ANTROPOLOGA FILOSFICA

Universidad del Istmo

OBJETIVO GENERAL
Que es estudiante adquiera un conocimiento integral de la persona humana acto de ser, esencia y naturaleza-, bajo un enfoque personalista y trascendental, de la bsqueda de la verdad, el bien, la armona y unidad.

Clarificar conceptos

Desde el punto de vista etimolgico:

De

los vocablos griegos

nthropos

(hombre) Lgos (razn, entendimiento)

Antropologa: Comprensin y exposicin de lo que es el hombre, de las realidades propiamente humanas. Antropologa: Estudio de la persona humana varn y mujer y de las caractersticas que en cuanto tales les corresponde.

Enfoques antropolgicos
Antropologa fsica (ceidos en exceso al cuerpo). Antropologa cultural (estudio de lo que el hombre produce o puede producir). Antropologa filosfica (estudio del alma y sus potencias). Antropologa trascendental (estudio de la persona humana)

Quin es la persona humana?

Naturaleza

Cuerpo humano Facultades sensibles humanas Sexualidad Inteligencia Voluntad Afectividad Co-existencia Libertad personal Conocer personal El amar personal

Esencia

Ser personal (acto de ser)

Dignidad

Algunas consideraciones previas

Persona y espritu son sinnimos. Persona y hombre no lo son. La persona no equivale a ser hombre y mujer, sino que tener una naturaleza masculina o femenina pertenece a la persona. Ser persona no es ser hombre, porque existen personas que no los son

Algunas consideraciones previas

Ser persona humana es ms que ser hombre. El hombre es un compuesto de alma y cuerpo. La persona no es un compuesto de alma y cuerpo, aunque disponga de alma y cuerpo.

Finalidad del conocimiento de la persona humana

Unas claves de la persona humana que iluminen en buena medida su propia vida personal, la propia felicidad y destino personales. La antropologa trascendental es la parte ms alta de la filosofa. Buscar saber acerca de la persona humana es, a la par, no slo intentar saber la persona que se es, sino tambin y principalmente la que se ser, es decir, alcanzar a saber qu persona se est llamada a ser. Mientras vivimos no acabamos de ser la persona que seremos, si libremente aceptamos llegar a serla.

TRANQUILIDAD
El conocimiento humano es progresivo. Normalmente no se comprende del todo lo que se lee por primera vez. Lo medioentendido entonces prepara para estudiar lo que sigue, y el nuevo conocimiento aclara lo ya aprendido. A menudo es preciso <<ir y venir>>, leer ms de una vez lo mismo. Pero el resultado final suele provocar una notable satisfaccin. Annimo

Para alcanzar el ser que se es, es importante notar

Primero: Cada persona es distinta, por superior, a lo comn de la naturaleza humana que tiene a su disposicin. Ese notar que se es persona se alcanza con un conocer personal, con un conocimiento solidario a la propia persona como ser personal cognoscente. Segundo: Una persona es novedosa e irreductible a los dems. Todo hombre es persona y sabe lo que es, aunque no todo hombre se encamina a la bsqueda de su propio sentido personal.

Para alcanzar el ser que se es, es importante notar

Tercero: Si la persona es un ser abierto personalmente, y debe buscar su sentido personal Quin se lo da? Slo Dios, el Creador de cada persona humana, puede revelar el sentido personal al hombre a cada hombre si tal hombre lo busca (con su conocer personal), lo acepta (con su amar personal) libremente (con su libertad personal) en Dios (co-existencia personal con l).

Reflexin

Por ello la intimidad de la persona humana est abierta a Dios, o sea, que <<el que se da cuenta de que es persona no puede admitir un Dios extrao a su vida>>. Consecuentemente, el que abdica de Dios, prescinde de la bsqueda de su sentido personal. Sabidura humana