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Elementos do Antissemitismo: Limites do Esclarecimento

in Dialtica do Esclarecimento

Theodor W. Adorno Max Horkheimer

Theodor W. Adorno
Origem judaica Theodor Wiesengrund Adorno foi um dos expoentes da Escola de Frankfurt. Estudou filosofia, sociologia, psicologia e msica na Universidade de Frankfurt e, aos 22 anos, foi para Viena, ustria, onde aprendeu a arte da composio com Alban Berg. Foi crtico de msica em Berlim. De volta Alemanha, trabalhou no Instituto para a Pesquisa Social de Frankfurt, ento dirigido por Max Horkheimer.

Em 1934 foi obrigado a imigrar para a Inglaterra para fugir da perseguio nazista aos judeus e durante trs anos ensinou filosofia em Oxford.
Mudou-se para os Estados Unidos e, entre 1938 e 1941, ocupou o cargo de diretor musical do setor de pesquisa da Rdio Princeton e, depois, o de vice-diretor do Projeto de Pesquisas sobre Discriminao Social da Universidade da Califrnia, em Berkeley

Em 1941 morou em Los Angeles onde acompanhou de perto a evoluo da indstria cinematogrfica residia prximo Hollywood
Em 1944 publicada a primeira verso da Dialtica do Esclarecimento

Em 1953 retornou ao seu pas natal, onde reassumiu seu posto no Instituto de Pesquisas Sociais de Frankfurt.
Escreveu, entre outros, Filosofia da Msica Moderna (1949) e Filosofia Esttica (publicado postumamente, em 1970).

Max Horkheimer
Nasceu em Stuttgart em 14/02/ 1895 Especializou-se em Filosofia e psicologia. Com Theodor Adorno fundou o Instituto de Estudos Sociais, conhecida como Escola de Frankfurt. Em 1933 foi obrigado a abandonar a Alemanha, indo para a Sua e posteriormente para os EUA. L instalou o instituto na Universidade de Columbia. Em 1940 escreveu com Adorno A Dialtica do Esclarecimento.

Em 1949 retornou Alemanha e trabalhou como professor de Filosofia na Universidade de Frankfurt.

Em 1950 reabre o Instituto de Pesquisas Sociais.


Em 1951 at 1953 foi reitor da Universidade de Frankfurt.

Publicou: Crtica da Razo Instrumental; Teoria Tradicional e Teoria Crtica. Recuperou o pensamento de Schopenhauer, e suas relaes com o judasmo.
Em 1959 ocupou o cargo de professor emrito. Faleceu em 07/07/1973. Nuremberg em

Principais Influncias filosficas


Horkheimer Schopenhauer Adorno Kierkegaard

Influncias comuns
Kant Hegel Marx Nietzsche Freud Walter Benjamin Obra: A obra de arte na era da reprodutibilidade tcnica ; Teses sobre a filosofia da histria Herbert Marcuse Obra: O carter afirmativo da cultura

A obra
Aborda uma grande gama de temas como a devastao da natureza, a opresso das mulheres, o racismo e a estultificao das pessoas pelos meios de comunicao massiva.
IDEIA CENTRAL

de que o processo civilizatrio, no qual o homem aprendeu progressivamente a controlar a natureza em seu prprio beneficio, acaba revertendo-se no seu contrrio na mais crassa barbrie -, em virtude da uniteralidade com que foi conduzido desde a idade da pedra at os dias de hoje.
(DUARTE, 2004, p. 8)

Aufklrung
kant um processo de emancipao intelectual resultando, de um lado, da superao da ignorncia e da preguia de pensar por conta prpria e, de outro lado, da critica das prevenes inculcadas nos intelectualmente menores por seus maiores (superiores hierrquicos, padres, governantes, etc) Adorno e Horkheimer o termo usado para designar o processo de desencantamento do mundo, pelo qual as pessoas se libertam do medo de uma natureza desconhecida, qual atribuem poderes ocultos para explicar seu desamparo em face dela.
(ADORNO; HORKHEIMER. Dialtica do Esclarecimento, 1985, p. 7)

ELEMENTOS DO ANTISSEMITISMO
Introduz a questo do Racismo, embora se concentrem numa discusso que estava em voga nos anos 40 (o antissemitismo nazista)...

eles o investigam de modo tal que o importante passa a ser a compleio psquica daquele que discrimina e persegue, sua estrutura de carter
(DUARTE, 2004, p.9)

Dividido em sete partes no nomeadas, tratando dos seguintes temas: I. Preliminares II. Motivao social do antissemitismo III. Motivao econmica do antissemitismo IV. Motivao religiosa do antissemitismo V. O comportamento mimtico VI. A falsa projeo VII.A mentalidade do ticket

I
TESES SOBRE O ANTISSEMITISMO Fascistas Judeus como a anti-raa os judeus no so uma minoria, mas a anti-raa [...] de
sua exterminao dependeria a felicidade do mundo

Liberais
os judeus, livres de caractersticas nacionais ou raciais, formariam um grupo baseado na opinio e na tradio religiosa e nada mais.

Liberal- verdadeira enquanto Ideia


Ela contm a imagem da sociedade na qual a clera no se reproduz mais e est em busca de atributos nos quais possa se descarregar. O entrelaamento dialtico do esclarecimento e da dominao, a dupla relao do progresso com a crueldade e a liberao, que os judeus tiveram que provar nos grandes esclarecedores bem como nos movimentos populares democrticos, tambm se mostra no ser dos prprios assimilados.

Liberal- verdadeira enquanto Ideia


A raa no imediatamente, como querem os racistas,
uma caracterstica natural particular. Ela , antes, a reduo ao natural, pura violncia, a particularidade obstinada que, no existente, justamente o universal. A raa, hoje, a auto-afirmao do indivduo burgus integrado coletividade brbara.
Eles [judeus] achavam que era o antissemitismo que vinha desfigurar a ordem, quando na verdade, a ordem que no pode viver sem a desfigurao dos homens. Essncia da Ordem violncia

II Motivao social do antissemitismo

III
Motivao econmica do antissemitismo

IV Motivao Religiosa
O Antissemitismo e o zelo religioso. O cristianismo como tipo de retrocesso
o prton pseudos

O judasmo
prxis teocrtica e autoconservao

O cristianismo
fim da autoconservao e ab-rogao da lei mosaica

Esta continua a nutrir to somente o dio pelos que no compartilham a f. Entre os cristos alemes a nica coisa que sobrou da religio do amor foi o antissemitismo.
(ADORNO, 1985, p. 165)

V O comportamento mimtico