INTRODUCCIN AL NUEVO TESTAMENTO

EVANGELIOS

Clase: Evangelios
CONTEXTO DE LOS EVANGELIOS.

Contexto- Historico. Contexto- Social. Contexto- Cultural. Contexto- Religioso. Contexto- Poltico.

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El concepto Evangelio:
La palabra "evangelio", que significa "buena noticia", es traduccin del vocablo griego euangelion, formado por el prefijo eu (bueno, favorable, feliz, dichoso) y la raz angell- (traer un mensaje, notificar algo de parte de alguien).

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El trmino euangelion (evangelio) se usa 76 veces en el NT, de las que 60 en los escritos paulinos, ninguna en los evangelios de Lucas y Juan ni en las cartas de Tito, Hebreos, Santiago, 2 Pedro, Juan y Judas.

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Origen: Esta palabra es de origen persa y aparece desde Homero (Odisea, XIV, 152.166; s. VIII a.C.) con el significado de "propina o recompensa" dada al mensajero que trae la buena noticia de una victoria militar o simplemente una buena noticia de carcter poltico o personal, que produce felicidad y alegra en los destinatarios.

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El concepto evangelio en otros textos: - En griego clsico, euangelion (evangelio) se usa en
plural (euangelia) para designar los sacrificios de accin de gracias a los dioses por una buena noticia. - En textos contemporneos a los evangelios y en contexto religioso se indica tambin con esta palabra la aparicin de un "hombre divino", cuya venida es acogida con alegra, designa tambin los orculos o anuncios de algn acontecimiento futuro, o el anuncio de una victoria o suceso militar.

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En el culto al emperador, "evangelio" designaba la buena noticia de su nacimiento, mayora de edad, advenimiento al trono e incluso sus discursos y acciones, portadores de paz y felicidad para sus destinatarios.

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El Concepto evangelio en el Antiguo Testamento: La Versin de

los LXX usa dos veces en plural esta palabra con el sentido de "buena noticia. Aparece la palabra (gr. euangelizmenos), (gr. euangelia; hbr. besorah), En 2 Sm 18,20.27 y 2 Re 7,9.

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En el judasmo tardo recurre tambin la imagen del mensajero que trae buenas noticias, aludiendo a un profeta desconocido, al precursor del Mesas o al Mesas mismo. Este mensajero viene para anunciar la salvacin escatolgica o de los ltimos tiempos

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La designacin del mensajero como "mensajero de la buena noticia" recuerda claramente a Is 61, 1-2: "El Espritu del Seor est sobre m, porque el Seor me ha ungido. Me ha enviado para dar la buena noticia a los que sufren, para vendar los corazones desgarrados, para proclamar la amnista a los cautivos y a los prisioneros la libertad, para proclamar el ao de gracia del Seor...", texto aducido por Jess que se identifica con ese mensajero de la buena noticia a los pobres en Lc 4,18-19

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El concepto Evangelio desde la fe Cristiana: Con la palabra evangelio, en

singular, se designa, por lo comn, "la buena noticia del reino o reinado de Dios anunciada por Jess".

Otras acepciones de la palabra: - Literaria, Teolgica, Dinmica.

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Evangelio o Evangelios.
Desde el siglo II de nuestra era con esta palabra, en plural, se indica tanto la predicacin oral del evangelio como su puesta por escrito en formato de libro o cdice *.

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Los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan formaron desde el principio parte del canon o lista de libros considerados como inspirados por las comunidades cristianas primitivas. Desde finales del siglo II, stas designaron con la denominacin de Nuevo Testamento diferentes escritos que se lean en las asambleas cristianas, al tiempo que otorgaban a los textos cannicos recibidos de la sinagoga el ttulo deAntiguo Testamento.

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Tales textos cristianos, originados a partir de la primera mitad del siglo I d.C., fueron situados en el II, junto a los escritos recibidos del judasmo, como una segunda coleccin de textos sagrados. El nmero de libros que compona esta lista o canon no fue fijo en un principio, pues la autenticidad de algunos de ellos suscit la discusin muy pronto; as sucedi con los Hechos de los Apstoles, las cartas de Santiago, Judas, 2 Pedro, 2 y 3 de Juan y Apocalipsis. A partir del siglo V fueron aceptados en las iglesias de Occidente los veintisiete escritos que hoy forman el canon o lista de libros del NT, encabezando siempre la lista.

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En las iglesias orientales de lengua griega hubo que esperar al siglo XII para que cesasen las dudas sobre la canonicidad del Apocalipsis y de algunas cartas cannicas.

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No se ha conservado ninguna copia de los evangelios en formato de rollo. Las copias ms antiguas conservadas de estos libros no llevan nombre de autor y, cuando comienzan a llevarlo, ste se indica con la preposicin griega kat que puede designar al autor de esas obras o la tradicin proveniente de ste, pudiendo traducirse la expresin por "evangelio segn (la tradicin de) o de(=escrito por) Marcos, Mateo, Lucas o Juan".

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El evangelio como gnero literario peculiar est claramente delimitado como tal desde Justino (s. II). Con frecuencia suele afirmarse de este gnero literario que no guarda estricta analoga con ningn otro del resto de la literatura antigua y que carece de precedente en la historia de sta.

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Debe afirmarse que las diferencias de los evangelios con las biografas de la antigedad helenstica contrastan claramente: la persona de los autores de los evangelios es, en realidad, desconocida, y la vida de Jess, hroe del relato evanglico, no es descrita biogrficamente, como suelen hacerlo Plutarco o Suetonio en sus obras.

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En los evangelios, los acontecimientos de la vida del protagonista se narran desde la ptica de la fe; de ellos interesa ms su obra, enseanza, pasin, muerte y resurreccin que sus coordenadas biogrficas.

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No hay, por tanto, obras en la literatura antigua con posibilidad de ser comparadas rigurosa y estrictamente con los evangelios.*

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Una historia, 4 formas de contarla:
Los cuatro evangelios son obras de autora personal en las que cada evangelista ha presentado de forma diversa, si bien con muchos puntos de contacto comunes en estructura y contenido, el ncleo del mensaje de Jess, de su vida y obras desde el nacimiento e infancia (Mateo y Lucas) e inicio de la vida de predicador ambulante (Marcos y Juan) hasta la resurreccin (Marcos), diversas apariciones (Mateo, Lucas y Juan) y ascensin (Lucas, Hechos). Los puntos de contacto son mayores entre los tres evangelios sinpticos, a saber los de Mateo, Marcos y Lucas, as llamados por tener una visin o esquema narrativo bastante similar.

OBJETIVO DE LOS EVANGELIOS

De la lectura de los cuatro evangelios se deduce que el ncleo del mensaje o buena nueva de Jess consiste en el anuncio de la nueva realidad -formulada por cada uno de modo diverso- del reino-reinado del Dios-amor, cimentado bsicamente en el mandato positivo del amor mutuo que debe practicarse, llegado el caso, hasta con los enemigos y hasta la muerte, si esta fuese necesaria para afirmar los valores del reino. El amor mutuo no ser posible sin la triple renuncia a la ambicin de poder, de dinero y de honores, fundamentos del orden mundano injusto.

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El lector moderno de los evangelios se debate entre dos polos: la historia que subyace en estos textos y que le preocupa vivamente -por no considerarlo en principio puro mito o invencin de los primeros cristianos- y la teologa o concepcin que cada evangelista tiene al presentar al Jess de la historia y su doctrina.

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Ciertamente los evangelios no son una biografa histrica del personaje de Jess de Nazaret, aunque contienen datos que remiten al Jess de la historia, pero tampoco son pura teologa o interpretacin desconectada completamente de la realidad histrica de Jess y de la de sus primeros seguidores. Estos dos polos, historia y teologa, admirablemente combinados explican, al mismo tiempo, la coincidencia bsica en el ncleo del mensaje de Jess presentado por los cuatro evangelistas y las diferencias de ptica de cada uno de ellos al adaptar ese mensaje a las nuevas circunstancias.

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De modo que ser cristiano segn los evangelios consiste en dar testimonio en la vida de la resurreccin de Jess, poniendo en prctica su escala de valores e intentando crear un mundo nuevo dentro de este viejo mundo dominado por el mal. Jess es el mensajero o anunciador de la proximidad del reinado de Dios que exige una respuesta radical por parte de sus oyentes.

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Otros Evangelios: Junto a los cuatro evangelios cannicos surgieron en las comunidades cristianas primitivas los evangelios apcrifos (lit.: escondido aparte, sustrado a la vista, secreto) que intentan colmar las lagunas que presentan los evangelios cannicos, centrndose principalmente en la infancia y la pasin de Jess.

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Otros Evangelios: Los apcrifos reflejan la teologa popular del tiempo y delatan con frecuencia tendencias gnsticas. Algunos de ellos estn datados en torno al siglo II, entre los que destacan el Evangelio de Toms, el Evangelio de los Nazarenos y los de los Hebreos, los Egipcios y los Ebionitas, as como el de Pedro o elProtoevangelio de Santiago. Otros como la Dormicin de Mara, la Historia de Jos el Carpintero y el Evangelio rabe de la infancia estn datados a partir del siglo IV.

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Otros Evangelios: Esta literatura evanglica apcrifa, que contiene en rarsimas ocasiones palabras autnticas de Jess, es muy interesante, no obstante, para la reconstruccin de la evolucin del pensamiento cristiano en los primeros siglos del cristianismo, mostrndose ste desde los inicios como un movimiento sumamente plural. La iglesia primitiva, sin embargo, no acept estos libros como literatura inspirada y, por esto, no quedaron incluidos en el canon o lista de libros del Nuevo Testamento.