Hoy no les contar una historia, aunque tengo una muy buena y oportuna para el ttulo de hoy, tampoco

les hablar grotescamente como la primera vez que escrib Hoy simplemente les comunicar lo que desde hace un tiempo he venido reflexionando sobre el camino que hemos elegido, y digo reflexionando y no meditando, porque precisamente lo que a continuacin quedar plasmado en el papel son las conclusiones que he entresacado de momentos concretos de los anteriores das sobre situaciones que me han llevado a pensar un poco aunque ojo! Reconozco que todava no tengo la chispa de mi amigo Robn, que todo lo somete a la sublime y muy admirada observacin, para sacar conclusiones firmemente argumentadas. Bueno, bueno me estoy alargando mucho en la introduccin. Comencemos: Partimos del punto de la decisin. Investigando un poco por aqu y por all, encontr en el Diccionario de la Real Academia Espaola que la palabra decisin viene del latn deciso, nis, f., y significa: Determinacin, resolucin que se toma o se da en una cosa dudosa. El camino sacerdotal es una decisin. Es decir, es una DETERMINACIN que el hombre toma, y, aplicndole las otras palabras del diccionario, es la resolucin que tomamos cuando se nos presenta la duda de qu vamos a ser en la vida. El concepto estaba claro, pero no me senta satisfecho. Continu en mi bsqueda y encontr que la palabra determinacin viene del latn Determinre, y significa fijar los trminos de algo. Ah! Ahora s hallaba paz. Llegu a comprender, pues, que, teniendo por fundamento slido la hermosa llamada de Dios, tomo la decisin de ser sacerdote, y cuando decido, determino, y cuando determino, fijo los trminos de la opcin que eleg, es decir, s a qu me estoy ateniendo, s cules son los lmites, cules los puntos favorables y los desfavorables de tal eleccin; por tanto, no tengo excusa de decir: es que yo no saba Si entonces, ya hemos pasado por el proceso de discernimiento y hemos dado el paso de la decisin, cmo es, pues, que cuando vamos adelantando en el camino de la opcin, comenzamos a flaquear en ella y a anteponerle otras cosas? No es menos cierto que despus de dado el paso de eleccin, el proceso de discernimiento no acaba, sino que ms bien se intensifica, y esta es, justamente, la experiencia del seminario: una experiencia (proceso) de discernimiento intenso en medio de la respuesta. As pues, el fin ltimo de este PROCESO es llevarnos a tomar CONCIENCIA. Conciencia de qu? De la EXIGENCIA EVANGLICA por la cual libremente hemos optado y la cual vamos digiriendo en los largos aos de formacin. Jess dice en el Evangelio: No todo el que dice Seor, Seor entrar en el Reino de los Cielos, sino aquel que hace la voluntad de mi Padre que est en el cielo (Mt 7,21) y el que no toma su cruz y me sigue, no puede ser mi discpulo (Lc 9,23). Esta es la exigencia. Suena fcil, pero estamos tan distanciados de vivirla como de alcanzar la luna con las manos. Bien podramos excusarnos con el burdo argumento que somos dbiles, que somos humanos, que somos de carne y hueso, etc, etc, etc Pero, estamos en lo cierto? Es realmente imposible cumplir con la exigencia evanglica? Es infinitamente improbable DARLO TODO? No lo es; y los modelos de identificacin cristiana a lo largo de los siglos nos lo atestiguan, porque fue acaso imposible para Francisco de Sales dominar las feroces oleadas de ira a tal punto que pareca tener el carcter ms manso del mundo? o fue imposible para Teresa de Lisieux abandonarse por completo a Dios a pesar de su gran amor propio? o para Clara de Ass despojarse de todas sus riquezas para ganar las del cielo? o a Santa Brgida de su belleza para alcanzar la infinita hermosura de las playas celestiales? o fue imposible para Francisco de Ass besar las manos del leproso despus de la noche del Espoleto a pesar del asco y repulsin que le produca, o ms an, vencer las tentaciones de la carne que tantas luchas le provocaba? Ellos han sido puestos como ejemplo, como evidencia de que s es posible ser santos, ellos son aquella gran nube de testigos de la que habla el libro a los Hebreos (12,2) y entonces, vamos nosotros a decir que no podemos? Definitivamente no. Creo que es hora de revisar la decisin tomada, y enmendar las deficiencias, porque el Seor es RADICAL en la exigencia, y el pueblo de Dios NECESITA sacerdotes que realmente lo den todo que cuesta? s, qu vamos a flaquear en el camino? tambin; pero lo que debemos tener claro es la grandeza del don en cuanto que es Dios el que llama y, por tanto, el que nos sostiene en esa llamada. Para sustentar esto, tomo las palabras del Papa Juan Pablo II en la Exhortacin Post Sinodal Pastores Dabo Vobis N 5, que la Conferencia Episcopal Venezolana en el ao 1998 cita en las Normas Bsicas para la Formacin Sacerdotal en Venezuela, N 16:

El presbtero del tercer milenio ser el continuador de los presbteros que, en los milenios precedentes, han animado la vida de la Iglesia. Tambin en el dos mil la vocacin sacerdotal continuar siendo la llamada a vivir el nico y permanente sacerdocio de Cristo. En este mismo sentido el Papa especifica el significado de los retos del nuevo milenio, invitndoles a: adaptarse a cada poca y a cada ambiente de vida. Por ello, por nuestra parte debemos procurar abrirnos, en la medida de lo posible, a la iluminacin superior del Espritu Santo, para descubrir las orientaciones de la sociedad moderna, reconocer las necesidades espirituales ms profundas, determinar las tareas concretas ms importantes, los mtodos pastorales que habr que adoptar, y as responder de manera adecuada a las esperanzas humanas. Esto no se podr lograr si no se est acompaado de una robusta espiritualidad, cultivada en la oracin, en el empeo asctico y en el tejido de las relaciones cotidianas (Juan Pablo II, Alocucin a un grupo de cardenales y obispos: LOsservatore Romano, 17 de febrero de 1995). Nosotros debemos tomar en serio nuestra vocacin. Dios llama, pero la respuesta y la decisin es nuestra; y cuando se toma una decisin, hay que ser fiel y perseverante en ella. Hay que darlo todo. Es hora de que te preguntes: Lo estoy dando todo? QU PASA SI DOY TODO? Porque Dios pide todo de nosotros, no debemos reservarnos nada; porque cuando optamos por seguir a Cristo, decidimos -como aquellos galileos a orillas del lago Tiberades- dejarlo todo por l (cf. Lc 5,11). Qu significa darlo todo? Significa renunciar a todas las cosas: a mi familia, a mi carrera, a mi comodidad, a mi estabilidad econmica, a mis gustos, a mi parecer, etc, etc, etc Eso ya lo hice podras presuntuosamente decir, y te terminaras pareciendo al joven que se la acerc a Jess preguntndole sobre cmo alcanzar la Vida Eterna, todo eso ya lo he cumplido desde mi juventud dijo, y Jess le respondi: Una cosa te falta, ve, vndelo TODO, y dselo a los pobres (); luego ven y sgueme (cf. Mc 10,17-22). Crees que lo has dado todo porque renunciaste a una carrera, a una esposa, a unos hijos, a un trabajo? Una cosa te falta, entonces: Vndelo TODO, dalo TODO. Todo significa, pues, que cuando te ordenen algo, lo hagas sin protestar; que hagas lo bueno sin esperar recompensa; significa no excusarte nunca; no juzgar a los dems nunca (porque con la misma medida con que mides, te medirn a ti. Mt 7,2); significa orar sin cesar; significa romper con todo lo que no te es favorable; significa sobre todo, cambiar tu manera de pensar, o ms bien, transformarla (cf. Rm 12,2; Ef 4,23); significa, en definitiva, que ya no puedes ser el mismo, o acaso no te has preguntado por qu siempre en la Biblia, cuando Dios llama a alguien a su servicio, le cambia el nombre? Y la respuesta es porque se tiene que morir al hombre viejo con sus apetencias (cf. Ef 4,20-24) para que nazca una nueva criatura. T tienes que morir a ese hombre viejo, por qu sigues siendo igual? por qu no te decides cambiar? Dios no se merece lo mejor de ti? A veces nos jactamos de hablar de las acciones los santos, de frases hermosas, de predicaciones que nos causaron impacto, pero cunto de eso vivimos?... Vamos a verlo de otra manera: sacando las horas litrgicas -que hasta a veces las hacemos por obligacin o rutina- cunto tiempo al da le dedicas a la oracin?, haces ayuno?, con cunta dedicacin cumples con tus cargos?, dedicas el tiempo de estudio a estudiar verdaderamente?, eres completamente sincero con tus formadores, pero sobre todo y especialmente con Dios y con tu Director Espiritual? Este es el termmetro de nuestra respuesta. Dios est CANSADO de hombres que lo vengan a seguir y quieran que Dios se adapte a ellos y no ellos a Dios. DIOS NO QUIERE ESO. No quiere que seas uno ms del montn. Quieres ser sacerdote y seguir siendo el mismo mal pensado, fumador, bebedor, lujurioso, orgulloso, soberbio, irnico, envidioso, flojo, chismoso, vanidoso, codicioso, pesetero, iracundo y pare usted de contar? NO! Si piensas seguir a Dios y no cambiar, pues bien: las puertas est bien abiertas. Basta ya de sacerdotes que no estn conscientes y firmes en lo que decidieron, y que por eso se salen del ministerio, hacen escndalos o, lo que es peor, llevan una doble vida. Como jocosamente dice un sacerdote a quien quiero mucho: vienen a prender su ventilador de mierda y nos embarran a todos. Porque es cierto, hacen del ministerio un pretexto para sus fechoras, y no es que yo estoy diciendo que ustedes o yo hacemos una de estas cosas, Dios nos libre! Pero lo que quiero decir es que tenemos que trabajar desde ya para llenar las expectativas de Dios y del pueblo que l se escogi para s, pero que, para poderlos llevar hasta l, Dios quiso, le di la gana de utilizarnos a nosotros, qu vamos a hacer? ASUMIR la responsabilidad, y ponernos las alpargatas, porque lo que viene es joropo. En definitiva, nuestra decisin debe ser segn Dios. Para terminar, pido disculpas si fui fuerte en las expresiones, pero no me retracto de nada, creo que es justo y necesario darnos cuenta de lo que est mal y evaluarnos desde dentro para poder ofrecer a la Iglesia un ministerio segn lo que Dios quiere y no segn lo que a mi me parece bien. Termino, pues, con estas palabras de San Pedro: Por tanto, hermanos, poned el mayor empeo en afianzar vuestra vocacin y vuestra eleccin. Obrando as nunca caeris (2Pe 1,10).
L.R. XV. I. MMXI