L. Cames / F. Pessoa
RENASCIMENTO - contextualizao
um grande movimento de mudanas culturais, que atingiu as camadas urbanas da Europa Ocidental entre os sculos XIV e XVI; caracterizado pela retomada dos valores da cultura greco-romana, ou seja, da cultura clssica. um importante perodo de transio envolvendo as estruturas feudo capitalistas.
RENASCIMENTO
As bases desse movimento eram proporcionadas por uma corrente filosfica reinante, o humanismo, que descartava a escolstica medieval, at ento predominante, e propunha o retorno s virtudes da antiguidade.
Plato, Aristteles, Virglio, Sneca e outros autores grecoromanos comeam a ser traduzidos e rapidamente difundidos.
RENASCIMENTO
ISMOS DO RENASCIMENTO Assim como os gregos, os homens "modernos" valorizaram o Antropocentrismo: "O homem a medida de todas as coisas Protgoras Humanismo: o entendimento do mundo passava a ser feito a partir da importncia do ser humano, o trabalho, as guerras, as transformaes, os amores, as contradies humanas tornaram-se objetos de preocupao, compreendidos como produto da ao do homem. Racionalismo: a convico de que tudo pode ser explicado pela razo do homem e pela cincia, a recusa em acreditar em qualquer coisa que no tenha sido provada. o Experimentalismo e a cincia conheceram grande desenvolvimento.
RENASCIMENTO
o Individualismo refletiu a emergncia da burguesia e de novas relaes de trabalho. A ideia de que cada um responsvel pela conduo de sua vida, a possibilidade de fazer opes e de manifestar-se sobre diversos assuntos, tomando decises. Hedonismo: calcado na viso do prazer e da felicidade como bens supremos, o homem prega a busca pela satisfao material. Heliocentrismo: Coprnico nega o centrismo da Terra. Expansionismo: movimento de expanso martima que teve como ponto alto os Descobrimentos portugueses.
RENASCIMENTO
Valores do Renascimento: - Sociedade antropocntrica, - Otimismo do Homem face sua Razo; - Homem como criador do seu prprio destino; - Valorizao das letras, das artes e cultura greco latinas; - Humanismo: afirmao e interesse pelo homem; - Naturalismo: observao da Natureza, explicao dos seus fenmenos e acesso aos seus segredos; - a nvel social: defesa de uma sociedade perfeita; - Atitude religiosa: cristos com uma atitude crtica quanto Igreja oficial; redescoberta da Bblia e dos Evangelhos; - nova mundividncia.
Invocao . s Tgides (canto I: est. 4 e 5) . a Calope (canto III: est. 1 e 2) . s ninfas do Tejo e do Mondego (canto VII: est. 78 a 87) . a Calope (canto X: est. 8)
Narrao
Proposio Canto Plano(s) Narrativo(s)
I (est.1-3)
Inicio da narrativa
I (est.19) viagem
Ins de Castro
III (est.118-135) Histria de Portugal
Batalha de Aljubarrota
IV (est.28-45) Histria de Portugal Tropas portuguesas e castelhanas, D. Joo I de Castela e de Portugal, Nuno alvares pereira e traidores Batalha entre Portugal e Castela. Tendo os portugueses sado vencedores. 14 de Agosto de 1385 Aljubarrota Vasco da gama Rei de Melinde
Despedidas em Belm
IV (est.84-93) Histria de Portugal e viagem
Adamastor
V (est-37-60) Histria de Portugal e viagem
Tempestade
VI (est.70-92) Mitolgico e da viagem
Personagens
Aco
Proposta
Reunio dos deuses para decidir o futuro dos portugueses, no Oriente 1497 Olimpo Poeta Leitores
Tempo
Espao Narrador(es) Narratrio(s)
Poeta Leitores
Maio de 1498 Calecut Poeta Leitores Exaltar a coragem dos portugueses ao ultrapassar o obstculo da tempestade e ao descobrir o caminho martimo para a ndia naturalista
Tipologia do episdio
mitolgico
lrico
blico
Lrico e simblico
simblico
O destino proftico
. Profecias de Jpiter (cantos I e II) . Profecias no Conslio dos deuses martimos (canto VI) . Profecias na Ilha dos Amores (canto X)
. Canto III centrado na primeira dinastia . Canto IV centrado nas origens da segunda dinastia . Canto V centrado na histria j passada da viagem (Vasco da Gama como narrador participante)
O destino proftico
(entre o vivido e o imaginado) . Sonho proftico de D. Manuel (canto IV) . Maldio do Adamastor (canto V)
CONSIDERAES DO POETA
CONSIDERAES DO POETA . Localizadas normalmente no final de cada canto . Marcadas pela expresso lrica do poeta (gnero lrico no interior do
pico) - marcas da primeira pessoa - estilo da reflexo e da divagao (exclamaes, interrogaes, vocativos suspenses)
. Linhas temticas diversificadas nas reflexes produzidas - Canto I (est. 105-106): fragilidade da vida humana
- Canto V (est. 92-100): lamentao face ao desprezo pela poesia - Canto VI (est. 95-99): reflexo sobre o valor da glria - Canto VII (est. 78-87): queixas do poeta - Canto VIII (est. 96-99): reflexo sobre o poder do ouro - Canto IX (est. 88-95): exortao aos que aspiram imortalidade - Canto X (est. 145-146): lamento do poeta
CONCLUSO Considerao final do poeta(canto X: est. 145 a 146) . lamento final . notao disfrica no canto final (em contraponto euforia pica do feito conseguido, bem como alegrica divinizao dos heris)
Dedicatria final ao rei(canto X: est. 146 a 156) . exortao ao rei . apelo s futuras glrias
Mensagem
de
Fernando Pessoa
Pintura de Rinoceronte
a estrutura
A criao de um Portugal mtico foi um dos trabalhos da vida de Pessoa ao longo de muitos anos, e veio a configurar-se no nico livro de poemas em portugus, que ele publicou: Mensagem.
Jorge de Sena, in Persona
Estrutura de Mensagem
Obra composta por 44 poemas, apresentados numa estrutura tripartida.
Mensagem
1. parte
2. parte
3. parte
Braso
Mar Portugus
O Encoberto
trs partes
Braso Mar Portugus
?
O Encoberto
Nascimento da ptria
Fundao da nacionalidade, construo da ptria e do imprio. Poemas que aludem aos fundadores e construtores, heris lendrios ou histricos, convertidos em smbolos.
Realizao da ptria
Apogeu da ao portuguesa dos Descobrimentos. Poemas inspirados na nsia do Desconhecido e no herosmo da luta com o mar e seu desvendamento.
Deus quer, o homem sonha, a obra nasce (O Infante) Cumpriu-se o Mar (...) / Falta cumprir-se Portugal (O Infante) O sonho ver as formas invisveis / Da distncia imprecisa (Horizonte) O mar sem fim portugus (Padro) Aqui ao leme sou mais do que eu: / Sou um Povo que quer o mar que teu
(O Mostrengo)
Tudo vale a pena / Se a alma no pequena. (Mar Portugus) E outra vez conquistemos a Distncia / Do mar ou outra (Prece)
Morte da ptria
Renascimento
Morte das energias de Portugal. Poemas de afirmao do sebastianismo. Apelo ao sonho e nsia messinica da construo do Quinto Imprio.
Ser descontente ser homem (O Quinto Imprio) Quem vem viver a verdade / Que morreu D. Sebastio? (O Quinto Imprio) Que voz vem no som das ondas / Que no a voz do mar? (As Ilhas Afortunadas) Quando virs Encoberto, / Sonho das eras portugus? (Screvo meu livro...) a busca de quem somos, na distncia / De ns (Noite) Que jaz no abismo sob o mar que se ergue? /Ns, Portugal (Tormenta) Chamar Aquele que est dormindo / E foi outrora Senhor do Mar. (Antemanh) Portugal, hoje s nevoeiro... (Nevoeiro) a Hora! (Nevoeiro)
2. Mar Portugus
Vida Realizao do imprio territorial sonhado Renascimento do imprio espiritual: Quinto Imprio
1. Braso
Nascimento Os fundadores e construtores do imprio
3. O Encoberto
Morte Fim das energias do imprio
Estrutura de Mensagem
Que ttulos tm e como esto organizados os poemas da 1. parte Braso
Estrutura de Mensagem
Braso Os Campos Os Castelos Poemas
O dos Castelos O das Quinas Ulisses Viriato O Conde D. Henrique D. Tareja D. Afonso Henriques D. Dinis D. Joo I D. Filipa de Lencastre D. Duarte, Rei de Portugal D. Fernando, Infante de Portugal D. Pedro, Regente de Portugal D. Joo, Infante de Portugal D. Sebastio, Rei de Portugal Nunlvares Pereira
As Quinas
A Coroa
O Timbre
A cabea do Grifo: O Infante D. Henrique Uma asa do Grifo: D. Joo, O Segundo A outra asa do Grifo: Afonso de Albuquerque
BRASO
I - Os Campos II - Os Castellos III - As Quinas IV - A Coroa V - O Timbre
BRASO
I - Os Campos:
BRASO
II - Os Castellos:
I. II. III. IV. V. VI. VII. Ulysses Viriato O Conde D. Henrique D. Tareja D. Afonso Henriques D. Diniz (I) D. Joo o Primeiro (II) D. Philippa de Lencastre
BRASO
III - As Quinas:
I. II. III. IV. D. Duarte, Rei de Portugal D. Fernando, Infante de Portugal D. Pedro, Regente de Portugal D. Joo, Infante de Portugal D. Sebastio, Rei de Portugal
V.
BRASO
IV - A Coroa:
Nunlvares Pereira
BRASO
V - O Timbre:
A Cabea do Grypho:
O Infante D. Henrique
Uma Asa do Grypho:
D. Joo o Segundo
A outra Asa do Grypho:
Afonso de Albuquerque
Estrutura de Mensagem
Estrutura da Mensagem
12 Poemas
Estrutura de Mensagem
Mar Portugus no apresenta divises temticas. Integra 12 poemas cujos ttulos so clarificadores.
Poemas
O Infante Horizonte Padro O Mostrengo Epitfio de Bartolomeu Dias Os Colombos Ocidente Ferno de Magalhes Ascenso de Vasco da Gama Mar Portugus A ltima Nau Prece
O ENCOBERTO
I Os Symbolos II Os Avisos III Os Tempos
O ENCOBERTO
I - Os Symbolos:
I. D. Sebastio II. O Quinto Imprio* III. O Desejado IV. As Ilhas Afortunadas* V. O Encoberto
O ENCOBERTO
II - Os Avisos:
I. Bandarra*
II. Antnio Vieira* III. (Screvo meu livro beira-mgoa)
O ENCOBERTO
III - Os Tempos:
I. Noite II. Tormenta III. Calma IV. Antemanh V. Nevoeiro*
Estrutura de Mensagem
Estrutura de Mensagem
O Encoberto Os Smbolos Poemas
D. Sebastio O Quinto Imprio O Desejado As Ilhas Afortunadas O Encoberto
Os Avisos
Os Tempos
Quinto Imprio
Bblico
Interpretao do sonho
Cabea de oiro fino Reino de Nabucodonosor; Peito e braos de prata Reino menor que o anterior; Ventre e ancas de bronze Reino dominante Pernas de ferro/ps metade de ferro, metade de argila Reino forte e frgil simultaneamente Pedra Reino soberano e infinito
Fernando Pessoa
O Quinto Imprio [] parte [] do imprio espiritual da Grcia, origem do que espiritualmente somos. E, sendo esse o Primeiro Imprio, o Segundo o de Roma, o Terceiro o da Cristandade, e o Quarto o da Europa []. Aqui o Quinto Imprio ter que ser outro que o ingls, porque ter que ser de outra ordem. Ns o atribumos a Portugal, para quem o esperamos. Fernando Pessoa
Caractersticas
Critica ao conformismo Apologia do sonho
Temos felizmente o mito Sebastianista com razes profundas no passado e na alma portuguesa. Nosso trabalho pois mais fcil; no temos que criar um mito, seno que renov-lo Fernando Pessoa
Mito de D. Sebastio
Salvador
D. Sebastio Salvao Jesus Cristo
Territorial
Quando chegar Numa manh de nevoeiro
Espiritual
Na noite deserta
Eras sobre eras se somem No tempo em que eras vem. Ser descontente ser homem. Que as foras cegas se domem Pela viso que a alma tem! E assim, passados os quatro Tempos do ser que sonhou, A terra ser teatro Do dia claro, que no atro Da erma noite comeou. Grcia, Roma, Cristandade, Europa os quatro se vo
Para onde vai toda a idade. Quem vem viver a verdade Que morreu D. Sebastio?
Mitos e Smbolos
Mensagem uma pequena fbula reveladora duma realidade invisvel a realidade simblica. Nela podemos encontrar smbolos numricos com base na superstio (44 poemas, agrupados intencionalmente em blocos de 2, 7, 1, 3, 12 poemas), smbolos hermticos (ordem dos Templrios, ordem Rosa-Cruz e Maonaria) e smbolos unificadores.
EX. Smbolos numricos: 1 Totalidade, comunho, transcendente 3 As profecias realizam-se sempre trs vezes
Smbolos unificadores: Braso passado latente Castelo refugio e segurana Quinas chegada de Cristo, espiritualizao Coroa perfeio e poder Grifo terra e cu, obra celeste e terrena Mostrengo desconhecido, lendas do mar, obstculos a vencer Nau viagem Noite morte Manha luz, vida, felicidade Nevoeiro promessa de vida, indefinio Etc.
E a nossa grande Raa partir em busca de uma ndia nova, que no existe no espao, em naus que so construdas daquilo que os sonhos so feitos. E o seu verdadeiro e supremo destino, de que a obra dos navegadores foi o obscuro e carnal anterremedo, realizar-se- divinamente.
Fernando Pessoa, in A guia
Oficina de escrita
A
Redija um texto expositivo de oitenta a cento e trinta palavras sobre a relao que, na Mensagem de Fernando Pessoa, poderemos estabelecer entre a temtica do Sebastianismo e do Quinto Imprio e a estrutura tripartida da obra.
Oficina de escrita
B
Num texto expositivo-argumentativo bem estruturado, de cem a duzentas palavras, refira a relevncia da estrutura de Mensagem na construo do sentido desta obra de Fernando Pessoa. Fundamente a sua opinio com argumentos decorrentes da sua experincia de leitura da obra.
Exame Nacional de Portugus 12. ano, 2006