CONTROL SOCIAL, DELITO Y DESVIACIN

CONDUCTA DESVIADA

En todas las sociedades hay normas y reglas que sus miembros deben cumplir. Y a su vez, son los mismos miembros los que controlan que los otros cumplan dichas normas y reglas.
Cuando los miembros entienden que alguien transgrede estas normas culturales, decimos que ese sujeto ha adoptado una conducta desviada. Por lo tanto la desviacin es eso: la transgresin a una norma cultural. Si la norma que se transgrede es una ley se hablar de delito. Como vemos, el delito es una forma de desviacin, pero que recibe sanciones diferentes ya que lo que se est violando es una ley.

CONDUCTA DESVIADA

Piense en los tres siguientes ejemplos de transgresin, en nuestra sociedad:

1- Ir a una fiesta descalzo. 2- Caminar desnudo por la calle.

3- Robar
Piense cul sera la condena para cada una de estas transgresiones. En qu caso la condena es social y en que caso interviene el sistema jurdico y penal?

CONDUCTA DESVIADA

Algunas conductas desviadas generan en los miembros simples crticas. Pero otras, despiertan un rechazo ms contundente e implican sanciones severas. A este tipo de desviaciones corresponde el delito, el cual puede analizarse desde mltiples perspectivas.
En primer lugar podemos considerar que el delito surge en ciertos individuos como un instinto natural. Algo as como que ya se nace delincuente. Este enfoque biolgico, que podemos ejemplificar con los estudios de Lombroso (1876), carece de sustento, aunque, como usted podr observar, est presente en el sentido comn de muchas personas. Al presente se investigan posibles conexiones entre biologa y conducta desviada, sugiriendo que ciertos rasgos genticos combinados con ciertas experiencias podran explicar ciertas conductas. Pero an no hay pruebas de tal cosa.

Lo criticable de este enfoque es que resta importancia al contexto social que enmarca a los individuos que cometen delito.

CONDUCTA DESVIADA

En segundo lugar, el enfoque psicolgico encuentra el origen del delito en ciertos problemas de personalidad del individuo. En otras palabras el delito sera resultado de una incorrecta socializacin del individuo. Esta teora pierde peso al comprobar que la inmensa mayora de los individuos que cometen los delitos ms graves tienen un perfil psicolgico normal.

CONDUCTA DESVIADA

Por ltimo, el enfoque sociolgico involucra al contexto social para comprender el origen de la desviacin. De esta forma afirma que:

a) Lo que se entiende como conducta desviada vara segn cules sean las normas de la sociedad en que vivimos (usar minifalda puede ser bien visto en sociedades occidentales, mientras que puede verse como conducta desviada en sociedades musulmanas) b) Slo cuando los dems lo definen as la conducta es desviada. (La conducta no es desviada per se)

c) No todos tienen la misma capacidad para elaborar reglas en una sociedad. (En general, quien posee mayor estatus tiene ms posibilidades de imponer normas y reglas).

El enfoque funcionalista de la desviacin

Es posible que la conducta desviada se considere til a la sociedad?

Segn la teora funcionalista, s, dado que contribuye a mantener el sistema social en equilibrio. Tal como Durkheim lo observ, el desvo tiene la funcin de conservar el orden del sistema.

La cultura implica un consenso acerca de lo que est bien y de lo que est mal, y el desvo, al mostrar lo que se considera mal, refuerza lo que se considera bien. Por lo tanto ayuda a consolidar valores y normas culturales.
Por otra parte, la respuesta a la desviacin fomenta la unidad social, dando un sentido de solidaridad colectiva.

El enfoque funcionalista de la desviacin

Pero adems de tener una funcin de mantenimiento, la desviacin tambin aporta al cambio social, dado que siendo una norma transgredida se pone en cuestin su valor y conveniencia.
En definitiva, la desviacin ayuda a delimitar las barreras morales de una sociedad.

Robert Merton, por su parte, explic la conducta delictiva relacionndola con la coyuntura social y las posibilidades que tienen los individuos de alcanzar determinados objetivos asociados al xito. Segn Merton, los individuos buscan satisfacer ciertos objetivos culturales (tales como la riqueza o el prestigio). Si lo hacen a travs de mecanismos legtimos y aceptados socialmente estamos hablando de conformidad. Si en cambio, utilizan mecanismos no convencionales hablaremos de innovacin.

El enfoque funcionalista de la desviacin

Tambin estn quienes aceptan los mecanismos legtimos, pero no en bsqueda de aqullos objetivos culturales, sino con el fin de vivir respetablemente. En ese caso hablaremos de ritualismo. Y si los individuos rechazan los mecanismos socialmente aceptables de conseguir los objetivos culturales, pero tambin rechazan esas definiciones culturales de xito, hablaremos de retraimiento. La ltima posibilidad es la de aqullos que rechazan los objetivos culturales y tambin los mecanismos de obtenerlos, pero proponen alternativas al orden y las normas sociales existentes: en ese caso se hablar de rebelin. Los rebeldes no son conformistas, sino todo lo contrario.

Observemos las siguientes imgenes:

La imagen 1 hace referencia a quien, por su posicin, talento o esfuerzo, ha alcanzado objetivos culturalmente asociados al xito a travs de los medios socialmente aceptados. Este es el conformista. La pregunta es si todos los individuos tienen la misma oportunidad de acceder a dichos medios.
Las imgenes 2 y 3 estn asociados a estrategias de innovacin, en donde el bienestar econmico es buscado a travs de medios no aprobados socialmente. La imagen 4 representa al burcrata, que ha cado en el ritualismo. Ya ha olvidado los objetivos que busca pero acepta igualmente los medios legtimos. La imagen 5 muestra un ejemplo de retraimiento, en donde se rechazan tanto medios como objetivos culturales. Y por ltimo, las imgenes 6 y 7 son ejemplo de rebelin: la contracultura aborigen y la contracultura gay. Ambos rechazan tanto las definiciones culturales de xito, como los mecanismos para alcanzarlos, pero proponen alternativas al orden vigente.

En la misma lnea de Merton, Richard Cloward y Lloyd Ohlin (1966), agregan que la conducta delictiva no depende slo de la escasez de oportunidades lcitas o legtimas, sino tambin de la oferta de oportunidades ilegtimas. Esto aporta una explicacin a los delitos cometidos por sectores que tienen la posibilidad de utilizar medios convencionales. En un intento de reflexin crtica sobre la perspectiva analizada, le invito a plantearse los siguientes interrogantes: En una sociedad Todos los individuos comparten los mismos valores culturales a la hora de juzgar lo que est bien y lo que est mal? Pensando en una sociedad como la nuestra Es natural la condena pblica por parte de los individuos que observan la transgresin? O es ms natural que quien acata las normas se limite a no opinar por temor a las represalias? Y por ltimo. Slo cometen delito los individuos que no pueden acceder a los medios convencionales para obtener los objetivos culturalmente valorados?

La desviacin desde el interaccionismo simblico

Una de las contribuciones ms interesantes del enfoque del interaccionismo simblico

A la comprensin de la desviacin es la teora del etiquetaje. Segn esta teora la desviacin y la conformidad se definen no tanto por las acciones de las personas como por la respuesta del entorno a esas acciones (Macionis y Plummer 2000: 212). Entendiendo as las cosas, la desviacin sera siempre algo relativo, definindose como desviado o no segn el contexto social. En otras palabras, la conducta se considera desviada slo si los dems la juzgan as.

La desviacin desde el interaccionismo simblico

Entendiendo as a la desviacin, Howard Becker afirm que la conducta desviada es la que es etiquetada as por los dems, de all el nombre de la teora.
Edwin Lemert agreg adems los conceptos de desviacin primaria, para referirse a episodios de transgresin que generan poca reaccin tanto en lo dems como en el transgresor y de desviacin secundaria para referirse a episodios provocados por la reaccin que los dems han tenido ante la primera transgresin.

La desviacin desde el interaccionismo simblico

Imaginemos que un individuo se muestra alcoholizado en una fiesta familiar. Si el hecho no genera demasiada reaccin ni afecta la mirada que el individuo tiene de s mismo, hablaremos de una desviacin primaria. Pero si este hecho provoca que sus familiares lo excluyan del crculo familiar y el individuo comienza a frecuentar bares para alcoholizarse tranquilo, este ltimo acontecimiento forma parte de una desviacin secundaria. Erving Goffman, por su parte, acuo el trmino estigma para hacer referencia a la marca social negativa que utiliza la sociedad para definir a un individuo. A travs del estigma los dems explican todas las acciones del individuo estigmatizado, a tal punto que la persona termina actuando en funcin de su estigma, ya que le es muy difcil deshacerse del mismo y adquirir una identidad distinta. Por ejemplo, si alguien es estigmatizado como ladrn y juzgado siempre en funcin de ese estigma, es posible que termine actuando como ladrn por ser la nica estrategia que considera posible.

La desviacin desde el interaccionismo simblico

Adems, existe una tendencia a interpretar el pasado del individuo de acuerdo al estigma que tiene en el presente.
Por ejemplo, cuando uno dice ya me pareca que era ladrn o con razn siempre estaba mirando. A esto se le llama etiquetaje retrospectivo.

Como en el caso anterior, le propongo una reflexin crtica sobre la perspectiva analizada buscando respuesta a los siguientes interrogantes:
Todas las conductas desviadas se consideran como tales dependiendo de la cultura en la cual estn insertas? O hay ciertas desviaciones que son universales? Las etiquetas son siempre vivenciadas como negativas? O a veces son adoptadas por el etiquetado como modos de identificarse?

La conducta desviada desde la teora del conflicto

La teora del conflicto trata de demostrar que la desviacin refleja desigualdades sociales y de poder. Partiendo de la idea de que tanto las normas como las leyes no son neutrales sino que favorecen a las clases privilegiadas es lgico pensar que los oprimidos se resistan a las mismas, reaccionen y adopten conductas que los privilegiados considerarn desviadas. Y el individuo es etiquetado, tal como lo seala Spitzer, cuando amenaza el desarrollo del capitalismo.
Ha pensado usted en las connotaciones que la sociedad Chilena en general tiene o a tenido sobre la etiqueta zurdo? Si tiene dudas pregunte a gente de diferentes edades cmo definira a una persona zurda (polticamente hablando, por supuesto).

La conducta desviada desde la teora del conflicto

Concretamente, la teora del conflicto insiste en que se debe prestar mayor atencin a factores macro estructurales, tales como la distribucin del poder y de la riqueza, a la hora de analizar la delincuencia.
A mediados de los aos ochenta surge dentro de la criminologa britnica, uno de los ms interesantes aportes del marxismo a la comprensin del delito. Jock Young, Roger Matthews y John Lea introducen la corriente del realismo de izquierda, segn la cual la delincuencia surge cuando surge un sentimiento de privacin relativa (cuando los que tienen menos recursos comparan su situacin con los que tienen ms recursos). En palabras sencillas, si somos todos pobres, no notamos nuestra escasez de recursos. Pero cuando vemos a otros que tienen ms sentimos la desigualdad.

La conducta desviada desde la teora del conflicto

Para comprender en qu estn pensando estos autores, imagine nuestra sociedad un siglo atrs. Coincidir conmigo en que los recursos generales a los que accedan las personas eran inferiores a los que se accede actualmente. Sin embargo los ndices de delincuencia actuales se han incrementado ampliamente, as como tambin las desigualdades entre ricos y pobres.
A modo de reflexin intente responder a las siguientes preguntas: Todas las leyes y normas culturales favorecen a las clases privilegiadas? Qu tipos de delitos no seran factibles de analizar bajo este enfoque?

El Sistema de Control Social

Como ya lo hemos mencionado, el delito se intenta prevenir, evitar o castigar. Al conjunto de medidas adoptadas para lograrlo se le llama sistema de control social.
Las caractersticas centrales de los actuales sistemas de control tienen su origen en el siglo XVIII. Con la industrializacin y el desarrollo e las sociedades modernas el control social se profesionaliz y burocratiz, y la administracin central empez a jugar un papel cada vez ms importante. Actualmente podemos observar numerosos cambios tanto en las tcnicas de control como en las formas de condena. Los circuitos cerrados de televisin son un claro de ejemplo de cmo se ha complejizado la forma de controlar el delito. As mismo, tanto las crceles como las condenas a aplicar han variado. Actualmente encontramos crceles privadas, que suelen considerarse una forma ms econmica de mantener a los internos en reclusin.

El Sistema de Control Social

Al pensar en las condenas cabe la pregunta acerca de cul es el fin de las mismas. En ciertos pases de medio oriente se aplican severas condenas con fines ejemplificatorios (para que el que quiere transgredir la ley sienta temor y no lo haga).
Histricamente la condena responde a cuatro razones: El desquite: la sociedad debe imponer al delincuente un sufrimiento proporcional al que caus.

La disuasin: intenta desincentiva el crimen a travs del castigo. La rehabilitacin: el propsito de reformar al delincuente y evitar la repeticin del castigo.

La proteccin de la sociedad: lo que implica evitar que el delincuente vuelva a ser una amenaza para la sociedad.