Escribano Gonzlez Alicia. APRENDER A ENSEAR (Fundamentos de Didctica General). Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha. Cuenca, 1998.

APRENDER A ENSEAR FUNDAMENTO EPISTEMOLGICO. El trmino epistemolgico significa por su origen: teora, estudio del conocimiento, ciencia de las ciencias. Segn Bunge (1985) la epistemologa estudia la investigacin cientfica y su producto, el conocimiento cientfico. CONCEPTO Y DIVISIN DE LA DIDCTICA. El trmino didctica proviene originalmente del verbo griego didaskein que significa entre otras acepciones: ensear, instruir, explicar, hacer saber, demostrar. A la vez otras palabras con la misma raz conservan un significado parecido: didaskalia = enseanza, didaskalos = maestro, didach= lo que ha de ser enseado. En cuanto al nivel de elaboracin terica, la didctica se construye como ciencia-tcnicatecnologa, con una clara orientacin hacia la prctica, expresada en trminos como: normativizar, optimizar, orientar, dirigir. La acepcin de la didctica como arte supone recobrar la condicin vocacional, as como saber adaptarse a las caractersticas de cada situacin y por ello carece de normas generales de explicacin. El carcter tecnolgico de la didctica que ha sido abordada desde los principios de la teora de sistemas y de la ciberntica de forma ms especfica. Se entiende por tecnologa la tcnica que emplea o se basa en el conocimiento cientfico mientras que la accin tcnica es una combinacin de experiencia, tradicin e intuicin. La divisin de la didctica clasifica en general y especial. La didctica general parte de un planteamiento integral de todos los elementos que concurren en el acto didctico. La didctica especial se orienta a los diferentes contenidos curriculares de un rea concreta, as como por ejemplo, didctica de la lengua, didctica de las matemticas, etc. El

calificativo de especial aplicado a la didctica se refiere, por consiguiente, a campos de conocimiento que requieren de una didctica particular y no otra. EL CURRICULUM COMO VARIANTE CONCEPTUAL. Mientras que la didctica se ha aplicado a la enseanza, el aprendizaje, la instruccin, procurndose por los modelos instructivos y metodologas, la tecnificacin de los procesos de enseanza-aprendizaje; el currculum, actualmente lo ha hecho sobre la naturaleza de los procesos, su reflexin y visin socializadora y contextual. Para situar el especio epistemolgico que ocupa la didctica general recogemos en primer lugar la clasificacin de la ciencia construida por Bunge: Ciencia formal: Lgica y matemticas Ciencia factual: Natural (fsica, qumica y biologa) y cultural (psicologa, psicologa social y sociologa) 2 Ciencia aplicada: tecnologa, ingeniera, tecnologa biolgica, medicina, tecnologa social, pedagoga, derecho y poltica. El objetivo de las ciencias de la educacin tiene dos dimensiones diferentes, por un lado, una dimensin descriptivo-explicativa y, por otra, una dimensin proyectiva; es decir, que el conjunto de disciplinas que estudian la educacin han de dar explicacin de su produccin y han de proyectar su control, orientacin o transformacin: el objeto de las ciencias de la educacin, en su dimensin descriptivo-explicativa, tiene un carcter subordinado, dependiente de las elaboraciones tericas de las ciencias humanas, y, en este sentido, participa de sus grandezas y sus miserias. Esta realidad epistemolgica plural confirma que la disciplina didctica se mueve en un mapa de paradigmas que responden a unas etapas del proceso histrico y epistemolgico que necesitan ir verificndose mas en la prctica, lo cual no es nada fcil por que algunos proceden del campo terico del conocimiento filosfico y sociolgico. En primer lugar, presentamos tres teoras epistemolgicas ya clasificadas con su

racionalidad subyacente: la teora positivista con su racionalidad tcnica, la teora interpretativa con su realidad hermenutica, y la teora crtica con su racionalidad emancipatoria. Estas teoras epistemolgicas suponen tres modelos de didctica, las tres coexisten en el tiempo actual aunque cada una es producto y contestacin de la antecedente. Finalmente sealaremos unas nuevas tendencias tericas que parecen aflorar en el campo epistemolgico: la teora posmoderna con su racionalidad subjetiva y la teora global-interactiva con su racionalidad holstica. La teora positivista se fundamente en el saber que se asienta en la experimentacin cientfica y naturalista. Esta expectativa de pensamiento ha dado lugar a diferentes concepciones como la analtica empirista de la primera mitad del siglo XX, el positivismo y el empirismo lgico, los psiclogos de orientacin conductual, la teora del currculum basado en objetivos, la tecnologa educativa y todas las dems concepciones que se han ido formando siguiendo las pautas de esta corriente. Los fenmenos educativos pueden integrarse en los mtodos cientficos de investigacin y los criterios lgicos de una explicacin cientfica procura estndares para las ciencias humanas y sociales que la teora educativa debe conseguir. La teora educativa y la teora de la enseanza se comprenden como una ciencia aplicada que emplea generalizaciones empricamente comprobables para resolver problemas educativos y conducir la prctica de la enseanza. La prctica docente se entiende como una actividad tcnica, carente de valores subjetivos, con el fin de conseguir los fines educativos desde una vertiente instrumental. Intenta racionalizar la enseanza asegurando as el rigor metodolgico que usa mtodos cuantitativos y procedimientos estadsticos. Existe un divorcio entre los medios (instrumentos) y los fines (valores). Promueve una cultura compuesta pro conocimientos, habilidades y actividades. La racionalidad es por ello, tcnica, instrumental y normativa 3 TEORA INTERPRETATIVA: RACIONALIDAD HERMENUTICA. Esta teora supone

tambin, una nueva direccin en relacin con el positivismo tratando de superar los puntos mas dbiles del mismo. Desde la sociologa del a educacin surge un enfoque interpretativo derivado de la fenomenologa social de Schutz y de la sociologa del conocimiento promovido por Berger y Luckman, entre muchos otros. Estos tericos expresan que los seres humanos crean interpretaciones significativas de los objetos fsicos y conductuales que los rodean en su entorno. A menudo, el valor del a interpretacin se toma como algo real, sin cuestionar otros supuestos que estn implcitos. Los interpretativos nos alertan a ver lo que no se ve a primera vista: se mantiene que la sociedad no es un sistema independiente controlado por factores externos a ella misma, sino que esta basada en una estructura intrnsecamente significativa, cimentada por actividades interpretativas rutinarias de sus miembros individuales. La tradicin de la educacin y de la didctica que tiene como base la influencia de la teora interpretativa ha sido al corriente de la investigacin reflexiva y todas aquellas tradiciones que ms o menos se acogen a esta racionalidad hermenutica. La ciencia didctica interpretativa no tiene otra finalidad que la lustracin a travs de la deliberacin entendida en un sentido moral, reflexivo y crtico. En esta teora se seala desde la investigacin reflexiva, la existencia del currculum oculto como algo que ha de ser superado para promover el pensamiento crtico, pero como lo define desde parmetros psicolgicos y no socio-histricos esta parcialmente incapacitada para llegar a realizar anlisis macro-estructurales que daran luz sobre la estructura social y poltica de las escuelas, as como la relacin existente entre ideologa, clase y cultura. TEORA CRTICA. Aporta un modelo de anlisis crtico-social que incorpora la herencia del trabajo terico desarrollado por filsofos neo-marxistas representativos de la denominada escuela de Frankfurt, con el objetivo fundamental de crear una filosofa de

la emancipacin a travs de un proceso dialctico, y como consecuencia, evaluar las nuevas formas surgidas del capitalismo junto con las formas cambiantes de denominacin que nacieron a su amparo y, finalmente, repensar y reconstruir el significado de la emancipacin humana. La teora se denomina crtica y asume diversas interpretaciones; para unos, la teora crtica es un intento de superar algunas debilidades del marxismo ortodoxo; para otros, esta teora forma parte de un debate tradicional sobre la filosofa hermenutica. Haberlas (1989) mantiene la tesis de que el saber humano est constituido pro tres tipos de intereses: tcnico, prctico y emancipatorio que a la vez conforman tres tipos de saberes. Del inters tcnico resulta un saber instrumental que adopta la forma de explicaciones cientficas. En cuanto al inters prctico genera un entendimiento en forma de entendimiento interpretativo. El medio es el lenguaje y la comunicacin y la ciencia marco son las hermenuticas o interpretativas. Por ltimo, el inters emancipatorio requiere un saber emancipatorio o reflexivo para alcanzar los niveles de objetivacin en donde tienen lugar las comunicaciones. La ciencia social crtica tiene justamente este objetivo. La teora posmoderna significa para Usher y Edwards un cambio de paradigma: tanto en la filosofa analtica, como en la hermenutica contempornea o en el post-estructuralismo 4 francs, el paradigma de lenguaje ha sustituido al paradigma de la conciencia. El cambio significa que el centro ya no es el sujeto epistemolgico ni los contenidos privados de su conciencia sino en las actividades significativas pblicas de un conjunto de temas. TEORA GLOBLA-INTERACTIVA. Un nuevo paradigma que esta emergiendo en el campo didctico y que esta caracterizado por un pensamiento global holstico. Va mas all de las teoras anteriores, busca la integracin y la unicidad en la pluralidad evitando el conocimiento fragmentado y unilateral. Es la concrecin que si bien viene trabajando en organismos internacionales y en autores antiguos y modernos coincidentes en subrayar la

necesidad de perfilar unas nuevas categoras de conocimiento mas integradas en el campo didctico educativo. En suma, el nuevo paradigma que parece asomarse en la didctica se perfila en una lnea holstica y global que toma en cuenta a la persona de modo integral en sus diferentes planos y en sus distintos niveles de conocimiento. De esta manera, sienta las bases para superar el reduccionismo actual y las mezcla de niveles que conducen a categoras de error. En primer lugar el carcter holstico que tiene cualquier acto didctico. La didctica, segn hemos sealado al comienzo de este trabajo siempre se refiere a la persona; se dirige a todas sus capacidades y trata de posibilitar un crecimiento armnico en orden a unos fines y el empleo de unos medios adecuados que desarrollen las metas propuestas. La bsqueda de la verdad es una actitud permanente en cualquier pedagogo/aeducador/a que ayude a otra persona inmadura a que recorra por s misma el proceso de crecimiento personal. El pensamiento global tiene como consecuencia prctica las elativas al modo de enseanza-aprendizaje en el aula virtual. El aprendizaje asistido por ordenador hace que veinticinco meses de aprendizaje convencional se compriman en siete. EL CONCEPTO DE EDUCACIN E IMPLICACIONES DE LA ENSEANZA. Recogemos algunas definiciones de la educacin que nos parecen representativas de las principales tendencias clsicas y modernas: Platn: hemos dicho, y con razn, que una buena educacin es la que puede dar al cuerpo y al alma toda la belleza y toda la perfeccin que son capaces, la educacin es el arte de atraer y conducir a los jvenes hacia lo que la ley dice ser conforme la recta razn y a lo que ha sido declarado tal por los sabios y mas experimentados ancianos. (Leyes, VII y II, respect.) Santo Toms de Aquino, s, XIII: la educacin es la promocin de la prole al estado perfecto del hombre en cuanto hombre, que es el estado de la virtud (Sum. teolog. III

,41,1) Rosseau, S. XVIII: la educacin es obra de al naturaleza de los hombres o de las cosas, la educacin es el arte de educar a los nios y formar a los hombres, La educacin no es sino la formacin de los hbitos. (El Emilio, I, I) Manjn, S. XIX-XX: siendo educar perfeccionar, menester ser que la educacin saque de los dones naturales el mayor partido posible, desenvolvindolos, adornndolos, ennoblecindolos, y dirigindolos a los altos fines para que estn ordenados, a fin de que en el hombre venzan en saber a la ignorancia, la razn a la pasin, el deber al placer, y siempre que haya conflicto entre el bien y el mal, el hombre sea hombre y no bestia. 5 Garca Hoz, S. XX: educacin es el perfeccionamiento intencional de las potencias especficamente humanas (Principios de pedagoga sistmica). Etimolgicamente el trmino enseanza proviene de insignare que significa dar signo a alguna cosa o realidad, mostrar o exponer una cosa para que sea vista y apreciada. La historia del concepto de enseanza presenta una variedad de enfoques y definiciones mltiples. En trminos generales, se puede decir que enseanza es la accin desarrollada con la intencin de llevar a alguien al aprendizaje (Zabalza 1991). A este respecto resulta necesaria la distincin de la enseanza didctica con otros conceptos como entrenamiento, adiestramiento, condicionamiento y adoctrinamiento que han abierto muchas veces esferas de confusin al utilizarse como sinnimos de enseanza sin mas anlisis o diferencias. El entrenamiento y el adiestramiento es la adquisicin mecnica de una serie de habilidades que se aplican a la enseanza pero en un proceso inicial para aprender destrezas bsicas. El condicionamiento basado en la estrategia de refuerzo sirve tambin a situaciones de enseanza especficas pero en su totalidad no se identifica con la enseanza por que ignora, grosso modo, la participacin conciente e intencional del que aprende. Por ltimo el adoctrinamiento es la ausencia de la crtica y el pensamiento libre.

Aqu se trata de ensear de forma dogmtica y autoritaria. CONTEXTOS DE EDUCACIN FORMAL, NO FORMAL E INFORMAL. La diferencia entre educacin y no-formal, estara, por un lado, en considerar los procesos de educacin formales como procesos de adquisicin y el conjunto de competencias, destrezas y actitudes adquiridas con estmulos directamente educativos, estmulos ordenados intencionalmente de forma exclusiva para lograr un resultado educativo en actividades conformadas por el sistema escolar. Y los procesos de educacin no-formal como proceso de adquisicin y el conjunto de competencias, destrezas y actitudes adquiridas con estmulos directamente educativos, estmulos ordenados intencionalmente de forma exclusiva para lograr un resultado educativo en actividades no conformadas por el sistema escolar LA EDUCACIN Y COMUNICACIN: NUEVOS ESTLOS DE ENSEAR Y APRENDER. El hecho de que nos encontremos en un desarrollo cada vez ms creciente de la sociedad de la informacin interconectada por va satlite y telecomunicaciones celulares, hace que en la educacin ocurra un fenmeno parecido. Los analistas coinciden en sealar que en la sociedad del futuro los sistemas educativos ofrecern oportunidades tecnolgicas que transformarn la manera de ensear y aprender de los mtodos convencionales actuales. Nos encaminamos a un orden nuevo mundial de la informacin que se sustenta en las redes de comunicacin, aunque su desarrollo se produce de forma desigual y refleja las divisiones muy acusadas entre sociedades desarrolladas y sociedades no desarrolladas tecnolgicamente. FUNDAMENTO HISTRICO. A travs de la historia de la educacin se pone de manifiesto una constante preocupacin por la evolucin del proceso didctico a lo largo de sus etapas; en realidad, los diferentes modos de ensear a lo largo de la historia se han correspondido con determinadas concepciones tericas sobre la educacin. Todas las aportaciones presentan un conjunto de teoras sobre la enseanza y el aprendizaje

coherentes con el concepto de educacin que se adopte: El concepto de persona, las actividades y medios necesarios para llevar a la accin la variable definitiva e instructiva, la diversidad de contextos, el enfoque social de Durkein, Dewey o Freire, el enfoque 6 biolgico de Laparede, o el psicolgico de Piaget y Rogers, todo ello hace necesario que conozcamos el desarrollo histrico a fin de comprender los fundamentos de la didctica y las races en sus mltiples manifestaciones actuales. ESTUDIOS FILOSFICOS SOBRE LA ENSEANZA. En la tradicin filosfica occidental, los primeros investigadores educativos fueron los filsofos realizando un estudio sobre el conocimiento muy vinculado a la tica y a la poltica. Destacamos a los sofistas; su propsito era ensear a las personas ser elocuentes. Entre ellos, sobresalen los maestros griegos, Protgoras (485-418 a.C.) e Iscrates (436-338 a.C.) y el romano Quintiliano (95-35 a.C.). La didctica que siguieron se orientaba en entrenar jvenes para el xito en la estrategia poltica en la democracia ateniense y despus en la repblica romana. Toms de Aquino (1225-1274), considerado como maestro de un mtodo eficaz de pensar, vuelve a la esencia de lo pedaggico y con la creacin de las (sumas), da unas interesantes pistas para una teora de la enseanza. Pedro Abelardo (1070-1142), tambin presenta un intento de aunar el aprendizaje secular y el teolgico mediante el anlisis de textos, la lectura y la discusin. Stenhouse (1993) autor destacado de la corriente surgida en torno a la investigacin y el desarrollo curricular didctico durante de la dcada de los setenta, dedica una de sus lecciones inaugurales de la universidad de East Anglia a esta gran figura del siglo XI. Con el renacimiento se produce un cambio metodolgico. Los esfuerzos en la reflexin sobre actividad didctica los llevan a cabo Lus Vives (1492-1540), Huarte de San Juan (1529-1588) y los jesuitas que Broudy (1988) describe como los maestros del mtodo bajo la influencia de san Ignacio de Loyola (1491-1556): entre otras caractersticas, hay un nfasis en atender a las personas segn

sus capacidades para adaptar la enseanza a la prctica; el acudir a la experiencia real, al objeto sensible para llegar a las ideas; uso del mtodo inductivo y experimental frente al deductivo y, por ultimo, comienzo del uso de la lengua materna. Locke (1632-1704) fue un experto maestro y escritor en educacin. Toda su vida la dedic a la educacin de la enseanza, desde su teora del conocimiento hasta los consejos que daba a los padres sobre la educacin de sus hijos; tambin contribuy al saber humano en reas como la teologa, medicina, ciencia, economa y filosofa poltica. Junto a los mtodos de las futuras ciencias naturales se busca tambin el mtodo didctico. Existen dos lneas de trabajo: una que sobre valora el mtodo didctico (Ratke, Comenio y Pestalozzi) y otra que se basa en la tesis de Rousseau subrayando la educacin negativa y la exaltacin de la figura del educador y la espontaneidad del nio. En la primera tendencia Ratke (1571-1635) es el primero que emplea el adjetivo didctico y reflexiona tericamente sobre la actividad didctica dando gran importancia a la experiencia, sin crear violencia, siguiendo el orden y el curso de la naturaleza. Comenio (1592-1671) se inspira en Ratke y en su obra Didctica magna pretende ofrecer un concepto de didctica como el artificio universal para ensear todo a todos con rapidez, alegra y eficacia. El pedagogo que rompi con el intelectualismo de la enseanza y se empe en incorporara ala didctica la experiencia del estudiante, sus intereses personales y su tendencia a la accin fue John Dewey. Segn Carr y Kemmies (1988) la teorizacin de altura que ellos ven en la obra del filosofo americano John Dewey (1859-1952) que fue posiblemente el ltimo de los grandes pensadores en el mundo de habla inglesa. 7 El sistema Celestin Freinet (1896-1966) bajo el impulso de Ferreire intenta reformar la institucin escolar, la preocupacin por el acento socializador de la enseanza que le hizo instaurar la escuela del pueblo dentro de un espritu de cultura popular. Por su conviccin socialista propuso un modelo de escuela gestionando por todos los estamentos que

concurren en ella: profesores, alumnos/as y padre/madres, cuyo rgano ejecutivo era la asamblea El mtodo Cousinet (1881-1973) llamado tambin mtodo de trabajo por equipos, fue creado por el profesor Cousinet en 1920 para ofrecer muchas oportunidades de trabajo a los alumnos de edades comprendidas entre 12 y 8 aos a travs de la tarea cooperativa, favoreciendo los mtodos activos en pequeas clulas grupales. Maria Montessori, (1870-1952) nacida en Alcona Italia, doctora en medicina y psiquiatra. Dedicada a su profesin es asistente en una clnica psiquitrica de la Universidad de roma; visita manicomios tanto de adultos como de nios sin ningn tipo de asistencia efectiva ni educativa. Una de sus mayores aportaciones consisti en el material didctico que elabor para despertar y educar los sentidos de los nios de los jardines de infancia o casa dei banbini que ella misma impuls. Los nios tienen un profundo sentimiento de su dignidad personal. Su alma queda con frecuencia herida, ulcerada, por encima de lo que el adulto puede imaginar. Por eso una caracterstica esencial de nuestro mtodo consiste en respetar la dignidad del nio en un grado jams alcanzado hasta ahora. Su mtodo consista en instrumentar la ciencia de la observacin hoy se considera como hermenutico-emprico que persegua el desarrollo de las facultades perceptivas Decroly (1871-1932) de origen belga, bilogo y neuropsiquiatra, se orient hacia la psicologa proclamando la correccin de los fenmenos biolgicos y mentales y su importancia en la creacin de las bases bio-psquicas de todo comportamiento. Se apoya en el pensamiento global del nio y su manera de percibir la realidad. Su idea central de didctica gira en torno a la satisfaccin de las necesidades infantiles, convertidas en otros tantos centros de inters alrededor de los cuales se organiza el programa escolar. Este enfoque o tradicin de globalidad interactiva lo hemos recogido de las recientes tendencias educativas de los ltimos aos del siglo XX y de aquellas que intentan realizar anlisis de prospectiva sobre el futuro de la educacin y la didctica en el tercer milenio.

Una de las principales caractersticas de los estudios de didctica prospectiva en relacin con la educcin es la de sealar un nuevo horizonte mas integrador para la persona de sus diferentes modos y vas de conocimiento dentro de la multiplicidad de la informacin actual y en el marco de una enseanza bsica obligatoria. Asistimos en la actualidad a ciertas paradojas en los ambientes didcticos: hay ms conocimientos pero menos educacin, hay ms acceso a la informacin pero menos capacidad para procesarla. El mundo contemporneo cada vez mas conexionado, informatizado y mediatizado, se volver cada vez mas difcil de comprender y de vivir para quien mantenga una relacin con el saber basada en la afanosa bsqueda de la separacin definitiva entre res cogitans y res estensa, entre sujeto y objeto, entre naturaleza y cultura, entre realidad y presentacin FUNDAMENTO PSICOLGICO. El fundamento psicolgico de la didctica lo componen un conjunto de elementos que son imprescindibles en el proceso de enseanza y aprendizaje, hacen referencia a la conducta humana del sujeto que aprende, las caractersticas y capacidades que estn implcitas en los procesos de aprendizaje. Desde el punto de vista de la didctica interesa bastante el conocer la naturaleza, los 8 mecanismos, los modelos y las leyes que controlan y regulan el proceso de aprendizaje. En realidad, hoy, ensear es involucrar al estudiante en su propio aprendizaje. El aprendizaje ocupa la parte ms central de los fundamentos psicolgicos de la didctica. En un esfuerzo de sntesis las principales teoras de aprendizaje se pueden clasificar en cuatro grandes grupos: cognitivas, conductuales, dinmicas y humanistas. Las teoras conductuales se basan en esquemas estmulo respuesta y refuerzo operante. Entre estas cabe destacar los trabajos de condicionamiento operante de Skinner con una aplicacin directa en la enseanza de conductas nuevas, sustitucin-correccin de comportamientos y la enseanza programada. Las teoras cognitivas se centran en lo mental e intentan una interpretacin holstica del sujeto. Incluye la teora de campo de

Lewin, los modelos de Carrol, la corriente gestaltica, el desarrollo cognitivo de Piaget, la teora del desarrollo prximo de Vigotsky, los trabajos de aprendizaje significativo de Asubel, etc. Hay mltiples investigaciones que corroboran como se puede ensear a pensar y mejorar la inteligencia humana a partir de aprendizajes cognitivos en el desarrollo intelectual de los sujetos. Las teoras dinmicas que se basan en la corriente del psicoanlisis de Ana Freud que fue la que aplico a la enseanza de la infancia aspectos del enfoque psicoanalista. Los trabajos de Bowlby son representativos sobretodo por sus investigaciones acerca de la carencia afectiva, problemas emocionales de la infancia temprana y sus repercusiones en el aprendizaje. Por ultimo las teoras humanistas ponen de relieve la importancia de la percepcin y la conciencia como fuerzas rectoras de la conducta humana. Les interesa el desarrollo emocional y afectivo de los sujetos como motor e impulso de cambio. Hay un deseo de cultivar al mximo las capacidades humanas y su integracin. Rogers ha sido uno de los representantes de esta escuela. La enseanza individualizada y la enseanza abierta y la mejora de la conducta pro-social han sido dos aplicaciones significativas de estas teoras. Es interesante profundizar en la naturaleza del aprendizaje por que da luz para comprender la naturaleza de la enseanza. Saber y conocer que es y como se aprende orienta en gran medida el conocimiento de los procesos de enseanza. El aprendizaje humano es un proceso de aprehensin de la realidad, de experiencia de realidad, en el que la persona se implica toda ella, su inteligencia, su sensibilidad, todas sus capacidades despiertas. Es tarea de la didctica guiar este proceso, no sustituir por nada el encuentro de la propia persona que aprende por s misma con la bsqueda que realiza en contacto con la realidad didctica. Es la propia persona que aprende la que ha de asumir el riesgo de aprender y a la didctica corresponde ayudar por va ordenada los fundamentos de este proceso, facilitando y promoviendo desde la realidad un aprendizaje

integral del a persona. Se alcanza un aprendizaje integrado cuando la persona incorpora lo que se aprende en la estructura de sus aprendizajes anteriores. Piaget lo explico como un equilibrio permanente entre la asimilacin de la realidad y la acomodacin a ella. Solo en la medida en que se logra una sntesis entre lo que se aprende y lo aprendido se producir un aprendizaje integrado. En cuanto a los determinantes del aprendizaje incluimos los siguientes: los determinantes del contexto, por un lado, y la inteligencia, atencin y memoria, la creatividad, la motivacin y la personalidad, por otro. Incluimos aqu todos aquellos factores pertenecientes a los contextos ecolgicos o socio ambientales en los que viven los individuos en la interrelacin y que determinan el aprendizaje posibilitando u obstaculizndolo. 9 El sujeto que aprende se mueve en un conjunto interrelacionado de estructuras contextuales que a su vez determinan la calidad de los aprendizajes que realiza. INTELIGENCIA, ATENCIN Y MEMORIA. La inteligencia es una variable de la que depende, al menos hasta cierto punto, el aprendizaje de individuo. Es una capacidad eminentemente humana que seala el nivel de desarrollo, de autonoma y de control que va logrando un sujeto con respecto a su medio a lo largo de su vida. Sinnimo de razn, entendimiento, juicio o conocimiento. La inteligencia ha sido definida por autores que provienen de diferentes enfoques. Los podemos agrupar en tres corrientes: general, gentico y diferencial. El enfoque general estudia la naturaleza de la inteligencia, el componente hereditario y adquirido, sus leyes y principios; el enfoque gentico estudia el desarrollo de la inteligencia al o largo de diversas etapas. Y el enfoque diferencial la trata en funcin de diferencias establecidas dentro de los sujetos tomados como individuos o en grupos. Por ultimo sealar la diferencia entre inteligencia, aptitud y rendimiento. La aptitud intelectual es diferente al rendimiento intelectual. Las pruebas para medir aptitudes y el

rendimiento escolar estn muy interrelacionadas; no hay test de aptitudes exentos de conocimientos previos ni pruebas de rendimiento que no impliquen el ejercicio de la inteligencia. La atencin, es la funcin mental por la que nos concentramos en un objeto. Su base es cognoscitiva y tambin afectiva. Tiene una relacin directa con la motivacin. La atencin es el primer factor que influye en el rendimiento el cual depende de la fuerza de concentracin. Memoria, el olvido y la transferencia son aspectos complementarios del aprendizaje escolar. Porque precisamente una finalidad de la enseanza es que se produzca un aprendizaje que se transfiera o generaliza a otras situaciones y contextos de la realidad; s esto no ocurre, el proceso no es satisfactorio. La memoria es una capacidad que adquiere y conserva la informacin, la recuerda y reconoce cuando la evoca de nuevo. Desde el enfoque de procesamiento de informacin, la memoria tiene dos componentes esenciales: funcionales y estructurales. El componente funcional esta referido a los procesos de adquisicin y el recuerdo de la informacin; son bsicamente tres adquisicin, almacenamiento y recuperacin de la informacin. Los componentes estructurales de la memoria estn referidos a la forma y naturaleza del almacenamiento de la informacin. Hay tres tipos de estructuras que son la memoria sensorial, memoria a corto plazo y memoria a largo plazo. CREATIVIDAD, MOTIVACIN Y PERSONALIDAD. La creatividad tiene grandes implicaciones en la accin didctica. Se considera como una dimensin de la inteligencia general, es por tanto una forma de pensamiento entre los psiclogos factorialistas. Creatividad es toda realizacin de un producto nuevo socialmente reconocido como tal, es una capacidad de encontrar soluciones nuevas a los problemas ya planteados, o de plantear y solucionar problemas nuevos Motivacin es uno del os procesos de pensamiento mas estudiados y tiles que intervienen en el aprendizaje durante la enseanza. Es pues, el proceso que inicia,

mantiene y dirige la actividad. La investigacin sobre la motivacin ha modificado nuestro modo de pensar acerca de la responsabilidad de los alumnos sobre su aprendizaje, sobre la realimentacin, elogio y esfuerzo de los docentes y de la interpretacin por parte de los 10 estudiantes de las causas del xito y no xito en la escuela. A este respecto es interesante lo afirmado la idea de que los estudiantes tienen responsabilidad respecto del aprendizaje no supone una menor responsabilidad del docente respecto de la enseanza, como a menudo se deduce incorrectamente. Los programas didcticos sobre motivacin causal han enseado a los estudiantes a mejorar las habilidades de autogobierno y su auto responsabilidad. No solo ensean a asumir el control y la responsabilidad de su aprendizaje, sino tambin a fijarse metas realistas, administrar el tiempo disponible para el aprendizaje y organizar la informacin que deben aprender, es decir, habilidades de auto administracin personal. La personalidad tiene, desde el punto de vista didctico dos aspectos a considerar la del que aprende es un factor importante en el proceso de enseanza aprendizaje; y por otra es uno de los objetivos imprescindibles en cualquier planificacin didctica, constituye el conjunto de rasgos que caracterizan a un individuo. Rasgos de tipo intelectual, motivacional, afectivo, temperamental, etc. En el aprendizaje significativo se dan dos notas importantes: una es que el contenido se relaciona de una manera sustantiva, no arbitraria o exacta, con los conocimientos previos del estudiante; la otra es que el estudiante habr de tener una actitud positiva para la tarea puesto que la tiene que impregnar de significado propio a los contenidos que asimila. Las estrategias de aprendizaje son las acciones y pensamientos de los alumnos que ocurren durante el aprendizaje e influyen en la motivacin y la codificacin, incluidas la adquisicin, la retencin y la transferencia. Conocer las estrategias de aprendizaje es esencial para poder ensear a los/las estudiantes a tomar conciencia de algunos de sus

procesos de pensamiento y a controlarlos, por la razn de que este es el tema central de las estrategias de aprendizaje y los procesos meta-cognitivos. Las teoras del aprendizaje se ocupan ms de la persona que aprende. En las teoras de enseanza el centro est en la manera de facilitar el aprendizaje con la figura del educador-docente que acta de mediador en el proceso de enseanza-aprendizaje, planifica y controla este proceso en orden a unas metas propuestas. FUNDAMENTO SOCIO-AMBIENTAL. La importancia de los fundamentos sociales y ambientales de la enseanza son algo evidente por s mismo ya que los individuos se desarrollan en sociedad, y de ah recibirn las influencias, a travs de enseanzas y aprendizajes, que les capacitarn para relacionarse con otros, construir su identidad social y conformar los diferentes ambientes naturales y sociales. Anima y promueve el papel de los educadores/as y docentes como reforzadores sociales, como profesionales crticos y transformadores sociales que toman postura para trabajar a favor de un currculum ms igualitario y solidario, que da ventaja a los menos aventajados, a travs de sus acciones crticas y creativas para construir unas prcticas ms justas y compartidas. La enseanza es una prctica humana y, por lo tanto, social porque compromete moralmente a quien la realiza y atiende a necesidades individuales a travs de mediaciones culturales en un marco de interaccin social. Por lo tanto, la enseanza es una actividad humana que se lleva a cabo en una red de influencias sociales que contienen una intencionalidad educativa. 11 Contemplar la enseanza como un arte de la prctica social tiene una larga tradicin en el pensamiento occidental y oriental. Consideramos la vertiente artstica de la enseanza en su prctica social por varios motivos. Primero porque en la dinmica didctica se trabaja fundamentalmente con personas; todas nuestras acciones, an la ms mnima o casi desapercibidas, conscientes o inconscientes, tienen una repercusin social. En segundo lugar, por derivacin de la anterior, se necesita un alto desarrollo de la sensibilidad, de la

escucha, de la intuicin para captar lenguajes no verbales y comprender sus significados. La enseanza es un arte humano, como gustaba decir Stenhouse (1991a:138): decir que la enseanza es un arte no implica que los profesores nazcan y no se hagan. El entrenamiento tiene que ver con la adquisicin de las destrezas bsicas para realizar una tarea concreta, por ejemplo, desmontar y montar una bicicleta o aprender un lenguaje de signos con las manos. Coincide con las actividades tcnicas o de fabricacin de Aristteles. La instruccin se relaciona con la adquisicin y memorizacin de informacin, por ejemplo, saber las principales fechas y datos de una poca histrica determinada o conocer los verbos irregulares y sus formas del ingls. Para Stenhouse el modelo de objetivos sirve para disear los procesos de entrenamiento e instruccin. La iniciacin significa adquirir un compromiso con determinados valores y normas sociales que se transmiten implcitamente a travs del currculum oculto. Por ltimo, la indagacin se dirige a la aprehensin del conocimiento que no es sin ms la informacin; consiste en estructuras o sistemas de pensamiento sobre nosotros mismos y sobre el mundo que estn incorporadas a nuestras cultura. Para Stenhouse una enseanza como arte de la prctica social supone invitar continuamente a lograr el conocimiento, alcanzar el proceso de indagacin o como el mismo explica: siempre que nos imponemos e intimidamos con nuestra autoridad, en lugar de razonar sobre un pie de igualdad con aquellos a quienes enseamos y de ayudar a que se liberen por s mismos de nuestra autoridad como la fuente de la verdad, les invitamos a la f mas que al conocimiento. Dentro del concepto de culturas destacamos la concepcin antropolgica en la que se establece que toda persona, el ms o el menos promocionado, tiene una cultura, es decir, una manera propia de situarse ante la realidad; la cultura revela los rasgos caractersticos de una colectividad, su mentalidad, estilos de vida, su manera propia de humanizar el medio ambiente, su constelacin de valores, etc.

Entre los factores importantes del cambio social moderno se sita la idea de sociedad post-industrial que tiene como caracterstica principal el desarrollo de un nuevo orden social fundamentado en el conocimiento y la informacin. Sin embargo, algunos han sugerido que hemos pasado a un mundo posmoderno. Insinan que los cambios que se estn produciendo ahora son mucho ms profundos; lo que est ocurriendo es un movimiento que va mas all de la modernidad inspirada principalmente en la existencia de una meta en la historia que conduce al progreso.