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Matot tribus

significa en su traduccin literal palos, estacas, un pedazo de madera seca, fuerte y firme que alude a la fortaleza del alma y su posibilidad de sobreponerse a las limitaciones del mundo fsico, a los tiempos de exilio.

Masei Viajes (Jornadas) no solo hace referencia a los viajes que acercaban cada vez ms al pueblo a la Tierra Prometida; sino tambin en su acepcin espiritual que alude al refinamiento y a la elevacin logrados por las personas a travs del cumplimiento de Torh y mitzvot.

Esta parash es la ultima del libro de nmeros. Va desde el capito 30 al 36. Cap. 30 habla de la ley de los votos Cap. 31 habla de la venganza de Israel ante madian y la reparticin del botn de guerra Cap. 32 Rubn y gad se establecen al oriente del rio jordan Cap. 33-34 narra las jornadas de Israel desde egipto hasta el Jordn Cap. 35 ciudades de los levitas, ciudades de refugio, ley sobre el testigo y el rescate Cap. 36 norma para el casamiento de las herederas

CAPITULO 30. Las leyes de los nedarim (promesas) y las shevuot (juramentos). La batalla contra Midin. Nm. 30:1-2 Aqu hay dos tipos de promesas, voto y juramento La palabra hebrea que ha sido traducida como voto es neder que significa promesa, voto, algo prometido, y tiene que ver con relacion a algo material

La palabra hebrea que ha sido traducida como juramento es shevu, y tiene que ver con una restriccin de la persona misma de no hacer cierta actividad permitida, por ejemplo no dormir una noche.

Cuando uno tiene hbitos pecaminosos y desea arrepentirse de ellos.


Si hay una oportunidad para cumplir una mitsv (mandamiento). Como nuestro padre Yaakov hizo una promesa cuando estaba en apuros, as el que est en afliccin podr hacer promesas

La Tor destaca a los jefes en relacin con el cumplimiento de las promesas

Cuando no cumplimos lo que prometemos estamos profanando el nombre del eterno

Capitulo 31

Nm. 31:6 Por qu un sacerdote se fue a la guerra? El sacerdote Pinjs estaba all para activar todas esas fuerzas sobrenaturales del Eterno en el momento de la guerra. Al tocar las trompetas de plata, el Eterno envi rdenes a sus ngeles para proteger y fortalecer a los 12 000 soldados que estaban cumpliendo sus rdenes. De esa manera su misin fue muy prspera.

Capitulo 32 Nm. 32:4

Qu es ms importante, el negocio o la familia?

Los

hijos de Gad y de Rubn dijeron que tenan mucho ganado. Pero no mencionaron a sus hijos. En el versculo 16 vemos que el ganado es mencionado antes que los hijos. Parece ser que los nios no fueron apreciados por los hijos de Gad y de Reuvn. Ambas tribus haban menguado durante los 38 aos en el desierto. Estaban ms interesados en sus negocios que en sus familias. Este es el eterno problema del varn, preocuparse ms por su vida laboral que por sus propios hijos. Mosh corrigi esa actitud en el versculo 24 donde est escrito: Edificaos ciudades para vuestros pequeos, y apriscos para vuestras ovejas... (LBLA), poniendo a los nios antes que a las ovejas

En

Gnesis 42:37 est escrito: Entonces Reuvn habl a su padre, diciendo: Puedes dar muerte a mis dos hijos, si no te lo traigo; ponlo bajo mi cuidado, y yo te lo devolver. (LBLA)
actitud de Reuvn en cuanto a sus hijos es lamentable. El no valoraba la vida de sus hijos.

La

El

valor de una persona supera el valor de los negocios.

Una

sociedad donde la carrera y el empleo preceden a la educacin de los hijos es una sociedad enferma, destinada a hundirse. Una sociedad donde la mujer es forzada a salir a la vida laboral y dejar sus nios a otros es una sociedad que produce criminales. Una sociedad donde las mujeres eligen el aborto antes que perder un puesto de trabajo, es una sociedad que no entiende los principios de prosperidad. Una sociedad donde asesinan una persona para poder robar unos dlares est a punto de ser destruida.

Capitulo 33-34 Nmeros 33:9 xodo 15:22-25

Quin se quiere quedar en Mar? Mar significa amargura La unica forma en que el agua cambio su sabor fue cuando mosh echo el rbol en el agua

En elim haban 12 fuentes de agua: tipifica las doce tribus de Israel. 70 palmeras: representas las dems naciones Las 12 fuentes daban vida a las 70 palmeras Esto nos ensea que las doce tribu de Israel fueron creadas para ser como fuentes de agua para las 70 naciones gentiles. El agua simboliza la vida que fluye por la Tor y el Espritu del Eterno. Israel ha sido puesto para dar la palabra de vida y el espritu de vida a las naciones. Esa es su misin. Las naciones que sepan beber del agua que sale de Israel podrn recibir mucha bendicin y producir mucho fruto.

Capitulo 35 Nm. 35:2, 6 El pueblo de Israel fue entrenado a ser generoso. En este texto el Eterno sigue con su entrenamiento de generosidad para el pueblo. Cada tribu fue ordenada a dar ciudades y tierras a los levitas dentro de sus fronteras. Es interesante ver que HaShem no dict cules seran todas las 48 ciudades de los levitas, sino cedi a sus hijos decidir qu ciudades queran dar a los levitas. El Eterno dio a cada tribu un rea de la tierra y luego cada tribu tena que dar de lo que haba recibido a los levitas.

De

las 48 ciudades de los sacerdotes y levitas haba dos clases de ciudades de refugio. Todas daban refugio a los homicidas involuntarios. Pero seis de ellas tambin reciban a los homicidas que haban matado a sabiendas hasta que una sentencia fuese dictada. Los que huan a las 42 ciudades tenan que pagar por su vivienda y la comida. los que huan a las seis ciudades tenan el derecho de una cama y comida sin costo, por la provisin de los levitas. De esta manera tambin los levitas fueron entrenados a ser generosos, incluso con los asesinos

Capitulo 36 Nm. 36:6 Me puedo casar con la persona que yo quiera? HaShem da libertad para que uno pueda casarse con la pareja que bien le parezca con tal que sea dentro de la tribu de uno.

Entonces Yeshua dijo a Kefa: "Mete el cuchillo en la funda. La copa que me ha dado el Padre acaso no la he de beber?

Ustedes recordarn todo lo del camino por el cual YHWH los llev por estos cuarenta aos en el desierto, humillndolos y probndolos para saber lo que haba en su corazn si iban a obedecer sus mitzvot o no. El los humill, permitiendo que tuvieran hambre, y despus les dio a comer man, cual ni ustedes ni sus padres jams haban conocido, para hacerlos entender que una persona no vive por comida solamente sino de toda palabra que sale de la boca de YHWH

Por dos motivos muy especiales:


1.

Porque el eterno necesita que sus hijos lo busquen y oren. Para nuestro bien

2.

Si entendemos esto vamos a recibirlos con amor y cario

Cuenta una historia que iba una persona caminando por la calle y se encontr con un anciano, y le pregunt: Rab, por qu hay tantas personas que tienen dificultad para tener hijos? Por qu hay cantidad de mujeres infrtiles? Le respondi el anciano: Hijo mo, debido a que Hashem los quiere tanto y es tan feliz con ellos, que ansa y solicita sus tefilot; as pas con Abraham y Sar, que pasaron 75 aos sin concebir a Itzjak; tambin sucedi lo mismo con Ribk, que pas 20 aos infrtil, hasta que naci Yaacob; igualmente ocurri con Rajel, que pas 14 aos infrtil; lo mismo sufri Jan, que no pudo tener hijos sino hasta despus de 19 aos y medio, que naci Shemuel Hanab.

Todos los aos de infertilidad, Hashem anhelaba los pedidos de estos personajes y estaba feliz con sus rezos. Debido que Hashem quera tanto a nuestros patriarcas, les mando esa incertidumbre y preocupacin por mucho tiempo, y les neg el hecho de procrear para que rezaran con ms intensidad, entendiendo as que Hashem esta feliz con las tefilot de nuestros padres

Mucha gente piensa que la tefil fue creada para salvarse de los sufrimientos; realmente no es as, sino los sufrimientos fueron creados para que le recemos a Hashem. Segn esto, si adelantamos la tefil al sufrimiento, ya no llegar el sufrimiento, ya que cumplimos con la finalidad que quera Hashem sobre nosotros rezarle

Seguramente todos pensamos, que si nos regalaran 1 milln de dlares, no sera malo para nosotros y no nos daara, sino que sera algo bueno. Eso es un error! Si en este momento no tenemos ese milln de dlares, es porque no es bueno para nosotros.

Un maestro le pregunto a un alumno: Cmo va todo? a lo que le contest: podra ir mejor.


El maestro le dijo : si te podra ir mejor, Hashem hara que te vaya mejor; ya que Hashem te quiere y mucho.

Realmente Hashem siempre quiere y puede darnos lo que quiera darnos. As como Malkenu mencionamos en la tefil: Abinu

Nuestro padre, nuestro rey. Un padre siempre quiere dar, pero no siempre puede;

un rey siempre puede dar, pero no siempre quiere. Hashem es nuestro padre, que siempre quiere y nuestro rey, que siempre puede.

Si es as que Hashem siempre quiere y puede, Por qu no nos manda todo lo que le pedimos?

La respuesta es, por cuanto que no siempre lo que pedimos, como el dinero, la riqueza, los hijos, etc., son para nuestro bien, por eso Hashem no nos manda todo lo que pedimos.

LO QUE HASHEM MANDA Y DEJA DE MANDAR ES BENDICION:

Una pareja fue donde un rabino para pedirles que orara por ellos para poder tener hijos, a lo que el rabino contesto: Lo que el eterno mande o deje de mandar es bendicin

LOS GOLPES DE LA VIDA SON BENEFICIOS PARA NOSOTROS: David exclamo: Hodu LaHashem Ki Tov, Ki Leolam Jasd Alaben a Hashem por su bondad, ya que es infinito su favor.

Los sabios explican este versiculo y nos dicen: Hashem es bueno, ya que cobra las deudas de la gente, con lo bueno que tienen. Realmente no se entiende, ya que si Hashem es bueno, por qu nos va a cobrar nuestras deudas con lo bueno que tenemos? Para qu Hashem nos cobra de nuestros mritos que ya ganamos?

Vamos a explicarlo con un ejemplo: Si Hashem haba destinado muerte para alguien, y en vez de eso, Hashem le quita un poco de dinero, o lo hace sufrir en un accidente pequeo, o Hashem le niega algn buen negocio, o le causa problemas con su esposa, etc.; por supuesto, que a la persona le conviene este buen negocio, ya que es vano lo que le quitaron, comparado a su vida.

Esa es la bondad de Hashem, que nos cobra con poco de lo que hemos ganado y nos ahorramos sufrimientos mayores.

CUANDO TODO ES BUENO NO VEMOS A HASHEM Salmo 23: 1-3 habla del eterno en tercera persona 4-5 ya habla en primera persona

cuando la situacin de la persona es buena y tranquila (como el principio del Perek), pensamos que no necesitamos a Hashem y hasta le hablamos en 3era persona. Pero cuando nos llegan problemas, ah es donde nos apegamos a Hashem y le hablamos directamente.

todos debemos agradecerle a Hashem por todo lo que nos da, lo que nos quita, lo que no nos da, etc. entendemos estos mensajes, seguramente viviremos ms tranquilos y felices. Que Hashem nos ayude a sentir que todo lo que nos manda es para nuestro bien. Igualmente debemos de esforzar nuestras tefilot, para que nuestros rezos se adelanten a los sufrimientos que tal vez nos podamos merecer, Amn.

Si

TODO OBRA PARA BIEN PARA AQUELLOS QUE AMAN AL ETERNO