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DO MITO RAZO

Mito
1- Estrutura 1.1- Discurso narrativo 1.2- Lgica prpria (coerncia e coeso) 1.4- Apelo subjetividade (crena) 2- Finalidade 2.1- Busca explicar o inexplicvel 2.2- Preocupa-se com o sentido das coisas 2.3- Relaciona a origem ao fim das coisas (finalidade) 2.4- Induzir comportamento 3- Mtodo 3.1- Especulativo 3.2- Argumentativo 3.3- Convencimento

Razo

1- Estrutura 1.1- Discurso descritivo 1.2- Analtica 1.4- Objetividade (cincia) 2- Finalidade 2.1- Buscam-se clareza e distino 2.3- Preocupa-se com verdade das coisas 2.4- Relaciona o efeito causa 3- Mtodo 3.1- Dvida 3.2- Investigao 3.3- Indutivo - experimental (emprico) 3.4- Deduo intuio (racional)

Opinio e verdade na Grcia Clssica

Opinio
Subjetiva (Idiossincrsica) Mutvel

Particular e diversa

verdade
Una (objetiva) Imutvel

Universal

Conscincia absoluta e relativa


Ns, humanos, temos conscincia de ns, para ns. Pensando, dirigimo-nos a objetos (o eu e o outro/coisa). Somos conscincia na diversidade do existente.

Como conscincia absoluta, somos a conscincia acertada ou falsa.

O falso no subjetivo, porm, como o subjetivo, varia infinitamente.


O certo e o objetivo abrangem o pensvel (unicidade, imutabilidade e universalidade).

O certo e o objetivo no podem ser alcanados por nenhuma conscincia existente isolada. Porque o verdadeiro e o falso so constitutivos da conscincia absoluta. O subjetivo constitutivo da conscincia relativa, que se constri a partir de valores e convencimentos (crenas).

Fonte
JASPERS, Karl. Introduo ao pensamento filosfico. So Paulo: Editora Cultrix, 1976.

Frases sugestivas
O mito se ope ao logos, como a fantasia se ope razo, como a palavra que narra palavra que demonstra. Logos e mito so as duas metades da linguagem, duas funes igualmente. Pierre Grimal

Relaciona-se de maneira direta com o universo espiritual que nos parece definir a ordem da cidade e se caracteriza precisamente por (...) uma racionalizao da vida social. Jean-Pierre Vernant
A religio foi inventada para atemorizar o homem com a finalidade de convenc-lo a aderir moral e a justia. Critias 460-403 a.c. Para mim a palavra Deus nada mais que a expresso e o produto da fraqueza humana. Albert Einstein

Que os seres humanos tm em comum se revela nos mitos. Eles so histrias de nossa vida, de nossa busca da verdade, da busca do sentido de estarmos vivos. Mitos so pistas para as potencialidades espirituais da vida humana, daquilo que somos capazes de conhecer e experimentar interiormente. O mito o relato da experincia de vida. Joseph Campbell

Dizem que o que todos procuramos um sentido para a vida. No penso que seja assim. Penso que o que estamos procurando uma experincia de estar vivos, de modo que nossas experincias de vida, no plano puramente fsico, tenham ressonncia no interior do nosso ser e da nossa realidade mais ntimos, de modo que realmente sintamos o enlevo de estar vivos. Joseph Campbell

"A razo vos dada para discernir o bem do mal. Dante Alighieri "Muito dbil a razo seno chega a compreender que h muitas coisas que a ultrapassam. Blaise Pascal " perigoso ter razo equivocado. Voltaire quando o governo est

"No h nada repartido de modo mais equitativo no mundo do que a razo: todo mundo est convicto de ter suficiente. Ren Descartes
"Vs que a razo, seguindo o caminho indicado pelos sentimentos, tem asas curtas. Dante Alighieri "A razo um sol impiedoso; ela ilumina, mas cega. Romain Rolland

Razo do homem: se a no ouvimos, tudo escuro. Se a ouvimos demais, nada seguro. Alexander Pope A razo ou o juzo a nica coisa que nos faz homens e nos distingue dos animais. Ren Descartes Empreguemos apenas a razo para combater opinies, pois ningum mata idias a tiro. Antoine Rivarol

A razo escraviza todas as mentes que no so suficientemente fortes para a dominarem. Bernard Shaw Afasta-te de todas as impresses dos sentidos e da imaginao, e cr apenas na tua razo. Ren Descartes