Leccin 2, para el 14 de julio de 2012

"Puesto que los judos constantemente creaban disturbios por instigacin de Crestus l [Claudio] los expuls de Roma" (Suetonio, Vida de los Csares v. 25. 4) Los judos fueron expulsados de Roma por orden del Csar. La razn: sus continuas discusiones acerca del cristianismo. Poco despus, los judos amotinaron a algunos de Tesalnica contra Pablo (Hechos, 17: 5-9) 6. Pablo y Silas son conducidos hasta Berea (Hch. 17:10) 7. Tras nuevos conflictos con los judos, Pablo es enviado a Atenas y Silas y Timoteo se quedan en Berea (Hch. 17: 14) 8. Pablo enva a Timoteo de regreso a Tesalnica Filipos (1Ts. 3: 1-2) Tesalnica 4 9. Pablo llega a Corinto 5 (Hch. 18:1) 6 Berea 3 10. Silas y Timoteo se Troas 10 encuentran con Pablo 8 en Corinto y le cuentan acerca de la iglesia en 7 Atenas Tesalnica (Hch. 18:5) 9 Corinto Al recibir las noticias de Timoteo, Pablo decide escribir a los tesalonicenses.

2 Misia 1 Asia

Aunque estuvo tan slo tres semanas en Tesalnica, las relaciones entre Pablo y los creyentes tesalonicenses fueron intensas. Los desagradables sucesos que le obligaron a abandonar Tesalnica y sus viajes a travs de Macedonia y Grecia no le hicieron olvidar al apstol a los amigos que haba dejado en esa ciudad. En su primera epstola a los tesalonicenses, escrita desde Corinto poco despus del regreso de Silas y Timoteo, Pablo manifiesta claramente su deseo de reencontrarse con ellos cara a cara. Pero nosotros, hermanos, separados de vosotros por un poco de tiempo, de vista pero no de corazn, tanto ms procuramos con mucho deseo ver vuestro rostro (1 de Tesalonicenses 2:17)

Pero los judos, llenos de envidia, reclutaron a unos maleantes callejeros, con los que armaron una turba y empezaron a alborotar la ciudad. Asaltaron la casa de Jasn en busca de Pablo y Silas, con el fin de procesarlos pblicamente (Hechos 17:5 NVI) Los judos acusaron a los cristianos ante las autoridades presentando dos cargos: 1) Trastornan el mundo entero (Hechos 17:6) Haban trastornado incluso la capital misma del Imperio, razn por la cual todos los judos haban sido expulsados de Roma. Esta acusacin era engaosa, ya que eran precisamente los judos no creyentes los que provocaban los disturbios. 2) Contravienen los decretos de Csar, diciendo que hay otro rey, Jess (Hechos 17:7) Observa la similitud con las palabras de los judos a Pilato: Si a ste sueltas, no eres amigo de Csar; todo el que se hace rey, a Csar se opone (Juan 19:12) Las autoridades de Tesalnica se conformaron con recibir una fianza de Jasn. Pero, para evitar problemas mayores, los creyentes sacaron a Pablo y Silas de Tesalnica y los encaminaron a Berea.

Y stos eran ms nobles que los que estaban en Tesalnica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriando cada da las Escrituras para ver si estas cosas eran as (Hechos 17:11)

Podemos estar abiertos a nuevas ideas, pero siempre debemos probarlas con las enseanzas de la Biblia

La expresin eran ms nobles que los que estaban en Tesalnica no se refiere a los bereanos cristianos, sino a los bereanos judos. En Tesalnica, los judos haban escuchado a Pablo y, aunque algunos aceptaron a Cristo, la mayora lo rechaz. Adems de no aceptar a Cristo y sintiendo envidia por la aceptacin del cristianismo entre los paganos, los judos inconversos provocaron grandes problemas a los cristianos. Sin embargo, en Berea los judos examinaron el Antiguo Testamento para comprobar si Pablo tena razn o no. El resultado de buscar sinceramente la verdad fue que creyeron muchos de ellos (Hechos 17:12)

Cuando los judos de Tesalnica supieron que tambin en Berea era anunciada la palabra de Dios por Pablo, fueron all, y tambin alborotaron a las multitudes (Hechos 17:13)

El alboroto en Berea no fue iniciado por los judos bereanos. stos no tomaron medida alguna contra aquellos que haban abrazado el cristianismo, ni se sintieron celosos por su aceptacin entre los gentiles. Ante esta nueva provocacin, los hermanos enviaron a Pablo a Atenas mientras que Silas y Timoteo quedaban all para confirmar la fe de los bereanos.

Mientras permaneca en Atenas discutiendo con epicreos y estoicos, el corazn de Pablo lata fuertemente pensando en sus amigos de Tesalnica. Sin saber a ciencia cierta si los tumultos en Tesalnica haban afectado la fe de los creyentes, decidi enviar all a Timoteo, aunque eso supusiera quedarse solo en Atenas (1 de Tesalonicenses, 3:1-3)

En Tesalnica y Berea, Pablo predic usando las Escrituras para convencer a los judos. Los resultados variaron segn las personas que lo escucharon.

En Atenas, predic usando la filosofa para convencer a los filsofos. Us temas con los que ellos estaban familiarizados, como la Creacin y los escritos de autores griegos. Esta opcin dio pocos resultados.

Ahora, en Corinto, decidi usar otro mtodo para llegar a las personas. Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a ste crucificado (1 de Corintios 2:2)

Esta experiencia nos ensea que debemos encontrar, guiados por el Espritu Santo, los mejores mtodos para acercar el Evangelio a los que nos rodean, teniendo en cuenta el momento, la cultura y las circunstancias.

Timoteo encontr a Pablo en Corinto y le llev noticias de los hermanos en Tesalnica. Pablo decidi mantener vivo el contacto con los creyentes tesalonicenses a travs de una carta (conocida hoy como 1 de Tesalonicenses) a la que sigui pronto una segunda. Aunque este mtodo permiti conservar su relacin con ellos, Pablo segua deseando poderlos ver de nuevo en persona para poder aumentar as el gozo que senta al tener noticias de ellos. Por lo cual, qu accin de gracias podremos dar a Dios por vosotros, por todo el gozo con que nos gozamos a causa de vosotros delante de nuestro Dios, orando de noche y de da con gran insistencia, para que veamos vuestro rostro, y completemos lo que falte a vuestra fe? (1 de Tesalonicenses 3:9-10)

En apenas tres semanas, Pablo haba llegado a estar ntimamente vinculado con los creyentes nuevos de Tesalnica. No pudiendo volver a ellos, primero envi a Timoteo. Bajo el poder del Espritu Santo, tambin vaci su corazn en dos cartas. Una evangelizacin significativa no debe conformase con una mera aceptacin de las creencias cristianas. La fe cristiana involucra toda la vida: fsica, mental y emocional.