Anda di halaman 1dari 28

BAGAIMANA BERINTERAKSI DENGAN ALQURAN?

Disusun oleh: HJ MOHD GHANI BIN SALLEH

KANDUNGAN
1. 2. 3. 4. 5. 6. OBJEKTIF PENDAHULUAN MAKNA AL-QURAN KEDUDUKAN AL-QURAN KEWAJIPAN TERHADAP AL-QURAN KUNCI-KUNCI BERINTERAKSI DENGAN AL-QURAN 7. KESIMPULAN

OBJEKTIF Setelah melalui sesi ini peserta Insya Allah mampu, : Memahami dan menyedari pengertian, kedudukann dan kepentingan Al-Quran dalam Madrasah Ramadhan Memahami dan melaksanakan kewajipan terhadap Al-Quran untuk melahirkan insan bertaqwa Bersungguh-sungguh menghayati kunci-kunci berinteraksi dengan AlQuran

MAKNA AL-QURAN

Ulama Usul Fiqh dan Bahasa:


Kalamullah bermukjizat Diturunkan kpd Nabi Muhammad saw, Ditulis dalam beberapa naskhah mashaf Dipindahkan dari baginda saw dengan riwayat mutawatir Bacanya ibadah

Hubungan al-Quran dan sunnah


As-sunnah merangkumi keperibadian, perkataan, perbuatan dan pengakuan Rasulullah saw Huraikan secara terperinci hukum-hukum alQuran bersifat kulli (umum)

Al-Imam al-Auzai, dr Hasan Ibnu Atiyah,

Ketika wahyu turun kpd Rasulullah saw, Jibril bawa as-sunnah utk tafsirkan wahyu tersebut. Semua daripada Rasulullah saw berasal wahyu Allah swt

Tidaklah (Rasul itu) berkata-kata mengikut hawa nafsunya melainkan apa yang telah diwahyukan kepadanya (an-Najm:3-4)

KEDUDUKAN AL-QURAN
* Ibadat utama bulan Ramadhan * Ikatan sebati Al-Quran dan Ramadhan

* Al-Quran - jalan pembersihan, hikmah, hidayah, penawar dan hidupkan hati


* Membaca Al-Quran - satu huruf = 10 kebaikan/lebih!, dengar satu ayat dapat cahaya dan petunjuk Hari Qiamat * Khatam Al-Quran melalui terawih, Jibril khatam Al-Quran kpd Rasulullah saw dalam Ramadhan

Manusia dan Al-Quran:


Al-Banna orang Islam - ibarat satu jamaah dalam kegelapan, berjalan dlm gelap, meraba-raba, terjatuh, berlaga ditangannya ada lampu suluh tapi tidak digunakan! Musuh Islam merancang jauhkan umat Islam dpd petunjuk jalan hidup dan cahaya Al-Quran

KEWAJIPAN TERHADAP AL-QURAN


1. BERIMAN SEPENUH DGN AL-QURAN Hanya Al-Quran dapat menyelamatkan hidup manusia Sistem hidup dibina atas selain Al-Quran bermula gagal, berakhir hina
2. BERTEMAN DENGAN AL-QURAN Al-Quran sbg teman karib (haarith), kawan bersembang (samir), sentiasa bersama AlQuran, guru (mualliman)

Berkisarlah kamu disekitar kitab Allah di mana sahaja kamu berada (Hadis)

3. PERJUANGKAN AL-QURAN

Wajib sampaikan Al-Quran hingga terlaksana hukum-hukumnya Hukum Al-Quran terbahagi dua:
Al-Ahkam Al-Fardhiah berkait individu spt solah, puasa, zakat, haji, taubat, akhlak tiap orang mampu laksanakannya Al-Ahkam Al-Mujtama berkait kemasyarakatan, semua hukum diperingkat daulah, spt hudud wajib laksana, kalau tidak semua bert/jawab dihadapan Allah swt

4. ADAB TILAWAH AL-QURAN


i. Tujuan a. Bermanafaat b. Efektif tadabbur dan istiqamah c. Baca sebagaimana Rasulullah saw baca ii. Adab-adab Tilawah

Wahai manusia sesungguhnya telah datang kepadamu pengajaran dari Tuhanmu, ubat bagi apa yang ada di dalam dada, pimpinan serta rahmat untuk orangorang beriman. (Q.S.Yunus:57)

Bukanlah mata yang buta, tetapi yang buta adalah hati berada dalam dada. (Al-Haj, 22:46 a. Waktu sesuai, pancaran rahmat Allah turun ikut urutan keutamaan: terbaik 1/3 akhir malam, malam, subuh, pagi dan siang hari b. Tempat sesuai rumah Allah, sudut rumah bebas gangguan, taman indah, boleh lainlain tempat wp tadabbur tidak maksima c. Cara duduk (tasyahud, keadaan dan kesediaan fizikal sesuai kerana sedang terima perintah Allah nampak ubudiyah,

hadap kiblat

d. Sebaiknya suci dan berwudhu, tanpa keduanya boleh baca untuk ibadah, hafal, belajar dan mengajar. Ulamak berfatwa wanita haid boleh ketika mengajar dan belajar kerana darurat e. Sucikan pancaindera tilawah digunakan untuk interaksi dgn al-Quran dari berbagai maksiat, dosa dan mungkar f. Hadirkan niat, ikhlas untuk Allah, bebas dari tujuan dunaiwi g. Bernaung, berlindung dan menghadapkan kepada Allah h. Baca istiazah dan basmalah

Apabila kamu membaca Al Qur'an, hendaklah kamu meminta perlindungan kepada Allah dari syaitan yang terkutuk. (an-Nahlu:98) Istiazah mohon perlindunga, basmalah adalah tabarruk (mohon barakah)
i. Kosongkan jiwa dari perkara ganggu tumpuan lapar, haus, rungsing , gelisah, TV, dll Konsentrasi dan bebas fikiran dari gangguan dunia luar

j.

k. Hadirkan kekhusyukan, berusaha hati terkesan dan terpengaruh dgn bacaannya l. Menangis ketika baca ayat azab dan gambaran hari akhirat m. Agungkan Allah, rasai kemurahan, nikmat dan anugerahNya. n. Terpengaruh dan terbawa emosi sesuai dengan tema ayat; gembira bagi ayat bawa khabar gembira, sedih dan menangis ayat ancaman dan siksaan, buka hati utk terima dan laksanakan ayat perintah o. Merasa dirinya diajak bicara oleh ayat Allah, hanya dirinya kewajipan laksanakan ayat perintah. Berhenti dan renung ayat dimulai dgn Wahai orang-orang beriman.Wahai manusia, buka jendela talaqqi (terima pesan Allah swt), emosi dan respon.

p. Tinggalkan faktor penghalang pemahaman dan tadabbur, halang cahaya dan hidayah q. Menyimak, tadabbur dan resapi mesej bila mendengar ayat-ayat al-Quran dibaca

Inilah Kitab, Kami turunkan kepada engkau, penuh keberkatan supaya mereka perhatikan ayat-ayatnya dan supaya orang mengerti dapat fikirkannya (Shaad:29)

Umar Ibn Khattab, ronda malam terdengar dari rumah orang membaca ayat surah At-Thur sampai ayat 7-8,

Sesungguhnya azab Tuhanmu tetap

berlaku, tidak ada siapa pun dapat menolaknya

Umar berkata kpd dirinya: Ini satu sumpah benar, Demi Allah ia pun jatuh pengsan.

5. WIRID AL-QURAN AHAB:

Orang beriman tidak berlalu satu hari melainkan membaca al-Quran. Sahabat Rasulullah s.a.w. seperti Uthman, Zaid b. Thabit, Ibn Masud, Ubay bin Kaab khatam al-Quran seminggu sekali
6. WIRID HAFALAN Programkan dalam hidup supaya sentiasa bertambah disamping kekalkan sedia ada.

7. NATIJAH Mengikut cara hidup ditetapkan al-Quran. ltizam dengan kitab Allah secara syumul; tingkah laku, politik, kemasyarakatan, ilmu, akhlak, perjuangan, jihad dan pengorbanan Mesti berpaling dari cara hidup yang bertentangan dengan kehendak Allah. Sabda Rasulullah s.a.w.

Tidak beriman seorang kamu hinggalah kemahuannya mengikut apa yang aku bawa.

KUNCI-KUNCI INTERAKSI DENGAN AL-QURAN


1. PENDAHULUAN Baca, faham, renungi tafsirnya secara ringkas dan tujuan ayat Mengetahui cara interaksi, hayati mesej dan hidup dengan al-Quran Langkah-langkah interaksi al-Quran:
i. Perhatikan adab tilawah ii. Baca dgn perlahan, khusyuk, tadabbur, snatai dan penuh perasaan iii. Renung ayat dibaca mendalam, teliti, berulangulang utk perolehi kahzanah, ilmu dan maknanya

iv. Amati dgn cermat susunan kalimah, konteks, makna, sebab turun dan makna gharib dan irabnya v. Halusi aspek kedudukan ayat, kesesuaiannya dengan realiti dan penyelesaiannya. vi. Kembali fahaman generasi salaf/sahabat renungan, kehidupan, didikasi, interaksi, keadaan dan keperluan turun ayat vii. Rujuk kepada mufasir dimulai dgn Tafsir Fee Dzilalil Quran (Syed Qutb) diikuti dgn tafsir kelasik spt Tafsir al-Quran al-Azhim (Ibnu Kathir) dll

i.

Tiga wirid Harian Al-Quran


Wirid Tilawah 1 juz/jam sehari spt ditetapkan oleh Rasulullah saw

ii. Wirid hafazan 1,2/3 ayat/hari iii. Wirid tadabbur 1 atau 2 ayat dibaca dan hayati dalam hidup

2. KAEDAH-KAEDAH INTERAKSI 2.1. Dr Shalah Abdul Fatah al-Khalidi, Kunci

Berinteraksi Dengan al-Quran: i. Pandangan Komprehensif Terhadap AlQuran ii. Fahami Tujuan-tujuan Asas Al-Quran iii. Memerhatikan Mesej Amali Haraki Al-Quran iv. Menjaga Suasana Ayat Al-Quran Ketika Membacanya

Berinteraksi Dengan Al-Quran (Mafatihu litTaamul maal Quran) 27 Kaedah

v. Hindari Perkara Remeh Agar Tidak Terhalang dari Cahaya Al-Quran vi. Bersihkan Al-Quran dari Israiliyat dan Tidak Mentawil Perkara-perkara Tidak Dijelaskan vii. Memasuki Dunia AL-Quran Tanpa Syarat viii.Yakin Sepenuhnya Nash Al-Quran dan Tundukkan Realiti yang Bertentangan dengan Al-Quran ix. Menghayati Berbagai Inspirasi, Berteduh di Bawah Naungannya dan Rahsia Al-Quran x. Kekayaan Makna dan Petunjuk Dalam Setiap Ayat xi. Memperhatikan Makna-makna Ayat yang Dihayati Para Sahabat Secara Jelas

xii. Membebaskan Ayat Al-Quran dari Ikatan Tempat dan Waktu xiii.Mengkaji Dimensi Hakiki Ayat Al-Quran xiv.Menghadapi Fahaman Materialisme Jahiliyah dengan Al-Quran xv. Memperluaskan Tafsir Meliputi Seerah dan Kehidupan Sahabat xvi.Merasakan Bahawa Ayat AL-Quran Ditujukan kepadanya xvii.Menerima Secara Terus (Talaqqi) Dari AlQuran xviii.Mencatat Berbagai Lintasan Hati dan Makna yang Dirasai Ketika Membaca xix.Menguasai Dasar-dasar Ilmu Tafsir xx. Memanafaatkan Ilmu Pengetahuan Modern

xxi.Mengulang-ulang Ayat dan Menggali Makna-makna Baru xxii.Mengkaji Karekter Tiap-tiap Surah xxiii.Menghalusi Istilah-istilah Digunakan Oleh Al-Quran xxiv.Menjauhi Perbezaan Pendapat Para Mufasir dan Kembali kepada Al-Quran xxv.Mengenali Manusia Melalui Kebenaran xxvi.Menyusun Langkah-langkah Interaksi dengan Al-Quran xxvii.Memetik Buah Amal dari Interaksi dengan Al-Quran

2.1. Prof Yusuf Al-Qardawi, Berinteraksi

dengan Al-Quran: i. Berinteraksi dengan Al-Quran Melalui Menghafal, Membaca dan Mendengarkannya ii. Berinteraksi dengan Al-Quran Kefahaman dan Tafsir iii. Berinteraksi dengan Al-Quran Melalui Cara Mengikuti, Mengamalkannya dan Berdakwah

Dengan Al-Quran (Kaifa Nataamalu Maa Al-Quran al-Azhim) 3 cara berinteraksi

1. Ramadhan dan Al-Quran digandingkan serentak, kesempurnaan daurah khassah Madrasah Ramadhan ditentukan keseriusan proses penghayatan taujih dari Al-Quran 2. Al-Quran diturunkan sebagai sumber tarbiah untuk membentuk individu, keluarga, masyarakat dan generasi 3. Keberkesanan pendekatan kepada Al-Quran sebagai sumber tarbiah bergantung kepada kaedah-kaedah berinteraksi dengannya 4. Generasi pertama mendekati Al-Quran untuk memperolehi arahan daripada Allah swt untuk mereka laksanakan dalam kehidupan seperti askar di medan peperangan menerima arahan daripada ketuanya

KESIMPULAN

1. Prof Yusuf al-Qardhawi (1998), Ibadah Dalam Islam, PT Bina Ilmu, Surabaya 2. Ibid, (2000) Fiqih Puasa, Era Intermedia, Jakarta 3. Ibid (1999) Berinteraksi Dengan Al-Quran

6. RUJUKAN

(Kaifa Nataamalu Maa Al-Quran alAzhim), Gema Insani Press 4. Dr Wahbah al-Zuhaily(1999), Puasa dan Iktikaf: Kajian Berbagai Mazhab, PT Remaja
Rosdakarya, Bandung 5. Dr Akram Ridha (2004), Indahnya Ramadhan Di Rumah Kata, Robbani Press, Jakarta 6. Dr Abdullah Nasih Ulwan (2002), Fadhilah Ramadhan dan Hukum-hukumnya, Mitra Pustaka, Yogyakarta

7. Dr Muhammad Ali Dannawi (2006)

6. RUJUKAN

8. Syeikh Muhammad bin Shalih Utsaimi (2004), Majlis Ramadhan, Gema Insani, Jakarta 9. Dr Aidh al-Qarni (2006), Madrasah Ramadhan, Qisthi Press, Jakarta 10. Syaikh Salim bin Ied al-Hilaly dan Syaikh Ali Hasan Abdul Hamid ( 2005), Sifat-sifat Puasa Nabi saw, Penerbit A Mubarok, Bogor 11. Dr Shalah Abdul Fatah al-Khalidi (2002),

Madrasah Ramadhan: Penerokaan dan Hukum-hakam, YADIM

Kunci Berinteraksi Dengan Al-Quran (Mafatihu lit-Taamul maal Quran),


Robbani Press