Aula elaborada e ministrada por: Pr.

Joel Joaquim de Oliveira Junior Congregao Bairro Ilhota - Itapema SC

Lio 8

Naum O limite da tolerncia divina

LEITURA BBLICA EM CLASSE

Naum 1.1-3; 9-14
1

- Peso de Nnive. Livro da viso de Naum, o elcosita. 2 - O SENHOR um Deus zeloso e que toma vingana; o SENHOR toma vingana e cheio de furor, o SENHOR toma vingana contra os seus adversrios e guarda a ira contra os seus inimigos. 3 - O SENHOR tardio em irar-se, mas grande em fora e ao culpado no tem por inocente; o SENHOR tem o seu caminho na tormenta e na tempestade, e as nuvens so o p dos seus ps. 9 - Que pensais vs contra o SENHOR? Ele mesmo vos consumir de todo; no se levantar por duas vezes a angstia.

LEITURA BBLICA EM CLASSE

Continuao

10

- Porque, ainda que eles se entrelacem como os espinhos e se saturem de vinho como bbados, sero inteiramente consumidos como palha seca. 11 - De ti saiu um que pensa mal contra o SENHOR, um conselheiro de Belial. 12 - Assim diz o SENHOR: Por mais seguros que estejam e por mais numerosos que sejam, ainda assim sero exterminados, e ele passar; eu te afligi, mas no te afligirei mais. 13 - Mas, agora, quebrarei o seu jugo de cima de ti e romperei os teus laos. 14 - Contra ti, porm, o Senhor deu ordem, que mais ningum do teu nome seja semeado; da casa do teu deus exterminarei as imagens de escultura e de fundio; ali farei o teu sepulcro, porque s vil.

Cerca de cento e cinquenta anos antes de Naum, na poca do Profeta Jonas, Nnive, a capital da Assria, recebeu o perdo de YHWH, mediante o arrependimento de seu povo. Os ninivitas convertidos por Jonas no repassaram os ensinos aos seus filhos (3.1-4), a Assria perdoada, progrediu rapidamente e embriagados por suas conquistas, aquela gerao tornou-se ainda mais arrogante e cruel. Em seu livro, Naum descreve a situao moral da Nnive contempornea como uma cidade sanguinria e traidora.

 No futuro castigo, o profeta prediz o que a cidade ira sofrer como consequncia de todo sangue derramado. At ento a Nnive invencvel, foi submetida pelo imperador Nabopolasar da Babilnia no ano de 612 a. C. Assim, como profetizou Naum, Nnive, depois de sua destruio desapareceu da face da terra. O profeta surpreso pergunta: Onde est agora o covil dos lees, e as pastagens dos leezinhos, onde passeava o leo velho, e o filhote do leo, sem haver ningum que os espantasse? O leo arrebatava o que bastava para os seus filhotes, e estrangulava a presa para as suas leoas, e enchia de presas as suas cavernas, e os seus covis de rapina .(Na 2.11,12).

 O propsito de Naum o de pronunciar o julgamento de Deus sobre a Assria e confortar Jud com esta verdade. Vale a pena ao estudante da Bblia, que deseja mais compreenso e mais profundidade na Palavra de Deus, a leitura do livro de Naum. um livro pequeno, mas que mostra todo o desgosto divino contra a cruel Assria.Tenham todos uma excelente e abenoada aula!

1. Contexto Histrico Naum, cujo nome em hebraico significa "conforto, consolo" - e esta a nfase da mensagem do profeta, o stimo dos Profetas Menores. O nome uma variao de Neemias, que significa YAH consola. semelhante a Barnab, filho da consolao no Novo Testamento (At 4.36). Viveu na mesma poca em que viveram os profetas Habacuque e Sofonias. A famlia de Naum era originria de uma aldeia que mais tarde recebeu o nome do profeta, em sua homenagem.

1. Contexto Histrico
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a) Origem do profeta. Nascido em Elcos, vila da rea de Cafarnaum, na Galilia, por isso tambm chamado de Elcosita (em hebreu elgoshi). A desconhecida Elcs parecer ser a Cafarnaum do Novo Testamento. Ou ento a cidade de Cafarnaum recebeu este nome em homenagem a ele, pois o nome da cidade significa vila de Naum ( oportuno salientar que Naum lembra o cuidado de Deus pelo seu povo, e que Cafarnaum foi a cidade que viu os milagres de Jesus pelo seu povo, e no creu nele - Mt 11.23).

1. Contexto Histrico
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b) Perodo aceitvel. Naum profetizou cerca de 50 anos antes da queda do imprio Assrio, ocorrido em 612 a.C. Isto coloca a profecia de Naum no ano 661 a.C. logo aps a queda da cidade de No Amom (Tebas, em grego), a capital do sul do Egito, sob o rei Assurbanpal, da Assria, no ano de 663 a.C., a que Naum se refere como um acontecimento passado, e a queda de Nnive, em 612 a.C., que Naum profeticamente prev (3.5-10) [c].

1. Contexto Histrico
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c) Nnive (v.1). Nnive (em acadiano: Ninua; neo-aramaico assrio: ;em hebraico: ,Nnew; em grego: ; em latim: Nineve; rabe: , Nanuwa), uma "cidade excessivamente grande", como chamada no Livro de Jonas, jazia na margem oriental do rio Tigre, na antiga Assria, atravs do rio da importante cidade moderna de Mosul, no estado de Ninawa, Iraque [d]. Nnive e Assria, so intercambiados, usados para designar a mesma potncia. A cidade era assustadora.

Moderna Mosul - Iraque Sucessora de Nnive

1. Contexto Histrico
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c) Nnive (v.1). Alm do poderio militar, que a fez assombrar o mundo por pelo menos meio milnio, Nnive era de uma incrvel crueldade, alm de seu grosseiro paganismo. Um de seus mtodos para tratar os vencidos era o do empalamento: atravessar a pessoa com uma estaca afiada, que ia do nus em direo ao tronco. O esfolamento, em que a pele da pessoa era tirada, com prtica e com requintes de desumanidade, era um outro mtodo de tratar os vencidos.

1. Contexto Histrico
Continuao

c) Nnive (v.1).

Geralmente, conquistada uma cidade, alguns de seus habitantes eram levados como escravos para trabalhar na construo, mas outros, impossibilitados para o trabalho forado, como doentes e idosos, eram levados como exemplo. s portas de uma outra cidade sitiada, eram empalados ou esfolados, como sinal do que aconteceria aos moradores da cidade cercada se esta no se rendesse. Por tudo isto, Nnive era temida pelas pequenas naes que lhe pagavam pesados tributos para poder viver em paz. E assim entendemos o porqu da linguagem to dura empregada pelo profeta, por ordem divina, cidade. Deus pune a crueldade. E em matria de crueldade, Nnive era imbatvel [e].

2. Estrutura
O Livro da viso de Naum (v.1b) consiste em trs breves captulos. interessante notarmos que os 3 captulos so as 3 divises temticas e teolgicas deste livro. O livro estruturado da seguinte forma: A certeza do destino de Nnive descrevendo o carter de Deus; 2. A conquista e captura de Nnive ouve-se o barulho da batalha; 3. As razes para julgamento a justia de Deus.

3. Mensagem
O tema geral do livro de Naum : Deus jamais ser iludido ou ridicularizado Este tema acompanhado de uma mensagem central, encontrada em 1.3 Deus tardio em irar-se grande em poder e no ir absolver os culpados. O livro enfatiza, teologicamente falando, quatro temas: (a) A soberania de Deus; (b) A justia de Deus; (c) A graa de Deus; e (d) A esperana de Deus para Seu povo. interessante notarmos que este tipo de movimento da justia e misericrdia de Deus visto em todas as profecias que tem o objetivo de corrigir atos do povo.

Sinpse do Tpico (1)

O tema do livro de Naum a queda de Nnive. Ele descreve o juzo de uma cidade que deliberadamente rebelou-se contra Deus.

1. Vingana
A mensagem de Naum o juzo divino sobre Nnive. Aqui, sobressaem os atributos divinos pertinentes ao tema. O verbo hebraico nqm, vingana, vingado, disputa, discusso. Este termo e empregado para se referir a vingana humana. Mais frequentemente, no entanto, este termo hebraico se refere a retribuio divina (Lv 26.25; Dt 32.35,41,43; Ez 24.8; Mq 5.15). Por exemplo, o salmista encorajou os justos com a esperana de que um dia eles sero vingados, e Deus vai reparar as injustias cometidas contra eles (Sl 58.10). Na verdade, Ele ir julgar os que agiram com vingana para com o seu povo (Ez 25.12,15). Em ultima anlise, o juzo dos inimigos de Deus significar redeno para o seu povo (Is 34.8; 35.4; 47.3; 59.17; 63.4).[f]

2. Longanimidade
Deus compassivo e tardio em irar-se (v.3a), do verbo hebraico rekh, longo, longnimo, de asas longas, paciente, tardio [em irar-se]. Adjetivo que significa longo, prolongado ou lento. Esta palavra designa primariamente sentimentos pertencentes a uma pessoa: quer sendo de temperamento brando ou paciente; quando usada para descrever Deus, esta palavra significa tardio em irar-se, e imediatamente contrastada com o grande amor, fidelidade e poder de Deus, demonstrando sua verdadeira natureza e pacincia (Ex 34.6) [g]. Esta declarao revela o fato de que o Senhor pode retardar o momento em que comea o seu juzo. Contudo, podemos ter certeza de que, no final, Ele o realizar.

3. O Poder de Dus
As descries poticas dos atributos divinos esto ligadas ao poder e a majestade de Deus (1.3-8). No poderemos ter correto conceito de Deus, se no pensarmos nEle como onipotente, igualmente como onisciente. Quem no pode fazer o que quer e no pode realizar o que lhe agrada, no pode ser Deus. Como Deus tem uma vontade para decidir o que julga bom, assim tem poder para executar a Sua vontade. "O poder de Deus aquela capacidade e fora pela qual Ele pode realizar tudo que Lhe agrade, tudo que a Sua sabedoria dirija, tudo que a infinita pureza da Sua vontade resolva. "... como a santidade a beleza de todos os atributos de Deus, assim o poder aquilo que d vida e movimento a todas as perfeies da natureza divina. Como seriam vos os conselhos eternos, se o poder no interviesse para executa-los! Sem o poder, a Sua misericrdia seria apenas uma dbil piedade, as Suas promessas um som vazio, as Suas ameaas mero espantalho. O poder de Deus como Ele mesmo: infinito, eterno, incompreensvel; nao pode ser refreado, nem restringido, nem frustrado pela criatura. O profeta declara que o Senhor tem o seu caminho na tormenta e na tempestade (v.3). Em linguagem metafrica, o poder, a grandeza e a majestade do Senhor so descritos atravs da fora da natureza. Essas descries mostram que a espera do Eterno em punir os ninivitas no se deu por falta de poder, mas por causa de sua longanimidade.

Sinpse do Tpico (2)

Deus tolerante, compassivo, pois espera o arrependimento do pecado. Todavia, a sua justia no permite tomar o culpado por inocente.

1. Quem so os inimigos?
As origens ninivitas remontam a Gnesis 10.9-12. O fundador de Nnive foi Ninrode [seu nome significa: ns nos rebelaremos; tradies judaicas o identificam como o construtor da torre de babel. Esse caador e guerreiro um arqutipo do ideal mesopotmico para um rei], que surge assim na Bblia: Ele era poderoso caador diante do Senhor; pelo que se diz: Como Ninrode, poderoso caador diante do Senhor (Gn 10.9). Ninrode, o poderoso caador, fundou a cidade. O hebraico para caador tsayd, que tem sido interpretado por Joo Calvino como caador de homens. Ele foi o primeiro escravista, o primeiro homem a fazer escravos e a dominar os outros. Foi assim que se tornou poderoso, caando as pessoas, tornando-as escravas, oprimindo-as. As origens de Nnive esto na escravido e na brutalidade. Nnive era temida pelas pequenas naes que lhe pagavam pesados tributos para poderem viver em paz. E assim entendemos o porqu da linguagem to dura empregada pelo profeta, por ordem divina, cidade. Deus pune a crueldade. E em matria de crueldade, Nnive era imbatvel.

Empalamento

Esfolamento

2. O Estilo de Naum
O livro, em linguagem potica, foi escrito para consolar Jud com referncia ao seu feroz inimigo, a Assria, profetizando a completa destruio de Nnive e a proteo de Jud (veja Is 14.24-27) .

3. Reminiscncias histricas?
Conselheiro de Belial e Um que pensa o mal , provavelmente, uma referencia geral ao carter habitualmente inquo dos governantes assrios. Podia estar se referindo tanto a Senaqueribe, cujo ataque planejado contra Jerusalm em 701 a.C. foi impedido (2Rs 18), quanto a Assurbanipal, o ultimo grande rei da Assria (669-627 a.C.), que conquistou o Egito e forou o rei Manasss, de Jud, a se submeter como seu fantoche (2Cr 33.11-13).

4. A consolao de Jud
Uma confortante mensagem divina assegura ao povo de Deus que a queda da Assria implica no fim de sua humilhao. Os destinatrios eram os povos oprimidos de Israel e Jud. Que por mais de um sculo sofreram com as depravaes brutais promovidas pelas foras armadas assrias. Como resultado disso, tiveram seus lares destrudos, as plantaes queimadas, suas esposas e filhas estupradas e as crianas arremessadas contra as paredes. Essa opresso alcanou seu ponto culminante em 722 a.C, quando os assrios destruram Samaria totalmente e levaram o povo de Israel para o cativeiro (Guia do leitor da Bblia, CPAD, pg.556). Assim como Deus havia, anteriormente, usado os assrios, ele usa os medos, os babilnios e os citas para fazer o sepulcro para Nnive. Ez 32.22-23 confirma essa profecia.

de

Runas

nnive

Sinpse do Tpico (3)

O castigo divino contra os inimigos de Jud trouxe-lhe consolao e o favor divino de misericrdia.

 A leitura do livro de Naum nos enriquece com uma lio: a histria tem suas rdeas nas mos do Todo-Poderoso. Os homens levantam imprios tiranos e cruis, mas sua queda no tarda. Deus retomar o que seu, aniquilando o poder do Maligno e d mostras disto derrubando reinos, naes e culturas quando estas se ensoberbecem: Seja bendito o nome de Deus para todo o sempre, porque so dele a sabedoria e a fora. Ele muda os tempos e as estaes; ele remove os reis e estabelece os reis; ele quem d a sabedoria aos sbios e o entendimento aos entendidos (Dn 2.20-21). Deus o Senhor da histria. H um Deus que pune o mal e que faz sua vontade prevalecer.

Veja agora alguns trechos da profecia de Naum (e uma de Sofonias) e compare com a lio estudada.
"Porque ainda que eles se entrelacem como os espinhos, e se saturem de vinho como bbados, sero inteiramente consumidos como palha seca." (Naum 1:10) "E com uma inundao transbordante acabar de uma vez com o seu lugar; e as trevas perseguiro os seus inimigos." (Naum 1:8) "As portas dos rios abrem-se, e o palcio est em confuso." (Naum 2:6)

"O fogo ali te consumir, a espada te exterminar..." (Naum

3:15a)

"Tu tambm sers embriagada, e te esconders..." (Naum

3:11a)

Lio Espiritual
Nnive simboliza todas as naes que voltam as costas para Deus. Portanto, o indivduo, ou a nao, que deliberada e definitivamente rejeita a Deus, escolhe a sua prpria runa. O fato que Deus, por sua longanimidade est concedendo tempo ao mundo para que se arrependa (II Pe 3.9,10). O Juzo est prximo!

Questionrio
1. Qual cidade apontada como local do nascimento de Naum? R. A cidade de Cafarnaum. 2. Qual o assunto do livro de Naum? R. A queda de Nnive. 3. O que vingana e qual a necessidade de sua aplicao? R. Vingana o castigo imposto por dano ou ofensa; diz respeito a infratores contumazes da lei divina. 4. O que mostra a descrio potica dos atributos divinos ligados ao seu poder e sua

O Juzo j est s portas, portanto, nos preparemos para no sermos pesados na balana divina e achados em falta!

O Eterno vos abenoe! Shalom UBrach Paz e Bno!

FORA! FORA! QUE SEJAMOS TODOS FORTALECIDOS!

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