CURSO DE TICA y DEONTOLOGIA 2012

Primera Unidad Sexta Sesin: tica Y EL INICIO DE LA VIDA

Alfredo Benavides

Temario Biotica Histrica Como empez la Biotica Evolucin de la Biotica Definiciones de la Biotica Los Derechos Humanos El caso Tuskeggee y Guatemala El Informe Belmont Los principios bioticos

Introduccin

Estimados alumnos, el cuerpo docente de la asignatura de tica y Deontologa les da la mas clida bienvenida y les desea los mejores augurios en el logro de sus expectativas en el desarrollo del presente ao. Esperamos que la informacin que obtengan permita un aprendizaje mas centrado en el alumno y obtenga las competencias bsicas qua se requieran para ser buenos profesionales y mejores seres humanos

tica y moral
Moral: del latn Mores, costumbre. Etica: Del griego Ethos, costumbre.

Moral
- Seala lo que se debe y lo que no se debe hacer. Entrega las normas, reglas, pautas de conducta de los grupos sociales.

tica

- Se preocupa de los actos conscientes, inteligentes, libres; los califica como morales o inmorales. Conscientes

El mbito de la tica-moral restringido al

Humanos

Inteligentes Libres

Juicio Moral Objetividad

Calificar nuestras acciones y las de los dems. Como buenas o malas.

Alfredo Benavides

Verificables

Validez universal

El individuo necesita crear una sociedad ms tica, ms justa de confianza y esto se logra por el actuar individual, mediante el ejemplo, a travs de las obras que permiten el bien comn que encamina a la construccin de nuestros proyectos personales, como ciudadanos y como mdicos, que son resultados al amor a la patria y a la humanidad, estas cosas las necesitamos y nuestras futuras generaciones las requerirn todava mas; la tica no es una ciencia experimental, sino ciencia racional ya que fundamenta sus modelos ticos por medio de la razn.
Alfredo Benavides
Alfredo Benavides

IMPORTANCIA DE LA TICA EN EL SER HUMANO

La Moral del latn Mores, costumbre. y la tica del griego Ethos, costumbre.
Por eso se ha caracterizado al hombre como un animal tico Si analizamos con profundidad la tarea filosfica, se vera que en ultima instancia esta puede desembocar en una forma de vida, en la fundamentacin de una accin moral. Aun las ms abstractas reflexiones echas por el hombre acerca de los cosmos y de la vida no tienen otra razn que es la justificacin de una tica.
Alfredo Benavides

LA TICA

Alfredo Benavides

LA TICA
La tica Filosofa moral es la disciplina que se ocupa de

aquello que es moralmente bueno o malo, correcto o incorrecto.

Es la rama de filosofa que

evala el comportamiento humano y, en tal sentido, sistematiza, defiende y recomienda criterios referidos a comportamientos Alfredo correctos e incorrectos.Benavides
Alfredo Benavides

tica o filosofi morum (Filosofa de moral de Cicern ). Conjunto de principios, valores, costumbres y normas de conducta, adquiridos, y practicados de un modo estrictamente libre, racional y consciente para justificar nuestros actos desde el punto de vista del bien y del mal. Proviene del griego thos y significaba, primitivamente, estancia, lugar donde se habita y la palabra moral traduce la expresin latina moralis, que derivaba de mos (en plural mores) y significaba costumbre; sin embargo podemos recalcar que en ambas no hay una gran diferencia: una y otra hacen referencia a una realidad parecida
Alfredo Benavides

MORAL
La moral son las reglas o normas que se rige la conducta de un ser humano en concordancia con la sociedad y consigo mismo. se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios.
Latn mores, costumbre. Moralis ( latn mos, griego costumbre).

depende un rea especfica del cerebro, conocida como corteza prefrontal ventromedial Alfredo Benavides (VMPFC

Alfredo Benavides

10

MORAL . Del latn mores, costumbre, y mos en griego costumbre. No acarrea el concepto de malo o de bueno. Son las costumbres las que son virtuosas o perniciosas, orientan acerca del bien o del mal, Lo correcto o incorrecto de una accin, adquiridas en el hogar, en escuela y en nuestra comunidad. No son conscientes o racionales, sino un sentimiento de respeto a la autoridad moral. Son juicios que dan como resultado normas de comportamiento de cada uno, delimitan, lo bueno y lo malo. No significa un cdigo de un grupo, son preguntas y respuestas personales sobre como deseamos vivir. Depende un rea especfica del cerebro, (corteza prefrontal del tamao de una ciruela,.
Alfredo Benavides

Diferencias entre moral y tica

Moral
Costumbres, normas de comportamiento Conducta grupo

tica
Principio filosfico

Estudio contenido moral. acadmico

Universal

Cambia

No cambia

Reflexin concreta sobre Reflexin abstracta sobre la accin accin

Alfredo Benavides

tica y moral Como hemos visto en trminos generales significan lo mismo, ambos proceden races similares. Algunos autores establecen cierta diferencias: Visto de esta manera, la moral es particular y subjetiva, mientras que la tica es universal y objetiva, que trascienden los hbitos y las costumbres particulares. La morales o costumbres morales rigen a un grupo sociedad determinada y tiende a cambiar, en cambio la moral es mas estable y su carcter tiende a ser universal. La la moral es una reflexin concreta de una accin y la etica es Alfredo Benavides reflexin abstracta sobre una accin

LA TICA
La tica no es el conjunto
de normas, ni tratados, ni leyes que obligatoriamente debamos acatar y cumplir, sino que tica es una orientacin armnica que nos va a ayudar a vivir la vida .

tica as pues seria el

estudio y reflexin de vivencias pasadas que nos marcan, as mismo la tica establece una conducta a seguir ante los hechos que cotidianamente se presentan.
Alfredo Benavides

La tica no es el conjunto de normas, ni tratados, ni leyes que obligatoriamente debamos acatar y cumplir, sino que es una orientacin armnica que nos va a ayudar a vivir la vida .
tica as pues seria el estudio y reflexin de vivencias pasadas que nos marcan, as mismo la tica establece una conducta a seguir ante los hechos que cotidianamente se presentan.
Alfredo Benavides

 Que opinan de este tipo de manifestaciones?

Alfredo Benavides

Qu opinan de este tipo de manifestaciones?

Son actos antinaturales Son inmorales

No me parece nada malo Son opciones sexuales que debemos respetar

No le interesa a los dems
Alfredo Benavides

Alfredo Benavides

Son actos inmorales No me parecen nada malo Son opciones sexuales que debemos respetar No le interesa a los dems Alfredo Benavides

ABRAHAM 4000

MOISES 1000

tica clsica Grecia

ETICA DE LA VIRTUD

EL NATURALISMO
EL JUSTO MEDIO, LA PHRONESIS
Alfredo Benavides ............................................................................................ Siglo V I AC Alfredo Benavides

LOS INICIOS: LA TICA DE LA VIRTUD

Es una manera de interpretar la moral como parte de rasgos los internos de la persona: las virtudes. La tica de la virtud, su raz es griega, exaltaba como condicin necesaria un comportamiento compatible con el agrado de la sociedad, lo contrario de los vicios. Consideraba al hombre como un parte la naturaleza consider a la tica como una funcin natural del ser humano,. Aristteles consider la mxima que relacionaba el actuar virtuoso con la fronesis, que se traduce como prudencia, es decir la aplicacin del justo medio como elementoAlfredo de las prcticas virtuosas. vital Benavides

Teora de la Virtud Etica Hipottica el NATURALISMO

Para lograr algo debemos hacer algo

Etica Nicomaquea de Aristteles

Basada en tradicin Hipocrtica
Etica hipottica: Uso de la

razn que facilita ciertos razgos personales de los sujetos que permiten actuar de cierta manera para lograr una vida buena

Lo bello=lo

bueno

Lo malo= el

vicio

Alfredo Benavides Naturaleza (Realidad) =el bien, lo bueno =vida moral 21

Teora de la Virtud Etica Hipottica el NATURALISMO La virtud aparece en varias tradiciones filosficas, en la Occidental, la virtud esta presente desde Platn y Aristteles, y an hasta hoy en da estn vigentes. Estos conceptos incluyen el aret (excelencia o virtud), phronesis (sabidura prctica o moral), y eudaimonia (florecimiento). Emparejaba el concepto de lo bueno y lo bello como partes de la virtud, todo lo contrario cuando se refiere a los vicios como lo feo.

La teora de la virtud persiste en el siglo XX, como uno de los tres enfoques dominantes de las teoras normativas (junto con la deontologa de Kant y el consecuencialismo, donde podramos incluir el Utilitarismo y la Biotica).
Alfredo Benavides

Etica al final de la Edad Media

Siglo XIII- XVI Era Escolstica : Teologa Cristiana, Juda, Musulmana
Aristteles +

Cristiandad=

(Tomas de Aquino)

imgen de Dios = Naturaleza

Persona = a

Refinamiento de la tica virtuosa basada en el ethos

donde el buen caracter se emparejaba con el acto bueno (gape) facilitando la transcendencia de una vida mas all de la muerte
Alfredo Benavides

 Etica al final de la Edad Media

XIII- XVI

Siglo

Con la influencia de los doctores de la Iglesia en Europa se entroniza el pensamiento aristotlico y platnico. La Persona es la imgen de Dios y de ella emana la Naturaleza Se acepta al espritu como elemento primordial del ser humano en el cristianismo y sobre ella se establece la filosofia moral de la iglesia, su raigambre profundamente hipotetica y naturalista permaneci incolume a travs de la edad media hasta los tiempos modernos Alfredo Benavides

Derechos humanos
Cristianismo
SANTO TOMAS

LUTERO

John Locke

Libertad
Libre interpretacion

Kant
KANT

ETICA MEDICA

Sir Sydeham

Bentham- Hume- Mill

Utilitarismo

Liberalismo

Era anglosajona de la tica

Alfredo Benavides Alfredo Benavides

 El panorama del desarrollo de la tica despus del pensamiento griego se desarrolla fundamente en los pases anglosajones.

Jonh Locke medico, pensador, filosofo en el siglo diecisis postula sus teoras ticas de las que se deriva los derechos humanos, posteriormente las ideas libertarias, el contrato social, la libre interpretacin religiosa. Esta representada por Emanuel Kant del imperativo categrico y de Bentham, Hume y Mill esta poca establece al utilitarismo y al liberalismo modernos bases de la democracia.
Alfredo Benavides

Etica en la edad Moderna Siglo XVIII

EL UTILITARISMO
Bentham

Era

Anglo-sajona: De Bentham, Hume, Locke, Kant, Mill.

Periodo del esclarecimiento Razn de las

reglas
Hume
La revolucin

Las personas

La Razn (Kant), los

Locke,

cientfica y empirista

son cuantificables,

Derechos naturales (Locke), la Simpata

(Hume)Son

tienen valores intrnsecos

Derechos Las teoras universales de la accin implican la

obligaciones de la sociedad al individuo

bsqueda para lograr las metas finales de la existencia de una buena vida

Kant Personifican un cambio de la tica virtuosa a la tica de los principios (reglas)

Mill
Alfredo Benavides 27

Etica en la edad Moderna Siglo XVIII El Utilitarismo es una concepcin de la moral segn la cual lo bueno no es sino lo til, convirtindose, en consecuencia, el principio de utilidad en el principio fundamental, que juzga la moralidad de nuestros actos. Propuesto en los siglos XVIII y XIX en Inglaterra por Jeremy Bentham y su seguidor Stuart Mill, puede remontarse a filsofos de Grecia como Pamnides. Tanto la filosofa de Epicuro como la de Bentham juzgan la correccin de las acciones segn su resultado (consecuencialista) en trminos de cantidad de placer o felicidad (hedonismo).
Alfredo Benavides

Utilitarismo
El mayor bien , es el bien de las mayorias
Hume

El fin justifica

los medios

David Hume (1711-1776), Jeremy Bentham (1748-1832), John Stuart Mill (1806-1873)
Un acto es correcto, si este :
Maximiza el placer/o

Bentham

Mill

minimiza el sufrimiento (Bentham)el hedonic calculusact

Si requiere una norma que est

en un sistema de reglas diseadas para lograr la mxima utilidad (Mill)regla

Objeciones: integridad personal, justicia, sacrificio de otros Alfredo Benavides

 El utilitarismo
Para el utilitarismo el mejor estado de las cosas es aquel en el que la suma de lo que resulta valioso debe ser lo ms alto posible; y lo que debemos hacer es aquello que consigue el mejor estado de cosas conforme a esto.

Utilidad se refiere a lo que es intrnsecamente valioso para cada individuo. En economa, es la satisfaccin de preferencias, en filosofa, es sinnimo de felicidad, sea cual sea el modo en el que esta se entienda. Estas consecuencias usualmente incluyen felicidad o satisfaccin de las preferencias.
El utilitarismo se postula como "el mximo bienestar para el mximo nmero". De este modo el utilitarismo recomienda actuar de modos que produzcan la mayor suma de felicidad posible en conjunto en el mundo.
Alfredo Benavides

Revolucin Moral de Kant (17241804)

Rechaz todas las ticas anteriores por ser:
Heternomas Desde fuera. Materiales Atendan a los contenidos de los actos. Formular mandatos hipotticos Idealismo alemn Defendi una tica autnoma basada en el

Imperativo categrico
Obra de tal manera que t conducta pueda valer siempre como ley universal y procede de modo que trates a la humanidad, tanto en ti como en los dems, como un fin en s mismo y nunca como un medio. Kant no dice qu contenidos son buenos o malos, ni qu fines debemos perseguir, se limita a como en nuestras decisiones morales lo nico relevante es la Intencin de la Voluntad.
Alfredo Benavides

Alfredo Benavides

LA REVOLUCIN MORAL DE KANT Para Kant, toda la moral del ser humano deba poder reducirse a un solo mandamiento fundamental, nacido de la razn y no de la autoridad divina,. Segn Kant, las morales anteriores se basaban en imperativos hipotticos, con lo cual no eran de obligado cumplimiento desde cualquier planteamiento moral, religioso o ideolgico. Si quiero el bien comn, no debo cometer un asesinato, de manera tal que quien no comparta la condicin querer el bien comn no se ve obligado Un imperativo categrico, en cambio, denotara una obligacin absoluta e incondicional, y ejercera su autoridad en todas las circunstancias, ya que Alfredo Benavides sera autosuficiente y no necesitara justificacin externa.

Derechos humanos
Cristianismo
SANTO TOMAS

LUTERO

John Locke

Libertad
Libre interpretacion

KANT
II GUERRA MUNDIAL

ETICA MEDICA

Sir SYDEHAM

Derechos Civiles Derechos de los pacientes Principios Bioticos

Siglo I VI XV XVIII XX
Alfredo Benavides

Potter
Caso Tuskeegge 70s

BIOETICA
1976

REPORTE BELMONT
XXI

Alfredo Benavides

33

La Biotica surgida a fines del siglo veinte ha renovado la inclusin en la filosofa y la tica en el mundo moderno abarca una serie de objetivos que encajan con los principios democrticos establecidos, el respeto a los derechos humanos y a la dignidad de la persona humana La Biotica abarca las cuestiones ticas acerca de la vida que surgen en las relaciones entre con las ciencias sociales, econmicas etc. Existe un desacuerdo acerca del dominio apropiado para la aplicacin de la tica en temas biolgicos. Surgen de ella los derechos civiles en el campo social, los derechos de los pacientes en el ampo medico y los principios bioticos como una nueva filosofa .
Alfredo Benavides