Arnulfo Mario Canek

Dehesa
6to Industrial
Presenta a:
El griego Aristóteles
 Breve Descripción
Aristóteles nació en el año 384
a.C. en una pequeña localidad
macedonia cercana al monte Athos
llamada Estagira, de donde
proviene su sobrenombre, el
Estagirita. Su padre, Nicómaco, era
médico de la corte de Amintas III,
padre de Filipo y, por tanto, abuelo
de Alejandro Magno. Nicómaco
pertenecía a la familia de los
Asclepíades, que se reclamaba
descendiente del dios fundador de
la medicina y cuyo saber se
transmitía de generación en
generación. Ello invita a pensar
que Aristóteles fue iniciado de niño
en los secretos de la medicina y de
ahí le vino su afición a la
investigación experimental y a la
ciencia positiva. Huérfano de
padre y madre en plena
adolescencia, fue adoptado por
Proxeno, al cual pudo mostrar años
después su gratitud adoptando a
 Aristóteles con Platón
 Aristóteles estuvo para la
escuela de occidente
todavía mayor importancia
que Platón. Aristóteles
había sido durante veinte
años discípulo de Platón
hasta que por fin un día
abandonó la Academia.
Más de una vez criticó a
su maestro.
 El Lógico

Aristóteles mostro que este mundo sin

fronteras del espíritu pensante utiliza siempre
tres elementos fundamentales sumamente
sencillos los cuales son:
ü El concepto
ü El juicio
ü El raciocinio
Dice Aristóteles que el concepto es la
varilla mágica
del espíritu, el concepto piensa
innumerables cosas
a la vez. Sócrates había puesto ya en
práctica el
pensar por conceptos; pero Platón lo había
elevado
a sistema filosófico, puesto que sus ideas
habían
nacido de los conceptos socráticos.
Mientras que
Aristóteles no le acompañaba en este
Aristóteles descubrió que el concepto se
puede reducir a ciertos tipos, a las
llamadas Categorías. Una categoría
según Aristóteles es una forma de
enunciación.
Aristóteles reconoció un peligro, el cual
se observa en su doctrina sobre el
juicio. El juicio según él es una
asociación de conceptos para emitir un
enunciados sobre la realidad. Los
juicios han de ser verdaderos. Pero
Aristóteles con una sencilla tesis lógica
sobre el sujeto del juicio preparó el
terreno para el moderno concepto de
ciencia. Aunque Platón había ya
enseñado que la ciencia tiene su lugar
en lo universal, en las entidades del
kismos noetos. La tercera parte de la
Lógica aristotélica se refiere al
RACIOCINIO. Aristóteles hallo tres
variaciones típicas las llamadas figuras
del silogismo. Cada una de estas tres
figuras tiene a su vez cuatro modos o
El Silogismo es una especie de
mecanismo conceptual. Existen tres
conceptos (término mayor, medio y
menor) que se encadenan entre sí.
El saber del hombre no es posesión
innata del espíritu, porque si fuera
así, dice Aristóteles criticando de
nuevo la doctrina de Platón, debería
notarse en cierto modo.
Aristóteles llama abstracción a la
extracción de la forma universal
 El Metafísico

Metafísica es: como la lógica estudia la

mente, sus elementos y sus
funciones. Así pues metafísica no
significa propiamente en Aristóteles la
ciencia de lo que hay detrás de las
cosas, a la metafísica se le da el
nombre de filosofía primera. Al
comienzo de la metafísica Aristóteles
halla un principio que va dirigido
contra Platón: ser, en sentido
primigenio, no es la idea, sino la cosa
singular concreta.
Aristóteles llamo atributos del ser,
entre los cuales son los más
importantes principios del ser, estos
principios son cuatro: forma,
materia, movimiento y fin. La
forma es para Aristóteles uno de los
más importantes principios del ser y
la materia para él es algo así como la
cinta sin fin del continuo espacial y
temporal, en la que se escriben las
formas eternas.
El tercer principio es el comienzo del
movimiento, este es un filosofema
específicamente aristotélico, con una
tenencia clara contra Platón, cuya
filosofía había visto sólo lo ideal en el
ser, pero no lo dinámico. Para
Aristóteles el fin es aquello por lo cual
sucede algo, opina que en el mundo
todo sucede con miras a algún fin.
Para todos los griegos tiene alma todo
lo que posee vida. Según los
diferentes planos de la vida se dan
también diferentes almas: el alma
vegetativa o el alma del desarrollo,
esta se halla en las plantas., el alma
sensitiva, posee la capacidad de
recibir sensaciones y el alma
racional, que constituye propiamente
el alma del hombre.
Como quinto elemento Aristóteles menciona
al éter, del que están formados los astros,
que son imperecederos y sólo conocen el
puro movimiento local, con respecto a eso
se reparte el mundo en dos mitades, el
mundo bajo la luna y el mundo supralunar
el llamado más allá.
La naturaleza de Dios la describe Aristóteles
como puro ser, como espíritu y vida. Vida
significa que uno se mueve por si mismo, la
forma suprema de este ser por sí mismo es
el espíritu. Aristóteles se exprese así de
Dios: es el ser, la realidad, la substancia sin
Grados del ser de Aristóteles