A gygypedaggia trtnete

1.

A gygypedaggia trtnet tudomnykzi kapcsolatai

Trsadalomtrtnet, Pedaggiatrtnet, gyermekkortrtnet, csaldtrtnet Pszicholgiatrtnet Orvostrtnet

A pedaggiatrtnet alapkrdsei

Milyen emberkp, gyermekkp hatrozta meg az adott kultra nevelsnek-oktatsnak gyakorlatt? Milyen nevel-oktat intzmnyek mkdtek az adott korban? Melyek voltak az elterjedt nevelsi-oktatsi mdszerek? Volt-e s ha igen milyen tartalm tudomnyos igny reflexi a nevels-oktats gyakorlatra?

A gygypedaggia-trtnet alapkrdsei

Kit tekintettek fogyatkosnak az adott korban, kultrban? Milyen elnevezsekkel illettk a fogyatkossg egyes tpusait? Milyen volt a fogyatkosok helyzete az adott kor trsadalmban? Milyen volt az adott trsadalom fogyatkos-kpe? Kik s hogyan neveltk, oktattk ket? Hogyan foglalkoztattk ket? Milyen szint tudomnyos reflexi alakult ki a fogyatkosok nevelsvel kapcsolatosan?

1. Folyammenti kultrk, antikvits

Forrsok

Winzer, Margret A.: The History of special education. From isolation to inegration. Gallaudet University Press, 1993. Gordosn Szab Anna: Gygypedaggia-trtnet. I. Egyetemes gygypedaggia-trtnet a XX. Szzadig. Nemzeti Tanknyvkiad, Budapest, 1996. Klmn Zsfia s Knczei Gyrgy: A Taigetosztl az eslyegyenlsgig. Osiris Kiad, Budapest, 2002. Kszeghy Mikls s Parragh Szabolcs: nem voltak fogyatkosok a trtnelemben A fogyatkossg jelensge a trtnettudomnyban. URL: http://parszab.hu/tanulmanyok/nvft/index.html

Bevezets

A rgi korok embereinek lete nem rtelmezhet lgres trben, a korabeli viszonyok ismerete nlkl. Ez rvnyes a fogyatkos emberekre is. Ahhoz, hogy ezeknek az embereknek a helyzett megrtsk, tfog kpet kell alkotnunk arrl a korrl s kultrrl amelyben ltek.

Kultra: egy adott trsadalom mindazon ismereteinek sszessge, amelyek az emberi kzssg sszetartozst s fennmaradst biztostjk.

A fogyatkosok helyzete, a rluk alkotott kp vltozsai

Megnehezti az rtelmezst az a hatalmas idbeli tvolsg, amely bennnket ezektl a kultrktl elvlaszt. m nem nehz elkpzelnnk a szegnysget, a mocskot, a betegsgeket s hallos kimenetel jrvnyokat, amelyek kztt ezeknek az embereknek a tbbsge lt. A huszadik szzadi modern orvostudomnyok kialakulsa eltt az emberek rvid ideig ltek, s lland nehzsgekkel kellett kzdenik.

Egy plda a nem oly rgi korbl: mg 1800 krl is, amikor Eurpa lakossgnak szma csak 150 milli krl volt, a npessg fele 20 v alatti volt, s az tlagos letkor 35 v krl mozgott. Az kori kultrkban l emberek ltalban rosszul tplltak volta, htkznapjaik betegsgek jrvnyok, s hborskodsok kztt teltek. A nknek llandan a szls fjdalmaival s veszlyeivel kellett szembenznik. Egszen a 19. szzadig a nk tbbsge szinte llandan gyermeket vrt. Felntt letkorukban egyb ktelessgeik mellett folyamatosan szltek, gyermekeiket gondoztk s gyakran el is temettk ket.

A frfiakat az lland hbork tizedeltk. De veszlyt jelentettek szmukra az otthonukba betr s fosztogat hordk, a gyakran kaotikus trsadalmi-politikai viszonyok, a nyomorsgos letkrlmnyek, amelyeket sokszor szmukra ismeretlen betegsgek tettek mg elviselhetetlenebb. Azok az emberek, akik tlltk pldul a himlt vagy a tfuszt, sokszor a barbr orvosi eljrsoktl vagy ppen fogaik romlsnak kvetkezmnyeitl szenvedtek.

A trsadalmi viszonyok is teljesen msok voltak, mint manapsg. Az rstudatlansg, az analfabetizmus minden trsadalmi osztlyban ltalnos volt. Noha az iskolk mr viszonylag korn megjelentek. (Mezopotmia: tbla hza, kb. Kr. e. 3000), de a minden gyerek szmra elrhet alapfok oktats s nevels trsadalmi ignye viszonylag j kelet fejlemny (18. szzad).

A premodern idkben (kb. a 16. szzadig) a gyerekeket a trsadalmak, kultrk tbbsgben szleik tulajdonnak tekintettk. Nem rendelkeztek autonmival, jogaik nem voltak. Hatalmas arny volt a gyermekhalandsg. Egszen a 18. szzadig csak a gyerekek fele lte meg a felnttkort.

Mindezekbl addan ezekben a trsadalmakban az lland viszontagsgok kzepette a fogyatkkal l gyerekek s felnttek helyzete, lete gykeresen ms volt, mint manapsg. A 19. szzad eltt letk folyamatos nehzsgekbl llt. Tbbsgknek nem volt sajt otthona, nem rendelkeztek nll jvedelemmel s emberi kapcsolataik is szegnyesek voltak. A szembetnen fogyatkos emberekkel szembeni bnsmdot a babonk, a fatalizmus s az szles krben elterjedt eltletek hatroztk meg. A segt gesztus, az egyttrzs s az emptia nagyon sokig nem jelent meg a fogyatkosokkal val egyttls sorn. St, sokkal inkbb a kikzsts, a kitkozs, az ldztets volt osztlyrszk ezeknek a mssguk miatt feltn embereknek, akiket az ltagos tbbsg a sors csapsnak tartott.

A lthatatlan kisebbsg: a fogyatkossg elterjedtsge, a fogyatkos-kp

Nagyon nehz megbecslni a korai trsadalmakban l fogyatkos emberek szmt. A trtneti forrsok, mindenekeltt az rsos dokumentumok csekly szma miatt csak felttelezhetjk, hogy a rgi kultrkban a veszlyeztet tnyezk jval nagyobb mrtkben lltak fenn, mint manapsg. A nyomor, a jrvnyok folyamatosan fennll hallos fenyegetst jelentettek az emberisg korai trtnelme sorn.

A fennmaradt rsos forrsok szerint a fogyatkosok mr a legrgibb idktl kezdve jelen voltak az emberi trsadalmakban. Az koriak trtnetrst sokkal inkbb ktetlen trtnetmeslsnek tekintettk, s nem annyira a tnyek gondos rgztsnek. Gyakran tallkozunk a klnbz fogyatkkal l emberek lersval a grgknl vagy a rmaiaknl. Az kori irodalom egyik kiemelked alakja, Homrosz egyes forrsok szerint vak volt. A hagyomny szerint ht vros versengett azrt, hogy finak mondhassa. m azt sem tudjuk pontosan, hogy lt-e egyltaln, s hogy a neki tulajdontott kt nagy eposz, az Ilisz s az Odsszeia az mve volt-e.

Az ember testi s szellemi kondciit fenyeget tnyezk ezekben az vezredekben rendkvl elterjedtek voltak. A vrands anyk modern rtelemben vett gondozsa (prenatlis gondozs) teljesen ismeretlen volt, tpllkozsuk sem volt megfelel, ki voltak tve szmos megbetegeds veszlyeinek. Mindezek kvetkeztben igen magas volt a halvaszletsek szma, illetve szmos gyermek fizikai vagy mentlis anomlival jtt a vilgra.

A pestis s ms epidmik vezredeken keresztl megtizedeltk a felntteket, de a gyerekekre mg veszlyesebbek voltak. A skarlt pldul si betegsg, nevt scarlet fever mgis csak 1685-ben kapta. Ez a betegsg mr a keresztnysg eltti idkben is rendkvl elterjedt volt, s felels lehetett szmos olyan szerzett fogyatkossg kialakulsrt, mint pldul a siketsg, a vaksg s az rtelmi fogyatkossg. Ezek a pusztt jrvnyok elvonulsuk utn az lve maradottak szmra sokkal rosszabb letfeltteleket hagytak maguk utn, mint amilyenek elttk voltak.

A jrvnyok csapsai utn az egyes trsadalmakban a hzassgktst szablyoz trvnyeket is szigortottk lve maradtak vdelme rdekben. Elkpzelhet pldul, hogy a Kr. e. 4. szzadi Athnt sjt pestisjrvny ksztette Platn arra, hogy killjon egy olyan trvnyszigorts mellett, amely csak a fizikailag s mentlisan p arisztokrata elit szmra engedlyezte a hzassgktst s a gyermekek nemzst. Az ilyen s ehhez hasonl, a ksbbi eugenikt idz eljrsok egybknt sem voltak ritkk az korban.

A premodern teht a 16. szzad eltti trsadalmakban a fogyatkosok egy olyan kisebbsget alkottak, amely mindig ki volt tve a tbbsg eltleteinek, nem csak azrt mert a szoksos letvitelben nem tudtak maradktalanul rszt venni, hanem azrt is, mert a tbbsg szmra k testestettk meg a kzssgre jrvnyok formjban jra s jra lecsap gonosz erk lland fenyegetst. A lthat fogyatkkal szlet gyermek rossz ment jelentett a kzssg szmra: az istenek haragszanak rjuk.

Ezt fejezik ki a kvetkez babiloni mondsok is: Ha egy asszony torz csecsemt hoz a vilgra, az orszgban az nsg lesz az r. Ha egy kirlyn torz csecsemt hoz a vilgra, az ellensg elrabolja a kirly vagyont. A kzssg rzketlen, st kegyetlen reakcii mindennaposak voltak ezzel a kisebbsggel szemben. m akadtak pldk a fogyatkkal lk elfogadsra, st megbecslsre is.

Bizonyos kultrkban a fogyatkkal lk megtlse a mai fogalmaink szerint meglehetsen ellentmondsos volt, alkalmanknt j, mskor pedig rossz mennek is tekintettk jelenltket. A mezopotmiai omenlistk (eljeljsl szvegek) arrl tudstanak bennnket, hogy a vrosok utcin tallkozni lehetett a legklnflbb testi vagy rtelmi fogyatkossggal l emberekkel. gy tnik, hogy a trsadalom ezeket az embereket egy klnll csoport tagjainak fogta fel, m jelenltknek olykor pozitv jelentst tulajdontott. A szveg tansga szerint ugyanis ilyen csoportok jelenlte a vrosban azt jelzi, hogy a vrosnak j sora lesz:

Ha egy vrosban a nmk szmosak, ez azt jelenti, hogy a vrosnak j lesz A mai olvas szmra, talnyos, hogy a nmkkal szemben a vakok jelenltt mirt tekintettk rossz mennek: Ha egy vrosban a vakok szmosak: szenveds a vrosnak Ismt ms helyen a fogyatkkal lk kifejezetten j eljelknt jelennek meg: Ha egy vrosban a bnk szmosak, ez azt jelenti, hogy a vrosnak j lesz. Ha egy vrosban a bna nk szmosak, ez azt jelenti, hogy a vrosnak j lesz. Ha egy vrosban az iditk szmosak, ez azt jelenti, hogy a vrosnak j lesz. Ha egy vrosban az idita nk szmosak, ez azt jelenti, hogy a vrosnak j lesz (Forrs: CT Cuneiform Texts from Babylonian Tablets of the British Museum, London, 1868 ta folyamatosan)

A fogyatkosokkal val bnsmd alakulsa Prehistorikus idk, Egyiptom

A fldmvels eltti trsadalmak tbbnyire csal kevs tmogatst nyjtottak a fogyatkosoknak, gy tllsi eslyk igen csekly volt. Mivel nem jrultak hozz a kzssg anyagi javakkal val elltshoz s vdelmhez, ltk ltalban terhet jelentett a tbbieknek.

Ellenplda az rott trtnelem eltti idkbl: Az szakiraki Sanidar-barlang paleolit csontvzleletei kztt egy olyan frfi csontvzt is megtalltk, akinek egyik karjt amputltk. A vizsglatok szerint tllte az amputcit, s csak vekkel ksbb halt meg. letnek utols szakaszban teht fogyatkkal l volt. A mtt utn gazdasgi szempontbl mr nem volt tbb a kzssg teljes rtk tagja. Lte a tbbiek szmra terhet jelentett. Bizonyos, hogy a kzssg tagjai fogyatkoss vlt trsukrl gondoskodtak. Ez az eset az egyik legkorbbi bizonytka a fogyatkosokrl val gondoskodsnak.

Archeolgiai leletek bizonytjk, hogy az abnormlisnak tartott viselkedst smnok s papok gygytottk. A smn a spiritulis vilgbl mertette gygyt erejt, s azt a szerepet tlttte be az si trsadalmakban, amit a modern korban az orvos. A gygyulst a gonosz szellemek elzstl remltk. A barlanglakk azzal enyhtettk a szenvedk fjdalmt, hogy koponyjukat meglkeltk azrt, hogy a dmonok tvozhassanak. Hber rsos emlkek arrl szmolnak be, hogy ezekben az si trsadalmakban az tlagtl elt, bizarr viselkedst annak tudtk be, hogy a beteg testt megszlltk a gonosz szellemek. A papok szrny exorcizl rtusokat hajtottak vgre, amelyek gyakran a szerencsetlen ember hallval vgzdtek.

Krlbell Kr e. 10 000 utn az emberisg kultrja egy jl rzkelhet fejldsen ment keresztl: kezdett vette a fld megmvelse. Elbb a Kzp Keleten, majd a mai Eurpa terletn is megjelent ez a termelsi md, amely felvltotta a korbbi vadszatot s gyjtgetst. A Tigris s az Eufrtesz kztti termkeny fldterleten a sumrek megteremtettk az emberisg trtnetnek els rsos kultrval rendelkez vrosllamait.

A fldmvels elterjedsvel az emberisg nagy lpst tett elre azon az ton, amely az l s lettelen krnyezet megvltoztatst eredmnyezte. Uralkodni kezdett a termszeten, talaktotta sajt cljainak megfelelen. Ezzel a termelsi mdbeli vltozssal prhuzamosan ment vgbe az emberi kultra olyan sszetevinek a kialakulsa is, mint a szimbolikus gondolkods, a nyelvi kommunikci s az egyre nagyobb csoportokban val egyttls. Vrosok sokasga jtt ltre

A fejlettebb fldmvel termelsi md megjelense s az urbanizci jelentsen javtotta a fogyatkosok tllsi eslyeit. Az kori Egyiptombl mr rsos nyomai is fennmaradtak a fogyatkosokkal val bnsmdnak. Az Ebers-papirusztekercs (Kr. e. 1550), amely felteheten mg korbbi rsokat idz egy Imhotep nev orvosrl (Kr. e. 3000), egy egsz sor receptet, letvezetsi tancsot, s orvosoknak sznt mgikus gygymd-lerst tartalmaz a vetlstl kezdve egszen a daganatok kezelsig. A papirusz tartalmaz utalsokat a mentlis retardci megjelensi formira, taglalja az epilepszit, s elszr rja le rszletesen a siketsg jelensgt.

Tekintettel arra, hogy a szennyezett vz ltal elidzett vaksg a mai Egyiptom terletn is gyakori, nem meglep, hogy az kori egyiptomi orvosok megklnbztetett figyelmet fordtottak a vaksgnak. Egszen korai kziratokban mr tallkozunk a trachoma lersval, s kezelsnek mdozataival. Ezek kztt volt a rzoldat szembe csepegtetse rolvass ksretvel, valamint a mirhaf s ciprusmagok szembe juttatsa ldtoll segtsgvel. Az egyiptomiak nemcsak foglalkoztak a fogyatkosok gygytsnak lehetsgeivel, hanem igyekeztek szenvedseiken enyhteni s trsadalmi helyzetkn javtani.

A papok a vak gyermekeket zenlni tantottk, sokan vettek rszt kzlk a klnfle templomi szertartsokban. Bizonyos korszakokban a vakokbl kerlt ki a zenszek s a kltk tbbsge. Az rtelmi fogyatkosok vdistene Ozirisz volt, a legjobban tisztelt egyiptomi isten. A siketek mr korntsem voltak ilyen kedvez helyzetben.

Vak hrfs

Figyelemremlt, hogy az kori Egyiptomban a a trpe nvs emberek esetenknt fontos trsadalmi pozcira is szert tehettek. Plda erre a Kr. e. 23. szzadbl Szeneb, aki slyos fogyatkossggal szletett, mgis a fra udvarnak textilzemt vezette. Ez nemcsak a trsadalmi elismers jele, hanem foglalkozsi rehabilitcis szempontbl is jelents tny. Szeneb a fra irnti hsge jutalmul szmos kivltsgban rszeslt, pldul hordszkben kzlekedhetett. Igen nagy vagyonra tett szert.

Szeneb hihetetlenl nagyv karrierjt azonban felteheten nem csak sajt kiemelked kpessgeinek ksznhette. Kzrejtszhatott ebben egyfajta pozitv irny eltlet is (Knczei). Az egyiptomiaknak voltak klsre nem mindig vonz, trpe nvs istenei is, mint pldul Ptah. teremtette a vilgot, s tle ered minden fejlds. Sokat megtudhatunk Szeneb rangjrl s emberi kapcsolatairl a szobor alapjn, amely t felesge trsasgban brzolja. Egy hatalmas ktmbn l trklsben, felesge tkarolja. Az asszony mosolya sokat elrul kapcsolatukrl.

Szeneb felesge trsasgban. Kr. e. 23. szzad, Kair

A grgk emberkpben kitntetett helyen szerepelt a test s a llek egszsge, psge. rzkletesen fejezi ki ezt a kalokagathia fogalma, amely a szp s j kapcsolatra utal: a test s a llek egymsrautaltsgt fejezi ki. Ennek ellenre a grgknl is tallunk olyan mitolgiai alakokat, akik fizikai fogyatkossguk ellenre, egyb kpessgeik rvn tekintlynek s megbecslsnek rvendtek. Az gyeskez kovcsisten, Hphaisztosz pldul Hra gyermeke, akit anyja veleszletett torz lba miatt vetett le az Olmposzrl:

Istenek s istennk mind, hallgassatok nrm, mint kezd srteni engem a fellegtorlaszol Zeusz, mert szeretszv felesgl vett maga mell s most nlklem is megszlte a bagolyszem Pallaszt, boldog rkltek kzt aki gy kimagaslik; mg akit n szltem, nyomork volt, minden rkklk kzt, a fiam Hphaisztosz, torz vala lba; szgyenem s csfsgom az gben, kit magam egykor fogtam s messzehajtva a nagy tengerbe ledobtam. (Homrosz: Ilisz, Devecseri Gbor fordtsa)

Teht a grg gondolkodsban is megtallhatjuk a fogyatkossg isteni eredetre vonatkoz elkpzelst.

Az szvetsg ltal lekpezett kori vilg fogyatkoskpe az elbbiekben bemutatottnl zordabb lehetett. zsais prfta knyvnek egyik szveghelye a slyosan testi fogyatkos ember rzkletes bemutatst tartalmazza: Sokan csak iszonyodtak tle, annyira torz, nem emberi volt a klseje, emberhez nem mlt volt alakja (zs 52,14). Mint vesszszl sarjadt ki elttnk, mint gykr a szikkadt fldbl. Nem volt neki szp alakja, amiben gynyrkdhettnk volna, Sem olyan klseje, amirt kedveltk volna.

Megvetett volt s emberektl elhagyatott, fjdalmak frfija, betegsg ismerje. Eltakartuk arcunkat elle, megvetett volt, nem trdtnk vele. [] Mi meg azt gondoltuk, hogy Isten csapsa sjtotta s knozta (zs 53,24). A testi fogyatkos embert a kzssg megvetette, taln mg embernek sem tartottk. Isten bntetst lttk nyomorsgos llapota htterben.

Gyermekgyilkossg, kitevs

Az kori medicina vajmi keveset tudott tenni a beteg vagy fogyatkos jszlttek letnek megmentse rdekben. A korabeli kultrk tbbsgben mindennapos volt a gyermekgyilkossg. A grgk s a rmaiak pldul gy vltk, hogy az letkpes llam erejt a polgrainak veleszletett letereje klcsnzi. Ezrt az letkptelennek tlt csecsemket elpuszttottk. Arisztotelsz egyenesen trvnybe kvnta iktatni, hogy az letkptelen csecsemket szleik tegyk ki (depositio). Hippokratsz pedig gy tette fel a krdst: Mely csecsemket kell felnevelni? A vlasz egyrtelm: csak az p test, egszsges gyermek mlt az letre.

Sprtban senki sem tehette, amihez egynileg kedve volt, hanem mintha a vros egyetlen katonai tbor lenne, elre megszabott ktelessgeket kellett mindenkinek elvgeznie a kz rdekben. A sprtaiak ltalban gy gondoltk, hogy senki sem l nmagnak, hanem a polisznak. (Plutarkhosz: Prhuzamos letrajzok. Bp., 1978. I. ktet, 117. o.) A polisz vezeti beleszlhattak a polgrok legszemlyesebb magngyeibe is: hzassgkts, jszlttek kivlogatsa. A vnek tancsa dnttt a csecsemk sorsrl.

A csecsemk kitevsnek archetpusa: Taigetosz-hegy. A csecsemt desapja karjba vette s elvitte a Leszkh nev helyre, ahol a trzsek vnei sszegylekeztek s megvizsgltk a kisdedet. Ha egszsges alkat s erteljes csecsem volt, utastottk az apt, hogy nevelje fel, egyben pedig kijelltek neki egyet a kilencezer sprtai parcellbl. De ha idtlen vagy nyomork volt, bedobtk a Taigetosz Apothetai nev szakadkba azzal a meggyzdssel, hogy nem elnys sem a gyermeknek, sem az llamnak, ha egy szletstl kezdve gyenge s letkptelen ember letben marad. Ezrt frdettk meg az asszonyok az jszlttet borban s nem vzben, hogy kiprbljk szervezete letkpessgt. (Plutarkhosz: Prhuzamos letrajzok. I. ktet, 107. o.)

Sprtai tj a Taigetosz hegyvel

Noha a gyermekgyilkossg gyakorlat volt az kori vilgban, ltalban nem elhamarkodottan, hanem hosszas lelki vvds utn hajtottk vgre ezt cselekedeteket. Valerie French szerint a gyermekek meglstl val hzdozst leginkbb hrom tny jelzi: Az els: a forrsok gyakran emltenek olyan beteges vagy deformlt gyermekeket, akiket nem tettek ki. A msodik: br a kisgyermekek meglst ritkn tltk el nyltan s ritkn minstettk gyilkossgnak, tallhatk olyan feljegyzsek, melyek a felnttek nyugtalant rzseit tkrzik. A harmadik: Sok trtnet maradt fenn a kitett csecsemk lett megment frfiakrl s nkrl. A gyermekgyilkossg intzmnye ellen sokig semmit nem tettek, de az egyes kisdedek tehetetlensge kivltotta egyttrzsket. A grg felntteket nem rendtette meg annyira a szenved csecsem gondolata, mint a tnylegesen szenved s magatehetetlen kisded ltvnya.

A gyermekek nevelsre nagy gondot fordtottak. A csecsemket akrcsak az egyiptomiak nem plyztk be, hogy testk szabadon fejldjk. Fokozatosan edzettk, egyre nehezebb erprbk el lltottk ket. Mr a kisgyermekeket is hozzszoktattk ahhoz, hogy ne fljenek a sttben. Srniuk nem volt szabad. A fik csaldi nevelse htesztends korukban befejezdtt. Tborba kerltek, melynek vezetjt paidanomosznak (gyermekfelgyel) neveztk. Csoportokba osztottk ket, s vezetikk a legrtelmesebb s legbtrabb fikat tettk. A tbbiek zoksz nlkl engedelmeskedtek nekik. Elfordult, hogy az idsebbek vitt s verekedst provokltak a kisebbek kztt csak azrt, hogy megtudjk: hogyan llnak majd helyt a harcban.

Rma tvette a grgk gyermekkpt, gy a fogyatkos gyermekekkel szembeni ellenrzs attitdjt is. A rmaiak a csaldot tekintettk a gyermeknevels legfbb kzegnek. ln a csaldapa (pater familias) llt megkrdjelezhetetlen tekintlyvel (patria potestas). A tradicionlis rmai szoksjog ltal klcsnztt hatalom rvn a rmai csaldf let-hall ura volt a csaldban.

Jellemz, hogy pldul a lenyok Rmban csak hzassgktsk utn kerltek ki apjuk hatalma all: A lakodalom napjn az ifj pr hzban ldozatot mutattak be az isteneknek, majd az asszony meggyjtotta a hz tzhelyn a tzet. Ezzel a szimbolikus gesztussal apjnak patria potestas-a all vglegesen frje uralma al kerlt.

Akrcsak ms kori trsadalmakban, itt is a fldre helyezett jszltt csecsem felemelsvel fejezte ki szndkt a gyermek felnevelsre. (Az jszltt felemelsnek aktust levatio-nak neveztk. Az desanyk Levana istennhz imdkoztak, hogy lgytsa meg az apk szvt. A felemels gesztusa ugyanis a vertikalizlsra, a felnevelsre val kszsget jelkpezte.) Rmban apa tradicionlis teljhatalma (ius vitae) lete vgig megmaradt gyermekei felett, akr meg is lhette ket. A birodalom trtnetben szmos jelt tapasztaljuk a tradicionlis apai teljhatalom korltozsra irnyul trekvseknek.

Romulus s Remus

Egy id utn a rmaiak s a helln kori grgk mr egyarnt lpseket tettek a gyermekgyilkossg s -kitevs visszaszortsa rdekben. A negyedik szzadban pldul olyan csecsemk menekltek meg a halltl, akiket korbban kitettek volna. Ezeket a gyerekeket ekkor mr megkereszteltk, mivel szleik az skeresztnyek kzssgbe tartoztak.

Az letben maradt fogyatkos gyermek egy rszt Rmban klnfle szleik szmra jvedelmez mestersg zsre is kikpeztk. A vak fikbl csnakosok lettek, a vak lenyokbl prostitultak. Az rtelmi fogyatkos gyerekeket rabszolgnak adtk el vagy koldulsra knyszertettk ket. Sokszor szndkosan megcsonktottk ket, hogy sznalmat keltve adakozsra sztnzzk a jrkelket. Egyes tehets csaldok a mentlisan retardlt gyerekeket azrt vsroltk meg, hogy szrakoztassk a csaldtagokat s a vendgeket. Seneca r egy vak rtelmi fogyatkos lnyrl, aki felesge tulajdona volt. Specilis piac alakult ki, ahol adtkvettk a testi fogyatkos (karnlkli, lbnlkli, hromszem, ris vagy trpe) gyerekeket s felntteket.

A fogyatkossg orvosi szemmel

A trtnelem folyamn az egyes fogyatkossgtpusokat tbbnyire orvosi nzpontbl kzeltettk meg. Hippokratsz (Kr.e. 460-377) az eurpai orvostudomny atyja, a fogyatkossgok kezelsnek mdozatait az egyiptomiaktl vette t. Az kori ember a fogyatkossgot az istenek bntetsnek tekintette, akik ezt azokra szabtk ki, akik kivvtk a haragjukat. A kzpkorban tbbnyire a stni erk mvnek tekintettk a fogyatkossg megjelenst. De volt olyan felfogs is, miszerint az r fogyatkkal szlet gyermekkel bnteti a bns szlket. A siketsget pldul a babonasg bntetsnek tartottk. Az orvostudomny mveli Hippokratsszel kezdden viszont gy vltk, hogy a fogyatkossg termszetfeletti eredete kevsb lnyeges, mint azok az okok, amelyek egy diagnzis fellltsval kiderthetek.

Hippokratsz medicinlis rendszernek kzppontjban a testnedvekrl szl tantsa ll. Ngy testnedvet klnbztet meg: vr, nylka, srga epe s fekete epe. Mind a ngy testnedvet egy-egy alapvet minsggel hozta sszefggsbe, mint meleg, hideg, szraz s nedves. Ezekbl vezeti le az egyes karaktertpusokat. A szangvinikus tpus ember pldul hajlamosabb szerinte a gyulladsos megbetegedsekre, de knnyebben elviseli a nagyobb vrvesztesget, a kolerikus ember gyorsan s hevesen reagl. Megbetegeds akkor lp fel, ha a kls s bels tnyezk valamelyik testnedv-tpus tltengst idzik el, illetve akkor, amikor ezeknek az alapvet testnedveknek az egyenslya megbomlik, s ez krosan hat az ember bels szerveire.

Hippokratsz s kveti szerint az rtelmi fogyatkossg egy betegsg, vagy egy betegsg tnete, amelyek ugyangy jnnek ltre, mint a test ms megbetegedsei. Az rtelmi fogyatkossgot teht valamelyik testnedv tltengse idzi el. A fekete epe tltermeldse s bizonyos ms felttelek meglte pldul olyan mentlis megbetegedseket idzhet el, mint a melanklia.

Az rzkszerveket rint fogyatkossgok eredetre vonatkoz tves elkpzelsek szleskr elterjedst az okozta, hogy nagyon sokig nem boncoltak emberi holttesteket, illetve az, hogy a szem, a fl s az agy in vivo vizsglatra rzkenysgk s hozzfrhetetlensgk miatt nem volt lehetsg. A vaksg keletkezsnek kroki tnyezit vilgosabban meg tudtk ragadni, mint a siketsgt. Hallscskkens esetn az kori orvosok csak a kls s kzps flet vettk tekintetbe. Hippokratsz pldul csak a kzpflgyullads gygytst ksrelte meg.

Az els vszzad els felben, Augustus s Tiberius csszrok korban a vilg elrhet medicinlis tudst Aulus Cornelius Celsus (Kr. e. 25 Kr. u. 50) gyjttte ssze s rendszerezte De Medicina cm munkjban. Celsus lerja, hogy miben kveti nagy eldje, Hippokratsz tantsait, de azt is feltnteti, hogy mely gygymdok esetben tr el tle. Amikor pldul Hippokratsz nyugalmat, hasznos munkavgzst s j trsasgot javasolt gygymdknt, akkor Celsus egy egsz sor llati, nvnyi s svnyi eredet gygyszer szedst rja el.

Az egyik legelterjedtebb gygyszer a helleborum (hunyor) nev gygynvny volt, amelynek emltse a szpirodalomban is gyakori. (Lsd pl. Rabelais: Gargantua cm szatirikus regnyt.) Elterjedtsge a mai Aspirin-hoz volt hasonl. Tisztt hatsa ismeretben elmebetegek gygytsra is megksreltk hasznlni. Depresszi esetn Celsus fekete helleborum alkalmazst javasolta, mnis tnetek esetn pedig fehr helleborumot rt el. Ha a medicinlis kezels nem hasznlt, akkor maradt a korbcsols s a lelncols.

Az anatmiai ismeretek hinyossgai miatt rhatott el Celsus hallsproblmk esetn olyan gygymdokat, amelyek csak slyosbthattk a dobhrtya llapott egy kzpflgyullads esetn. Gennyes flfolys esetn pldul klnfle nvnyek (pl. lcium, prhagyma) levt kellett a betegnek a flbe ntenie. Az idskori hallscskkens esetn pedig forr olajat. A rmaiak szmtalan orvosa kzl Galnosz (130-200) volt a legjelentsebb. Tovbbfejlesztette Hippokratsz tant a testnedvek s a karakter sszefggseirl.

rsai egszen a renesznsz korig mlyrehatan befolysoltk az orvostudomny fejldst. Hippokratsz llspontjt vette t, amikor elvetette a termszetfltti hatalmak befolysrl szl tantst az rtelmi fogyatkossg kialakulsnak megtlsben. A halls s a beszd fiziolgijt illeten mr az agyi krgi tevkenysg szerept is megfogalmazta. A nmasg gygytsa rdekben kvetivel egytt gyakran vgzett sebszi beavatkozst a nyelvet rgzt szalagokon. Ezt az eljrst a huszadik szzadig alkalmaztk az orvosok.

A rtorika s a beszdhibk lekzdse

Kt plda: Dmoszthensz (Kr. e. 384322) grg sznok lltlag sajt erfesztsvel: a tkrkontroll s a nyelve al tett kavicsdarab segtsgvel gygytotta beszdhibjt:

Testi fogyatkozsain a phalroni Dmtriosz eladsa szerint a kvetkez gyakorlattal segtett Dkoszthensz: kavicsokat vett a szjba,hogy bizonytalan s akadoz kiejtst legyzze s kijavtsa, kzben pedig beszdszvegeket szavalt. Azzal is erstette hangjt, hogy futs kzben vagy meredek lejtn felfel menet, br lihegett, beszdrszleteket vagy verseket adott el. Hzban volt egy nagy tkr, s az eltt llva tanulta beszdeit. (Plutarkhosz: Prhuzamos letrajzok. Magyar Helikon, Budapest, 1976. 341-342.)

Quintilianus (Kr. u. 30-96) pedig a sznokkpzsrl rt knyvben v a hibs beszd dajkktl, mivel a gyermek lelkben az els benyomsok kitrlhetetlenl rgzlnek.

Mindenekeltt ne legyen hibs a dajkk beszde, akikkel szemben Khrszipposz azt az ignyt tmasztotta, hogy ha lehetsges, legyenek blcsek, de legalbbis, amennyire a dolog engedi, a legjobbakat vlasszk ki erre a clra. Ktsgkvl az esetkben is az erklcsk szerepe az elsdleges, mgis fontos, hogy helyesen beszljenek. Elszr ket fogja hallani a gyermek, az szavaikat prblja majd meg utnozni. Termszetnk szerint is fogkonyabbak vagyunk azon dolgok irnt, melyeket zsenge rtelmnkkel felfogtunk. Amikppen annak a dolognak az ze is megmarad, amelyekkel az j ednyeket megtltd, s a gyapjbl sem lehet kioldani azokat a szneket, melyekkel termszetes fehrsgt megvltoztattk. (Quintilianus, Marcus Fabius: Sznoklattana. Kalligram, Pozsony, 2008. 72.)

sszefoglals

A fogyatkosok megtlse, a rluk alkotott kp az korban nem volt egysges. Egyes kultrkban tallkozhatunk bizonyos fogyatkossg-tpusok pozitv megtlsvel, de ltalban a kzssg szempontjbl rossz eljelnek tartottk jelenltket. A lthat testi fogyatkkal szlet csecsemket a legtbb kori kultrk tbbsgben kmletlenl elpuszttottk, kitettk. A fogyatkosokkal kapcsolatos trsadalmi attitdk jelents pozitv irny vltozsrl csak a keresztnysg megjelenstl kezdve beszlhetnk.