Perversin

Introduccin

Segn el diccionario Vox de la lengua espaola, se define a: Perverso/a, al que hace el mal conscientemente, al depravado en las costumbres. Tambin define a: Perversidad, como suma maldad y a Pervertir, como al perturbar el orden o estado de las cosas, viciar con malas doctrinas las costumbres, la fe, el gusto, etc

Introduccin A su vez el trmino Perversin (del latn pervertio) se refiere al estado de error o de perturbacin de ciertas costumbres referidas a un orden. J.Laplanche, J.B. Pontalis, (Diccionario de psicoanlisis), definen el trmino perversin, como desviacin con respecto al acto sexual <normal>, definido como coito, dirigido a obtener el orgasmo por penetracin genital, con una persona del sexo opuesto.

Desarrollo Se designa como perversin al conjunto de comportamiento psicosexual que acompaa a tales atipias en la obtencin de placer. Pero mientras la sexualidad se considere bajo la apariencia de una prctica nica y programada entre seres determinados, es fcil establecer que lo qu se desva, es perverso.

Desarrollo Existen por otra parte varias formas de perversiones que en realidad aluden a perversidades, como las morales (delincuencia), la de los instintos sociales (proxenetismo), la de instinto de nutricin (Bulimia, anorexia). S. Freud hizo notar que la predisposicin a las perversiones es la predisposicin original y universal de la pulsin sexual (Tres ensayos de teora sexual, 1905).

Desarrollo La sexualidad perversa no tiene lmites, se debe a que est organizada como una desviacin con relacin a un empuje, a una fuente (rgano), a un objeto y a un fin.

A partir de estos cuatro trminos, Freud distingue dos tipos de perversiones: las perversiones de objeto y las perversiones de fin. En las perversiones de objeto, caracterizadas por una fijacin en un solo objeto, en detrimento de los otros, ubica por una parte las relaciones sexuales con un partenaire humano (incesto, homosexualidad, paidofilia, autoerotismo), y por otro lado, las relaciones sexuales con un objeto no humano (fetichismo, zoofilia, transvestismo).

Tipos de Perversiones En las perversiones de fn, distingue tres tipos de prcticas: el placer visual (exhibicionismo, voyeurismo), el placer de sufrir o hacer sufrir (sadismo, masoquismo), el placer por sobrestimacin exclusiva de una zona ergena (o de un estadio), es decir la boca (fellatio, cunnilingus) o el aparato genital.

Las pulsiones en el desarrollo de la sexualidad infantil. Las pulsiones sexuales, en el curso del desarrollo de la sexualidad infantil, son parciales, puesto que todas se basan en una desviacin en cuanto al objeto (estadio oral: succin; sdico-anal: retencinexpulsin; flico: masturbacin).

Las pulsiones en el desarrollo de la sexualidad infantil. Tal es el sentido de la idea de una perversin polimorfa del nio, instalada en el corazn mismo de la sexualidad llamada normal. Estos componentes parciales de la sexualidad, al principio autnomos, se organizan secundariamente, en el momento de la pubertad, en torno a la primaca de la zona genital. La sexualidad infantil es entonces necesariamente perversa, puesto que impone objetos y metas que no son el objeto y la meta sexuales normales.

Las pulsiones en el desarrollo de la sexualidad infantil. Y si bien las pulsiones parciales pueden persistir en el adulto como tendencias perversas en el acto sexual normal, bajo la forma de placer preliminar, las perversiones instaladas resultaran de una regresin de la evolucin libidinal a un estadio anterior al genital, al que el sujeto quedara electivamente fijado.

Las pulsiones en el desarrollo de la sexualidad infantil. Luego en Pulsiones y destinos de pulsin (1915) pone el acento en la plasticidad de los modos de satisfaccin pulsional. El objeto de satisfaccin de la pulsin sexual aparece entonces como totalmente variable en funcin de la historia del sujeto.

Al indicar cuatro tipos de destinos pulsionales (represin, sublimacin, transformacin en lo contrario y vuelta sobre la propia persona), Freud precisa ciertos aspectos metapsicolgicos de las vicisitudes pulsionales que operan directamente en las perversiones: por una parte, la transformacin en lo contrario, que denota a la vez un retorno de la pulsin desde la actividad hasta la pasividad (sadismo-masoquismo y voyerismo-exhibicionismo); por otro lado, una inversin del contenido del proceso pulsional, como el que testimonia la transformacin del amor en odio: ... la observacin analtica no deja duda alguna acerca de este punto: el masoquista tambin goza del furor dirigido a su persona, el exhibicionista comparte el goce de quien lo mira desnudarse.

Pero Freud abordar ms adelante otras cuestiones metapsicolgicas esenciales para la comprensin del proceso perverso como La desmentida de la realidad, La denegacin de la castracin y La escisin del yo. En La organizacin genital infantil, (1923), la falta de pene de la niita es des-conocida en tanto diferencia y abre la va a elaboraciones secundarias de las que dan testimonio las teoras sexuales infantiles. Luego mas all de la sexualidad establece una interrelacin entre la desmentida y la psicosis.

En el Fetichismo, (1927), con respecto a la desmentida de la realidad, se refiere electivamente a la ausencia de pene en la madre (en la mujer). Esta disposicin remite entonces de una manera general a la denegacin de la castracin.

Freud presenta as un mecanismo de defensa (la desmentida ) con respecto a una realidad percibida (la ausencia de pene) como un proceso constitutivo de la organizacin perversa.

Esta desmentida, que en el fetichismo est especficamente centrada en la realidad de la castracin, inaugura esa actitud, contradictoria con aquella que tiene en cuenta la realidad. La elaboracin del objeto-fetiche es una formacin de compromiso entre dos corrientes psquicas conflictivas: una verifica la ausencia de pene en la madre; la otra le atribuye imaginariamente el pene que se supone faltante, con la forma del objeto fetiche.

Esta operacin pone de manifiesto que dos representaciones psquicas inconciliables entre s pueden coexistir perfectamente en el aparato psquico, sin influirse recprocamente. Freud extrae de ello una conclusin en favor de una escisin del yo que, en trminos generales, refuerza la dimensin del clivaje psquico evidenciado desde el umbral del descubrimiento freudiano a propsito de los Estudios sobre la histeria (1895).

Esta propiedad de escisin del yo, que se pone espectacularmente de manifiesto en el fetichista y en todos los perversos, en ningn caso podra ser limitada segn Freud como un mecanismo operatorio constitutivo de las perversiones y generaliza esta propiedad al nivel del funcionamiento psquico de todos los sujetos.

Desde la desmentida de la realidad de la castracin hasta la escisin del yo, todo sucede como si, en las perversiones, el sujeto llegara a mantener esa paradoja psquica que consiste en saber algo de la castracin mientras no se quiere saber nada de ella. En este sentido, las perversiones no remiten slo a las teoras sexuales infantiles, sino ms en general a la cuestin de la diferencia de los sexos como tal.

Adems se disea el proyecto de examinar las perversiones a travs de los avatares de la apuesta flica y, como consecuencia, a travs de la cuestin de la identificacin perversa que, estrictamente hablando, constituye el punto de anclaje de la estructura de las perversiones, en los confines de la identificacin flica.

Este caso confirma el primado del falo y el establecimiento de su relacin con la castracin simblica. Freud ubica el inicio del proceso constitutivo de las perversiones en torno a la atribucin flica de la madre, tal como se produce en el curso del complejo de Edipo.

Esta atribucin flica tiene que ver con la concepcin de algo que tendra que haber estado all y es vivido como faltante. Tal es el origen del objeto-flico, un objeto estrictamente imaginario, segn lo revelan las teoras sexuales infantiles (La organizacin genital infantil 1923).

Ahora bien, el nio no renuncia de buena gana a la representacin de la madre flica. La movilizacin de su deseo con relacin al deseo de la madre, se apoya siempre en esta elaboracin, de un objeto imaginario supuesto, que le permite por lo menos en un primer momento, identificarse con un objeto tal, que podra colmar a la madre carente; en sentido propio, sta es la identificacin flica del nio.

Esta construccin imaginaria lo conduce inevitablemente a aprender la diferencia de los sexos a la manera de una alternativa: castrado o no castrado. A justo ttulo, esta concepcin fantasmtica de la diferencia de los sexos tiene que ser angustiante, en cuanto lleva a dar crdito a la amenaza imaginaria de castracin.

La angustia de castracin que resulta de ella puede favorecer la movilizacin de ciertas reacciones defensivas capaces de neutralizarla. Estos procesos defensivos, si persisten, pueden a su vez predeterminar y orientar el curso de la economa psquica.

Freud identifica tres posibilidades de salida ante la angustia de castracin. Una salida consiste en que el nio acepte, de buen o mal grado, la imposicin de la castracin y la ley de la prohibicin del incesto que ella emplaza simblicamente, con el riesgo de que ms tarde despliegue una inextinguible nostalgia sintomtica por la prdida soportada.