FABIO ALEXANDER NIO COD 20051140044 DIEGO BUESAQUILLO.

COD 20052140007

 una serie de conocimientos

ocultos que se proyectan hacia la bsqueda de algo alejado de los sentidos fsicos

 Durante la Edad Media el esoterismo no dej de

caminar ms o menos subterrneamente, a pesar de la lucha encarnizada emprendida por el Papado contra todas las herejas. Durante ese dilatado perodo, hubo gran nmero de organizaciones iniciticas, algunas de las cuales trataban de mantenerse apartadas de las controversias teolgicas, como el Compaonaje, otras eran francamente anticatlicas y depositarias de doctrinas heterodoxas. Doctrinas teosficas de todas clases que se abrevaban en las ms diversas fuentes, desempearon un gran papel: la Cbala o tradicin hebraica.

 Sus doctrinas, que se distinguen por su pesimismo, son

bien conocidas: llevando al extremo la doctrina de los dos principios del Bien y del Mal, declaraban que el universo entero haba sido creado por el Prncipe de las Tinieblas, y de ah concluan en una moral asctica, que condenaba el casamiento, la generacin, y la vida misma, mala en s, puesto que aprisiona el alma luminosa en la materia tenebrosa... A decir verdad, nicamente los Perfectos estaban sujetos a estricto ascetismo; en cuanto a los simples Auditores, gozaban de una moral ms suave. Paradjicamente, por lo dems, esos herejes eran, en cierto sentido, mucho ms optimistas que la Iglesia: al hacer de la Tierra el Reino de Satans, los ctaros excluan el infierno del ms all, del mundo suprasensible y espiritual; al cabo de los tiempos, todos los espritus, luego de pasar por gran nmero de reencarnaciones, quedaran salvados, toda la Luz librada de las Tinieblas

 edad media es de una poca oscura, conflictiva y de una crisis continua. En la edad media la brujera y la demonologa alcanzarn nuevas dimensiones merced al espritu de crisis que se estaba viviendo. Esta repentina aparicin del tema no tiene que ver con ms cantidad de

brujas en el mundo sino con la crisis material y espiritual que se viva. Se buscan culpables y as se iniciar ms tarde las persecuciones por parte de catlicos y protestantes.

la secta de brujas se remonta hacia el siglo XII, y se retoma alrededor del siglo XIV. Es bueno recordar que esta idea estuvo siempre muy ligada a la aparicin de grandes pestes y epidemias. Hay dos vertientes principales que nos dejan entrever quines eran realmente estas brujas; una de ellas es la que remarcan los inquisidores y jueces eclesisticos: tienen la idea de un complot con el demonio en contra de la religin del cristianismo. Por otra parte tenemos los elementos mgicos precedentes de la misma sociedad medieval. Estos elementos comenzaron a fusionarse y se empez a asociar a las brujas con la muerte, con la sangre y con la leche. Manifestado en los males acontecidos a lactantes, enfermos y animales jvenes. Alrededor del siglo XIII el pueblo hablaba de las strix y las identificaba como demonios que tomando el aspecto de una vieja, rondaban por los campos montados en lobos y asesinando a lactantes. Estas mujeres, las brujas, en su mayora posean conocimientos de medicina natural, transmitidos de generacin en generacin. Muchas de ellas eran embaucadoras, otras tantas eran verdaderamente servidoras de Satans. Por la importancia que en la edad media tuvo este figura, nos deja ver la importancia que cobraba como rol social. La bruja surga como respuesta ante el sufrimiento y pocas en crisis. Aparecan como realizadoras de sueos y pesadillas ante la sociedad por sus hechizos y conjuros.

 La iglesia condenaba a los herejes a la excomunin, privndoseles de participar de la salvacin de las almas en el anunciado juicio final. El castigo mientras tanto, alejaba al hereje de la participacin comunitaria en vida, negndosele los mecanismos de acceso a ella. Las familias de los condenados quedaban marcadas por la infamia durante generaciones. El veredicto era sancionado, notificado y ejecutado por un equipo de ilustres que, quitaban al hereje todos sus derechos en la bien o mal llevada convivencia con el resto de la comunidad.

 La inquisicin (Inquisitio Haereticae Pravitatis Sanctum Officium) se relaciona con varias

instituciones cuyo objetivo era alejar y suprimir la hereja de la iglesia catlica. La primera inquisicin medieval se fund en 1184 mediante la bula del Papa Lucio III, en el sur de Francia, para combatir la hereja de los Ctaros, en 1249 se instala en el reino de Aragn que mas tarde seria conocida como la inquisicin espaola bajo directo control de la monarqua y cuyo mbito de accin se extendera hasta sus colonias en Amrica

 El gran inquisidor y su tribunal tenan jurisdiccin

sobre los tribunales locales y en su afn por capturar herejes se estableca por semanas o meses en la plaza pblica de los pueblos donde ordenaba que los herejes se entregaran por propia iniciativa. Si el sospechoso no se hacia presente, el tristemente celebre delator que, por aversin personal, motivos dudosos o suspicacias diversas, se encargaba de revelar la identidad del hereje, quien era detenido por la polica inquisitorial para se juzgado. La sentencia del castigo se pronunciaba en una ceremonia pblica y estos podan consistir en una peregrinacin, un suplicio pblico, una multa, cargar con una cruz, confiscacin de propiedades, encarcelamiento, prisin perpetua o la muerte

ETICA CRISTIANA
Segn la idea cristiana una persona es dependiente por entero de

Dios y no puede alcanzar la bondad por medio de la voluntad o de la inteligencia, sino tan slo con la ayuda de la gracia de Dios. En la Edad Media las teoras ticas buscan una conciliacin con la doctrina moral cristiana. En Toms de Aquino tal armonizacin se lleva a cabo sobre la base de la tica aristotlica, dando lugar a un eudemonismo en el que el mximo bien (felicidad) se identificaba con Dios. ste es el que da la ley eterna y establece los contenidos de la verdadera moral como una ley natural en los hombres. La ley natural contiene principios normativos, que se hallan en nosotros como inclinaciones naturales (hbitos) y de los cuales el primero es "ha de hacerse el bien y evitarse el mal" .

TRASCENDENCIA A LA ACTUALIDAD
El esoterismo en la actualidad esta guiado, al igual

que en la edad media por el paradigma del bien o el mal. El concepto ha evolucionado a tal punto de creer que por este medio se puede visualizar el futuro prximo. el concepto primordial sigue siendo el bien o el mal y la asociacin de este con la vida eterna (tica cristiana) Esta forma de actuar persiste aun en la actualidad, mas que todo el campo y en aquellos lugares apartados .

CONCLUCIONES
La tica medieval persiste en la actualidad, se ve reflejado en la creencia de la brujera.

se ha cambiado un poco en cuanto a la prohibicin y ya no se tiene tanta restriccin frente a estos. Todava influye en esta poca la creencia del lo malo y lo bueno que es lo que gua las acciones en muchas sociedades