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OS ESCRITOS DE MOISS

Academia Bblica Maring 2011 Prof. Sergio Paulo S. S. Diniz

O PENTATEUCO
A

Lei Contm os 5 primeiros livros (Gr. Penta= cinco; teuco= rolo), cuja autoria atribuda a Moiss, os quais abordam temas de grande relevncia, como a origem do mundo, dos seres humanos e de Israel, o povo da aliana.

A LEI
DEUS

apresentado como Criador do universo, de todos os seres vivos e, especificamente, dos seres humanos, que foram feitos Sua imagem e semelhana. Moiss ouviu da boca dos hebreus escravizados no Egito o relato acerca da criao, das descendncias (Gn. 2:4; 5:1; 10:1) e das promessas divinas.

A LEI
Relato

que eles haviam recebido da tradio oral, transmitida por seus ancestrais; homens de f (de Sete at Abrao, o pai de Israel) que tinham aliana com o DEUS verdadeiro. A maior parte do restante do Pentateuco (os outros quatro livros) devem ter sido escritos a partir da prpria experincia de Moiss e da revelao divina nos sinais (especialmente a Lei propriamente dita).

OBJETIVO

Na Bblia hebraica (judaica) o Pentateuco chamado de a Lei Tor, porque o fundamento da religio judaica. o livro cannico (a Lei) dos judeus. Mostra a Revelao gradativa de Deus aos homens. Deus se revelando aos patriarcas, libertando seu povo da escravido, alimentando seu povo, conduzindo-o e criando leis.

TEMA

A lei o meio pelo qual DEUS revelou Sua vontade ao povo da aliana no Antigo Testamento, visto que Ele estabelecera Sua aliana pela graa. O Novo Testamento demonstra que o papel da lei no justificar, mas mostrar-nos o que o pecado (Gl. 2:16). A lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que, pela f, fssemos justificados (Gl. 3:24).

TEMA
Todos

esses elementos do Pentateuco renem em si o tema bsico dessa admirvel e divina obra literria: eleio, promessa, livramento, lei e aliana. compreendido 2500 a 1406 a.C.

Perodo

TEMAS DOS LIVROS DO PENTATEUCO


1.

Gnesis Este livro significa princpio, pois relata a histria do princpio de todas as coisas. Ou seja, o princpio do cu e da terra, das formas vivas e das instituies e relaes humanas. xodo - xodo vem do grego, e significa sair, e foi assim chamado porque registra a sada do povo de Israel do Egito.

2.

TEMAS DOS LIVROS DO PENTATEUCO

LEVTICO Esse livro assim chamado pelo fato de apresentar o registro de leis referentes aos levitas e seu servio.

3.

4.

NMEROS O livro de Nmeros tem este ttulo porque relata o registro dos 2 censos de Israel antes de entrar em Cana.

TEMAS DOS LIVROS DO PENTATEUCO

5. DEUTERONMIO Deuteronmio origina-se de duas palavras gregas que significam segunda lei, e chama-se pelo fato registrar a repetio das leis dadas no Sinai.

I - GNESIS
Tema

Este livro significa princpio, pois relata a histria do princpio de todas as coisas. Ou seja, o princpio do cu e da terra, das formas vivas e das instituies e relaes humanas.

GNESIS
O

primeiro versculo anuncia o propsito do livro, no princpio criou DEUS os cus e a terra. Os israelitas, a quem foi primeiramente dirigida a mensagem do livro, aprenderam que o DEUS da Palestina era tambm o DEUS de todos os pases, e que o DEUS de uma nao Israel era tambm o DEUS de todas as naes.

GNESIS
Sendo

o DEUS e Criador de toda a terra, devia por fim tornar-se o Redentor de toda a terra. O livro relata como se tornou necessria a redeno, devido ao pecado do homem; e como DEUS atravs de uma nao escolhida revelou Jesus Cristo como luz e verdade.

CONCLUSO

1.

Gnesis - Como a Providncia Divina preparou desde o princpio dos tempos, um povo especial para ser o primeiro ncleo de Seu Reino. Gnesis = Comeo, nascimento. Fala do surgimento do mundo, da histria e do povo de Deus

GNESIS
Autor

Moiss.

Esfera

de ao Da criao at morte de Jos, abrangendo um perodo de 2.315 anos, de cerca de 4004 a 1689 antes de Cristo.

CONTEDO
1.

A criao (caps. 1 e 2) 2 . A queda (cap. 3) 3. A primeira civilizao (cap. 4) 4. O dilvio (caps. 5-9) 5. A disperso das naes (caps. 10 e 11) 6. Abrao (caps. 12-25) 7. Isaque (caps. 17-35) 8. Jac (caps. 25-35) 9. Jos (caps. 37-50)

1. A CRIAO (CAPS. 1 E 2)

grande Arquiteto do Universo completou em 6 dias a obra da criao, e descansou no stimo dia. ordem descrita foi a seguinte:

A CRIAO
Preparao

e Separao

Primeiro dia Luz Segundo dia Ar e gua Terceiro dia Terra e Plantas

CRIAO
Complemento

e Trmino Quarto dia Luzeiros (corpos celestes) Quinto dia Aves e Peixes Sexto dia Animais e o Homem Stimo dia DEUS descansou.

CRIAO
Ao

examinarmos o captulo 2, verificamos que h uma repetio do relato da criao. Se compararmos os dois captulos veremos que o primeiro nos d um relato geral do acontecimento, enquanto o segundo nos d o mesmo relato acrescido de detalhes suplementares.

A CRIAO

Essa peculiaridade do Esprito Santo ao dar-nos dois relatos de um mesmo acontecimento recebe o nome de lei da dupla referncia, e encontra-se por toda a Bblia.

2. A QUEDA (CAPS. 3)
-

a possibilidade da tentao: a rvore da cincia do bem e do mal. - o autor da tentao: o Diabo - a sutileza da tentao: a serpente pois dvida na mente de Eva - xito da tentao: Ado e Eva desobedeceram a DEUS, e tiveram conscincia da culpa

2. A QUEDA

o primeiro juzo sobre:

(a) a serpente: degradao; (b) a mulher: dor e submisso ao homem; (c) o homem: trabalho rduo, morte, solo cheio de espinhos; (d) homem e seus descendentes. .

2. A QUEDA
-

o primeiro anncio da redeno:

(a)

a redeno prometida (Gen. 3:15) Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendncia e o seu descendente. (Atos 10:38; I Joo 3:8);
(b) a redeno figurada: o Senhor imolou a vtima do primeiro sacrifcio a fim de vestir o primeiro culpado, Ado.

3. A PRIMEIRA CIVILIZAO (CAP. 4)

de Caim o primeiro homicdio Histria de Abel o sacrifcio expiatrio Primeira civilizao Caim tornou-se o fundador de uma civilizao que incluiu uma cidade, agricultura, manufaturas e artes. Cidade violenta (4:19-24)
Histria

A PRIMEIRA CIVILIZAO
Nascimento

de Sete Abel morreu; Caim foi rejeitado; a promessa da redeno passou ao terceiro filho de Ado, Sete (4: 2526).

4. O DILVIO (CAPS. 5-9)


Havia

agora 2 classes de homens no mundo, os mpios, camitas, e os piedosos, setistas. Infelizmente, a linhagem de Sete uniu-se pelo matrimnio com camitas. Resultando num estado de impiedade na terra que exigia o juzo de DEUS.

4. O DILVIO (CAPS. 5-9)


Dos

descendentes de Sete somente a famlia de No permaneceu fiel a DEUS. No torna-se ento o escolhido por meio de quem a promessa de redeno continuaria (5:29; 6:8).

4. O DILVIO
Podemos

verificar o estgio adiantado da civilizao na poca do dilvio (4: 16-21). DEUS destruiu o mundo pelo dilvio e comeou uma nova raa com a famlia de No. Os filhos de No foram Sem, Cam e Jaf (9:20-29).

5. DISPERSO DAS NAES (CAPS. 10 E 11)


O

cap. 10 apresenta os descendentes de No, alm de indicar as moradas separadas das raas. No cap. 11 explica como se deu a separao, como decorrncia da construo da Torre de Babel. Nesse mesmo captulo a partir do versculo 7, narrada a Confuso de Lnguas e a disperso do povo.

6. ABRAO (CAPS. 12-25)

interessante observar aqui que os primeiros 11 captulos de Gnesis abrangem aproximadamente 2 mil anos. Espao quase igual a todo o restante da Bblia. Abrao o pai dos que crem, desempenha papel importante na histria da redeno.

6. ABRAO (CAPS. 12-25)


A

promessa em Gnesis 3:15 passou a Abrao. DEUS o separou do seu ambiente pago, e alm de promessas pessoais, lhe fez tambm as promessas nacionais e universais (12: 1-3):

ABRAO

a Que lhe seria dada uma terra (Cana) bQue seria o pai de uma nao (Israel) c- Que por meio dessa nao todas as naes seriam abenoadas. Ou seja, o Redentor prometido em 3:15 viria de uma nao descendente de Abrao.

FATOS RELEVANTES NA VIDA DE ABRAO:


1.

A chamada para ir a Cana (12: 1-

5) 2. A descida ao Egito e os acontecimentos ali (12: 10-20) 3. A separao de L (13: 5-11; 14:14) 4. O recebimento do pacto de DEUS e a sua justificao pela f (15: 6, 18)

FATOS RELEVANTES NA VIDA DE ABRAO


5.

A circunciso como um sinal do pacto (17: 9-14) 6. O anncio do nascimento de Isaque (17: 15-19; 18: 1-15) 7. A intercesso a favor de Sodoma (18: 23-33) 8. A despedida de Hagar e Ismael (21:14)

FATOS RELEVANTES NA VIDA DE ABRAO

9.

O oferecimento de Isaque (cap. 22) 10. A escolha de Rebeca como esposa de Isaque (cap. 24) 11. Os filhos com Quetura (25: 1-4) 12. Sua morte (25: 8)

7. ISAQUE (CAPS. 17-35)


Nasceram

dois filhos a Abrao, Ismael e Isaque. Isaque foi escolhido como herdeiro da promessa. A vida de Isaque quieta e sossegada e muito diferente de seu pai. No entanto, tambm ele foi um homem de f e instrumento de beno (26: 2325).

FATOS RELEVANTES NA VIDA DE ISAQUE


1.

Seu nascimento prometido a Abrao e a Sara (15: 4; 17:19) 2. Amarrado sobre o altar de sacrifcio (22: 9) 3. Abrao escolhe uma esposa para ele (cap. 24) 4. DEUS lhe aparece e renova o pacto feito com seu pai (26: 2-5) 5. Enganado por Jac (27: 18) 6. Sua morte (35: 28 e 29)

8. JAC
Nasceram

a Isaque dois filhos, Esa e

Jac. Esa foi rejeitado e Jac foi escolhido portador da beno (25:23).

O carter desses dois filhos revela-se pela atitude ante essa promessa (25: 29-34).

FATOS SIGNIFICATIVOS NA VIDA DE JAC


1.

Comprou a primogenitura de seu irmo (25: 33) 2. Enganou ao pai (27: 18-27) 3. A fuga para Pad-Ar (27: 43 a 28: 5) 4. A viso e o voto (28: 10) 5. Suas transaes com Labo (cap. 31)

FATOS SIGNIFICATIVOS NA VIDA DE JAC


6. 7. 8.

A luta com um anjo (32: 24) A reconciliao com Esa (cap. 33)

A descida ao Egito e o encontro com Jos (cap. 46) Sua morte e sepultamento (49: 33 a 50:13)

9.

JAC
Jac

o verdadeiro pai do povo escolhido, nasceram-lhe 12 filhos, os quais se tornaram os chefes das 12 tribos. aprender lies importantes da vida de Jac, tais como:

Podemos

JAC
A

O poder da graa de DEUS: Jac era tudo quanto significava seu nome (suplantador, enganador), mas atravs da f, morreu Jac junto ao ribeiro Jaboque, e surgiu Israel, um vencedor com DEUS e com o homem.

JAC
B

O grande valor que DEUS d f: Embora tenha Jac usurpado a primogenitura de seu irmo Esa, atravs de uma ardil; para ele a primogenitura trouxe consigo a honra de ser o progenitor do Messias.

JAC
C

Aquilo que o homem semear, isso tambm ceifar: O tio de Jac, Labo, nas mos de DEUS foi instrumento de correo para disciplinar a Jac. enganou outros, e em compensao foi enganado. Encontrou em seu tio um espelho em que refletiam as suas prprias astcias.

Jac

9. JOS (CAPS. 37-50)


A

histria de Jos, jovem de 17 anos, o favorito de seu pai (Israel), a quem este ltimo manifestava seu afeto e apreo, o que causava a inveja dos demais irmos. Vendido como escravo por seus irmos, foi habitar no Egito.

JOS
O

Senhor o favoreceu, revelando em sonhos que ele reinaria sobre todos os seus irmos. Passando por muitas adversidades e para o cumprimento da promessa, foi elevado a vice-governador do Egito.

A VIDA DE JOS
1.

Amado por seu pai (37:3) 2. Invejado por seus irmos (37:4) 3. Vendido aos ismaelitas (37: 18-36) 4. Favorecido pelo seu senhor (39: 16) 5. Tentado pela esposa de seu senhor (39: 7-19) 6. Encarcerado por Potifar (39: 20 a 41: 13)

A VIDA DE JOS
7.

Elevado por Fara (41: 1-44) 8. No reconhecido por seus irmos na primeira vez que vieram (42: 7 a 44: 34) 9. Revelado a seus irmos no segundo encontro (45: 1-15) 10. Reunido a seu pai, Jac (46: 2834) 11. Sua morte (50; 22-26)

A VIDA DE JOS
A

vida de Jos apresenta alguns tipos de Cristo. O amor de seu pai para ele tipo do amor de DEUS (Mat. 27:1, 22, 23). A tentao (Mat. 4:1); a pacincia no sofrimento (Tiago 5:11).

A VIDA DE JOS
Sua

elevao por Fara (Mar. 16:19). Seu matrimnio com uma mulher gentlica (Atos 15:14). A revelao de si mesmo a seus irmos no segundo encontro (Zacarias 12:10).

XODO

XODO segundo livro do PENTATEUCO

II - XODO
xodo

vem do grego, e significa sair, e foi assim chamado porque registra a sada do povo de Israel do Egito.

XODO
TEMA

Esse

livro mostra o progresso da redeno; enquanto o livro de Gnesis mostrava o princpio da redeno. Em Gnesis a redeno efetuada atravs de indivduos; em xodo efetuada atravs de uma nao inteira: Israel.

idia central do livro a redeno pelo sangue. A histria concentra-se no povo de Israel, que salvo pelo sangue, amparado pelo sangue e tendo acesso a DEUS pelo sangue.

povo de Israel oprimido no Egito, libertado, purificado, tendo uma revelao de DEUS, assim o povo sente a necessidade de culto. DEUS lhe d o tabernculo e estabelece um sacerdcio.

MENSAGEM CENTRAL

xodo - Pscoa dos hebreus, simbolismo do batismo, passagem da escravido do Egito para a terra Prometida (O Reino de Deus estabelecido na terra); Deus liberta seu povo.

Novo

Testamento: Pscoa de Jesus, Deus na Pessoa de Jesus, liberta o homem da escravido do pecado para uma vida nova. Estabelece uma nova e plena Aliana.

XODO
Autor

Moiss

de ao Os acontecimentos registrados em xodo abrangem um perodo de 216 anos, cerca de 1706 a 1490 a.C.
Esfera

CONTEDO

xodo pode ser assim dividido:


Israel

no cativeiro (caps. 1 e 2) Israel redimido (3 15:22) Israel viajando ao Sinai (15:23 19) Israel recebendo a Lei (caps. 20 23) Israel em adorao (24-40)

CONTEDO

I - Israel no cativeiro (caps. 1 e 2)

opresso de Israel (cap. 1) O nascimento de Moiss (2: 1-4) A adoo de Moiss (2: 5-10) O zelo precipitado de Moiss (2: 11-14) A fuga de Moiss (2: 15) O casamento de Moiss (2: 16-22) Devemos lembrar que em Gen. 15: 7-16, profetizada a escravido de Israel.

CONTEDO
II A

Israel Redimido (caps. 3 15)

chamada e a comisso de Moiss (3 a 4:28) A partida para o Egito (4: 24-31) O conflito com Fara (caps. 5 e 6) As pragas (caps. 7 11) Pscoa (cap. 12) A partida do Egito (cap, 13) A travessia do Mar Vermelho (14 a 15:21)

CONTEDO
III

Israel Viajando ao Sinai (5 a 19)

guas amargas (cap. 15) Elim fontes e rvores (cap. 15) Deserto de Sim o Man (cap. 16) Refidim a rocha ferida; batalha contra Amaleque (cap. 17) Sinai visita de Jetro (cap. 18)
Mara

CONTEDO
IV

A Lei Dada a Israel (caps. 19 a 23)

Subida

de Moiss ao Sinai (cap. 19) Os Dez Mandamentos (cap. 20) A lei civil (cap. 21 a 23)
Tpicos

relevantes: A A eleio de Israel (Ex. 19:5): a nao sacerdotal. B A legislao de Israel (Ex. 20 a 23): Israel uma teocracia.

CONTEDO
V

Israel em Adorao (caps. 24 a 40) do

Moiss

recebe o modelo tabernculo (caps. 24 a 31) Quebra da Lei (caps. 32-34)


A

construo do tabernculo (caps. 35 a 39) O tabernculo erigido (cap. 40)

CONTEDO
No

Monte Sinai Jeov e seu povo estabeleceram uma relao especial. Pela mediao de Moiss, um povo redimido e seu DEUS foram unidos nos laos da aliana. Jeov torna-se DEUS de Israel e Israel torna-se o povo de Jeov. O tabernculo construdo (Ex. 25:8) como smbolo da presena de DEUS dentre o povo de Israel.

CONTEDO

Tabernculo (em hebraico morada). Embora DEUS habite em toda parte, Ele indicou um lugar onde seu povo sempre o pudesse encontrar em casa. A Tenda da Congregao o ponto de contato e o meio de comunicao entre o cu e a terra (Ex. 29:42, 43)
O

CONTEDO
O

Tabernculo do Testemunho ou Tenda do Testemunho Chama-se assim devido s duas tbuas da Lei que foram colocadas na arca. Essas tbuas foram chamadas tbuas do testemunho (ex. 31: 18; 34; 29). Testificam da santidade de DEUS e do pecado do homem. O Santurio Literalmente lugar santo, um edifcio separado para a habitao divina.

III LEVTICO

Esse livro assim chamado pelo fato de apresentar o registro de leis referentes aos levitas e seu servio.

LEVTICO

Levtico = provm do nome Levi, a tribo de Israel que foi escolhida por Deus para exercer a funo sacerdotal no meio do seu povo. Levtico - Formao de um povo santo. O povo toma conhecimento de sua natureza santa.

Mensagem Central: Sde santos como vosso Deus Santo (Lev 19, 2).

LEVTICO
Tema

Levtico

diz-nos como um povo redimido pode aproximar-se de DEUS pela adorao e como pode ser mantida a comunho assim estabelecida. A mensagem de Levtico : o acesso a DEUS somente por meio do sangue exigindo do adorador santidade. A mensagem do livro est muito bem exposta no cap. 19: 2.

LEVTICO
O

livro contm um cdigo de leis divinamente determinado e designado para tornar Israel diferente de todas as demais naes, espiritual, moral, mental e fisicamente. Autor Moiss

Esfera

de ao o livro abrange o perodo de 1 ano da jornada de Israel no Sinai.

LEVTICO
Levtico um livro de Leis, de modo que seu contedo pode ser especificado: Leis referentes s ofertas (caps. 1 a 7) Leis referentes ao sacerdcio (caps. 8 a 10) Leis referentes purificao (caps. 11 a 22) Leis referentes s festas (caps. 23 e 24) Leis referentes terra (caps. 25 a 27)
Contedo

LEVTICO
Leis referentes s Ofertas (caps. 1 a 7) Os sacrifcios foram institudos como meios pelos quais o povo pudesse manifestar a sua adorao a DEUS. A O holocausto significava a inteira consagrao a Jeov. B A oferta pacfica, que era comida em parte pelo sacerdote e em parte pelo ofertante, mostrava a comunho com seu DEUS.
I

LEVTICO
A oferta de manjares ou de cereais, constituda de farinha, pes ou gros, representava a oferta de uma ddiva ao Senhor de tudo em reconhecimento de sua bondade. D Por meio da oferta pelo pecado o israelita manifestava tristeza, ou arrependimento do pecado e o desejo de perdo e purificao. E A oferta pela culpa foi dada no caso de ofensas que exigissem a restituio.
C

LEVTICO
Leis referentes ao Sacerdcio Esses captulos registram a consagrao de Aro, seus filhos e a sua iniciao no ofcio sacerdotal. A A consagrao (cap. 8). As cerimnias da consagrao incluam a lavagem com gua, o vestir-se de roupas sacerdotais, a uno com leo, a oferta de sacrifcios e a asperso de sangue.
II

LEVTICO
B

O servio (cap. 9).

A falta (cap. 10). Nadabe e Abi, filhos de Aro, em vez de usarem fogo tirado do altar, usaram fogo comum para queimar o incenso.

LEVTICO

Leis referentes Pureza Israel, como uma nao santa, tem: Alimento santo (cap. 11) Corpos santos (cap. 12 a 14:32) Lares santos (cap. 14: 33-57) Costumes santos (cap. 15)
III

LEVTICO
Santidade

renovada anualmente (cap. 16) Culto santo (cap. 17: 1-16) Moralidade santa (cap. 18) Costumes e vesturios santos (cap. 19 a 22)

LEVTICO
Leis referentes s Festas (caps. 23 e 24) O Sbado (23: 1-3). O dia de festa semanal dos israelitas, no qual descansavam de seus trabalhos e se reuniam para o culto.
IV A

Pscoa e a festa dos pes asmos. Eram 2 festas em uma s a Pscoa (que celebra a passagem do anjo da morte sobre as casas dos israelitas), com durao de 1 dia; e a festa dos pes asmos (comemorativa da partida do Egito), que durava 7 dias.

LEVTICO
Festa

de Pentecoste. Cinquenta dias depois das primcias, realizava-se essa festa, na qual eram apresentados ao Senhor 2 pes com fermento. A festa das Trombetas (23: 23-25). O dia da Expiao (23: 27-32). Era mais um jejum do que uma festa. A festa dos Tabernculos (23: 33-44), comemorava os dias em que os israelitas habitaram em tendas, depois da sua sada do Egito.

LEVTICO
Podemos

fazer uma correspondncia das festas judaicas com o cristianismo. A pscoa a crucificao. As primcias a ressurreio de Cristo. O pentecoste o derramamento do Esprito.

LEVITICO

trombetas o arrebatamento dos vivos e a ressurreio dos santos mortos. Os tabernculos a nossa morada na presena do Senhor depois da grande reunio.
As

LEVTICO

Leis referentes Terra (Caps. 25 a 27) a O ano de descanso (cap. 25 a 27) b Recompensa e castigo (cap. 26) c Votos (cap. 27)
V

LEVTICO
O

ano de descanso (ou jubileu) era um ano sabtico celebrado de 50 em 50 anos, a comear no dia da expiao. Nesse tempo dava-se terra o descanso de cultivo; todas as dvidas eram perdoadas; todos os escravos hebreus eram postos em liberdade, e todas as propriedades eram restitudas aos primitivos donos. Casas em cidades muradas eram uma exceo; essas no voltavam a seus donos (25: 30).

NMEROS
O livro de Nmeros tem este ttulo porque relata o registro dos 2 censos de Israel antes de entrar em Cana. Tema O povo numerado conforme as tribos e famlias; a cada tribo designado o seu lugar no acampamento; a marcha e o acampamento so regulados com preciso militar; e no transporte do Tabernculo cada levita tem a sua tarefa especial.
Ttulo