condensado en 10 puntos
SEGN
- INDIVIDUALISMO
COLECTIVISMO
Representado por el marxismo, el nazismo, el fascismo, coloca a la sociedad sobre la persona. ES VLIDO SACRIFICAR INDIVIDUOS EN ARAS DEL BIEN COMUN
INDIVIDUALISMO
Representado ante todo por el capitalismo salvaje, coloca al individuo sobre la sociedad. LA BSQUEDA EGOCNTRICA DEL PROPIO BIEN, CONSTRUYE EL BIEN COMUN
PERSONALISMO:
TOMA ELEMENTOS DE AMBOS Y LOS ASUME MODIFICADOS:
Da primaca a la persona sobre la sociedad. Transforma al individuo en persona sealndole un deber de solidaridad social. Al personalismo tambin se le ha llamado PERSONALISMO COMUNITARIO por establecer una relacin equilibrada entre persona y sociedad.
1. La persona:
La categora de persona es el concepto fundamental y estructural de su antropologa.
Esta idea es un aporte original. Muchas filosofas mencionan a la persona, pero basan su antropologa en otro concepto. El Tomismo, por ejemplo, menciona a la persona, pero el concepto bsico es del de sustancia. Toda filosofa personalista debe usar el concepto de persona de manera sistemtica y fundamental.
Persona no es un simple sinnimo de hombre sino un modo concreto y especfico de entender al ser humano.
3. afectividad
Es un elemento central de la persona, y otro aporte original del Personalismo.
Ejemplo: Pelcula Blade Runner, (1982) en que los replicantes son exactamente iguales a los humanos, excepto en su afectividad; carecen de respuesta emocional y empata.
La afectividad es una estructura esencial, originaria y autnoma de la persona y en algunos aspectos posee una dimensin espiritual. Las relaciones afectivas son lo ms profundo que nos ocurre, mas all de ser psquicas, son espirituales (D. Von Hildebrand y J. M. Burgos).
La afectividad nos permite amar o sufrir, pero sin afectividad no somos personas.
4. RELACIONES INTERPERSONALES
Se entienden como la relacin [YO-TU], que la filosofa haba relegado por enfocarse slo en las relaciones subjetivasobjetivas [YO-ELLO]. El hombre se hace hombre slo frente al hombre.
Las personas viven en sociedad, en el encuentro.
Un aporte original del Personalismo lo hace Dietrich Von Hildebrand (Florencia, 1889- Nueva York,1977) que analiza el carcter espiritual de muchos sentimientos, en su obra EL CORAZON.
6. Corporeidad y sexualidad
Otro aporte original del Personalismo es tomar en cuenta el papel que juega el cuerpo en la persona. El cuerpo es una realidad PERSONAL Y SUBJETIVA, no meramente biolgica: La persona es Cuerpo, Psique y Espritu.
No puedo pensar sin ser, ni ser, sin cuerpo; estoy expuesto por l a m mismo, al mundo, a los otros. Por l escapo a la soledad de un pensamiento que no sera ms que pensamiento de mi pensamiento. Al impedirme ser transparente a m mismo, me arroja sin cesar fuera de m, en la problemtica del mundo y las luchas del hombre. Por la solicitacin de los sentidos me lanza al espacio; por su envejecimiento me ensea la duracin; por su muerte me enfrenta con la eternidad. Me hace sentir el peso de la esclavitud, pero al mismo tiempo est en la raz de toda conciencia y de toda vida espiritual. Es mediador omnipresente de la vida del espritu. (E. Mounier, El Personalismo).
6. Corporeidad y sexualidad
Existen dos tipos de persona, HOMBRE Y MUJER, esencialmente idnticos y, al mismo tiempo, radicalmente distintos, pues las modalidades de todas sus estructuras personales -afectividad, inteligencia, corporalidad, relacionalidad, etc.-, difieren. Esta dualidad conlleva apasionantes relaciones de atraccin y complementariedad; procesos de enamoramiento, la formacin del matrimonio y la familia. Aportes importantes de Julin Maras y Karol Wojtyla.
Julin 2005) Maras (1914
7. Personalismo comunitario:
Centralidad de la persona como sujeto social: La persona convive y se desarrolla en sociedad.
El Personalismo es punto de anclaje entre el individualismo liberal y los colectivismos. Lo importante no es ni la sociedad ni el individuo aislado sino la persona en relacin con los dems. Sociedad: Entramado de relaciones comerciales, educativas, de bienestar, salud, etc. al servicio de PERSONAS, no de las fuerzas colectivas.
Persona: No debe ser receptor egosta de los beneficios de esas relaciones, debe emplear sus capacidades al servicio de los dems.
Zapatero a tus zapatos: El filsofo est en condiciones de elaborar una buena filosofa, cada persona en su mbito debe aplicarla con conocimientos especializados.
1. Subjetividad-Autoconciencia
2. Autonoma
3. Yo-Sujeto 4. Reivindicacin de la libertad
CONCLUSIONES
El Personalismo se enmarca en la tradicin filosfica realista.
Es una filosofa fuerte, original, especfica y moderna, ideal para abordar el estudio contemporneo de la persona.
Aporta una visin global de la persona.
Cubre la falta de una antropologa integral y equilibrada de referencia en un mundo fragmentado ideolgica y culturalmente, y en gran peligro de prdida de sentido.
Se postula como una antropologa adecuada hoy para el cristianismo. Es un instrumento til y potente para los cristianos laicos ante la crisis filosfica y cultural del mundo actual.
Presentacin electrnica realizada por Gerardo Viau Guatemala 14 de octubre del 2010.
REFERENCIAS
Presentacin electrnica realizada por Gerardo Viau Guatemala 14 de octubre del 2010, en base a la Conferencia impartida en el Instituto de Ciencias de la Familia, Guatemala. Informacin sobre Juan Manuel Burgos: http://www.personalismo.net/persona/juan-manuelburgos