PREGUNTA PROBLEMA

CESAR MEDINA ROJAS JESICA MARTINEZ JESICA GONZALES PAOLA GARCIA

La palabra epistemologa proviene del griego: (): Es el conocimiento exacto que es construido por la opiniones individuales. (-): Esto significa tratado, estudio o ciencia.

INICIOS DE LA EPISTEMOLOGIA
Las epistemologa empez

cuando surgieron los famosos sofistas, los cuales criticaban la existencia de un conocimiento verdadero, entre los cuales resaltamos a Gorgias y a Protgoras. Luego apareci Platn con su teora de que este mundo es solo apariencias y que existe un mundo en el cual se encuentran la ideas, pensamientos y verdades absolutas

LA FILOSOFIA PRIMERA Los filsofos griegos cuestionaron el mundo sensible Creando explicaciones fsicas de los fenmenos Agua aire fuego

Convirtindose en el principio de todo

Esta filosofa se convirti en metafsica que cuestionaba

La inmortalidad del alma La naturaleza divina El destino que gobernaba

Generalidad del ser

Es sumamente general respecto a los entes

CIENCIA

Siendo su genero supremo

Es un conjunto de conocimientos racionales, verificables y falibles que ha sido obtenido a travs de un mtodo sistemtico que implica la observacin metdica y el razonamiento para deducir principios y leyes, y busca explicar distintos fenmenos naturales, sociales y espirituales.

El ser

Sustrae su manifestacin

Es el principio a partir del cual todas las cosas adquieren su identidad

sensible

emprica

METODO CIENTIFICO
Universal Generales Particulares

Dialctica Materialista

Generalizacin y abstraccin Induccin y deduccin Anlisis y sntesis

El axiomtico El experimento

La Deduccin La Induccin UNIDAD RACIONAL DE LA DIALECTICA

Diferencias

Su aplicacin abarca a todas las esferas de la realidad y a todas las etapas del conocimiento.

Son los utilizados por todas o casi todas las ciencias. No se aplican en todas las etapas del proceso cognoscitivo, sino en determinadas etapas para revelar caractersticas y peculiaridades del objeto del conocimiento.

Se utilizan en la Investigacin de determinados fenmenos de la realidad y son empleados generalmente en una ciencia. Ejemplo: La induccin en la matemtica.

El problema del ser Es algo general y universal

Lo uno y lo mltiple
*Para saber si es uno o mltiple, todo acaba en si mismo o si esta compuesto por partes. *Aunque puede ser uno y mltiple segn la ley de los contrarios

Ser y devenir
Parmenides: el ser es uno, imperecedero inmvil y separado del noser Herclito: el ser fluye y esta en puro devenir, interviene el noser

Ser y esencia
*La verdad del ser es la esencia Hegel *Esencia es lo que todo fluye hace que una cosa sea lo que es y no otra cosa, y subyace al conjunto de los entes a todo lo que tiene que ser

Ser y existencia

Son muy diferentes el uno del otro

Hegel crea que la existencia es un ser determinado que aparece tal como se manifiesta

No es como tal algo general, si no provisto de cualidadesy atributos los cuales se forman objetos de la experiencia y el conocimiento

CUESTIONES METAFSICAS Siglo XVlll Se busca solucionar lo que debera ser la metafsica

Woolf, filosofo alemn estableci las clases de metafsica

Metafsica General Abarca la pregunta por el ser ( la ontologa) Metafsica Especial Se ocupa de tres objetos Dios Universo Alma

Eso quiso decir que se sistematizo los problemas metafsicos

El ser Dios Alma El mundo

NIETZSCHE Y LA MUERTE DE LA METAFISICA

Nietzsche quera derrumbar lo que haba caracterizado la cultura occidental

Para ello postulo una transvaloracin de todos los valores negados que se consideran esenciales

Quera desaparecer el fundamento (Dios) de platn y Aristteles El cristianismo era un platonismo para el pueblo Sin alcanzar su objetivo dejo planteada la cuestin de la vigencia metafsica

La muerte de Dios (Nietzsche)

Una poca sin metafsica

Las ideas del positivismo desaparecen al pensamiento ontolgico Para algunos filsofos contemporneos hablaron de los pobres resultados de vivir sin metafsica

Esta situacin fue promovida por la filosofia

La realidad supera al ser

Zubiri, el hombre se desenvuelve en el mundo real a partir de Medio: tanto hombre como animal viven en un entorno, pero el hombre determina los elementos para objetivos fijos

Su entorno: cosas que rodean al hombre y que el percibe por sus sentidos

Mundo: es la totalidad de lo real para el hombre

Situacion :la manera como el hombre esta en el mundo

Habitual: la manera como el hombre afronta su realidad

 1) escribe con una F, si consideras falsos, o V, si

consideras verdaderos, los siguientes enunciados alrededor de la lectura de Jenofonte. V Jenofanes de Colofn cree en los dioses. V Segn el autor, la existencia de los dioses es F indudable. V Existen dioses para cada especie. El ser humano personifica los dioses. 2)Cules consideras que son las razones por las cuales los hombres necesitan crear sus propios dioses? R: *Ya que necesitan a alguien que adorar *Necesitan a alguien que echarle la culpa sobre los desastres naturales y otros fenmenos que a largo de la historia no ha podido explicar, entonces a estos se les

3) Busca una imagen, una foto, un dibujo o una pintura que tenga para ti una representacin de lo divino. Luego, seala los elementos que caracterizan lo divino y explica por que. En la imagen podemos observar a un dios griego que se le atribuan fenmenos naturales, adems el rayo representa un poder ilimitado; el guila en el fondo es otro dios ya que en pocas antiguas los dioses eran mitad animales, presentaban a lo animales.

 En el trabajo podemos observar la relacin que

hay entre la ciencia, la filosofa y nuestra vida, adems de aplicar el mtodo cientfico en nuestra vida cotidiana. Vemos el inicio de la epistemologa, que es una rama de la filosofa que se relaciona con la ciencia. La ontologa estudia al ser humano y sus acciones. La filosofa a cambiado la forma de pensar a travs de la historia vemos que empez con los presocrticos que se centraron en la naturaleza y los elementos, aos despus se centran en la