Tartarn en Knigsberg! Con el puo en la mejilla, todo lo lleg a saber. A.

Machado

Ana Estela i Gallach Florida CES. Catarroja

0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011

IMMANUEL KANT (1724-1804)

Presentacin para el Prlogo B de

la Crtica de la razn pura terica (1787)

Primera edicin de la KRV

SU VIDA Y OBRA
0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011

Quin soy? Qu obras escrib? Con qu intencin escrib la Crtica?

Prlogo B VII-XXXVII (1787)

SU PERSONALIDAD
0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011

EL CONTEXTO DE LA FILOSOFIA KANTIANA

0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011

REVOLUCIN CIENTFICA

LA ILUSTRACIN

DISPUTA ENTRE RACIONALISTAS/EMPIRISTAS

Isaac Newton por W. Blacke

LA REVOLUCIN CIENTFICA EN EL SIGLO XVIII 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011
REDUCCIONISM O
Slo causalidad eficiente

LA CIENCIA NATURAL SE CONSOLID PLENAMENTE

debido a

USO DE LAS MATEMTICAS

EMPIRISMO

Cientificismo

Lenguaje que expresa los cambios en las cantidades de las variables

Observacin y experimento es base del conocer

Influencia de Bacon

LA CULMINACIN DE LA REVOLUCIN 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 CIENTFICA: NEWTON
GRAN PROCESO

La ley de la Gravitacin es la LEY UNIVERSAL que explica los movimientos de los cuerpos en la Tierra y de los cuerpos celestes

EL CIENTIFICISMO
0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011

Se extiende entre la intelectualidad como una nueva ideologa

La ciencia natural adquiere gran respeto y confianza. Es el saber, substituyendo a la religin y la filosofa

El mtodo de la ciencia natural ha de ser imitado por los otros saberes como la Metafsica

Grabado de Descartes en ptica

La ciencia natural es el medio para el progreso y la felicidad

LA ILUSTRACIN
0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011
Movimiento filosfico y cultural del XVIII en Europa

Confianza en la razn

es

inspira

Consecuencia de los Se basa xitos de la ciencia

Ideologa para la burguesa, aristocracia reformista y los sans-culottes

Movimientos revolucionarios en Francia, EEUU y colonias en Sudamrica LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD

Revolucin industrial en Inglaterra

LA ILUSTRACIN
0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011

RAZN
Antidogmtica Autocrtica Crtica Emprica Autnoma Secularizada

EDUCACIN
Divulgacin del saber
La Enciclopedia Emancipadora Libertad y felicidad Abandonar prejuicios y supersticiones

PROGRESO
Producto del

Deificacin de la Razn

esfuerzo humano Optimismo

QU ES PARA KANT LA ILUSTRACIN?

0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011
Es la salida del hombre de su autoculpable minora de edad. La minora de edad significa la incapacidad de servirse de su propio entendimiento sin la gua de otro. Uno mismo es el culpable de esta incapacidad cuando la causa de ello no reside en su falta de entendimiento, sino en la falta de decisin y valor para servirse por s mismo de l sin la gua de otro. Sapere aude! Ten el valor de servirte de tu propio entendimiento! He aqu el lema de la Ilustracin.

Qu es la Ilustracin de Kant

RACIONALISMO Y EMPIRISMO
EXISTEN IDEAS INNATAS?

0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011

EMPIRISMO
No existen las ideas innatas.
Todo el conocimiento procede de la experiencia Segn Hume la Metafsica es una quimera. Sus conceptos, ilusiones de la imaginacin

Aristteles

Platn

RACIONALISMO
Hay ideas innatas La razn puede obtener conocimientos por ella misma, a priori, sin la experiencia.

La Metafsica es la ciencia de los primeros principios

EMPIRISMO INGLS
Hume Locke Descartes

Leibniz

Kant

FILOSOFIA TRASCENDENTAL ES UNA SNTESIS SUPERADORA

4
Wolff

RACIONALISM O

CONTINENTAL

LA PERSPECTIVA KANTIANA
NEGACIN de la 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 experiencia

Racionalismo

por

es PODER ILIMITADO de la razn NEGACIN del conocimiento universal y necesario

Dogmtico

y
Empirismo
cometen
por

es

un grave error epistemolgico

por

ORIGEN NO ES FUNDAMENTO DEL CONOCIMIENTO

Escptico

LA PERSPECTIVA KANTIANA
0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 S al OPTIMISMO EPISTEMOLGICO

Racionalismo Empirismo

S al ANLISIS CRTICO del CONOCER

REVISAR EL FUNCIONAMIENTO DE LA CAPACIDAD DE CONOCER

CRITICISMO
EJERCER LA CRTICA DE LA RAZN

DELIMITAR LOS LMITES DE USO DE LA RAZN

LOS GRANDES PROBLEMAS

El PROBLEMA CRTICO
La Crtica de la Razn Pura Terica (1781-1787)

0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 Qu puedo conocer?

en

Puede haber conocimiento de seres como Dios, el alma y el mundo?

Qu debo hacer?
en

La Crtica de la Razn Pura Prctica (1788)

Es la Metafsica una Ciencia?

Qu me cabe esperar?
Idea de una Historia Universal en sentido cosmopolita (1784) y La Religin dentro de los lmites de la mera razn (1793)

en

Qu es el hombre?
en

La Antropologa (1798)

QU CONDICIONES HACEN POSIBLE LA CIENCIA?

EL PRLOGO B DE LA CRTICA
0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011

FUE ESCRITO EN 1787

SU PUBLICACIN

REVISIN DEL PRIMER PRLOGO DE 1781

SEGUNDA EDICIN DE LA CRITICA DE LA RAZN PURA TERICA

EL TEMA

LA METAFSICA ES UNA CIENCIA?

Qu es la metafsica?

ALGUNAS CONSIDERACIONES PREVIAS

Los sentidos de la metafsica

El estado de la metafsica

QU ES LA METAFSICA?
0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011

DIOS

SABER FILOSFICO SOBRE LOS OBJETOS MS IMPORTANTES

LIBERTAD

MORAL

INMORTALIDAD DEL ALMA

que
PRETENDE SER UN CONOCIMIENTO A PRIORI Y VERDADERO

que sirve de

GUA PARA LA CONDUCTA MORAL

1505. rbol de la ciencia de Raimon Llull

LOS SENTIDOS DE METAFSICA

0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011
TRADICIONAL SABER DE LOS PRIMEROS PRINCIPIOS DE LA REALIDAD VERDAD A PRIORI ANTROPOLGICO TENDENCIA ILIMITADA A PREGUNTARSE POR CUESTIONES LTIMAS ANSIA NATURAL DE EXPLICACIONES ABSOLUTAS Y DEFINITIVAS ESPECULACIONES CONSTRUIR TODA SUERTE DE ILUSIONES METAFSICAS
ANTERIOR A LA FILOSOFIA CRTICA EN LA FILOSOFIA CRTICA

CRTICO
ESTUDIO DE LOS ELEMENTOS A PRIORI DE LA RAZN ESTABLECE COMO LMITE DEL USO DE LA RAZN: LA EXPERIENCIA

MORAL
REINO DE LOS VALORES

FILOSOFIA PRIMERA ES SUPERSTICIN PARA HUME

DOGMATISMO PARA KANT

METAFSICA COMO TEORA DEL CONOCIMIENTO O EPISTEMOLOGA

NO SON OBJETO DE CONOCIMIENTO OBJETO DE LA FE

PARCELA ABIERTA A LA LIBERTAD, LA VOLUNTAD Y EL DESEO

Acuerdo Avance entre del 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 pensadores conocimiento

EL ESTADO DE LA METAFSICA (KRV B VII-XVI)

Lgica

Criterios

Son ciencias
LA RAZN SIGUE EL CAMINO SEGURO DE LA CIENCIA

No es ciencia

1
Fsica

Matemtica

LA METAFSICA

EL GIRO COPERNICANO
EN LA METAFSICA TRADICIONAL 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011
Ren Magritte

SUJETO cognoscente
es
PERCIBE

DESCUBRE

INTUYE

RECEPTOR PASIVO
Es una correspon dencia entre de

El CONOCIMIENTO

IDEAS INNATAS

que son

OBJETO conocido

IMPRESIONES IDEAS

2
CONCIBE

En la Filosofa trascendental

EL GIRO COPERNICANO

Sujeto 0011 0010 1010 1101 0001 0100 cognoscente 1011

es una elaboracin de es CREADOR ACTIVO de de es trascendental

El CONOCIMIENTO

FENMENOS y LEYES NATURALES que son producto

CONDICIONES MATERIALES
Informacin del exterior Particular Contingente

CONDICIONES FORMALES
A priori
ORGANIZAN

Universal Necesario

Intentando lo imposible,

2
R. Magritte

Pero aunque todo nuestro conocimiento empiece con la experiencia, no por eso procede todo l de la experiencia.
Introduccin de la KRV

EL APRIORISMO
FILOSOFIA TRASCENDENTAL
Averigua, justifica y explica el funcionamiento de las condiciones formales del conocimiento

0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011

CONDICIONES UNIVERSALES Y NECESARIAS

Estudia las condiciones de inteligibilidad de los objetos

NO SON IDEAS INNATAS APORTACIN HUMANA AL CONOCIMIENTO

ELEMENTOS A PRIORI

DAN FORMA A LO SENSIBLE

INDEPENDIENTES DE LA EXPERIENCIA

Llamo trascendental a todo conocimiento que se ocupe en general no de los objetos, sino de nuestra forma del conocimiento de los objetos, en tanto en cuanto ste sea posible a priori KRV B 25

Estatua en la Universidad de Koenigsberg

EPISTEMOLOGIA

EL CONOCIMIENTO Y SUS FASES

ESTADOS DEL 0011 0010 1010 1101 0001 0100 CONDICIONES 1011 MATERIALES CONOCIMIENTO Y FACULTADES
son LOS OBJETOS DEL MUNDO EXTERIOR EN S MISMOS sometidos a sometidas a

CONDICIONES FORMALES
son

LA EXPERIENCIA

gracias a

LA SENSIBILIDAD

dan lugar a

EL CONOCIMIENTO CIENTFICO
gracias a

LOS FENMENOS

sometidos a

CATEGORAS

dan lugar a

EL ENTENDIMIENTO

LEYES CIENTFICAS

expresadas en

JUICIOS SINTTICOS APRIORI

ANALTICA

FENMENOS

ESPACIO Y TIEMPO

ESTTICA

LOS JUICIOS SINTTICOS A PRIORI

RACIONALISTAS Y EMPIRISTAS PENSABAN
0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 JUICIOS ANALTICOS JUICIOS SINTTICOS
EXPLICATIVOS TAUTOLOGAS PREDICADO CONTENIDO EN SUJETO
NECESARIOS

KANT DESCUBRE
JUICIOS SINTTICOS A PRIORI AMPLIATIVOS

AMPLIATIVOS
PREDICADO NO CONTENIDO EN SUJETO CONTINGENTES A POSTERIORI CIENCIAS NATURALES Verdades de hecho Cuestiones de hecho Todas mis amigas son morenas

A PRIORI
LGICA Y MATEMTICAS Verdades de razn Relaciones de ideas Un cuadrado tiene 4 lados

PREDICADO NO CONTENIDO EN SUJETO NECESARIOS A PRIORI

LEYES DE LA CIENCIA

Todo lo que sucede tiene una causa 7 + 5 = 12 La lnea recta es la ms corta entre dos puntos

LA CRTICA DE LA RAZN PURA TERICA 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011
PARTES DE LA KRV

ESTTICA TRASCENDENTAL
SENSIBILIDAD

ANALTICA TRASCENDENTAL

DIALECTICA TRASCENDENTAL

FACULTAD

ENTENDIMIENTO

MATERIA

MATEMTICAS ESTUDIA LAS CONDICIONES SENSIBLES DEL CONOCIMIENTO

FSICA

OBJETIVO

ESTUDIA LOS JUICIOS Y LAS CATEGORAS DEL ENTENDIMIENTO

RAZN

METAFSICA

ESTUDIA LA POSIBILIDAD DE LA METAFSICA COMO CIENCIA

Vdeo

LA ESTTICA TRASCENDENTAL
0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 LA EXPERIENCIA PARA LOS
HUMANOS SOLAMENTE PUEDE SER ESPACIOTEMPORAL

CONOCIMIENTO SENSIBLE

EXPERIENCIA

ESPACIO Y TIEMPO son INTUICIONES PURAS, condiciones que imponemos a los objetos para poder ser percibidos ESPACIO Y TIEMPO no son objetos, ni conceptos. Ni son caractersticas de los objetos. COSA EN S

FENMENOS SNTESIS
entre

ESPACIO Y TIEMPO hacen posible la GEOMETRA y la ARITMTICA como ciencias puras, a priori.

Materia Objeto CAOS

ESPACIO Y TIEMPO

2
Forma

Sujeto

ORDEN

Geometra y Aritmtica
0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 La Geometra es posible gracias al sentido interno de la espacialidad.
La Geometra estudia las propiedades del espacio representado por las formas geomtricas. El espacio experiencia Geometra. hace posible sensible y la la La Aritmtica es posible gracias al sentido interno de la temporalidad

La Aritmtica es la ciencia que estudia las propiedades del tiempo representado en su sucesin por la serie numrica El tiempo hace posible la experiencia sensible y la Aritmtica

La Geometra es el lenguaje simblico que expresa nuestras experiencias espaciales .

La Aritmtica es el lenguaje simblico que expresa nuestras experiencias temporales .

LA ANALTICA TRASCENDENTAL
FENMENOS 0011 0010 1010 1101 no son 0100 1011 0001 ciencia PARTICULARES
es un conjunto de Son la parte material Sin sensibilidad no nos seran dados los objetos, y sin el entendimiento, ninguno sera pensado: pensamientos sin contenido son vacos; intuiciones sin concepto son ciegas. KRV B, 75

explican

Juicios sintticos a priori

Todos los metales necesariamente se dilatan informativos necesarios

Tiene su origen en

universales

RAZN

ENTENDIMIENTO

CAPACIDAD DE JUZGAR

CATEGORAS

4
REALIDAD SUSTANCIA NECESIDAD

TOTALIDAD

2
CANTIDAD CUALIDAD RELACIN MODALIDAD

Las categoras
0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011

Tipos de juicios = Categoras

Permiten pensar los fenmenos, comprenderlos ms all de su singularidad. Son conceptos que proporciona la razn para organizar las experiencias. Son formas a priori del entendimiento sin las cuales no es posible formar juicios sobre los fenmenos
A es B Algun A es B

Todo A es B

Si A entonce sB A es BoC

HACEN POSIBLE EL CONOCIMIENTO

2
A no es B A puede ser B A es necesariam ente B

MS ALL DE LA EXPERIENCIA: LOS NOUMENA

Segn una concepcin 0001 0100 1011 0011 0010 1010 1101 negativa/cientfica: Aquello que no es objeto de la intuicin sensible
ste (nuestro conocimiento racional a priori) se dirige slo a fenmenos, pero por el contrario deja la cosa en s misma como real por s misma, pero desconocida para nosotros. (B, XX)

LO REAL

LO INCONDICIONADO

DESCONOCIDO

NOUMENO

SIN SENTIDO CATICO

SUBSTRATO DE LOS FENMENOS

INDEPENDIENTE DE LA EXPERIENCIA

El conocimiento de lo incondicionado es una CONTRADICCIN

LOS NOUMENA
Concepcin positiva/ prctica: Aquello que es objeto de la intuicin no sensible. 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011
LO PENSABLE SIN CONTRADICCIN

Ahora nos falta una vez que le ha sido denegada a la razn especulativa todo avance en este campo de lo suprasensible intentar si no se hallan en su conocimiento prctico datos que determinen el concepto racional y trascendente de lo incondicionado y, de semejante modo, conforme al deseo de la metafsica, rebasar la frontera de toda experiencia posible con nuestro conocimiento a priori, pero slo posible bajo un fin prctico (B, XXI)

APLICABLES LAS CATEGORAS

NOUMENO

NO OBJETO DEL SABER DE LA RAZN TERICA

2
OBJETO DEL SABER DE LA RAZN PRCTICA

Pero de esta deduccin de nuestra capacidad de conocer a priori, se da en la primera parte de la metafsica un resultado extrao y aparentemente pernicioso para el objetivo de la misma, que con l no podemos rebasar la frontera de la 0011 0010 1010lo1101 sin experiencia posible, que, 0001 embargo, es justo la ocupacin esencial de esta ciencia. (B, xix-xx)

LA METAFSICA CRTICA
LA CRITICA DE LA RAZN PURA
0100 1011
es

La ciencia del Conocimiento

entendida

Giro copernicano en

Matemtica y Fsica

Tratado del mtodo cientfico Metafsica en sentido POSITIVO

establece

Metafsica en sentido NEGATIVO

estudia

Condiciones a priori
de

Principios del conocimiento Axiomas de la intuicin Anticipaciones de la percepcin

Sensibilidad

Entendimiento

Todo conocimiento
especialmente

Analogas de la experiencia Postulados del pensamiento emprico

Conocimiento cientfico natural expresado

LEYES UNIVERSALES Y
NECESARIAS DE LA NATURALEZA

LMITES DEL CONOCIMIENTO

SISTEMA DE METAFSICA

METAFSICA NO CIENCIA

4
por medio de con

Objetos en s mismos

Conceptos a priori

Independencia de experiencia
No son posibles

JUICIOS SINTTICOS A PRIORI

LA DIALCTICA TRASCENDENTAL
0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 LOS ABUSOS

DE LA RAZN

TRASCENDER LOS LMITES DEL CONOCIMIENTO REAL

SOAR CON EL CONOCIMIENTO DE LO ABSOLUTO, FASCINADA POR LA MATEMTICA

GENERAR ILUSIONES METAFSICAS

DIOS

Unidad de alma y mundo

4
ALMA
Unidad experiencia interna

Razn hace de Ideas Objetos Reales

2
MUNDO
Unidad experiencia externa

UNA NUEVA METAFSICA: EL USO PRCTICO DE LA RAZN

0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011

OBJETOS DE LA METAFSICA TRADICIONAL

ALMA
son

Se transforman

IDEALES DE LA RAZN PRCTICA

MUNDO

DIOS

DIOS

INMORTALIDAD
son

NOUMENA NEGATIVOS NO COGNOSCIBLES NO PUEDEN SER VERDAD

NOUMENA POSITIVOS SON PENSABLES

CONDICIONES A PRIORI DE LA MORAL

IDEAS TRASCENDENTALES

POSTULADOS DE LA RAZN PRCTICA

LIBERTAD

EL ALCANCE DE LA CRTICA
CRITICA A 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011LA
afecta

METAFSICA
no afecta

INSTITUCIONES ACADMICAS UNIVERSITARIAS

presa de

INTERESES HUMANOS
que son

PBLICO EN GENERAL

Dogmatismo
para

Constantes disputas metafsicas

Patrimonio de la Humanidad
alcanzables mediante

Evitar disputas arrogantes Mejorar la imagen pblica de la filosofa Atacar fanatismos y supersticiones
merece

Materialismo Fatalismo Atesmo Idealismo Escepticismo

Luces de la Razn

APOYO INSTITUCIONAL

4
provee

que no entiende

Demostraciones metafsicas

que hay que sustituir

Sencillos razonamientos morales

DOGMATISMO Y PROCEDER DOGMTICO

0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011

CRITICA DE LA RAZN PURA

se opone

No se opone

DOGMATISMO
que es

PROCEDER DOGMTICO

Filosofa sin ejercicio de la crtica sobre la capacidad de la razn y sus lmites

Al estilo del racionalismo

Mtodo de carcter demostrativo que procede desde principios a priori

SISTEMA DE METAFSICA

4
dando lugar

1
que es