 Sourate 49, verset 12. 13 Sourate 24, versets 27 28.
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- Il a interdit linjustice dans toutes ses formes, quil sagisse de linjustice contre autrui ou contre sa propre personne, car Allah dit : Certes, Allah ordonne la justice, la bienfaisance et lassistance aux proches. Et Il interdit tout acte immoral, rprhensible ou injuste. Il vous exhorte afin que vous vous souveniez. Tenez vos engagements auprs dAllah et ne violez pas vos serments aprs les avoir solennellement prts et pris Allah comme garant [de votre bonne foi]. Vraiment Allah sait ce que vous faites ! 14. Dans un hadith qoudsi15, Allah dit : Mes serviteurs ! Je Me suis interdit linjuste et Je lai rendue illicite parmi vous ; aussi, ne commettez pas dinjustice les uns envers les autres 16. Linjustice est interdite mme envers ceux qui ne partagent pas la mme croyance ou la mme religion que nous, car lIslam prescrit le principe de bont et de bienfaisance envers eux. Allah dit : Allah ne vous dfend pas dtre bienfaisants et quitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chasss de vos demeures. Car Allah aime les quitables. 17 - Il a interdit dinsulter les croyances des autres, car cela conduit lchange dinvectives entre les deux parties et, de l, la haine et la rancur, vectrices de la division et de lobstruction de la voie de la vrit. Allah dit : Ninjuriez pas ceux quils invoquent en dehors dAllah, car ils insulteraient alors Allah par transgression et ignorance. 18 Il a plutt prescrit le principe du dialogue constructif qui met la vrit en vidence et est bas sur des rgles et des normes quil convient dobserver. Allah dit : Dis : gens du Livre, venez une parole commune entre nous et vous : que nous nadorions quAllah, sans rien Lui associer, et que nous ne prenions point les uns les autres pour seigneurs en dehors dAllah . Puis, sils tournent le dos, dites : Soyez tmoins que nous, nous sommes soumis . 19 Il a interdit la corruption sous toutes ses formes. Allah dit : Et ne semez pas la corruption sur la terre aprs quelle ait t rforme. Et invoquez-Le avec crainte et espoir, car la misricorde dAllah est proche des bienfaisants. 20 Il a galement interdit la contrainte en religion et de forcer les gens changer leurs croyances. Allah dit : Si ton Seigneur lavait voulu, tous ceux qui sont sur terre auraient cru. Est-ce toi de contraindre les gens devenir croyants ? 21
Sourate 16, versets 90 91. Le hadith qoudsi (hadith divin) est un ensemble de paroles exprimes par le Messager de Dieu et imputes par ce dernier Dieu le Trs-Haut. Il diffre du hadith prophtique par le fait qu'il est explicitement attribu Dieu. C'est essentiellement pour cette raison qu'on le qualifie de hadith divin (note du correcteur). 16 Muslim (4/1994), hadith n2577. 17 Sourate 60, verset 8. 18 Sourate 6, verset 108. 19 Sourate 3, verset 64. 20 Sourate 7, verset 56. 21 Sourate 10, verset 99.
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Cela ne veut, bien sr, pas dire quon doit cesser dinviter les gens vers la religion dAllah ni leur transmettre Son Message de la plus belle manire afin quils sachent rellement ce quest lIslam. Transmettre lIslam toute lhumanit est une obligation qui dcoule des caractristiques de cette religion en tant que message adress toute lhumanit et non une rgion particulire. Une fois quon a reu et assimil le message authentique de lIslam, la guide vers la vrit est entre les mains dAllah et non entre celles des hommes. Il a aussi ordonn la consultation et en a fait un des principes de base de la Lgislation Islamique (quand il ny a pas de textes du Quran ou de la Sunna qui traitent du sujet) afin que les membres de la socit islamique jouissent de leurs droits lgitimes. Allah dit : [] qui rpondent lappel de leur Seigneur, accomplissent la Salt, se consultent entre eux propos de leurs affaires [] 22. Allah a exhort Son noble Prophte appliquer ce principe afin que cela serve de modle la postrit. Il dit en effet : Et consulte-les propos des affaires. 23 Il a recommand de donner chacun son d et de faire justice parmi les gens. Allah dit : Certes, Allah vous commande de rendre les dpts leurs ayants droit, et quand vous jugez entre des gens, de juger avec quit. Quelle bonne exhortation quAllah vous fait ! 24 Il a ordonn de soutenir lopprim et de lui porter secours mme si cela ncessite lusage de la force. Allah dit : Et quavez-vous ne pas combattre dans le sentier dAllah alors que les faibles parmi les hommes, les femmes et les enfants disent : Seigneur ! Fais-nous sortir de cette cit dont les gens sont injustes, et envoie-nous de Ta part un alli, et envoienous de Ta part un secoureur. 25
Relu et adapt pour islamhouse par : Gilles KERVENN Dhul-Qi'dah 1429 (novembre 2008)

Publi par le bureau de prche de Rabwah (Riyadh)

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Lislam la porte de tous !

Sourate 42, verset 38. Sourate 3, verset 159. 24 Sourate 4, verset 58. 25 Sourate, verset 75.
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