Jean Jaques-Rousseau
Mayk
APRESENTAO
O Contrato Social um tratado de direito politico, como o prprio subttulo afirma. O Contrato Social uma critica dura contra o absolutismo e contra o feudalismo. O autor privilegia sobretudo um espao participativo do povo, colocando na mos do povo um poder que nunca tivera, o das eleies. Acusado de querer forjar um Estado utpico, o proprio Rousseau assinala imperfeies em seu livro, chegando a afirmar que deveria ser reescrito.
O mais forte nunca bastante forte para ser sempre o senhor. A fora um poder fsico.
CAPTULO IV DA ESCRAVIDO
A guerra no , pois, uma relao de homem para homem, mas uma relao de Estado para Estado. S se tem o direito de matar o inimigo quando no se pode escraviz-lo. Um escravo feito na guerra ou um povo conquistado no tem nenhuma obrigao para com seu senhor. As palavras escravido e direito so contraditrias; excluem-se mutuamente.
Sempre haver grande diferena entre submeter uma multido e reger uma sociedade. Antes de examinar o ato pelo qual um povo elege um rei, seria bom examinar o ato pelo qual um povo um povo.
"Encontrar uma forma de associao que defenda e proteja com toda a fora comum a pessoa e os bens de cada associado, e pela qual cada um, unindo-se a todos, s obedea, contudo, a si mesmo e permanea to livre quanto antes".
Pessoa pblica, assim formada pela unio de todas as demais,recebe o nome de Cidade. Aos associados, eles recebem coletivamente o nome de povo. Cidados, so os sditos, enquanto submetidos s leis do Estado.
O que com ele ganha a liberdade civil e a propriedade de tudo o que possui.
O Estado, perante seus membros, senhor de todos os seus bens pelo contrato social Em vez de destruir a igualdade natural, o pacto fundamental substitui, ao contrrio, por uma igualdade moral e legitima aquilo que a natureza poderia trazer de desigualdade fsica entre os homens, e, podendo ser desiguais em fora ou em talento, todos se tornam iguais por conveno e de direito.
A base do governo da sociedade vem da conciliao dos interesses particulares. A soberania o exerccio da vontade geral, a qual inalienvel, j que o soberano s pode ser representado por si. A condio da existncia do povo e do soberano.
vontade geral pode se enganar, mas jamais ser corrompida. A tendncia que a sociedade sempre siga em linha reta quanto a suas vontade, quanto isso no acontece, h a substituio da vontade geral pela particular. Para o perfeito enunciado da vontade geral no pode haver sociedade parcial e todo o cidado deve manifestar o prprio pensamento.
necessrio distinguir os direitos dos cidados e do soberano. O que cabe ao Estado. O pacto social estabelece a igualdade entre todos, colocando-os em mesmas condies e os fazendo usufruir os mesmos direitos.
O soberano se dispe a cuidar da vida de seus sditos (dos particulares), enquanto esses se submetem a quando necessrio morrer pelo Estado. O cidado ao requerer segurana, no pode agir contra a sociedade, pois poder ser condenado.
CAPTULO VI A LEI
O
pacto social apenas formou o corpo poltico; a legislao que dar vontade e movimento para garantir a conservao deste corpo. Necessidade pela criao de leis, de sanes. Lei geral e abstrata. A criao de leis da competncia de um legislador, o qual redigira de visando o bem comum. Republica todo Estado regido por leis.
O legislador um homem extraordinrio no Estado. o criador da maquinaria poltica e social. Cabe ao legislador apenas redigir a lei, e no execut-las.
O sbio instituidor no comea redigindo leis boas em si mesmas, mas verifica antes se o povo,est apto a suport-las. H para naes assim como para os homens um tempo de maturidade que preciso aguard-las antes de submet-los a leis, ou ento a obra o abortar. As leis so criadas do povo, para o povo.
CAPTULO IX CONTINUAO
Para uma melhor constituio do Estado, deve-se observar sua dimenso, pois h em todo o corpo poltico um Maximo de forca que no se pode ultrapassa, para que tal fora no se afrouxe e acabe por tal administrao suprema, esmagar tal Estado.
O governo deve manter certo equilbrio, para que a prpria sociedade no acabe por se esmagar sozinha, j que tende a certo extermnio, como no caso dos fracos serem engolidos.
CAPTULO X CONTINUAO
Para uma boa manuteno do Estado deve observar a relao entre a dimenso territorial e o numero de populao, embora no se tenha um numero exato para essa relao. Outro fator que deve ser observado o relevo, a posio geogrfica, quanto a vizinhos, a mares, tambm quanta a fertilidade do solo.
A legislao deve se fundamentar nas relaes da situao local com o carter dos habitantes.
Toda ao livre tem duas causas :uma moral, vontade que determina o ato, e outra fsica, que determina o poder que a executa. O corpo poltico tem os mesmo mveis, na qual seriam a fora e a vontade, esta sob o nome de poder legislativo e aquela sob o nome de poder executivo.
Um corpo intermedirio estabelecido entre os sditos e o soberano, para permitir sua mtua correspondncia, encarregado da execuo das leis e da manuteno da liberdade, tanto civil como poltica.
Podemos distinguir na pessoa do magistrado trs vontades essencialmente distintas: primeiro, a vontade prpria do indivduo, que s tende ao seu benefcio particular; segundo, a vontade comum dos magistrados, que diz respeito unicamente ao benefcio do prncipe e se pode denominar vontade de corpo. terceiro lugar, a vontade do povo ou a vontade soberana. Numa legislao perfeita, a vontade particular ou individual deve ser nula.
CAPTULO IV A DEMOCRACIA
Democracia pode abarcar todo o povo ou restringirse metade dele. O soberano pode, em primeiro lugar, confiar o governo a todo o povo ou maior parte do povo, de modo que haja mais cidados magistrados que simples cidados particulares.
CAPTULO V A ARISTOCRACIA
Confina o governo nas mos de um pequeno nmero, de sorte que haja mais simples cidados que magistrados. Nesse tipo de governo existe duas pessoas morais muito distintas: Governo que referente a todos os cidados; Soberano referente somente aos membros da administrao.
CAPTULO VI A MONARQUIA
Um poder reunido nas mos uma pessoa natural, de um homem real, que sozinho tenha o direito de dispor dele segundo as leis. o que se denomina um monarca ou um rei.
H ento uma distncia enorme entre o prncipe e o povo, e o Estado carece de ligao.
Para form-la, so necessrias ordens intermedirias: precisa-se dos prncipes, dos grandes e da nobreza para represent-las.
Para ser exato, no existe governo simples. necessrio que um chefe nico tenha magistrados subalternos; necessrio que um governo popular tenha um chefe. Assim, na diviso do poder executivo h sempre gradao do grande para o pequeno nmero. Nesse divide-se o governo para enfraquec-lo, ao passo que as formas mistas conferem uma fora mdia.
Causas naturais permitem indicar a forma de governo qual a fora do clima conduz.
O tipo de povo que ocupa cada espao territorial. Pases quentes tm menos necessidade de habitantes que os pases frios.
Para o autor isso vai variar em cada civilizao , pois cada uma prioriza um tipo de comportamento do Estado e de suas aes.
O corpo poltico, assim como o corpo do homem, comea a morrer desde que nasce e traz em si mesmo as causas de sua destruio. Para o autor o Estado mais bem constitudo, ter maior durao que o outro, se nenhum acidente imprevisto determinar sua perda antes do tempo.
No tendo outra fora alm do poder legislativo, o soberano s age por meio das leis; mesmo estas sendo atos da vontade geral, o soberano s pode agir quando o povo se encontra reunido.
Alm das assembleias extraordinrias que casos imprevistos podem existir, necessrio t-las fixas e peridicas, sem que nada possa aboli-las ou adi-las.
Deve-se povoar de modo igual o territrio, estende por toda parte os mesmos direitos, levar a todos os lugares a abundancia e a vida. assim que o estado se tornar a um tempo o mais forte e o melhor governo possvel.
No momento em que o povo se encontra legitimamente reunido, cessa qualquer suspendese o poder executivo e a pessoa do ltimo cidado to sagrada e inviolvel quanto a do primeiro magistrado.
Os deputados do povo no podem ser os seus representantes. Eles so simples comissrios. A ideia dos representantes moderna: ela nos vem do governo feudal.
Sendo a lei apenas a declarao da vontade geral, tornase claro que, no poder legislativo, o povo no pode ser representado; mas pode e deve s-lo no poder executivo, que nada mais que a fora aplicada lei.
Nesse capitulo se conclui que o contrato no poderia constituir nem uma lei nem um ato de soberania e que, por conseguinte, seria ilegtimo. V-se ainda que as partes contratantes estariam sujeitas entre si apenas lei da natureza, sem nenhuma garantia de seus compromissos recprocos, o que repugna de todos os modos ao estado civil.
O ato pelo qual o governo institudo composto de dois requisitos: Estabelecimento da lei o qual o soberano estatui que haver um corpo de governo estabelecido sob esta ou aquela forma. A execuo , no qual o povo nomeia chefes que se incumbiro do governo estabelecido.
Resulta desses esclarecimentos, que o ato que institui o governo no um contrato, mas uma lei, que os depositrios do poder executivo no so os senhores do povo, mas seus oficiais e que este pode nome-los ou destitu-los quando lhe aprouver.
LIVRO IV , CAPTULO I
A VONTADE GERAL INDESTRUTVEL
CAPTULO II
DOS SUFRGIOS
CAPTULO V DO TRIBUTADO
CAPTULO VI A DITADURA
CAPTULO IX CONCLUSO