LAS MUJERES Y LA HISTORIA

Javier Prez javierperezval@yahoo.com

1

Por una nueva epistemologa?

Lo que estamos haciendo es comparable a lo que Coprnico hizo rompiendo nuestra geocentricidad (nuestra confortable conviccin de que todo el universo giraba alrededor de la Tierra). Darwin, rompiendo nuestra especiecentricidad (nuestra querida creencia en la especie humana como algo nico y separado del resto de la creacin). Nosotras estamos rompiendo la androcentricidad (la confortable y querida creencia en la primaca de la masculinidad) y este cambio es igualmente fundamental, peligroso y apasionante Elisabeth Minnich
2

UNA REFLEXION

La mujer ha sido durante muchos aos en todas las historias locales un significado sin significante dentro de los sistemas simblicos. Y esto qu implica? Que si bien ha existido como ser humano junto al varn en toda la historia de la humanidad, su presencia slo ha sido posible como otredad, como alteridad del varn, no ha existido como sujeto ni como paradigma. Hemos sido algo as como un contenido sin continente, un magma irrepresentable excepto desde la perspectiva del Sujeto-Varn; Roco Silva Santisteban
3

por eso la carga hacia la maternidad, o hacia la voluptuosidad del cuerpo, o hacia la belleza etrea de una carne poco posible. Sin embargo, muchas mujeres lograron escapar a esta sentencia simblica definitiva y pudieron poner en la historia las huellas de sus quehaceres, de sus voces, de sus presencias. Son pocas pero son. Y abren caminos de libertad, a pesar de que en sus historias, el ninguneo, el avasallamiento, la humillacin ha estado a la orden del da. Ellas han sido quienes de alguna manera han logrado configurar algo as como el quark del signo que no ramos; y poco a poco nos abrimos paso sobre la ceguera histrica Roco Silva Santisteban 4

toda historia de las mujeres ha sido hecha por los hombres Simone de Beauvoir (1949)
hombres que dicen nosotros y hablan de ellas
5

MASCULINIZACION DE LA HISTORIA
La historia, la solemne historia real, no me interesa casi nada. Y a usted? Adoro la historia Qu envidia me da! He ledo algo de historia, por obligacin, pero no veo en ella nada que no me irrite o no me aburra: disputas entre papas y reyes, guerras o pestes en cada pgina, hombres que no valen gran cosas, y casi nada de mujeres es un fastidio! Jane Austin, Northanger Abbey
6

INVISIBILIZACION DE LA MUJER quienes escribieron la historia no solo borraron a la mujer y al mbito domstico, tambin ignoraron su presencia en la esfera social, cultural, econmica y poltica Sara Beatriz Guardia

EXCLUSION DE GENERO restricciones que vivieron las mujeres a lo largo de cuatro mil aos de un sistema patriarcal que las destin a la procreacin y al espacio reproductor, excluyndolas de la toma de decisiones, el poder poltico y la educacin Sara Beatriz Guardia

Una propuesta metodolgica

Parece imposible, excepto dentro de lmites muy estrechos, escribir la historia de un sexo particular separndolo del otro, del mismo modo en que es realmente imposible escribir la historia de una clase en particular separndola de la otra. En consecuencia, los mejores intentos para traer a las mujeres a la historia me parecen aquellos que se han ocupado del papel del la mujer en lo que es bsicamente una sociedad de dos sexos Eric Hobsbawm (1988)
9

Por una nueva epistemologa?

... nosotros no hemos hecho ms que la sociologa de los hombres y no la sociologa de las mujeres o de los dos sexos Marcel Mauss

10

... La historia de la mujer tiene que incluir no solamente las actividades y acontecimientos en los que participaban las mujeres, sino tambin el registro de los cambios y las alteraciones de su autopercepcin y su papel Gerda Lerner, The majority finds its past

11

historia de las mujeres como historia corporal

La historia de las mujeres ha sido ante todo una historia de sus cuerpos. Catherine Fouquet analiza las razones de este necesario rodeo: lo biolgico se impone como primera instancia. Para Ivonne Knibiehler toda cronologa femenina debera partir de ello, y sealar los cambios de una doble emancipacin : en relacin a la biologa y en relacin a la dominacin masculina proponiendo el establecimiento de una crono-biologa Michelle Perrot
12

Por una nueva epistemologa? La opresin de la mujer no existe solo en el plano material de las estructuras econmicas y sociales, mdicas y polticas, sino tambin en los propios fundamentos del conocimiento y la razn, en los sutiles procedimientos lingsticos y los procesos lgicos a travs de los cuales se produce el significado Luce Irigaray

13

Por una nueva epistemologa?

Estos estudios estn poniendo a salvo la escasa curiosidad que se ha expresado a lo largo de centurias sobre la existencia de dos sexos y sus experiencias vitales diferentes, en comparacin con otros aspectos de la Historia y experiencias humanas, ya que toda una larga tradicin religiosa y filosfica, es decir, lo que representaba el conocimiento, adjudic a la mujer un triste y definido status en un cosmos descrito por hombres N.O. Keohane
14