Concilio Ecumnico : 25 de Enero de 1959 Concilio Vaticano II: 1962-1965 2150 Obispos

La Constitucin SACROSANCTUM CONCILIUM Aprobada: 4 de Diciembre de 1963 por Pablo VI

La Constitucin est compuesta por

. Una introduccin, . Siete captulos y . Un apndice, que conforman un total de 130 nmeros o artculos.

Este Sacrosanto Concilio se propone fomentar cada vez ms entre los fieles la vida cristiana, adaptar mejor a las necesidades de nuestro tiempo las instituciones que estn sujetas a cambio, promover todo aquello que pueda contribuir a la unin de todos los que creen en Jesucristo y fortalecer lo que sirve para invitar a todos los hombres al seno de la Iglesia. Por eso cree que le corresponde de un modo particular proveer a la reforma y al fomento de la Liturgia. (SC 1)

Se trata de un documento que se adapta a la nueva sensibilidad cultural madurada en el siglo XX : el protagonismo de la Comunidad, la participacin de todos, la simplicidad y la autenticidad. En este sentido, el documento mismo significa ya un intento de adaptar la Liturgia a la cultura actual e iniciar as un nuevo proceso de inculturacin.

En su Introduccin, el Concilio declara su intencin de fomentar y reformar la Liturgia, subrayando, al mismo tiempo, que dicha reforma se vincula con los dems aspectos de la renovacin de la Iglesia.

El Primer Captulo, titulado Los principios generales para la Liturgia, es el ms extenso e importante. Est dividido en cinco partes.

La primera de ellas N5-13 se refiere a la naturaleza de la Sagrada Liturgia e insiste en su importancia para la vida de la Iglesia. En un lenguaje bblico y patrstico, el Concilio presenta los fundamentos teolgicos de la Liturgia. Sita a la Liturgia en el contexto de la revelacin como historia de la salvacin, cuyo centro y punto de apoyo es el misterio de Cristo. Sin lugar a dudas, este es el ncleo del Documento.

En la segunda parte (nn. 14-20 )se trata la necesidad de promover la educacin litrgica y la participacin activa. La tercera parte (nn. 21-40), sumamente importante, expone los principios que deben regular la reforma de la Liturgia; a saber, una vez establecido el principio fundamental de que los signos utilizados en la Liturgia deben ser transparentes (n,21), se presentan primero las normas generales (nn.22-25),

despus, las normas basadas en el carcter de la Liturgia como accin jerrquica y comunitaria (nn 26-32),

las normas litrgicas de ndole didctica y pastoral (nn. 33-36) y, finalmente, las normas encaminadas a adaptar la Liturgia a la mentalidad y a las tradiciones de los pueblos (nn. 37-40).

Despus de exponer las consideraciones sobre la reforma litrgica, en las dos ltimas partes se habla del incremento de la vida litrgica en la Dicesis y en la Parroquia (nn. 41-42) y de la promocin de la Pastoral Litrgica (nn. 43-46).

El segundo captulo Habla del sacrosanto misterio de la Eucarista como ncleo de toda la Liturgia, fuego que da luz y calor a las dems celebraciones litrgicas. El ttulo no habla del Sacramento de la Eucarista ni del Sacrificio de la Misa, sino que con una sola palabra cargada de ecos patrsticos habla del Misterio de la Eucarista.

El tercer captulo incluye Sacramentos y Sacramentales.

los

dems

Despus de algunas consideraciones generales (nn. 59 - 63), habla del Bautismo (nn. 64-70), la Confirmacin (n. 71), la Penitencia (n. 72), la Uncin de los enfermos (nn. 73-75), el Orden Sagrado (n 76), y finalmente, se establecen normas para la revisin de los Sacramentales ms importantes (nn. 79-82)

El captulo cuarto trata sobre la teologa y los principios que deben orientar la reforma del Oficio divino (nn, 83-101). El quinto captulo trata el Ao Litrgico e incluye los fundamentos teolgicos y las normas para vivirlo mejor (nn. 102-111).

Los dos ltimos captulos tratan sobre la msica sacra (nn. 112-121), el arte y los objetos sagrados (nn. 122-130).

El Documento contiene tambin un Apndice con una declaracin del Concilio sobre la revisin del Calendario.

Los textos y los ritos se han de ordenar de manera que expresen con mayor claridad las cosas santas que significan y, en lo posible, el pueblo cristiano pueda comprenderlas fcilmente y participar en ellas, por medio de una celebracin plena, activa y comunitaria. (SC n. 21)

Los ritos deben resplandecer con noble sencillez; deben ser claros, evitando las repeticiones intiles, adaptados a la capacidad de los fieles y, en general, no deben tener necesidad de muchas explicaciones.
(SC n.34)

El Concilio rescata el aspecto comunitario de la Liturgia, intenta rescatar la participacin plena, activa y fructfera de los fieles en las celebraciones. El mismo Concilio subraya que la participacin activa en la Liturgia es un derecho y un deber del pueblo. (SC n.14)

La reforma litrgica postconciliar