AO SOCIAL CRIST

Alderi Souza de Matos

26/06/2013

Perspectiva Bblica

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1. Definio de termos

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Ao social crist toda atividade de cristos individuais ou da igreja como um todo, visando:

(a) suprir necessidades materiais das pessoas (b) aliviar o sofrimento humano em geral
(c) atenuar ou eliminar males sociais que afligem indivduos, famlias, comunidades ou mesmo a sociedade como um todo.
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Essa ao social crist: responde a motivaes e princpios fundamentados nas Escrituras e no evangelho de Cristo. Objetivos: proporcionar s pessoas e comunidades condies de vida mais dignas suprir carncias humanas bsicas no aspecto material (moradia, alimentao, sade, educao, trabalho).

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Amplitude: desde o atendimento de necessidades emergenciais (pode cair no mero assistencialismo) at uma atuao mais ampla visando resolver os problemas de modo permanente e profundo.

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Objetivo mais elevado:

a transformao das estruturas sociais e econmicas do pas, visando a eliminao das causas da pobreza, a correo das injustias sociais, a melhor distribuio de renda, etc.

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Do ponto de vista cristo, a ao social no suficiente para promover a plena dignidade humana. As necessidades humanas transcendem o plano meramente material. As pessoas e famlias tambm possuem carncias emocionais e espirituais. Da falar-se no binmio evangelizao-ao social como duas atividades complementares da igreja.
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Por razes histricas que sero abordadas posteriormente, muitos evanglicos fazem uma separao entre esses dois elementos, considerando-os como mutuamente excludentes.

Acham que a igreja deve preocupar-se apenas com atividades espirituais ou religiosas, como a evangelizao, deixando a esfera social para outras instituies, principalmente o Estado.
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No s o desconhecimento de Deus, mas tambm a fome, a doena, a ignorncia e a violncia so fatores que atentam contra a dignidade humana.

Portanto, a evangelizao e a ao social devem caminhar lado a lado, como dois aspectos integrais da misso e do testemunho da igreja junto sociedade.
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Outros termos: - assistncia social, beneficncia - responsabilidade social, servio cristo Termos bblicos: - socorros (1 Co 12.28) - exerccio da misericrdia (Rm 12.8) - fazer o bem (Gl 6.9-10) - prtica do bem (Hb 13.16) - ministrao (2 Co 9.13)
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2. O Ensino do Antigo Testamento

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A temtica social est presente em todas as partes do Antigo Testamento a Lei, os Profetas e os Escritos. A base da tica social bblica o carter de Deus: justo, misericordioso, atento aos sofredores. Como ele trata Israel, ele quer que seus filhos tratem uns aos outros (isso faz parte da Aliana e da Lei).
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Israel exortado a praticar a justia e a misericrdia (Mq 6.8), e a amar o prximo (Lv 19.18).
Deus demonstra interesse especial pelas pessoas mais frgeis da sociedade (rfos, vivas, pobres, enfermos, deficientes, estrangeiros). tica de generosidade e solidariedade: toda a criao e seus recursos pertencem a Deus e devem servir para o sustento de todos.
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A Lei continha mecanismos pelos quais a solidariedade social devia ser praticada em Israel: - A respiga ou rebusca (Lv 23.22) - O ano sabtico (Lv 25.1-7)

- O ano do jubileu (Lv 25.8-17)

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A mensagem social mais enftica do Antigo Testamento est contida nos profetas do sculo oitavo a.C. (Isaas, Osias, Ams e Miquias).

Ningum pode ler as passagens desses profetas e continuar pensando que os cristos nada tm a ver com os problemas sociais do seu pas.

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No entanto, a nfase do Antigo Testamento positiva e construtiva: no somente devemos deixar de praticar o mal e denunciar a injustia, mas fazer o bem ao prximo concretamente.

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3. O Ensino do Novo Testamento

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Jesus Cristo e os apstolos mantiveram a mensagem social do Antigo Testamento. A tica de Jesus revela a inteno mais profunda da Lei. As motivaes dos discpulos de Cristo devem ser a imitao de Deus e a reverncia para com ele.

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Outra motivao fundamental: o amor altrusta expresso no servio desinteressado e mesmo sacrificial, conforme o exemplo do prprio Cristo (Mc 10.45; Jo 13.12-15). Jesus no s proferiu ensinos sobre esse tema, mas exerceu misericrdia, socorrendo continuamente os sofredores. Ele insistiu que meras palavras e atos externos de religiosidade no so suficientes na vida com Deus.
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O Evangelho de Lucas d nfase especial aos sofredores e excludos. Exemplos de passagens exclusivas de Lucas: - o filho da viva de Naim (7.11-15) - a mulher com hemorragia (8.43-48) - o bom samaritano (10.29-37) - o filho prdigo (15.11-24) - os dez leprosos (17.11-19)

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Atos dos Apstolos mostra a mesma nfase ao descrever a vida da comunidade crist original (2.42-47; 4.32-35).
A instituio do diaconato foi um testemunho eloquente da preocupao da igreja com a assistncia aos necessitados (At 6.1-6). A possibilidade da existncia de diaconisas (1 Tm 3.11; Rm 16.1-2).

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O apstolo Paulo, um grande entusiasta da evangelizao, tambm deu destaque beneficncia crist. Ele dedicou grande espao em algumas de suas cartas coleta levantada em favor dos cristos pobres de Jerusalm (1 Co 16.1-4; 2 Co 8.19.15; Rm 15.25-28). As sees prticas de suas epstolas contm muitos ensinos sobre o servio cristo.
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As epstolas gerais tambm contm diversos preceitos nessa rea: - Hebreus 13.1-3 - Tiago 2.14-17 - 1 Pedro 4.9-10 - 1 Joo 3.17-18

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