TALLER DE ETICA

M.A. VICTOR HUGO GARCIA GARCIA

Teoras de la evolucin de el hombre

1) El evolucionismo 2) La metafsica

3) El existencialismo.
4) El marxismo 5) El cristianismo.

6) El culturalismo

Lo humano
Es la caracterstica esencial que lo distingue al hombre respecto de los dems seres de la humanidad, constituye el
conjunto de propiedades capaces de crear y de apreciar.

 De tal manera, lo humano se concreta

en la individualidad, es decir, en una personalidad que exhibe propiedades humanas cultivadas de modo singular por el sujeto.

Qu es el Hombre?
Un Sistema BIO +
Naturaleza (genes)

PSICO

SOCIAL
Cultura (se aprende)

Es Capacidades

Pensar Sentir Actuar

Se comporta A Desarrollar (por la educacin)

Temperamento CARCTER

Socializacin

Tarea 2:

Los Valores ticos Fundamentales

La Justicia
La Libertad La Verdad La Responsabilidad

 El ser humano adquiere sus conceptos sobre "bueno" y "malo" solamente a partir de experiencias concretas.

Hacia el concepto de la tica

thos (hbito o costumbre)
ORIGEN Griego

thos (modo de ser o carcter)

Ciencia que estudia la bondad o maldad de los actos humanos. Conjunto de normas originadas en una persona a raz de su reflexin sobre los valores. La tica posee dos aspectos, uno de carcter cientfico y otro de carcter racional.

tica:
Es el conjunto de principios, valores, costumbres y normas de conducta, adquiridos, asimilados y practicados de un modo estrictamente racional o consciente. Corresponde al ejercicio libre y consciente de la razn para justificar nuestros actos desde el punto de vista del bien y del mal.

Funcin de la tica
La tica proporciona las razones por las que ciertas conductas son buenas y por lo tanto dignas de realizarse, adems de argumentar en contra de conductas malas.

Moral:
Es el conjunto de principios, costumbres, valores y normas de conducta, adquiridos y asimilados del medio (hogar, escuela, iglesia, comunidad). Su asimilacin y prctica no depende de una actitud plenamente consciente o racional, sino principalmente, de un sentimiento de respeto a la autoridad moral de la que provienen.

Ejemplos:
Haciendo referencia a la tica como teora (moral pensada) y a la moral (moral vivida) como prctica interactuando.
MORAL No tomo un trabajo que encuentro de otra persona, aun sabiendo que no se enterara. ETICO No hagas a lo dems lo que no quieres que te hagan a ti La tica es una ciencia; mientras que la moral es el objeto de la ciencia.

ACTIVIDAD:
Reunirse en grupos de 3 compaeros y listar ejemplos de tica y Moral. Exponer a sus compaeros.

Objeto de estudio de la tica

La tica se ocupa nicamente de los actos tpicamente humanos, es decir, de aquellos que dependen de la razn y de la libertad.

Estos son actos voluntarios que pueden realizarse o evitarse dentro del mbito de la libertad personal.

 Otros actos como el sueo, el hambre

y el dolor, si bien son humanos, no dependen de la libertad. Son actos involuntarios que ocurren quermoslo o no.

El objeto de estudio de la tica

Humanos: Los actos consciente y voluntarios de los individuos que afectan a otros, a determinados grupos sociales, o a la sociedad en su conjunto.
Lo constituye un tipo de actos

Ver video: La etica mundial

El acto Moral
Los actos humanos son aquellos que el hombre conoce y quiere hacer.

Elementos de la Moralidad:
a) El objeto del acto

b) Las circunstancias que lo rodean

c) La finalidad que nos proponemos con el acto

a.- El objeto.
la accin hablar
objetos morales: mentir, insultar, difamar, calumniar, alabar, elogiar, agradecer, adular, etctera.

b.- Las circunstancias. Se refieren a:

1.- Quien realiza la accin: no es igual que un juez dicte sentencia o que lo haga alguien que no tiene ninguna autoridad; en este ltimo caso seria una mentira. 2.- A quien se dirige: La desobediencia o falta de respeto al presidente de la republica es mas grave que el desacato a una persona cualquiera. 3.- Que es lo que realiza: no es lo mismo robar 100 dlares sin que nadie se de cuenta que atracar un banco con una metralleta.

4.- Donde: en publico o en privado, en edificio del estado, etctera. 5.- Medios que se emplean: atracar con una pistola, uso de fraude o violencia, etctera. 6.- Modo: premeditacin, alevosa, etctera. 7.- Cuando se realiza: faltar al trabajo un domingo no es malo, un lunes si.

c.- El fin.
realizar un acto. Por ejemplo, no es igual tratar a una persona cortsmente porque asi me lo pide su dignidad humana que hacerlo para seducirla y aprovecharme de ella. Nunca un fin bueno justifica una accin mala.
Es la intencin que se busca al

|
El principio general de todo acto debe ser

hacer el bien y evitar el mal, y esto significara muchas veces pasar por encima del placer. De hecho, buscar el placer no es asi un comportamiento amoral. El conflicto surge cuando se antepone la bsqueda del placer por el amor, al respeto a los dems, a la verdad, al valor de la vida, etctera y, en definitiva, a la bsqueda del bien y a la erradicacin del mal.

Sociologa

Antropologa

VALORES

Psicologa

Filosofa

Concepcin del Valor

Se plantea que el trmino valor fue usado inicialmente para apuntar la vala de algo en el sentido econmico de intercambio de valor.

 las crisis de valores por lo general acompaan a las conmociones sociales que tienen lugar en los perodos de transicin de la sociedad (progresivos, regresivos o de reacomodamiento).

El valor y sus caractersticas

Cuando hablamos de valor, generalmente nos referimos a las cosas materiales, espirituales, instituciones, profesiones, derechos civiles, etc., que permiten al hombre realizarse de alguna manera.

 Todo lo que es, por el simple hecho de existir, vale. El mal es, entonces, la carencia o la ausencia de bien.

Tipos de bienes
Los tiles y los no tiles

Un bien til
Se busca porque proporciona otro bien, es el medio para llegar a un fin. Por ejemplo, si voy a comprar un coche para poder ir al trabajo (utilidad) busco un coche de buena marca, de buen precio, que me sirva para mi fin, ir al trabajo.

Un bien no til
Es el que se busca por s mismo. Por ejemplo, las personas son bienes no tiles, porque valen por s mismas, por el hecho de existir como seres humanos, tienen dignidad y no pueden ser usadas por los dems.

Las caractersticas de los valores son:

Independientes e inmutables: son lo que son y no cambian, por ejemplo: la justicia, la belleza, el amor.

Absolutos:
Son los que no estn condicionados o atados a ningn hecho social, histrico, biolgico o individual. Un ejemplo puede ser los valores como la verdad o la bondad.

Inagotables:
No hay ni ha habido persona alguna que agote la nobleza, la sinceridad, la bondad, el amor.

Subjetivos:
Los valores tienen importancia al ser apreciados por la persona, su importancia es slo para ella, no para los dems. Cada cual los busca de acuerdo con sus intereses.

Objetivos:
Los valores son tambin objetivos porque se dan independientemente del conocimiento que se tenga de ellos. Sin embargo, la valoracin es subjetiva, es decir, depende de las personas que lo juzgan. Por esta razn, muchas veces creemos que los valores cambian, cuando en realidad lo que sucede es que las personas somos quienes damos mayor o menor importancia a un determinado valor.

Los valores infrahumanos:

Son aquellos que s perfeccionan al hombre, pero en aspectos ms inferiores, en aspectos que comparte con otros seres, con los animales, por ejemplo. Aqu se encuentran valores como el placer, la fuerza, la agilidad, la salud.

Los valores humanos infra morales:

Son aquellos valores que son exclusivos del hombre, ya no los alcanzan los animales, nicamente el hombre. Aqu encontramos valores como los econmicos, la riqueza, el xito, por ejemplo. La inteligencia y el conocimiento, el arte, el buen gusto. Y socialmente hablando, la prosperidad, el prestigio, la autoridad, etc.

Valores Instrumentales:
Son comportamientos alternativos mediante los cuales conseguimos los fines deseados. (abierto, afectivo, ambicioso, animoso, autocontrolado, creativo, educado, eficaz, independiente, intelectual, honrado, limpio, lgico, magnnimo, obediente, responsable, servicial, valiente).

Valores Terminales:
Son estados finales o metas en la vida que al individuo le gustara conseguir a lo largo de su vida. (amistad, aprecio, armona interior, autoestima,. Belleza, estabilidad, igualdad, la paz mundial, la salvacin, libertad, placer, prosperidad, realizacin, sabidura, familia, felicidad, amor, plenitud vital).

Valores ticos Fundamentales

La justicia es la concepcin que cada poca y civilizacin tienen acerca del bien comn. Es un valor determinado por la sociedad. Naci de la necesidad de mantener la armona entre sus integrantes. Es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones especficas en la interaccin de individuos e instituciones.

Valores ticos Fundamentales

La libertad es un concepto muy amplio al que se le han dado numerosas interpretaciones por parte de diferentes filosofas y escuelas de pensamiento. Se suele considerar que la palabra libertad designa la facultad del ser humano que le permite decidir llevar a cabo o no una determinada accin segn su inteligencia o voluntad. La libertad es aquella facultad que permite a otras facultades actuar y que est regida por la justicia.

Valores ticos Fundamentales

Responsable es aquel que conscientemente es la causa directa o indirecta de un hecho y que, por lo tanto, es imputable por las consecuencias de ese hecho (es decir, una acumulacin de significados previos de responsabilidad), termina por configurarse un significado complejo: el de responsabilidad como virtud por excelencia de los seres humanos libres. En la tradicin kantiana, la responsabilidad es la virtud individual de concebir libre y conscientemente las mximas universalizables de nuestra conducta.

Valores ticos Fundamentales

El significado de la palabra verdad abarca desde la honestidad, la buena fe y la sinceridad en general, hasta el acuerdo de los conceptos con las cosas, los hechos o la realidad en particular. Hay posiciones diferentes acerca de cuestiones como qu es lo que constituye la verdad; cmo definirla e identificarla; si el ser humano posee conocimientos innatos o slo puede adquirirlos; si existen las revelaciones o la verdad puede alcanzarse tan slo mediante la razn; y si la verdad es subjetiva u objetiva, relativa o absoluta, o an hasta qu grado pueden afirmarse cada una de dichas observaciones.