Fuera el mito
El mito puede ser definido como un conjunto de leyendas imaginativas y fantsticas que narran el origen del universo, la situacin del hombre y el final de los tiempos en los que volver a existir la felicidad perdida al comienzo de stos.
El mito
Es una actitud intelectual en la que se produce una personificacin de las fuerzas de la naturaleza, es decir, se dota de voluntad y personalidad a los elementos naturales. As por ejemplo, en la mitologa griega hay un Dios del mar, otro del Viento, ... Estos dioses actan segn su voluntad y capricho.
Cambios socioeconmicos
La sociedad griega era en principio una sociedad aristocrtica y guerrera, sociedad donde la nobleza posea la tierra, diriga los ejrcitos. La economa estaba basada en la agricultura, existiendo el trueque como nica forma econmica de intercambio.
Cambios socioeconmicos
Esta sociedad est regida por unos valores propios de una sociedad aristocrtica como el linaje, el xito y la fama. Alrededor del siglo VII a. C. se produce una revolucin sin precedentes en el desarrollo de las tcnicas de navegacin, lo cual propicia que se desarrolle explosivamente el comercio.
Cambios socioeconmicos
El poder econmico es arrebatado a la nobleza por los comerciantes (sustituyndose la aristocracia por la democracia), se reemplaza el trueque por el dinero y aparecen las primeras ciudades o polis.
Las escuelas y autores presocrticos suelen clasificarse atendiendo a diversos criterios. En primer lugar se suelen tener en cuenta dos grandes lneas de pensamiento de los primeros pensadores que se relacionan con el diverso origen geogrfico: los filsofos de Jonia (los de la escuela de Mileto y Herclito), y los itlicos o filsofos de la Magna Grecia (principalmente Pitgoras -que, aunque naci en Samos (Jonia) y los eleatas).
Especificaciones
Los primeros son, en general, ms naturalistas, es decir, ms preocupados por el estudio de la physis o naturaleza.entendida desde la perspectiva de sus constituyentes materiales. Los segundos son ms especulativos y se ocupan de la physis desde una perspectiva ms formal (los nmeros en el caso de los pitagricos) u ontolgica (Parmnides).
Referencias.
Los jnicos (en especial, los milesios) estaran ms vinculados a la tradicin mitolgica olmpica,. Los itlicos estaran ms relacionados con las corrientes mistricas, como el orfismo o con las cosmogonas y teogonas rapsdicas de autores como Fercides de Siro.
Otra clasificacin.
Otro criterio que se ha propuesto divide a los presocrticos entre naturalistas (o fsicos) y antroplogos.
Desde este punto de vista sealamos que el origen de este pensamiento se situ en las colonias griegas de las costas de Asia Menor, en la regin conocida como Jonia, y en la Magna Grecia (sur de la actual Italia).
El primer movimiento
Conocido es el representado por los milesios o miembros de la llamada Escuela de Mileto, formada por Tales, Anaximandro y Anaxmenes. Dichos autores (bajo una fuerte influencia del pensamiento matemtico) formularon una de las bases del pensamiento racional del que es heredera la cultura occidental.
EL pensamiento presocrtico
C: Razonamiento lgico D: Reconocer. V: Libertad A: Seguridad en si mismo.
Qu hicieron
La reduccin de la diversidad y multiplicidad de la realidad, tal como es captada por los sentidos, a un nico principio explicativo o arkh que es pensado por la razn.
Pitgoras y Heraclito.
El primero se inclin ms hacia el misticismo y hacia preocupaciones de ndole matemtica, poltica y religiosa. El segundo es una figura aparte, un autor cuya obra enigmtica y altamente especulativa no cre escuela en su poca, aunque influy decisivamente en Platn y en los posteriores filsofos estoicos.
Heraclito
Para l, el arkh explicativo de la physis es el fuego. Pero entendido ms en sentido figurado, como expresin del continuo cambio, y como expresin logos. En Herclito lo existente, que es concebido como una unidad de contrarios, aparece aprehensible bajo una autntica ley, que es la que expresa la nocin del fuego que, aunque continuamente cambiante, est regido
Parmnides y lo mltiple.
Mientras Jenfanes destaca por su abierta crtica al antropomorfismo de las creencias religiosas., nico aporte. Parmnides destaca por llevar el pensamiento filosfico al terreno plenamente ontolgico. Con ello Parmnides radicaliza la oposicin entre lo fenomnico, captado por los sentidos (mltiple, diverso y cambiante) y lo pensado por la razn.
Para afrontar el reto lanzado por los eleatas, de cuyo pensamiento pareca derivarse la imposibilidad de entender racionalmente la realidad fenomnica y el proceso del cambio, surgieron otros pensadores, como Empdocles de Agrigento y Anaxgoras de Clazomenes (primero de los filsofos que vivi en Atenas), agrupados bajo el nombre de pluralistas
Otros filsofos pluralistas fueron Leucipo y Demcrito de Abdera, fundadores del atomismo. De hecho, Demcrito ya era contemporneo de Scrates y de los sofistas, razn por la cual cronolgicamente ya no debera situarse entre los presocrticos, aunque se le incluye en ellos porque todava segua las directrices generales que marcaron el pensamiento de stos.
Uno de los pensadores que ms han influido en la Historia del pensamiento ha sido Herclito, despertando reacciones en contra o a favor, pero importantes.
Los pensadores relativistas estn a favor de l , los que creen en posturas vitalistas y dinmicas: los Sofistas Nietzsche y su teora del Retorno, Hegel con su dinmica y el Materialismo Histrico de Marx y Engels.
Y en contra estaran todos aquellos que aceptan una realidad o valores estables: Parmnides, Platn y todo el pensamiento racionalista.