Los Landmarks o antiguos linderos de la Masonera, segn A.

Gallatin Mackey
En los tiempos antiguos, era la costumbre marcar los linderos de terrenos por medio de pilares de piedra, cuyo cambio, por gentes malignas, ocasionaban mucha confusin, pues los hombres no tenan otra gua que estos pilares por los cuales distinguan los lmites de su propiedad. El cambiarlos, por lo mismo, era un acto considerado como el crimen ms horrendo. T no debes, dice la Ley Judaica, cambiar las seales de tu prjimo, las que el tiempo te ha dado en patrimonio. Por consiguiente, esas seales singulares de distincin por las cuales estamos separados del mundo profano, y por las cuales estamos separados del mundo profano, y por las cuales nos es fcil designar nuestro patrimonio como hijos de la luz se llaman las seales de la Orden. El lenguaje universal y las leyes universales de la Masonera son las seales, pero no son as las ceremonias locales, las leyes y costumbres, que varan en diferentes pases. El intento de alterarlas o cambiar estas seales sagradas, por medio de las cuales examinamos los derechos del hermano para participar en nuestros privilegios, es una de las faltas ms atroces que
puede cometer el Masn.

Introduccin 2

En la decisin de la cuestin de la Masonera, existe una multitud de opiniones entre los escritores. El Dr. Oliver dice, en el Diccionario Simblico Masnico, que algunos las limitan a los signos O. B., marcas, y palabras. Otros incluyen las ceremonias de iniciacin, adopcin y elevacin; y la forma, dimensiones, y apoyo; el fundamento, situacin y cielo; los ornamentos, mobiliario, y joyas de la Logia, o sus smbolos caractersticos. Algunos creen que la Orden no tiene seales adems de sus secretos particulares. Pero todas estas son definiciones aisladas e insuficientes excluyendo cosas que son esenciales, y admitiendo otras que son accesorias.

Introduccin 3

Quizs el mtodo ms eficaz es restringirlas a las antiguas, y, por lo mismo, universales costumbres de la Orden, las que o resultaron gradualmente sin efectividad como reglas de accin, o, si alguna vez fueron decretadas por alguna autoridad competente, que en poca tan remota, que no se puede encontrar dato de su origen en los apuntes de la historia. Pero los ejecutores de ese mandato en el tiempo en que esa facultad cumpli su designio han superado a los anales de las relaciones, por consiguiente las seales son de una antigedad suprema, que la memoria de la historia no puede alcanzar.

Introduccin 4

El primer requisito, por consiguiente, de la costumbre o regla de accin para constituirla en la seal, es que debe haber existido desde la poca en que la memoria del hombre ejerca una influencia no contraria. Su antigedad es su elemento esencial, Si fuese posible que todas las autoridades masnicas de nuestros das se uniesen en un congreso universal, y con la ms perfecta unanimidad adoptasen cualquiera nueva reglamentacin, esa misma reglamentacin, mientras permaneciese en vigor, tambin sera obligatoria en todo el Gremio; sin embargo, no constituira una seal. Tendra el carcter de la universalidad, esa verdad, pero carecera del de la antigedad.

Introduccin 5

Otra peculiaridad de estas seales de la Masonera es la de que son irrevocables de la misma manera que el congreso a que acabo de aludir no podra tener la prerrogativa de abolirla. Las seales de la Orden lo mismo que las leyes de los medas y los persas, no pueden sufrir alteracin. Lo que constituiran hace siglos, lo que an constituyen, y lo que deben constituir an subsiste en vigor hasta que la Masonera misma cese de existir.

Introduccin 6

An hasta el ao 1858, ningn intento se haba hecho por escritor masnico alguno con el fin de enumerar distintamente los linderos o lmites de la Francmasonera, y darles una forma comprensible. En octubre de ese ao, Mackey public en la Revista Trimestral Americana de la Francmasonera (Vol. II, p. 230) un artculo sobre Los Principios de la Ley Masnica, el que contena la enumeracin distinta de los linderos, que fue la nica vez que dicha lista haba sido otorgada a la Fraternidad. Esta enumeracin fue incorporada posteriormente en su Libro de Texto de Jurisprudencia Masnica. Ha sido adoptado muy generalmente por la Fraternidad, y publicado de nuevo por muchos escritores sobre ley masnica;; algunas veces sin conocimiento del origen de donde provena la informacin. De acuerdo con esta recapitulacin, el resultado del mucho trabajo e investigacin minuciosa, los linderos son veinticinco en nmero, y son
como sigue:

Los Landmarks
1 Los modos de reconocimiento son, de todas las seales, los ms legtimos e incuestionables. No admiten variacin; y si alguna vez han sufrido alguna alteracin o adicin, la maldad de tal violacin de la ley antigua, se ha manifestado posteriormente por s mismo.

Landmark N 2

La divisin de la Masonera simblica en tres grados es una seal de que ha sido conservada mejor que cualquiera otra; aunque an en este caso el espritu malvolo de la innovacin ha dejado sus huellas, y, por medio de la dilaceracin de sus partes concluyentes del tercer grado, ha originado la falta de uniformidad con respecto a la enseanza final de la Orden del Maestro; y el Arco Real de Inglaterra, Escocia, Irlanda y Amrica, as como los altos grados de Francia y Alemania, estn formados todos para diferir en el modo en que conducen al nefito a la consumacin suprema de toda la Masonera simblica. En 1813, la Gran Logia de Inglaterra vindic la seal antigua, decretando solemnemente que la Masonera del Gremio antiguo constaba de tres grados: del Aprendiz Iniciado, Compaero de Gremio y el Maestro Masn, incluyendo el Arco Real Sagrado. Pero esta dilaceracin jams ha sido cicatrizada, y la seal, aunque reconocida en su integridad por todos, an contina siendo violada.

Landmark N 3
La leyenda del tercer grado es una seal importante, cuya integridad ha sido bien preservada. No existe Rito de la Masonera, practicado en cualquier pas o idioma, en que los elementos esenciales de esta leyenda no se enseen. Las lecturas pueden variar, y en efecto su cambio se verifica constantemente, pero la leyenda ha permanecido siempre la misma substancialmente. Y es necesario que sea as, pues la leyenda del Arquitecto del Templo constituye el punto esencial e identidad de la Masonera. Cualquier Rito del que fuese excluido, o alterado materialmente, cesara desde ese momento, por la exclusin o alteracin, de ser un Rito masnico.

Landmark N 4

El gobierno de la Fraternidad por medio del presidente llamado Gran Maestro, el que elegido del cuerpo del Gremio, es la cuarta seal de la Orden. Muchas personas suponen que la eleccin del Gran Maestro se efecta en consecuencia de la ley o reglamentacin de la Gran Logia. Pero ese no es el caso, en lo absoluto. El cargo debe su existencia a la seal de la Orden. Los Grandes Maestros, o las personas que desempean las funciones bajo diferente pero equivalente ttulo, se encuentran en los registros de la institucin desde mucho antes de que las Grandes logias fueran establecidas; y si el sistema actual del gobierno legislativo de las grandes Logias fuese abolido, aun seguira siendo necesario el Gran Maestro.

Landmark N 5

La prerrogativa del Gran Maestro de presidir en todas las asambleas del Gremio, en cualquier lugar y en cualquier tiempo, es la quinta seal. Es consecuencia de esta ley, derivada de la costumbre antigua, y no de ningn mandato especial, por lo que el Gran Maestro asume el poder, o como se llama en Inglaterra, el trono, en todas las comunicaciones de la Gran logia; y de que tiene derecho tambin a presidir en la comunicacin de todas las Logias subordinadas, donde quiera que est presente.

Landmark N 6

La prerrogativa del Gran Maestro de conceder dispensaciones para conferir grados en ocasiones irregulares, es otra y muy importante seal. Conforme a los estatutos establecidos por la ley de la Masonera se requiere un mes, u otro perodo determinable, que transcurre entre la presentacin de la peticin y la eleccin del candidato. Pero el Gran Maestro tiene poder para determinar o dispensar esta aprobacin y permitir al candidato ser iniciado desde luego. Esta prerrogativa la posea desde antes del decreto de la ley requiriendo la aprobacin, y como ningn estatuto puede degradar su prerrogativa, aun conserva el poder.

Landmark N 7

La prerrogativa del Gran Maestro de dar dispensaciones para apertura y disolucin de las Logias es otra seal. Puede conceder en virtud de esto, a un nmero suficiente de masones, el privilegio de reunirse en asambleas y conferir grados. Las Logias de este modo establecidas, se llaman Logias bajo dispensacin.

Landmark N 8

La prerrogativa del Gran Maestro de crear masones a primera vista es una seal que est ntimamente relacionada con la anterior. Existe un mal entendimiento en relacin a esta seal, cuyo mal entendimiento ha conducido a veces a negar de su existencia en la jurisdiccin donde se encontraba el Gran Maestro, y quiz, al mismo tiempo ejerca substancialmente dicha prerrogativa, sin la observacin ms mnima u oposicin.

Landmark N 9

La necesidad para los masones de congregarse en las Logias es otra seal. No debe entenderse con esto que cualquiera seal antigua ha sido formada de esa organizacin permanente de las Logias subordinadas lo que constituye uno de los rasgos del sistema masnico tal como se encuentra en nuestros das. Pero las seales de la Orden prescriben siempre que el Masn debera, de vez en cuando, congregarse con el propsito del trabajo activo o especulativo, y que estas congregaciones deban llamarse Logias. Anteriormente, estas juntas eran extemporneas, las que se reunan para fines especiales, disolvindose en seguida, separndose los hermanos y reunindose en otras ocasiones y en otros lugares, de acuerdo con la necesidad o circunstancias. Los Poderes de constitucin, estatutos, oficiales permanentes, y rezagos anuales son las innovaciones modernas fuera del todo de las seales, y dependientes enteramente de los actos especiales de un perodo comparativamente reciente.

Landmark N 10

El gobierno del Gremio, siempre que se congrega en Logia, por el Maestro y dos Vigilantes, es tambin una seal. La congregacin de Masones reunidos bajo cualquier otro gobierno, por ejemplo, como el de presidente y vice-presidente, o regidor y sub-regidor, no sera reconocido como Logia. La presencia del Maestro y los dos Vigilantes es tan esencial para la vlida organizacin de la Logia como el Poder de la Constitucin en nuestros tiempos. Los nombres, por supuesto, varan en los diferentes idiomas; pero los oficiales, su nmero, prerrogativas, y deberes son en todas partes idnticos.

Landmark N 11

La necesidad de que todas las Logias, siempre que se renan sean debidamente vigiladas, es una seal importante de la Institucin que jams se olvida. La necesidad de esta ley tiene su origen en el carcter esotrico de la Masonera. El deber de guardar la puerta, y vigilar a los cobardes y escuchas, es antiguo, y por lo mismo constituye una seal.

Landmark N 12

El derecho de todo Masn de ser representado en todas las juntas generales del Gremio, y de instruir a su representante, es la seal duodcima. Anteriormente, estas juntas que, por lo general, se reunan slo una vez al ao, se llamaban Asambleas Generales, y a toda la Fraternidad, aun el Aprendiz Iniciado ms joven, se le permita estar presente.. Ahora se llaman Grandes Logias, y nicamente los Maestros y Vigilantes de las Logias Subordinadas son admitidos. Pero esto es simplemente como representante de sus miembros. Originalmente, cada Masn se representaba por s mismo; en la actualidad es representado por sus oficiales.

Landmark N 13

El derecho de todo Masn de apelar a la decisin de sus hermanos, durante la Logia, a la Gran logia o Asamblea General de Masones, es una seal sumamente esencial para la preservacin de la justicia, y para evitar la opresin. Algunas Grandes Logias modernas, al adoptar el reglamento de que la decisin de las Logias subordinadas, en caso de expulsin no puede diferirse del todo por medio de apelacin, ha sido violada, e incuestionablemente del mismo modo la seal, as como los principios del gobierno justo.

Landmark N 14

El derecho de todo Masn de visitar y sentarse en todas las Logias regulares es una seal incuestionable de la Orden. A esto se llama el derecho de visitacin. El derecho de visitacin ha sido reconocido siempre como un derecho inherente que es para el uso y provecho de todo Masn. Y esto es porque las Logias se consideran precisamente como las nicas divisiones para la conveniencia de la familia masnica universal. Este derecho, por supuesto, puede ser alterado o renunciado en casos especiales por varias circunstancias; pero cuando la admisin se rehsa al Masn durante el uso de sus derechos, el que llamando a la puerta de la logia como su visitante, es de esperarse que alguna razn suficiente y razonable deba exponerse por esta violacin de lo que es, en general, un derecho masnico, fundado en las seales de la Orden.

Landmark N 15

Es una seal de la Orden, que ningn visitante desconocido de los hermanos presentes, o alguno de ellos como Masn, puede entrar a la Logia sin pasar primero por el examen de acuerdo con la costumbre antigua. Por supuesto, si el visitante es conocido de algn hermano de los presentes como Masn en uso de sus derechos, y si ese hermano testifica sus calificaciones, puede dispensarse del examen, pues como la seal se refiere nicamente a los casos de extraos, quienes no son conocidos o aceptados a menos que se verifique una prueba estricta, el examen debido, e informacin legal.

Landmark N 16

Ninguna Logia puede intervenir en los asuntos de otra Logia, ni conferir grados a hermanos que sean miembros de otras Logias. Esto es indudablemente una seal antigua, fundada en los grandes principios de la cortesa y bondad fraternal, que son la base de nuestra institucin. Ha sido reconocido repetidas veces en pocas posteriores, de conformidad con las disposiciones de los estatutos y decretos de todas las Grandes Logias.

Landmark N 17

Es una seal que todo Francmasn est sujeto a las leyes y reglamentos de la jurisdiccin masnica en que reside, a la vez que no puede ser miembro tambin de ninguna Logia. La falta de afiliacin, que es en realidad un agravio masnico que constituye, no excluye al Masn de la jurisdiccin masnica.

Landmark N 18

Ciertas calificaciones de los candidatos para la iniciacin se derivan de la seal de la Orden. Estas calificaciones se refieren a que debe ser un hombre no mutilado; de nacimiento libre, y de edad madura. Por consiguiente, la mujer, el que ha perdido el uso de sus facultades, el esclavo que ha nacido en cautiverio, es descalificado para la iniciacin en los Ritos de la Masonera. Los estatutos, es cierto, han decretado de vez en cuando, ya sea vigorizando o explicando estos principios; pero las calificaciones realmente provienen de la propia naturaleza de la Institucin masnica y de sus enseanzas simblicas, las que han existido siempre como seales.

Landmark N 19

La creencia en la existencia de Dios como el Gran Arquitecto del Universo, es una de las ms importantes seales de la Orden. Ha sido siempre admitido que la negativa de la existencia del Poder Supremo como Autoridad Pre-eminente es una descalificacin absoluta para la iniciacin. Los anales de la Orden nunca han otorgado hasta la fecha ni podra suministrar el caso en que un ateo declarado fuese constituido masn. Las mismas ceremonias iniciatorias del primer grado prohben desde luego e impiden la posibilidad de tal incidente.

Landmark N 20

Subsidiaria a esta creencia en Dios, como una seal de la Orden, existe la creencia en la resurreccin a la vida futura. Esta seal no es impresa tan positivamente al candidato por las palabras exactas como la precedente; pero la doctrina se ensea por induccin implcita perfectamente clara, y comprende el sistema entero del simbolismo de la Orden. El creer en la Masonera, y no creer en la resurreccin, sera una anomala absurda, que solamente podra excusarse por medio de la irreflexin, pues aquel que confunde de este modo su creencia y su escepticismo, es tan ignorante del significado de ambas teoras, como si no tuviese principio racional para el conocimiento de una cosa o de la otra.

Landmark N 21

Es una seal que el Libro de la Ley debe constituir una parte indispensable del mobiliario de toda logia. Digo, deliberadamente, Libro de la Ley por que no se requiere absolutamente que en todas partes se usen los testamentos Nuevo y Antiguo. El Libro de la Ley ese volumen que, por la religin del pas, se cree contiene la voluntad manifiesta del Gran Arquitecto del universo. Por lo que, en todas las Logias que existen en los pases cristianos, el, el Libro de la Ley se compone del Antiguo y Nuevo Testamento; en un pas donde el judasmo fuese la fe predominante, el Antiguo testamento nicamente sera suficiente; y en los pases mahometanos y entre los masones mahometanos, podra ser substituido por el Korn. La Masonera no pretende interponerse con la fe religiosa propia de sus discpulos, excepto en lo que se relaciona a la creencia en la existencia de Dios, y en lo que necesariamente resulta de esa creencia El Libro de la Ley es para el Masn Especulativo su tablero de trazado espiritual; pues sin ste no puede laborar; y cualquier cosa que cree ser la voluntad manifiesta del Gran Arquitecto constituye para l este tablero espiritual, y debe estar delante de l siempre en sus horas de labor especulativa, pues es la regla y gua de su conducta, la seal, requiere que el Libro de la Ley, cdigo religioso de la misma especie, designado como el ejemplar de la voluntad manifiesta de Dios, deba formar una parte esencial del mobiliario de toda Logia.

Landmark N 22

La discrecin de la Institucin es otra seal y la ms importante. La forma inherente en ella, existiendo con ella desde su misma fundacin, y protegida por ella por medio de sus seales antiguas. Si es desposeda de su carcter secreto, pierde su identidad, y cesa de ser Francmasonera. Por consiguiente, todas las objeciones, que puedan hacerse a la Institucin en lo relativo a su discrecin, y como quiera que muchos torpes y malintencionados en los das de prueba, por cuestin de conveniencia, intenten desposeerla de su carcter secreto ser una cosa siempre imposible de verificarlo an en el caso de que la seal no se interpusiera ante nosotros como un obstculo; por el cambio de tal naturaleza ocasionara el suicidio social, y la muerte de la Orden le precedera en su forma manifiesta y legal. La Francmasonera, como asociacin secreta, ha vividoinalterable por siglos; como una sociedad libre, no permanecera por muchos aos.

Landmark N 23

La discrecin de la Institucin es otra seal y la ms importante. La forma de la discrecin es una forma inherente en ella, existiendo con ella desde su misma fundacin, y protegida por ella por medio de sus seales antiguas. Si es desposeda de su carcter secreto, pierde su identidad, o cesa de ser Francmasonera. Por consiguiente, todas las objeciones, que puedan hacerse a la Institucin en lo relativo a su discrecin, y como quiera que muchos torpes y mal intencionados en los das de prueba, por cuestin de conveniencia, intenten desposeerla de su carcter secreto, ser una cosa siempre imposible de verificarlo, an en el caso de que la seal no se interpusiera ante nosotros como un obstculo; porque el cambio de tal naturaleza ocasionara el suicidio social, y la muerte de la Orden le precedera en su forma manifiesta y legal. La Francmasonera ha vivido inalterable por siglos; como una sociedad libre, no permanecera por muchos aos.

Landmark N 24

La fundacin de la ciencia especulativa aplicada al arte activo, y el uso simblico y explicacin de los trminos de ese arte, con los propsitos de enseanza religiosa o moral, constituyen otra seal de la Orden. El Templo de Salomn fue la cuna simblica de la Institucin, y, por lo tanto, la referencia a la Masonera activa que construy ese magnfico edificio, a los materiales e implementos que fueron empleados en su construccin, y a los artistas que se ocupaban en la construccin, todas son partes componentes y esenciales del cuerpo de la Francmasonera, las que no podran sustraerse de ella sin ocasionar la destruccin completa de la identidad entera de la Orden. Por lo que, todos los Ritos comparativamente modernos de la Masonera, como quiera que difieran en otros conceptos, conservan religiosamente esta historia del Templo y estos elementos activos, como el lecho de todas sus modificaciones del sistema masnico.

Landmark N 25

La ltima seal y complemento de todas es que estas seales nunca pueden ser cambiadas. Nadie puede ser sustrado de ellas -nada puede ser adherido a ellas- ni la ms mnima modificacin puede efectuarse en ellas. Del mismo modo que nos fueron otorgadas por nuestros predecesores, del mismo modo estamos obligados por los compromisos ms solemnes del deber a transmitirlas a nuestros sucesores. Ni un solo pice o ttulo de estas leyes escritas puede ser revocado u abolido; pues, en lo que se refiere a ellas, no solamente estamos obligados, sino que deseamos adoptar la frase de los atrevidos barones antiguos de Inglaterra, Nolumus leges mutari.